✖


Jump to content

Гюнтер Леви

Гюнтер Леви (слева) с Оливером Шмидтом в 2016 году.

Гюнтер Леви немецкого происхождения (родился 22 августа 1923 года) — американский писатель и политолог , почетный профессор политологии Массачусетского университета в Амхерсте . Его работы охватывают несколько тем, но чаще всего он ассоциируется с его книгой 1978 года о войне во Вьетнаме , Америке во Вьетнаме и несколькими противоречивыми работами, в которых рассматривается применимость термина «геноцид» к различным историческим событиям, где Леви отрицает как геноцид цыган, так и цыганский геноцид. и геноцид армян .

В 1939 году эмигрировал из Германии в Палестину . После Второй мировой войны он эмигрировал в США, чтобы воссоединиться со своими родителями. Леви получил степень бакалавра в Городском колледже Нью-Йорка, а также степень магистра и доктора философии в Колумбийском университете . Он работал на факультетах Колумбийского университета, Смит-колледжа и Массачусетского университета в Амхерсте . В настоящее время он живет в Вашингтоне, округ Колумбия , и часто пишет статьи в Commentary .

Ранний период жизни

[ редактировать ]

Леви родился в Бреслау, Германия (ныне Вроцлав , Польша) в 1923 году. В возрасте девяти лет он присоединился к немецко-еврейской скаутской организации под названием Die Greifen (буквально « грифоны »), которая, по его мнению, сыграла важную роль в формировании его стремление к академической карьере. [1] Описанная Леви как «квазиромантическая» группа, Die Greifen делала упор на музыку, литературу и песни, особенно на Landsknechtlieder , призывая молодежь не становиться «Spiessbürger» (« обывателями »). [1] К 1938 году, когда преследование евреев в Германии усилилось, Леви начал лоббировать свою семью, чтобы она покинула Германию. [2] После «Хрустальной ночи» , в ноябре 1938 года, когда его отец был интернирован в Бухенвальд на четыре месяца и был избит, родители отправили его в Подмандатную Палестину . Позже во время войны, когда Леви достиг боеспособного возраста, он добровольно поднял оружие против Германии, служа в еврейской бригаде . [3]

Области исследований

[ редактировать ]

Католическая церковь и нацистская Германия

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Католическая церковь и нацистская Германия.

Книга Леви «Католическая церковь и нацистская Германия», впервые опубликованная в 1964 году, оказалась одновременно противоречивой и влиятельной. [4] Рольфа Хоххута Пьеса «Депутат» появилась всего годом ранее, в ней Ватикан обвинялся в неспособности принять меры по спасению евреев во время Холокоста ; На фоне возмущения Ватикана пьесой текст Леви продолжался в том же духе: «Можно склониться к выводу, что Папа и его советники – под влиянием давней традиции умеренного антисемитизма, столь широко принятого в ватиканских кругах – не рассматривали тяжелое положение евреев с реальным ощущением безотлагательности и морального возмущения. Для этого утверждения невозможна никакая документация, но этого вывода трудно избежать». [5]

Текст получил много похвал, в том числе Альфреда Гроссера , который охарактеризовал текст как «ужасно точный том», демонстрирующий, что «все документы показывают, что католическая церковь сотрудничает с нацистским режимом». [6] Ватикан решил ответить на критические обвинения, опубликовав серию документов, призванных опровергнуть растущее мнение о том, что Ватикан потворствовал Холокосту . Один священник-иезуит, отвечая на текст Леви от имени Ватикана, предположил, что выводы Леви были основаны «не на протоколах, а на субъективном убеждении… Такое готовность принять вдохновленную нацистами легенду военного времени является мерой неспособности Леви понять мотивы Пия XII ... Ни в этой книге, ни где-либо еще нет доказательств того, что Пий XII считал нацизм «оплотом» в защиту христианства». [5]

В контексте других исторических работ, исследующих наследие Ватикана в эпоху Холокоста, работа Леви была описана как «чрезвычайно резкая». [7]

Америка во Вьетнаме

[ редактировать ]
Основная статья: Америка во Вьетнаме

Леви предположил, что его книга «Америка во Вьетнаме» , опубликованная в 1978 году, «расчистит паутину мифологии, мешающую правильному пониманию того, что происходило – и что пошло не так – во Вьетнаме». [8] Текст, который выступает против традиционных или «ортодоксальных» интерпретаций войны как ненужной, несправедливой и/или войны, в которой невозможно выиграть, полной катастрофических ошибок и широкомасштабных американских зверств, оказался влиятельным для многих западных ученых, разделяющих схожие взгляды на конфликт. Это предшествовало и повлияло на другие реинтерпретации, в том числе Нормана Подгорца , [9] Марк Мойар и Майкл Линд . Таким образом, Америка во Вьетнаме вызвала как критику, так и поддержку Леви за принадлежность к «ревизионистской» школе во Вьетнаме. [10] [11] [12] Леви утверждает,

В этом исследовании сделан обоснованный вывод... что чувство вины, созданное войной во Вьетнаме в умах многих американцев, необоснованно и что обвинения в официально одобренном незаконном и крайне аморальном поведении необоснованны. Действительно, детальное изучение практики боевых действий показывает, что потери среди гражданского населения во Вьетнаме были менее велики, чем во Второй мировой войне и в Корее, и что озабоченность минимизацией разрушительных последствий войны была сильной. Измерение и сравнение опустошения и человеческих потерь, вызванных различными войнами, будет нежелательно для тех, кто отвергает военную силу или прибегает к ней как инструменту внешней политики, и может быть истолковано как бессердечие. Однако до тех пор, пока войны вообще имеют место, моральным долгом остается стремление уменьшить агонию, вызванную войной, и выполнением этого обязательства не следует пренебрегать. Я надеюсь, что эта книга поможет продемонстрировать, что моральные убеждения не являются исключительным достоянием людей, сознательных противников войны, и что те, кто в определенных обстоятельствах признает необходимость и этическое оправдание вооруженного конфликта, также заботятся о человеческих страданиях. [13]

Леви критикует то, что он называет «индустрией военных преступлений», и то, что он считает двойными стандартами западных СМИ, которые, как он утверждает, пренебрегают равным освещением преступлений вьетнамских коммунистов, приводя цифру в 36 725 совершенных политических убийств. VC NVA / между 1957 и 1972 годами . [14] Что касается преступлений, совершенных американскими солдатами, Леви утверждает, что «в период с января 1965 года по март 1973 года 201 военнослужащий Вьетнама был осужден военным трибуналом за серьезные преступления против вьетнамцев. В период с марта 1965 года по август 1971 года были осуждены 77 морских пехотинцев. тяжких преступлений против вьетнамцев». [15]

Вспоминая показания в Конгрессе 1971 года некоторых американских ветеранов, критиковавших войну, один из которых сравнил действия Америки во Вьетнаме с геноцидом , Леви предполагает, что некоторые «свидетели говорили так, как будто они запомнили пропаганду Северного Вьетнама». [16] Книга критикует внутренних противников участия Америки во Вьетнамской войне . Используя фразы «активисты мира» или «демонстрации мира», Леви часто ставит слово «мир» в кавычки, подразумевая альтернативные мотивы активизма. Автор утверждает о возможной связи случаев диверсий на флоте с антивоенным движением: «В период с 1965 по 1970 годы на флоте росло число случаев диверсий и поджогов на его кораблях, но никаких доказательств того, что антивоенное движение обнаружено не было. активисты непосредственно участвовали в попытке диверсии на судне ВМФ. Случаи разрушения и уклонения от боя вполне могли быть спровоцированы антивоенными боевиками, хотя никаких убедительных доказательств организованной подрывной деятельности так и не было обнаружено». [17]

Текст высоко оценили ветеран Вьетнама и сенатор США Джим Уэбб , Эндрю Дж. Пьер, министр иностранных дел , [18] и несколькими газетами, в том числе The Economist , которые описали ее как «во многих отношениях лучшую историю войны, которая еще не появилась». [19] В число критиков входили историки «ортодоксальной» школы, а также полемические критики, такие как лингвист и противник войны во Вьетнаме Ноам Хомский . [20] Хомский, после того как Леви подверг его критике в книге, написал, что «в каждом штате есть свои Гюнтер Льюис». [20] По мнению Хомского, «концепция Леви о написании морально-исторических трактатов... представляет собой искажение документов, некритическое извержение правительственных претензий и игнорирование раздражающих фактов, которые им противоречат, а [его] концепция морали такова, что она легитимна». практически любое злодеяние против гражданского населения после того, как государство отдало свои приказы». [21]

Расследование Зимнего солдата

[ редактировать ]
Основная статья: Расследование Зимнего солдата

«Америка во Вьетнаме» , появившаяся через семь лет после расследования «Зимнего солдата», стала спорной в контексте президентских выборов в США в 2004 году . Кандидат в президенты Джон Керри участвовал в расследовании дела Зимнего солдата; В контексте предвыборной кампании предположение Леви о том, что расследование «Зимнего солдата» было нечестным и политически мотивированным, часто приводилось для того, чтобы поставить под сомнение репутацию Джона Керри. [22] Группа «Ветераны Вьетнама против войны» , частью которой был Керри, утверждала, что американская военная политика и поведение во Вьетнаме привели к совершению военных преступлений. Леви предполагает, что группа использовала «фальшивых свидетелей» на слушаниях по делу Зимнего солдата в Детройте и что ее обвинения были официально расследованы. [16]

Правительственные чиновники заявили, что у них нет никаких записей о таком отчете Службы расследований ВМС, но вполне возможно, что он мог быть утерян или уничтожен. Позже Леви сказал, что он действительно видел предполагаемый отчет. «Я не думаю, что Леви заинтересован в том, чтобы представить какие-либо из [свидетельств Зимнего Солдата] как правдивые», - профессор истории Ричмондского университета Эрнест Болт заявил газете Chicago Tribune . «У него есть свой взгляд на войну в целом». Болт сказал, что невозможно сказать, правильно ли Леви охарактеризовал отчет о военно-морском расследовании, поскольку ни один другой историк его не видел. [23] [24] [25]

Нацистское преследование цыган

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Пораймос.

Леви утверждает в книге «Нацистское преследование цыган» , опубликованной в 2000 году, что общее тяжелое положение цыган «не представляет собой геноцид в значении конвенции о геноциде». [26] Леви заключает, что в случае преследования цыган нацистами «использование термина «геноцид», по-видимому, влечет за собой размывание этого понятия». [26] но вопрос не в том, является ли Холокост худшим преступлением нацистов; Отказ от ярлыка «геноцид», утверждает Леви, не является способом минимизировать страдания цыган, поляков, русских и других неевреев, ставших жертвами нацизма. Введение посвящено долгой истории насилия против цыган до прихода к власти нацистов, при этом особое внимание уделяется законам, принятым в Баварии и некоторых других немецких землях в конце XIX и начале XX веков, показывающим преемственность между последним годом Веймарской республики и первыми годами нацистского режима. В разделе, озаглавленном «Корни враждебности», Леви утверждает, что основной причиной преследований цыган до 1933 года были предрассудки. Хотя цыгане не склонны к насилию, он добавляет, что предрассудки не всегда являются единственной причиной; недостойное поведение меньшинства среди кочевых цыган также способствовало возникновению враждебности и предрассудков. [ нужна ссылка ]

Книгу похвалил Саул Фридлендер , назвав ее «произведением великого сострадания и образцовой учености». [27] По словам историка Холокоста Рауля Хильберга , «рассказ Леви о мерах нацистов против бессильных цыган не имеет себе равных на английском языке». Генриетта Ассео, преподаватель Школы перспективных исследований в области социальных наук , специалист по истории цыган, написала, что книга Леви «требует смирения, предоставляя новую, обширную документацию», добавив, однако, что отказ от ярлыка «геноцида» может быть "обсуждалось" [28] Ганс Моммзен полностью согласился с Леви, в том числе и с отказом от квалификации «геноцида». [29] Питер Блэк утверждает, что «эта книга представляет собой хорошо документированную историю преследований нацистами немецких и австрийских цыган. Однако Леви тратит значительную интеллектуальную энергию на демонстрацию того, что всю совокупность катастрофы, постигшей цыган, нельзя сравнивать с еврейским Холокостом. Это приводит его к нескольким сомнительным выводам». [30]

Книга подверглась критике со стороны Нормана Г. Финкельштейна , который написал в Süddeutsche Zeitung :

Аргументация Леви звучит так: цыгане были так же безжалостно истреблены айнзацгруппами, как и евреи, но только потому, что их подозревали в шпионаже; Цыган депортировали в Освенцим , как и евреев, но только «чтобы избавиться от них, а не убить их»; травили газом, Цыган в Хелмно как и евреев, но только потому, что они заразились тифом; большинство из немногих оставшихся цыган были стерилизованы, как и евреи, однако не для того, чтобы предотвратить их размножение, а только для того, чтобы «предотвратить заражение «немецкой кровью » . [31]

Книга также подверглась критике, особенно со стороны цыганских ученых, которые считают, что она обвиняет цыган в их собственной резне. [32] Работу Леви критиковали за «односторонность». [33] и как текст, который «преувеличивает» различия в преследовании евреев и преследовании цыган в нацистскую эпоху, [34] [35] способом, свидетельствующим о «приоритетах современной науки о том, как убийство евреев пропагандировалось, чтобы скрыть большую часть остальной части нацистских зверств». [36]

«Были ли американские индейцы жертвами геноцида?»

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Геноцид коренных народов § Коренные народы Америки (до 1948 г.)

» эссе В сентябре 2004 года Леви опубликовал в «Комментарии под названием «Были ли американские индейцы жертвами геноцида?»: «[Даже] если некоторые эпизоды можно считать геноцидными, то есть имеющими тенденцию к геноциду, они, конечно, не оправдывают осуждения всей общество." [37] Газета резко критикует Уорда Черчилля , особенно в отношении того, что он приписывает слово «геноцид» уничтожению цивилизации американских индейцев . Леви отверг как ложное утверждение Черчилля о том, что армия Соединенных Штатов намеренно распространила оспу среди американских индейцев, раздавая зараженные одеяла в 1837 году. [37] [38]

Взгляды на геноцид армян

[ редактировать ]

Резня армян в Османской Турции: спорный геноцид

[ редактировать ]

Книга Леви «Резня армян в Османской Турции: оспариваемый геноцид» была опубликована в 2006 году издательством University of Utah Press после того, как ее отвергли одиннадцать издателей. [39] [40] В книге Леви утверждает, что нет достаточных доказательств того, что младотурецкий режим организовал массовые убийства армян в Османской империи . [41] По мнению Леви, не доказано, что они были организованы правительством. [42] Что касается числа армянских жертв, Леви утверждает, что его «можно только оценить, поскольку статистики смертности за этот период не существует»; Подсчитывая общие потери османских армян в период с 1914 по 1919 год, Леви использует цифру в 1 750 000 человек для довоенного населения всей Османской империи, цифру, используемую такими историками, как Чарльз Доусетт и Малкольм Э. Япп , а затем оценивает количество выживших. в 1919 году - примерно до 1 108 000, исходя из нескольких оценок, включая данные Джорджа Монтгомери (американского чиновника на Парижской мирной конференции, отвечающего за Ближний Восток) и цифры Армянского национального совета Константинополя; Итак, Леви оценивает общие потери Первой мировой войны примерно в 642 000 человек. [43]

Позиция Леви о том, что нет достаточных доказательств того, что армяне стали жертвами геноцида, противоречит мнению большинства историков и исследователей геноцида. [44] Книга в целом была принята отрицательно: несколько ученых раскритиковали ее за фактические ошибки и выбор источников, соответствующих тезису Леви. [45] [40] [46] Социолог Танер Акчам опубликовал длинный обзор работы Леви, критикуя его методологию и незнание работы Османского государства. Он также обвинил его в том, что он основывал свои аргументы на сомнительных предпосылках и выборочно использовал источники, соответствующие его собственным взглядам и выводам. [47]

По словам Джозефа Альберта Кечичяна , написавшего в Международном журнале исследований Ближнего Востока :

Леви был щедро вознагражден турецкими властями в Анкаре и за рубежом, развернув масштабную кампанию по бесплатному распространению его книги среди библиотек и избранным группам дипломатов. Не менее примечательно и то, что Леви был награжден на специальной церемонии в Анкаре, по иронии судьбы, вручением İnsanlığa Karşı İşlenen Suçlar Yüksek Ödülü (Высокой награды за борьбу в борьбе с преступлениями против человечества)... [от] известной организации, миссия которой включает в себя систематическое отрицание геноцида армян посредством пропагандистских и партийных исследований и публикаций; организация спонсируется и поддерживается правительством Турции. [48]

Некоторые ученые считают, что книга Леви представляет собой отрицание геноцида армян и действительно является одним из «ключевых текстов современного отрицания». [49] [40] [39] Историк А. Дирк Мозес утверждает, что Леви приписывает коллективную вину всем армянам за военные действия некоторых из них. « Коллективное обвинение в вине неприемлемо в науке, не говоря уже о нормальном дискурсе, и, я думаю, является одним из ключевых ингредиентов мышления о геноциде». [50]

Иск SPLC

[ редактировать ]

По словам Марка Потока, редактора Intelligence Report журнала Южного центра по борьбе с бедностью , [51] факты геноцида армян достаточно известны. Правящая партия того времени убивала интеллектуалов, вынуждала сотни тысяч армян участвовать в маршах смерти и систематически грабила имущество жертв. Профессор Рафаэль Лемкин придумал слово «геноцид» в 1943 году, имея в виду резню армян. В 2005 году Международная ассоциация исследователей геноцида (IAGS) написала министру иностранных дел Турции письмо, напомнив ему, что резня армян-христиан действительно была «систематическим геноцидом». [52]

17 ноября 2008 года Леви подал иск о клевете против Южного юридического центра по борьбе с бедностью, Inc. и писателя-редактора Дэвида Холтхауса в Окружной суд США округа Колумбия . [53] 28 сентября 2010 года дело было урегулировано, когда SPLC согласилось опубликовать опровержение и извиниться перед Леви за предположение, что он был «турецким агентом». [54] В своем заявлении SPLC заявила, что она ошиблась, полагая, что «любой ученый, оспаривающий версию геноцида армян, обязательно подвергается финансовой компрометации со стороны правительства Турции». [54] Мировое соглашение с Леви включало нераскрытую денежную выплату. [54] Адвокаты Леви по этому делу Дэвид Зальцман и Брюс Фейн возглавляют коалиции Америки . Турецко -американский фонд правовой защиты Турецкой [54]

Уникальность Холокоста

[ редактировать ]

Многие историки обвиняют Леви в том, что в его исследованиях преследуется цель подчеркнуть уникальность Холокоста и дискредитировать другие утверждения о геноциде, независимо от доказательств. [55] [56] Дэвид Б. Макдональд заявляет, что Леви «похоже, не желает, чтобы какой-либо другой геноцид конкурировал с Холокостом». [57] В « Журнале исследований геноцида » Дэвид Стэннард назвал Леви «одним из последних представителей исчезающей породы: крайним защитником «уникальность», решившим утверждать – перед лицом противоположных и все более подавляющих фактов и логики – что из всех массовых убийств что когда-либо случалось в мировой истории, только Холокост... поднялся до уровня настоящего «геноцида » . [58]

Леви ответил, заявив, что он считает геноцид в Камбодже и геноцид в Руанде геноцидом, и добавив: «Вместе с Иехудой Бауэром я бы назвал Холокост беспрецедентным, но не уникальным, потому что термин «уникальный» предполагает, что нечто подобное Холокосту никогда не повторится». [59]

Опубликованные работы

[ редактировать ]
  • Конституционализм и государственное управление во время золотого века Испании: исследование политической философии Хуана де Марианы . Женева: Дроз. 1960.
  • Религия и революция . Издательство Оксфордского университета. 1974. ISBN  978-0-19-501744-1 .
  • Америка во Вьетнаме . Нью-Йорк-Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 1978. ISBN  978-0-19-502732-7 .
  • Ложное сознание: очерк мистификации . Издатели транзакций. 1982. ISBN  978-0878554515 .
  • Мир и революция: моральный кризис американского пацифизма . Гранд-Рапидс, Мичиган: Паб WB Eerdmans. Ко. 1988. ISBN  978-0-8028-3640-3 .
  • Причина, которая потерпела неудачу: коммунизм в американской политической жизни . Нью-Йорк-Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 1990. ISBN  978-0-19-505748-5 .
  • Почему Америке нужна религия: светская современность и ее недовольство . Гранд-Рапидс, Мичиган: Эрдманс. 1996. ISBN  978-0-8028-4162-9 .
  • Католическая церковь и нацистская Германия . Да Капо Пресс. 2000. ISBN  978-0-306-80931-6 . (Первое издание, Нью-Йорк: McGraw-Hill , 1964.)
  • Преследование цыган нацистами . Нью-Йорк-Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 2000. ISBN  978-0-19-514240-2 .
  • Резня армян в Османской Турции: спорный геноцид . Университет Юты Пресс. 2005. ISBN  978-0-87480-849-0 .
  • Если Бог мертв, все разрешено? . Рутледж. 2008. ISBN  978-1-41280-756-2 .
  • Смерть при содействии в Европе и Америке: четыре режима и их уроки . Издательство Оксфордского университета. 2011. ISBN  978-0-19-974641-5 .
  • Очерки геноцида и гуманитарной интервенции . Издательство Университета Юты. 2012. ISBN  978-1-60781-187-9 .
  • Объявление вне закона отрицания геноцида: дилеммы официальной исторической правды . Университет Юты Пресс. 2014. ISBN  978-1-60781-372-9 .
  • Вредно и нежелательно: книжная цензура в нацистской Германии . Издательство Оксфордского университета. 2016. ISBN  978-0-19-027528-0 .
  • Преступники: мир убийц Холокоста . Издательство Оксфордского университета. 2017. ISBN  978-0-19-066113-7 .
  • Евреи и немцы: обещания, трагедия и поиск нормальности . Издательство Университета Небраски. 2020. ISBN  978-0-82-761503-8 .

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Ашер, Авраам. Сообщество в осаде . 2007, стр. 53–4.
  2. ^ Ашер, Авраам. Сообщество в осаде . 2007, с. 190
  3. ^ Глейзер, Пенина Мигдал и Джейкобсон-Харди, Майкл. Евреи Рая . 2004, с. 60
  4. ^ Маркионе, Маргарита. Папа Пий XII: Архитектор мира 2000, с. 213
  5. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Маркиза Маргарита. Папа Пий XII: Архитектор мира 2000, стр. 16–17
  6. ↑ Послесловие к Саулу Фридлендеру, Pie XII et le IIIe Reich , Париж, Ле-Сёй, 1964.
  7. ^ Павликовский, Джон Т. «Холокост: провал христианского лидерства?» в Гробмане, Алекс; Ландес, Даниэль; Милтон, Сибил (ред.), Геноцид: критические проблемы Холокоста , Behrman House, 1983, стр. 292–293.
  8. ^ Кэмпбелл, Нил и Кин, Олсдэр. Американские культурные исследования: введение в американскую культуру с. 255
  9. ^ Товарищи, Джеймс (28 марта 1982 г.). «В защиту наступательной войны» (Рецензия на книгу) . Нью-Йорк Таймс .
  10. ^ Хорвуд, Ян. «Рецензия на книгу: Триумф Отвергнутых: Война во Вьетнаме, 1954–1965» . Обзоры в истории . Архивировано из оригинала 23 декабря 2012 года.
  11. ^ Морроу, Лэнс (23 апреля 1979 г.). «Вьетнам возвращается домой» . Время . Архивировано из оригинала 20 октября 2012 года.
  12. ^ Дивайн, Роберт А.; Леви, Гюнтер; Миллетт, Аллан Р. (сентябрь 1979 г.). «Обзор: ревизионизм наоборот». Обзоры по американской истории . 7 (3): 433–438. дои : 10.2307/2701181 . JSTOR   2701181 .
  13. ^ Леви, Гюнтер, Америка во Вьетнаме , с. VII.
  14. ^ Леви, Гюнтер, Америка во Вьетнаме , стр. 311–24, 454.
  15. ^ Леви, Гюнтер, Америка во Вьетнаме , с. 324.
  16. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Леви, Гюнтер. Америка во Вьетнаме . п. 317: «Результаты расследования, проведенного Военно-морской следственной службой , интересны и показательны. Многие ветераны, хотя и заверяли, что их не будут допрашивать о злодеяниях, которые они могли совершить лично, отказались от интервью. Один Один из активных членов VVAW сообщил следователям, что руководство приказало всем членам не сотрудничать с военными властями. Чернокожий морской пехотинец, согласившийся дать интервью, не смог сообщить подробности безобразий, которые он описал на слушаниях, но позвонил. война во Вьетнаме — «одно огромное злодеяние» и «расистский заговор». Он признал, что вопрос о зверствах не приходил ему в голову, пока он был во Вьетнаме, и что в подготовке показаний ему помогал член организации. «Нация ислама » Но самым разрушительным выводом стали заявления нескольких ветеранов под присягой, подтвержденные свидетелями, о том, что они на самом деле не присутствовали на слушаниях в Детройте. Один из них никогда в жизни не был в Детройте. Он заявил, что не знал, кто мог использовать его имя».
  17. ^ Леви, Гюнтер. Америка во Вьетнаме . п. 159
  18. ^ Пьер, Эндрю Дж. (зима 1978–79). «Америка во Вьетнаме; уверенная победа; стратегия поражения» . Иностранные дела . Нет. Зима 1978/79 года.
  19. ^ Америка во Вьетнаме , мягкая обложка, 1980.
  20. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Ноама Хомского Обзор об Америке во Вьетнаме озаглавлен « Об агрессии южновьетнамских крестьян против Соединенных Штатов». Архивировано 5 июля 2008 года в Wayback Machine », собран в его книге « На пути к новой холодной войне » (Нью-Йорк: Пантеон/Рэндом Хаус, 1982), ISBN   0-394-74944-8 . «В каждом штате есть свой Гюнтер Льюис, который расширит гибкий правовой кодекс, чтобы учесть любые зверства, которые «военная необходимость» и доступные военные технологии сочтут удобными».
  21. ^ Хомский, Ноам (2003). Необходимые иллюзии: контроль над мышлением в демократических обществах . п. 350.
  22. ^ «Реклама Swift Boat Veterans против Керри: «Он предал нас» с антивоенными показаниями 1971 года. Группа цитирует описания Керри зверств, совершенных американскими войсками. На самом деле, зверства действительно происходили» . Фактчек.орг . 23 августа 2004 г.
  23. ↑ Керри превратился из солдата в антивоенного протестующего; Том Боуман, The Baltimore Sun ; 14 февраля 2004 г. Ссылка на архив
  24. ^ Враги бьют Керри за слова о войне во Вьетнаме; Дэвид Джексон, «Чикаго Трибьюн»; 22 февраля 2004 г.; п. 3А
  25. ^ Реджали, Дариус . «Пытки и демократия» Издательство Принстонского университета ; 2007, с. 588
  26. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Леви, Гюнтер. Нацистское преследование цыган с. 223
  27. ^ «Издательство Оксфордского университета: Преследование цыган нацистами: Гюнтер Леви» . Oup.com. Архивировано из оригинала 4 июня 2011 года . Проверено 28 июля 2010 г.
  28. ^ предисловие к французскому изданию: Преследование цыган нацистами , Париж: Les Belles Lettres, 2003, стр. Х и ХI.
  29. ↑ «Нет полного намерения убить» , Frankfurter Allgemeine Zeitung , 21 июля 2001 г.
  30. ^ Блэк, Питер (2002). « Нацистское преследование цыган . Гюнтер Леви. Оксфорд: Oxford University Press. 2000. Стр. x + 306. 30 долларов США. ISBN 0-19-512556-8». Центральноевропейская история . 35 (1): 140–144. дои : 10.1017/S0008938900008384 . S2CID   143938189 .
  31. ^ «Будет ли индустрия Холокоста разжигать антисемитизм?» (Английский перевод Süddeutsche Zeitung , 11 августа 2000 г.). Архивировано из оригинала 15 мая 2012 года . Проверено 13 июня 2013 г.
  32. ^ Хэнкок, Ян Ф. Мы — цыгане . 2002, стр. 60-1.
  33. ^ Мюллер-Хилл, Бенно (2000). «Обзор нацистских преследований цыган ». История и философия наук о жизни . 22 (3): 430–432. ISSN   0391-9714 . JSTOR   23332798 .
  34. ^ Блоксэм, Дональд и Кушнер, Энтони Робин Джереми. Холокост: критические исторические подходы . 2005, с. 108
  35. ^ Макдональд, Дэвид Б. Политика идентичности в эпоху геноцида . 2007, с. 33
  36. ^ Блоксэм, Дональд и Кушнер, Энтони Робин Джереми. Холокост: критические исторические подходы . 2005, с. 85
  37. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Были ли американские индейцы жертвами геноцида?» . Сеть исторических новостей . Проверено 8 октября 2008 г.
  38. ^ Берни Морсон (11 февраля 2005 г.). «Стипендия под пристальным вниманием» . Новости Роки Маунтин . Архивировано из оригинала 27 ноября 2005 года . Проверено 15 января 2006 г.
  39. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Мамигонян, Марк А. (2015). «Академическое отрицание Геноцида армян в американских исследованиях: отрицание как сфабрикованное противоречие» . Международное исследование геноцида . 9 (1): 61–82. дои : 10.3138/gsi.9.1.04 . S2CID   154623321 .
  40. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Ованнисян, Ричард Г. (2015). «Отрицание Геноцида армян 100 лет спустя: новые практики и их профессия» . Международное исследование геноцида . 9 (2): 228–247. дои : 10.3138/gsi.9.2.04 . S2CID   155132689 .
  41. ^ Леви, Гюнтер (осень 2005 г.). «Возвращение к Геноциду армян» . Ближний Восток Ежеквартальный .
  42. ^ Гюльтаслы, Сельчук. «Нет доказательств намерения Османской империи уничтожить армянскую общину» . Сегодняшний Заман .
  43. ^ Леви, Гюнтер, Резня армян в Османской Турции , стр. 233–40.
  44. ^ Макдональд 2008 , стр. 135, 139, 241.
  45. ^ Уотенпо, Кейт Дэвид (2007). «Ответ на обзор Майкла Гюнтера о резне армян в Османской Турции: спорный геноцид (IJMES 38 [2006]: 598–601)». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 39 (3): 512–514. дои : 10.1017/S0020743807070869 . S2CID   161727102 . Большинство рецензий на работу Леви после публикации выявили очевидные и вопиющие ошибки в фактах, интерпретации и упущениях, большинство из которых, по-видимому, были бы обнаружены, если бы текст был тщательно изучен компетентными и беспристрастными читателями.
  46. ^ Кайзер, Хилмар (2010). «Резня армян в Османской Турции — спорный геноцид» . Die Welt des Islams (на немецком языке). 50 (1): 181–183. дои : 10.1163/004325309X12451617197064 . ISSN   1570-0607 .
  47. ^ См . Танер Акчам , Гюнтера Леви « Резня армян в Османской Турции » . Исследования и предотвращение геноцида , 3:1, апрель 2008 г., стр. 111–43.
  48. ^ Сотрудники HNN (17 августа 2007 г.). «Историки в новостях Майкл Гюнтер: Он промазал книгу… Должен ли он тогда написать на нее рецензию?» . Сеть исторических новостей .
  49. ^ Макдональд, Дэвид Б. Политика идентичности в эпоху геноцида: Холокост и историческая репрезентация . Лондон: Рутледж, 2008, с. 139. ISBN   0-415-43061-5 .
  50. ^ Андерсон, Маргарет Лавиния; Рейнольдс, Майкл; Кизер, Ханс-Лукас; Балакян, Питер; Моисей, А. Дирк; Акчам, Танер (2013). «Танер Акчам, Преступление младотурков против человечества: геноцид армян и этнические чистки в Османской империи (Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 2012)». Журнал исследований геноцида . 15 (4): 463–509. дои : 10.1080/14623528.2013.856095 . S2CID   73167962 . Это явная оговорка; Леви говорит об «армянах» так, как будто беззащитные женщины и дети, составлявшие колонны депортаторов, несут косвенную ответственность за армянских повстанцев в других частях страны. Коллективное обвинение в вине неприемлемо в науке, не говоря уже о нормальном дискурсе, и, я думаю, является одним из ключевых ингредиентов мышления о геноциде. Он не проводит различия между комбатантами и некомбатантами, на чем международное гуманитарное право настаивает вот уже более ста лет.
  51. ^ Дэвид Холтхаус (24 апреля 1915 г.). «Состояние отрицания: Турция тратит миллионы на сокрытие Геноцида армян» . Отчет разведки . Splcenter.org. Архивировано из оригинала 20 января 2010 года . Проверено 28 июля 2010 г.
  52. ^ Поток, Марк, изд. (2008). «Ложь об истории» . Отчет разведки . Splcenter.org. Архивировано из оригинала 18 октября 2009 года . Проверено 28 июля 2010 г.
  53. ^ «Текст жалобы» (PDF) . Проверено 28 июля 2010 г.
  54. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Дойл, Майкл (30 сентября 2010 г.). «Центр гражданских прав приносит извинения ученому за обвинения в Геноциде армян» . Бюро Макклатчи, округ Колумбия . Проверено 29 сентября 2021 г.
  55. ^ Уотенпо, Кейт Дэвид (2007). «Ответ на обзор Майкла Гюнтера о резне армян в Османской Турции: спорный геноцид (IJMES 38 [2006]: 598–601)». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 39 (3): 512–514. дои : 10.1017/S0020743807070869 . S2CID   161727102 .
  56. ^ «Три ответа на вопрос: «Может ли быть геноцид без намерения совершить геноцид?» ". Журнал исследований геноцида . 10 (1): 111–133. Март 2008 г. doi : 10.1080/14623520701850955 . S2CID   216136915 .
  57. ^ Макдональд, Дэвид Б. (2008). Политика идентичности в эпоху геноцида: Холокост и историческая репрезентация . Рутледж. п. 141. ИСБН  978-0415543521 .
  58. ^ Дэвид Стэннард , «Дежавю снова и снова», Журнал исследований геноцида , том. 10, выпуск 1, март 2008 г., с. 127.
  59. ^ Леви, Гюнтер, Ответ Тони Барте, Норберту Финцшу и Дэвиду Стэннарду, Журнал исследований геноцида , том. 10, выпуск 2, июнь 2008 г., с. 307.
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Guenter_Lewy&oldid=1231536824"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 9bc379df3ec31ff4e9ce8223d85c6f5a__1719608160
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/9b/5a/9bc379df3ec31ff4e9ce8223d85c6f5a.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Guenter Lewy - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)