Барха Тегин

Барха Тегин
Величественный Соверен
Ранний правитель тюрк-шахов, возможно, Барха Тегин, с надписью «Господь Ранасрикари» ( скрипт брахми : Шри Ранасрикари , «Господь, приносящий совершенство через войну»), с тамгой тюркских шахов: . с двойным отворотом На этом реалистическом портрете он носит тюркский кафтан и корону с тремя полумесяцами (один из которых скрыт от глаз), увенчанными головой волка, тюркского символа . Конец VII – начало VIII века нашей эры.
Тюрк Шахи Кинг
Царствование	665–680 гг. н.э.
Предшественник	Незак гунны
Преемник	Тегин Шах , Рутбиль

ТОХАРА ЯБГУС

ТУРОК
ШАХИ

ОМЕЙЯДСКИЙ ХАЛИФАТ

ЗАПАДНЫЕ ТУРКИ

ЧАЛУКЬЯС

ГУДЖАРА-
ПРАТИХАРАС

класс = notpageimage |

Примерное местонахождение тюрк-шахов

Барха Тегин (665–680 гг. н.э.) был первым правителем тюркских шахов . Его имя известно только из отчетов мусульманского историка Аль-Бируни и реконструкций из китайских источников, а идентификация его монет остается предположительной.

Правило

Барха Тегин появляется в истории после захвата Кабула арабами при Абдур Рахмане бин Самаре около 665 года нашей эры. Правителем Кабула в то время был Гар-илчи из гуннов Незака . Арабское завоевание смертельно ослабило династию Незака.

Тюрк-шахи под предводительством Барха Тегина, уже правившие в Забулистане, смогли тогда взять под свой контроль Кабулистан . Некоторые авторы связывают возвышение Барха Тегина именно с ослаблением последнего гуннского правителя Незака Гар-илчи после успешного арабского вторжения под руководством Абд ар-Рахмана ибн Самуры.

Затем они перешли в полное контрнаступление и отбили арабов, вернув утраченные территории вплоть до региона Арахосии и Кандагара . Барха Тегин также перенес столицу из Каписы в Кабул .

Китайский аккаунт

Согласно сообщению корейского монаха Хечо , посетившего этот регион в 726 году нашей эры, Барха Тегин был бывшим союзником правителя Кабула, который затем узурпировал трон:

Отчет Гандхаре о Хечо (первые три строки приведены здесь).

Из Кашмира я отправился дальше на северо-запад. После месячного путешествия через горы я прибыл в страну Гандхара . Король и военный персонал — все турки. Местные жители - люди Ху ; есть брамины . Страна ранее находилась под влиянием короля Каписа . А-да (阿耶), турецкий принц [Барха Тегин - ?] взял побежденную конницу и вступил в союз с королем Каписы. Позже, когда турецкие силы были сильны, принц убил короля Каписа [ Гар-илчи -?] и объявил себя королем. После этого вся территория от этой страны на севере находилась под властью турецкого короля, который также проживал в стране.

- Хечо о Гандхаре , « Отчет о путешествии по пяти индийским королевствам ».

По словам Сёсина Куваямы , «А-е» (阿耶) в тексте не является личным именем, а означает «отец», подразумевая, что лидер кавалерии, описанный Хиечо, был «отцом (нынешнего) турецкого короля «(突厥王阿耶). Поскольку турецким королем во времена Хечо был Тегин-шах (680–739 гг. н. э.), именно его отец Барха Тегин возглавил «кавалерию и вступил в союз с королем Каписы», прежде чем убить его.

Что касается описания войск под предводительством Барха Тегина, то Куваяма отличается от приведенного выше перевода ( «он взял разгромленную конницу»… ), и дает: «он возглавил войско и племя…» , а Фукс переводит « с войсками всего своего племени..." .

Отчет аль-Бируни

Погребальная стела королевской четы в монастыре Фондукистан , посвященная примерно в конце VII века н.э. при тюркских шахах. Король носит среднеазиатский кафтан с двойным лацканом , а также сапоги, а королева — индийского типа.

Аль-Бируни , написавший в XI веке свою книгу «Тарих аль-Хинд » («История Индии»), приписывает историю возвышения Барха Тегина военной хитрости:

У индусов в Кабуле жили короли, турки, которые, как говорили, были тибетского происхождения. Первый из них, Бархатакин, прибыл в страну и вошел в пещеру в Кабуле , куда никто не мог войти, кроме как проползая на четвереньках. [...] Через несколько дней после того, как он вошел в пещеру, он начал выползать из нее в присутствии людей, которые смотрели на него как на новорожденного ребенка. На нем было турецкое платье, короткая расстегнутая спереди туника, высокая шляпа, сапоги и оружие. Теперь люди почитали его как существо чудесного происхождения, которому суждено было стать королем, и фактически он подчинил эти страны своей власти и правил ими под титулом шахии Кабула. Правление сохранялось среди его потомков на протяжении нескольких поколений, число которых, как говорят, составляет около шестидесяти. [...] Последним королем этой расы был Лагатарман, а его визирем был Каллар, брахман.

- Аль-Бируни , Тарих аль-Хинд («История Индии»)

По мнению Сёсина Куваямы, эти два рассказа можно рассматривать как единое целое: в рассказе Хечо сначала описывается, как Барха Тегин оказал свою военную поддержку и, наконец, свергнул короля в древней столице Каписи, а в рассказе аль-Бируни описывается, как Барха Тегин затем взял под свой контроль Кабул и стал «Кабул Шахом».

С 680 г. н. э. Тегин-шах , сын Барха-Тегина. царем тюрк-шахов стал У Барха Тегина был второй сын по имени Рутбиль, который отделился и основал династию Зунбил в Забулистане .

Чеканка монет

Ранняя монета тюрк-шахов в стиле гуннов-незаков, которых они вытеснили. На аверсе новая легенда бактрийским письмом : «Шрио Шахо» («Господин король») с тамгой тюркского шахи . Конец VII века нашей эры. По мнению Куваямы, этот тип монет принадлежит Барха Тегину.

Первоначальная чеканка тюрк-шахи первоначально использовала тип Незак-Хун с короной в виде бычьей головы, но с ошибочными легендами Пехлеви . Тем не менее, качество чеканки было хорошим, а металл монет был более высокого качества. Вскоре появляются совершенно новые типы медных монет с правителем в среднеазиатском кафтане на лицевой стороне и таким животным, как слон или бык, на оборотной стороне вместо традиционного сасанидского огненного алтаря вместе с тамгой тюркских шахов. .

в Куваяму, чеканка Барха Тегина соответствует ранним серебряным монетам с пометкой «Шри Шахи» ( σριο ϸανιο Шрио Шахо , «Господин король»), и медной чеканке, изображающей тюркского правителя с трехполумесяцной короной и волчьей головой с надписью брахмийского письма «Шри Ранасрикари» ( Шри Ранасрикари , «Господь, который приносит совершенство через войну»).

• 
  Монета «Шри Ранасрикари» с портретом правителя и алтарем сасанидского типа на реверсе.
• 
  Еще одна монета на имя «Ранасрикари».
• 
  Еще один экземпляр монеты с бактрийской легендой «Шрио Шахо» («Господин царь»).

Источники

• Альрам, Майкл; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус (2012–2013). Выставка «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков Средней Азии и Индии) 2012-2013 гг.» . Вена, Австрия: Художественно-исторический музей, Монетный шкаф. Архивировано из оригинала 17 февраля 2021 года . Проверено 1 ноября 2020 г.
• Альрам, Майкл (2014). «От сасанидов до гуннов Новые нумизматические свидетельства из Гиндукуша». Нумизматическая хроника . 174 : 261–291. JSTOR   44710198 . ( требуется регистрация )
• Грене, Франц (2002). «Незак» . Энциклопедия Ираника, интернет-издание .
• Куваяма, Сёшин (Масашин Куваяма) (1976-е). шахи и соответствующие брахманские скульптуры в Афганистане» ( . Тюркские 3/4 ): 375–407 ISSN   0012-8376 . 26   « .
• Рехман, Абдур (январь 1976 г.). Последние две династии сахов: анализ их истории, археологии, чеканки монет и палеографии (Диссертация). Австралийский национальный университет.
• Куваяма, Сёсин (Масаёси Куваяма) (1993-е гг.). Монеты Каписи-Кабул-Забул и создатели» (PDF) 65 : . « 371-430
• Мартин, Дэн (2011). «Исторические контакты греческой и исламской медицины с Тибетом» . В Акасой, Анна; Бернетт, Чарльз; Йоэли-Тлалим, Ронит (ред.). Ислам и Тибет: взаимодействие на мускусном пути . Фарнхэм, Суррей: Издательство Ashgate. стр. 117–144. ISBN  978-0-7546-6956-2 .
• Пейн, Ричард (2016). «Создание Турана: падение и трансформация иранского Востока в поздней античности». Журнал поздней античности . 9 . Издательство Университета Джонса Хопкинса: 4–41. дои : 10.1353/jla.2016.0011 . S2CID   156673274 .
• Резахани, Ходадад (2017). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. стр. 1–256. ISBN  9781474400305 .
• Мартин, Дэн (2011). «Исторические контакты греческой и исламской медицины с Тибетом» . В Акасой, Анна; Бернетт, Чарльз; Йоэли-Тлалим, Ронит (ред.). Ислам и Тибет: взаимодействие на мускусном пути . Фарнхэм, Суррей: Издательство Ashgate. стр. 117–144. ISBN  978-0-7546-6956-2 .