Ганнхильд, мать королей

Для других видов использования см. Gunhild .

Gunnhildr Gormsdóttir
Королева Консорт из Норвегии
Пребывание в должности	931–933
Рожденный	в 910 Ютленд , Дания
Умер	в 980 (в возрасте ~ 70) Оркней , Шотландия
Супруг	Эрик Блистакс
Проблема	Старый Эйриксен GutTorm Eirikssen Харальд II Ragnfrød Eirikssen Ragnhild eriksdotter Эрлинг Эйрикссен Gudrød Eiriksson Sigurd Sleva Rögnvald Eriksson (?)
Династия	Земля
Отец	Горм старый
Мать	Тира

Мать короля Ганнхильдра ( мать королей ) или Ганнхильдр Гормсдоттир , чье имя часто англицизируется как Ганнхильд (ок. 910-ок. 980), является квазиисторической фигурой, которая появляется в исландских сагах , согласно которой она была женой Эрика Блаунакса ( король Норвегии 930–934, король Оркни . c ​Она появляется в сагах, таких как Fagrskinna , Egils Saga , Njáls Saga и Heimskringla .

Саги связывают, что Ганнхильд жил во время больших перемен и потрясений в Норвегии. Ее тесть Харальд Фэрхайр недавно объединила большую часть Норвегии под его правлением. Вскоре после его смерти Ганнхильд и ее муж Эрик Блаунакс были свергнуты и изгнаны. Она провела большую часть остальной части своей жизни в изгнании в Оркни , Джорвике и Дании. Несколько ее многочисленных детей с Эриком стали корельщиками Норвегии в конце десятого века.

Историчность

Многие детали ее жизни оспариваются, включая ее происхождение. Хотя к ней рассматриваются в сагах как исторический человек, даже ее историчность является вопросом некоторых дебатов. Какие детали ее жизни известны в основном из исландских источников, что обычно утверждало, что исландские поселенцы бежали из тирании Харальда. В то время как историчность источников как Ландар -Мабок оспаривается, восприятие того, что Харальд изгнал или изгнал многие из их предков, привело к отношению к отношению к исландцам, как правило, враждебным к Эрику и Ганнхильду. Такие ученые, как Гвин Джонс , считают некоторые эпизоды, о которых сообщалось в них как подозрительных.

В сагах Ганнхильд чаще всего изображается в негативном свете и изображается как фигура, известная своей «силой и жестокостью, восхищалась ее красотой и щедростью, и опасалась за ее магию, хитрую, сексуальную недостичивость и ее ходу», По словам Дженни Джохенс.

Ее происхождение было изменено от датского роялти на фермера в Хологаленде на северной Норвегии . Это сделало ее родной на землю соседней Финнмарк , и ее опека в «Волшебном искусстве» финских волшебников стала более правдоподобной. Это уточнение, как утверждал Джонс , была попыткой исландского производителя саги смягчить «поражения и изгнания своих собственных героических предков», приписывая волшебные способности королеве.

Происхождение

Согласно историей 12 -го века Норвеги , Ганнхильд был дочерью Горма Старой , короля Дании и Тиры , а Эрик и Ганнхильд встретились на празднике, данный Гормом. Современные ученые в значительной степени приняли эту версию как точную. По их мнению, ее брак с Эриком был династическим союзом между двумя домами, норвежскими имингами и ранней датской монархией , в процессе объединения и консолидации своих стран. Сам Эрик был продуктом такого союза между Харальдом и Рагнхильдом, датской принцессой из Ютландии . Ганнхильд, будучи дочерью Горма, старая объяснит, почему она будет искать убежище в Дании после смерти своего мужа.

Сага Хеймскрингла и Эгила , с другой стороны, утверждают, что Ганнхильд был дочерью Озура Тоти , Hersir из Галогаленда. Отчеты о ее ранней жизни варьируются между источниками. Сага Эгила рассказывает о том, что «Эйрик вел великую битву на северной части Двины в Бьармаленде , и одержал победу в качестве стихотворений о нем. В той же экспедиции он получил Ганнхильд, дочь Озура Тоти, и привел ее домой с собой».

Гвин Джонс рассматривал многие из традиций, которые росли вокруг Ганнхильда в исландских источниках вымышленными. Тем не менее, и Theodoricus Monachus , и Agrip af nóregskonungasögum сообщают, что, когда Ганнхильд находился во дворе Харальда Bluetooth после смерти Эрика, датский король предложил ей брак; Если это действительно, эти счета ставят под сомнение идентификацию Ганнхильда как сестры Харальда, но их последние редакторы следуют за Джонсом, рассматривая их рассказы о происхождении Ганнхильда как ненадежными.

Хеймскрингла рассказывает, что Ганнхильд некоторое время жил в хижине с двумя финскими волшебниками и узнал от них магию . Два волшебника потребовали от нее сексуальных услуг, поэтому она побудила Эрика, которая возвращалась из экспедиции в Бьярмаленд , убить их. Затем Эрик отвез ее в дом своего отца и объявил о своем намерении жениться на Ганнхилде. Однако старшая Фагрина говорит, что Эрик встретил Ганнхильда во время экспедиции на финском севере, где она «воспитывала и образовалась ... с Ментуллом, королем финнов » . Финский пребывание Гуннхильда описывается историком Марлен Чикминами как «басня», предназначенную для того, чтобы подготовить почву для обвинения в будущей ошибке Эрика на его жену.

Брак с Эриком

Кинслай и изгнание Эрика

Отдел Харальда I Норвегии в. 930 г. н.э.
Красный - Домен Высшего Короля Норвегии .
Желтые области - мелкие королевства, назначенные родственникам Харальда.
Фиолетовый - домен ядрлс хладира .
Оранжевый - домен ядров Мёра .

Говорят, что Ганнхильд и Эрик имели следующих детей: Гамл , самый старый; Затем Гитрма , Харальд , Рагнфрод , Рагнхильд , Эрлинг , Гудрод и Сигурд Слева . Сага Эгила упоминает сына по имени Ренвальд, но неизвестно, может ли он быть отождествлен с одним из упомянутых в Хеймскрингле или даже о том, был ли он сыном Ганнхильда или Эрика от другой женщины.

Ганнхильд, как было известно, использовал или иным образом использует магические полномочия. До смерти Харальда Фэрхайра популярный сводный свод-брат Эрика Халддан Харалдсон Черный погиб загадочно, и Ганнхильд подозревал, что «подкупил ведьму, чтобы дать ему смертельный напиток ». Вскоре после этого Харальд умер, и Эрик консолидировал свою власть по всей стране. Он начал ссориться со своими другими братьями, заглушенными Ганнхильдом, и четыре из них убили, начиная с Бьёрна Фармана , а затем Олафа и Сигрёда в битве в Тонсберге . В результате тиранического правления Эрика он был исключен из Норвегии, когда дворяне страны объявили его своему сводному брату, Хаакону Добро .

Оркни и Джорвик

Согласно исландским сагам, Эрик отправился со своей семьей и своими служателями в Оркни , где они несколько лет поселились. В течение этого времени Эрик был признан как «король Оркни» своими де-факто правителями, Ярлс Арнкель и Эрленд Терф-Эйнарссон . Ганнхильд отправился с Эриком в Йорвик , когда по приглашению епископа Вульфстана , бывший норвежский король поселился в качестве клиента над северной Англией . В Йорвике и Эрик, и Ганнхильд, возможно, были крещены.

После потери Эрика Джорвика и последующей смерти в битве при Стэнморе (954), выжившие битвы принесли слово о поражении Ганнхильду и ее сыновьям в Нортумберленде . Взяв с собой все, что они могли, они отправились в Оркни, где они дали дань от нового Jarl, Thorfinn Skullsplitter .

В конечном счете, однако, Ганнхильд решил двигаться дальше; Выйдя замуж за свою дочь Рагнхильд с сыном Джарла Торфинна Арнфинн , она взяла своих других детей и отправилась в Паруску в Данию.

Стоит отметить, что некоторые современные историки ставят под сомнение идентификацию Эрика, который правил над Джорвиком с Эриком Блайдом. Ни один из английских источников правления Эрика в Нортумбрии не определяет его как норвежского или сына Харальда Фэрхайра. Письмо тринадцатого века от Эдварда I Папе Бонифация VIII идентифицирует Эрика как шотландского происхождения. Лаппенберг, Пламмер и Тодд, писавшие в конце девятнадцатого века, определили Эрика как сына Харальда Блютуту , претензии о скидках в Downham как несостоятельные. Даунхэм, однако, считает Эрика короля Джорвика как отдельного человека от Эрика Блайца, и, таким образом, рассматривает пребывание Ганнхильда в Оркни и Джорвике как конструкцию более поздних пишетков, которые объединяли разные персонажи между одиннадцатым и тринадцатым веками.

Конфликт с Эгиллом Скаллагримссоном

Ганнхильд был заклятым врагом Эгилла Скаллагримссона , а его сага и поэзия представляют ее в особенно негативном свете. Эгил был представлен Эрику его старшим братом Торольфом , который был другом принца, и братья изначально были в хороших отношениях с Эриком и Ганнхильдом. Однако во время пребывания в Норвегии около 930 года Эгил попал в согласию на наследство с некоторыми членами суда Эрика, во время которого он убил Бардра из Атли, одного из статейров короля.

Ганнхильд приказал своим двум братьям убить Эгила и Торольфа. Эгил убил пару, когда они столкнулись с ним, значительно увеличив жажду королевы за мести.

Затем Эрик объявил Эгила вне закона в Норвегии. Берг -ёнундр собрал компанию людей, чтобы захватить Эгила, но был убит в его попытке сделать это. Во время его побега из Норвегии Эгил убил Рёнвальда Эрикссона , сына Эрика. Затем он проклял Эрика и Ганнхильда, положив голову лошади на шесте в шаманском ритуале (столб был нездоровым или « níð-pol »; níð примерно переводит, чтобы «презирать» или «проклятие») и сказать:::

«Здесь я установил Níð -Polole и объявляю этот Níð против короля Эрика и Королевы Ганнхилдра»,-он повернул лошадь лицом к материковой части,-я объявляю это на сушинах на земле, и на саму землю так, чтобы все было сбиться с пути, а не удерживать и не найти свои места, не пока они не будут не нанесены на землю короля Эрика и Ганнхильда из земли ». Он установил полюс Níð в скале и оставил его стоящим; Он столкнулся с глазами лошади на земле, и он рискует на шесте и сказал все формальные слова проклятия.

Последняя встреча между Эгилом и Ганнхильдом произошла около 948 года в Йорвике. Эгил был кораблекрушение на близлежащем берегу и пришел перед Эриком, который приговорил его к смерти. Но Эгил сочинил драпу под названием « Höfuðlausn » в похвале Эрика за одну ночь. Когда он читал это утром, Эрик дал ему свою свободу и простил убийство Ренвальда против желаний Ганнхильда.

Жизнь после Эрика

В Дании

После смерти своего мужа Ганнхильд нашла убежище со своими сыновьями в дворе Харальда Блютуту в Роскилде . Традиция приписывает Gunnhild ввод в эксплуатацию стихотворения Eiríkur Skaldic в честь своего падшего мужа.

В Дании сын Ганнхильда Харальд был воспитан сам королем, а другие ее сыновья получили свойства и титулы. Когда король Харальд был вовлечен в войну против Норвегии Хаакона, он, возможно, стремился использовать сыновей Ганнхильда в качестве своих доверенных лиц против норвежского короля. Один из ее сыновей, Гамл, умерла, сражаясь с королем Хааконом около 960 года.

Вернуться в Норвегию

Ганнхильд вернулся в Норвегию в Триумф, когда в 961 году ее оставшиеся сыновья убили короля Хаакона в битве при Фитджаре. По иронии судьбы, битва стала победой для сил Хаакона, но его смерть оставила вакуум власти, который сын Ганнхильда Харальд с датским оказанием помощи мог. эксплойт. С ее сыновьями теперь укоренились в качестве лордов Норвегии, Ганнхильд с этого времени был известен как Конунгамоэйр , или «Мать королей».

Во время правления Харальда Грейхида Ганнхильд доминировал в суде; По словам Хеймскринглы, она «много смешала себя в делах страны». Сыновья Ганнхильда убили или свергнули многих ярлов и мелких королей , которые до сих пор управляли норвежскими провинциями, захватывая их земли. Голод, возможно, вызванный или усугублялся этими кампаниями, преследовал правление Харальда.

Среди убитых королей (около 963 года) была Tryggve Olafsson, чья вдова Астрид Эриксдоттер сбежала со своим сыном Олафом Триггвазоном в Швецию , а затем отправилась на восточную Балтику . Согласно рейсу Хеймскринглы Астрид и его катастрофические последствия были в ответ на то, что Ганнхильд отправил солдат похитить или убить ее младшего сына.

Ганнхильд был покровителем и любителем Грута Херджольфссона (или Хрутрур Херхольфссон ), исландского вождя, который посетил Норвегию во время правления сына Ганнхильда Харальда. Этот даллер был еще более скандальным, учитывая разницу в их возрасте; Тот факт, что Ганнхильд был поколением старше, чем HRUT, считался примечательным. Ганнхильд участвовал в публичных проявлениях привязанности к HRUT, которые обычно были зарезервированы для супружеских пар, например, обнимая его шею в объятиях. Более того, Ганнхильд спал с ней в одиночестве в «Верхней камере». Сага Лаксдаэла, в частности, описывает степень, в которой она влюблена в HRUT:

Ганнхильд, королева, любила его настолько, что она держала, что в охраннике не было его равных ни в разговоре, ни во что -либо еще. Даже когда мужчин сравнивались, и на него были указаны дворян, все люди легко видели, что Ганнхильд думал, что внизу должна быть явная бездумность, или иначе зависть, если какой -либо человек, как говорили, был равен Груту.

Она помогла Груту завладеть наследством, организовав смерть человека по имени Соти от рук ее слуги, Авгунда и ее сына Гудрода. Когда Грут вернулся домой, Ганнхильд дал ему много подарков, но она прокляла Hrut с приапизмом , чтобы разрушить свой брак с Унн, дочерью Морда Фиддла ; Два в конечном итоге развелись.

Ганнхильд также продемонстрировал большую пользу Олафу павлина , племянника Грута, который посетил норвежский суд после возвращения Грута в Норвегию. Она посоветовала ему о лучших местах и ​​предметах для торговли и даже спонсировала его торговые экспедиции.

Изгнание и смерть

Хаакон Сигурдссон , Ярл из Хладира , договорился о смерти Харальда Грейхида около 971 года с попусками Харальда Блютуту, который пригласил своего приемного сына в Данию инвестировать с новыми датскими февралями . Гражданская война разразилась между Ярлом Хааконом и выжившими сыновьями Эрика и Ганнхильда, но Хаакон оказался победителем, и Ганнхильду пришлось снова бежать из Норвегии, а оставшиеся сыновья Гудрода и Рагнфреда. Они отправились в Оркни, снова навязывая себя повелителями над Ярлом Торфинном. Тем не менее, кажется, что Ганнхильд был меньше заинтересован в правлении страны, чем в том, чтобы иметь место для жизни тихо, и ее сыновья использовали острова в качестве базы для абортных набегов на интересы Хаакона; Поэтому правительство Оркни было твердо в руках Торфинна.

Женщина Haraldskær в стеклянном гробу, Вейл , Дания

Согласно саге Jómsvíkinga , Ганнхильд вернулся в Данию около 977 года, но был убит по приказу короля Харальда , утонув в болоте. Историлия Агрипа и Теодорика Моначуса и покойного норвагиенциума содержат версии этого аккаунта.

В 1835 году тело убитой или ритуально жертвенной женщиной, так называемой женщины Харалдска , было обнаружено в болоте в Ютландии . Из -за отчета об убийстве Ганнхильда, содержащемся в саге Джомсвикинг и других источниках, тело было ошибочно идентифицировано как у Ганнхильда. Основываясь на убеждении ее королевского персонажа, король Фредерик VI сложный саркофаг приказал вырезать , чтобы держать ее тело. Это королевское обращение с останками женщины Харалдскар объясняет превосходное состояние сохранения трупа; И наоборот, Tolllund Man , более позднее открытие, не был должным образом консервативный, и большая часть тела была потеряна, оставив только голову как оригинальный материал в его дисплее. Более поздние радиоуглеродные знакомства продемонстрировали, что женщина Харальсскар была не Ганнхильдом, а скорее женщина, которая жила в 6 веке до нашей эры.

Репутация колдовства в сагах

Ганнхильд часто связан с колдовством, как видно на исландских сагах. Эта волшебная способность может быть признана частично из -за принадлежности Ганнхильда к финнам, предположительно проживавшей в хижине с двумя финскими волшебниками в Финнмарке и выучил у них магию, по словам Снорри в Хеймскрингле. Также, как видно в Хеймскрингле, Эйрик впервые познакомился с Ганнхильдом, когда был моложе и ушел на рейде в северной Норвегии. Его люди наткнулись на хижину финнс, где она остановилась, и назвали ее «женщиной настолько красивой, что никогда не видели подобных ее». Как указано в Хеймскрингле, Ганнхильд убедил их спрятаться в хижине финнов, а затем распространить содержимое льняного мешка как внутри, так и снаружи хижины. Считается, что это действие было признаком магии, которая по возвращении финнов заставило их заснуть, не будучи легко разбудить. Ганнхильд завершила свою магию, прикрыв головы шкурами Seal, а затем направив людей Эйрика убить их, после чего они вернулись в Эйрик. Финский пребывание Ганнхильда описывается историком Марлен Чикминами как «басня», предназначенную для того, чтобы подготовить почву для возмещения вины за ошибку Эйрика на его жену.

Другие источники, выступающие в качестве примеров колдовства Ганнхильда, включают историю смерти короля Хакона в Хеймскрингле Снорри, а также случаи, касающиеся Эгила в саге Эгила, и подозрение, связанное с смертью Халддана Харалсона. Хеймскрингла описывает восхождение Хакона на норвежский престол, услышав о жестокости, вызванных правлением Эйрика. Хакон нашел большую поддержку среди норвежского народа и, следовательно, вынудил Эйрика и Гунхильда бежать в Англию. Естественно, последовало много сражений за престол, что в конечном итоге привело к тому, что Ганнхильд обвинил в смерти Хакона, когда стрела пролетела к нему в битве в мышцах его плеча. По словам Хеймскринглы, утверждается, что «через колдовство Ганнхильдра кухонное мальчика круглая, плачет:« Оставьте место для убийцы короля! » И пусть волетит стрелу в группу, которая приближается к нему и ранив короля ". Марлен Чикмина, повод, что необычность смертной раны направляет происхождение на возможное колдовство, предположительно, Ганнхильд.

Характер Эгила в саге Эгила также проклят, находясь на плохой стороне Ганнхильда после его многочисленных преступлений к норвежскому двору. Впервые привлекая ее внимание и неприязнь на празднике, когда он стал чрезмерно пьяным и глупо убил одного из ее сторонников, и после чего сбежал, Ганнхильд нацелился на Эгила, «когда -либо находив мир в Исландии, пока она не увидела его». Это проклятие Ганнхильда, по -видимому, является причиной более позднего желания Эгила поехать в Англию, где Ганнхильд и Эйрик были в то время после того, как их изгнали. Эгил закончил тем, что попросил получить прощение от Эйрика и Ганнхильда, и ему было разрешено одну ночь составить приток стихотворения для Эйрика, или иначе Смерть. Второй момент колдовства Ганнхильда в саге появляется позже той ночью, когда Эгил, очевидно, был отвлечен от его написания птичьей твиттер в окне. Эта птица считается Ганнхильдом, у которого была изменена форма в эту форму, как видно компаньон Эгила Аринбджорн, который сел возле окна чердака, где сидела птица, и увидел переключатель формы в форме Птица, покидающая другую сторону дома ».

Наследие и репутация

Кэролайн Ларрингтон интересует интересное количество удерживаемого силового Gunnhild, а также ее общую роль королевы в норвежском суде. Странство в качестве концепции появилось относительно поздно в Норвегии, и, как указывает Ларрингтон, самыми влиятельными женщинами в норвежской истории, как правило, были матерей короля, а не жены королей. Ганнхильд действует как одно из наиболее важных частичных исключений из этого правила, поскольку она была влиятельной во время правил Эйрика и ее сыновей. Ганнхильд стала все более политически активной в своем собственном сразу после того, как ее муж, Эйрик, умерла в битве, после чего она позже вернулась в Норвегию, где она положила своих сыновей к власти, и своего сына Харальда на престол. Ганнхильд также устроила брак своей дочери с стратегически важным графом Оркни, демонстрируя свое понимание политического преимущества. Ганнхильд оставалась устойчивой, чтобы сохранить власть до конца своей жизни, выступая в качестве королевы регента для своего сына Харальда, и продолжая быть основным решающим фактором и источником политических советов.

Появления в СМИ

Литература

Ганнхильд был злодеем в романе Роберта Лейтона 1934 года «Олаф Славный » Выдуманная биография Олафа Триггвасона . Она является центральным персонажем романа «Мать королей» Поул Андерсон , (Что делает ее внучкой Rognvald Eysteinsson , принимает версию ее жизни с финскими чернокнижниками и подчеркивает, что она является ведьмой), а также появляется в Сесилии Холландии воре души . В демоне рассеяния Поул Андерсон и Милдред Дауни Бросон и проиллюстрированный Майклом Уилан и Алисией Остин , главные герои, викинговый холдор и ирландский экс- нюн Бриджит, становятся бабушкой и дедушкой Ганнхильда. Она является центральным героем в " Роберта Лоу " Crowbone . Она является главным героем в исторической фантазии Женевьева Горнчека «Ткач и королева ведьм».

Телевидение

Ее играет исландская актриса Рагнарсар Рагнарсаттир в телевизионном сериале «Викинги» .

Ссылки

Цитаты

Библиография

• Ален, Руперт; Dalquist, Anna Marie (1997). Королевские семьи средневековой Скандинавии, Фландрии и Киева . Кингсбург: публикации Кингс -Ривер. ISBN  0-9641261-2-5 .
• Эшли, Майкл (1998). Мамонтовая книга британских королей и королев . Нью -Йорк: издатели Carroll & Graf. ISBN  0-7867-0692-9 .
• Брэдбери, Джим (2007). Спутник Routledge для средневековой войны . Нью -Йорк: Routledge. ISBN  978-0-415-41395-4 .
• Шантепи де ла Сауссей, Пьер Даниэль (1902). Религия тевтонов . Справочники по истории религий. Перевод Берта Джона Воса. Бостон и Лондон: Ginn & Co. OCLC   895336 .
• Cikmini, Marlene (1979). стала в Good». Фольклор . ( Halfdan « Saga Black - Народная Hákonar Хеймскрингле
• Дрисколл, Мэтью Дж. (1995). Agrrip af nóregsconungas перед синоптической историей Kings of Norwawey двенадцатого века Лондон: Общество викингов для северных исследований. ISBN  0-903521-27-x .
• Финлей, Элисон (2003). Fargrskinna, каталог королей Норвегии: перевод с введением и примечаниями . Бостон: Brill Academic Publishers. ISBN  90-04-13172-8 .
• Форте, Анджело; Орам, Ричард; Педерсен, Фредерик (2005). Викинговые империи . Кембридж: издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-82992-2 .
• Даунхем, Клэр (2007). Викинги Короли Британии и Ирландии . Данидин.
• Фокс, Дентон (осень 1963). «Сага Нялса и западная литературная традиция». Сравнительная литература . 15 (4): 289–310. doi : 10.2307/1769412 . JSTOR   1769412 .
• Джохенс, Дженни (1995). Женщины в старом норвежском обществе . Издательство Корнелльского университета. ISBN  0801485207 .
• Джонс, Гвин (1984) [1968]. История викингов . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-285139-х .
• Магнуссон, Магнус; Герман Палссон (1960). История Нджала . Нью -Йорк: книги пингвинов. ISBN  0-14-044103-4 .
• Ordower, Генри. Изучение литературной функции права и судебных разбирательств в саге Нджала . Тол. 3. С. 41–61. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помощь )
• Орфилд, Лестер Б. (2002). Рост скандинавского закона . Союз: Lawbook Exchange Ltd. ISBN  978-1-58477-180-7 .
• Келлогг, Роберт; Смайли, Джейн (2001). "Laxdaela Saga". Саги исландцев . Нью -Йорк: книги пингвинов. ISBN  0-14-100003-1 .
• Sturluson, Snorri (1964). Хеймскрингла: История королей Норвегии . Ли М. Холландер (пер.). Остин: Опубликовано для Американского скандинавского фонда Университетом Техасской Прессы . ISBN  0-292-73061-6 .
• Теодорикус Монак ; Фут, Питер (1998). История древности королей Норвагенсуим . Лондон: Общество викингов для северных исследований, Университетский колледж Лондон. ISBN  0-903521-40-7 .
• Thorsson, örnólfur (2000). "Сага Эгила" Саги исландцев: выбор Нью -Йорк: викинговые классики пингвинов. ISBN  978-0-9654777-0-3 .
• Тунсталл, Питер, транс. (2004). «Сказка о сыновьях Рагнара (перевод)» . Северный . Архивировано из оригинала 5 июля 2008 года . Получено 30 декабря 2008 года . {{cite web}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
• Джохенс, Дженни (1928). Старые норвежские изображения женщин . Итака, Нью -Йорк: издательство Корнелльского университета.
• Ларрингтон, Кэролайн (2009). Королевы и тела: норвежские переведены Kinswomen Lais and Hákon IV, журнал английской и германской филологии, вып. 108, № 4, с. 506-527 . Шампейн, Иллинойс: Университет Иллинойса Пресс.

Внешние ссылки

• Тела болот: женщина -харальсскаер , археология , Археологический институт Америки , 10 декабря 1997 года.
• Предостережения о происхождении Ганнхильда
• Сага Эгила онлайн
• Генеалогия Ганнхильда
• Heimskringla Online
• Лейтон Олаф Славный на проекте Гутенберг.
• История детективный подкаст: Ганнхильд Мать королей