Элиша Уильямс

Чтобы узнать о канадском паралимпийском баскетболисте, см. Элиша Уильямс (баскетбол) .

Преподобный Элиша Уильямс
Портрет преподобного Элиши Уильямса, четвертого ректора Йельского колледжа
4-й ректор Йельского университета
В офисе 1726–1739
Предшественник	Тимоти Катлер
Преемник	Томас Клэп
Личные данные
Рожденный	( 1694-08-26 ) 26 августа 1694 г. Хэтфилд, Массачусетс
Умер	24 июля 1755 г. ) ( 1755-07-24 ) ( 60 лет Уэтерсфилд , Коннектикут
Подпись

Элиша Уильямс (26 августа 1694 г. - 24 июля 1755 г.) ) был министром Конгрегации , законодателем, солдатом ополчения, юристом и ректором Йельского колледжа с 1726 по 1739 год.

Жизнь

Сын преподобного Уильяма Уильямса и его жены Элизабет, урожденной Коттон (дочери преподобного Сиборна Коттона ), он родился в Хэтфилде, штат Массачусетс , и получил образование в Гарварде , который окончил в 1711 году в возрасте семнадцати лет. Его первая жена и матерью его семерых детей (только двое из которых пережили его) была Юнис Честер. Они поженились в 1714 году; она умерла в 1750 году. После женитьбы он изучал право и был членом законодательного собрания Коннектикута от Уэтерсфилда в течение пяти сессий, первая из которых состоялась . 1717 году в С 1716 по 1719 год отказался переехать из Сэйбрук-Пойнт в Нью-Хейвен, штат Коннектикут ; он был одним из лидеров попытки сделать раскольнический колледж частью Гарварда, но Гарвард отклонил это предложение.

После воссоединения Йельского колледжа в Нью-Хейвене он остался в Уэзерсфилде, изучал богословие со своим отцом и был рукоположен в священнослужителя в 1722 году. Он служил церкви в Уэтерсфилде до 1726 года, когда он стал четвертым ректором Йельского колледжа, служа в этом качестве. в течение тринадцати лет. Он вступил в эту должность в трудный период истории Йельского университета. Под руководством старшего наставника Сэмюэля Джонсона с 1716 по 1719 год, наставника Дэниела Брауна с 1718 по 1722 год и ректора Тимоти Катлера с 1719 по 1722 год Йельский университет начал преподавать программу Просвещения. «Великое отступничество» 1722 года привело к тому, что эти трое мужчин и четыре других местных священнослужителя покинули пуританскую конгрегационалистскую церковь и выступили в пользу англиканской церкви в конце начала Йельского университета.

Попечители Йельского университета уволили Катлера и Брауна и начали искать ортодоксального ректора. После того как шесть других кандидатов отказали ему, правление предложило Уильямсу эту должность в 1726 году. Его миссия в течение 13 лет, когда он был ректором, заключалась в восстановлении предыдущей пуританской учебной программы, большая часть которой восходит к началу шестнадцатого века. По словам ученого из колониального колледжа Дж. Дэвида Хувелера, «Йельский университет нацелился на восстановление ортодоксальности», а ректор Уильямс стал «полемистом в защиту ортодоксии».

После своей отставки с поста ректора Йельского университета в 1739 году он заявил, что по состоянию здоровья, хотя, скорее всего, для того, чтобы баллотироваться на пост губернатора. Уильямс немедленно возобновил свою карьеру в политике. Хотя некоторые хвалят Уильямса «за его достойное и разумное управление делами колледжа», он покинул Йель, получив устаревшую ортодоксальную пуританскую программу обучения, с небольшим обучением классическим языкам, с тем же количеством наставников (два), что и в Йельском университете с 1716 года, и с таким же количеством выпускников, как он его нашел.

Он снова был членом законодательного собрания Коннектикута на 22 сессиях с 1740 по 1754 год, избирался спикером палаты на пяти сессиях и был назначен судьей Верховного суда с 1740 по 1743 год. В начале 1740-х годов он находился под влиянием Великого Пробуждения и обратился в « Новый Свет »; его обращение, возможно, было причиной того, что он не был повторно назначен Ассамблеей Старого Света в Верховный суд.

Снова сменив профессию, он стал полковником милиции и служил капелланом в экспедиции, отправленной против Кейп-Бретона в 1745 году. Полностью отказавшись от своих церковных приказов, он принял военное командование полком в тысячу человек, собранным для покорения Канады; когда им не заплатили, его отправили в Англию, чтобы просить у них зарплату. Пока он был там, его жена умерла, и он женился на Элизабет Скотт , дочери преподобного Томаса Скотта из Нориджа, Англия. Вернувшись домой, он чудом избежал кораблекрушения и провел несколько месяцев на Антигуа, прежде чем добраться до Коннектикута.

Он был делегатом Конгресса Олбани в 1754 году.

Он умер в Уэтерсфилде, штат Коннектикут , и похоронен там. Его вдова Элизабет стала второй женой Уильяма Смита (1697–1769) в 1761 году.

Работает

• Божественная благодать прославилась в спасении грешника - 1727 г.
• Смерть — преимущество благочестивых. – 1728 г.
• Анонимную брошюру, известную как «Основные права и свободы протестантов» (1744 г.), часто ошибочно приписывают Уильямсу. Полное название — « Основные права и свободы протестантов». Своевременный призыв к свободе совести и праву на частное суждение в вопросах религии без какого-либо контроля со стороны человеческой власти. Письмо джентльмена из Массачусетского залива своему другу в Коннектикуте. При этом смиренно предлагаются некоторые мысли о происхождении, конце и масштабах гражданской власти, а также краткие соображения по поводу нескольких поздних законов в Коннектикуте. Как ясно из названия, автор был из Массачусетса и не мог быть Уильямсом. По мнению историка из Йельского университета Франклина Боудича Декстера, авторство «возможно, с большим основанием» следует приписать однокурснику Уильяма по Гарварду Томасу Кушингу, тогдашнему спикеру Палаты представителей Массачусетса.

Источники

• Робертс, Гэри Бойд и Уильям Аддамс Рейтвиснер, Американские предки и двоюродные братья принцессы Уэльской, Geneaological Publishing Co., Балтимор, Мэриленд, 1984, стр. 59; № 242.
• «Историко-генеалогический реестр Новой Англии (NEHGR)». т. 8; п. 323.