Хевронское стекло

Выставка хевронского стекла в магазине в Хевроне .

Хевронское стекло ( араб . زجاج الخليل , заджадж аль-Халили ) относится к стеклу, производимому в Хевроне как часть процветающей художественной промышленности, созданной в городе во время римского правления в Палестине , но его происхождение восходит к старой финикийской стекольной промышленности. В Старом городе Хеврона до сих пор есть квартал, названный «Квартал стеклодувов» (Харет Кезазин, арабский : حارة القزازين ), а стекло Хеврона продолжает служить туристической достопримечательностью города.

Традиционно стекло плавили с использованием местного сырья, в том числе песка из соседних деревень, карбоната натрия (Мёртвого моря ), и красящие добавки, такие как оксид железа и оксид меди . В настоящее время переработанное стекло вместо него часто используется . Производство стекла в Хевроне — семейное дело, секреты которого хранят и передают по наследству несколько палестинских семей, управляющих стекольными заводами, расположенными недалеко от города. В число производимых изделий входят стеклянные украшения , такие как бусы , браслеты и кольца. а также витражи и стеклянные лампы. Однако из-за палестино-израильского конфликта производство стекла пришло в упадок.

История

Стекольный завод, фотография сделана в 1900-1920 годах американской колонией в Иерусалиме .

Выдувание стекла в Хевроне, 9 декабря 1945 года.

Стекольная промышленность в Хевроне была основана во времена римского правления в Палестине. Поскольку древняя финикийская стекольная промышленность покинула незащищенные города вдоль восточного побережья Средиземного моря , эта промышленность мигрировала вглубь страны, в частности, в Хеврон. Были найдены стеклянные артефакты из Хеврона, датируемые I и II веками, которые выставлены как часть коллекции Дрейка. Витражи из хевронского стекла, датируемые 12 веком, найдены в мечети Ибрагими , служившей церковью в эпоху крестоносцев в Палестине. Еще одним примером витражей, изготовленных в Хевроне, являются витражи, украшающие Купол Скалы в Старом городе Иерусалима .

«Средневековая репутация Хеврона в производстве стекла подтверждается некоторыми из многочисленных христианских паломников, посещавших город на протяжении веков. Между 1345 и 1350 годами францисканский монах Никколо да Поджибонси отмечал, что «они создают великие произведения искусства из стекла». В этом «необъятном древнем городе» монах . Феликс Фабер и его спутники также остановились и описали, как «мы вышли из нашей гостиницы и прошли через длинную городскую улицу, на которой жили рабочие разных ремесел» , а точнее рабочие стекольной промышленности; ибо здесь делают стекло, не прозрачное, а черное, цвета между темным и светлым».

Признавая, что производство стекла в Палестине восходит к римскому периоду, Назми Джубе, директор RIWAQ: Центра архитектурной консервации , утверждает, что сегодняшняя практика стекольной промышленности в Хевроне, скорее всего, возникла в 13 веке нашей эры. Это соответствует тому, что наблюдали иностранцы, например Жак де Витри , который около 1080 года упомянул Акру и Тир (но не Хеврон) как города-производители стекла. в то время как к 1483 году, когда Феликс Фабри посетил город, он описал прохождение «по длинной улице города, на которой жили рабочие различных ремесел, но особенно рабочие по стеклу; ибо в этом месте делают стекло, а не прозрачное стекло. , но черный и из цветов между темным и светлым».

Джубе отмечает, что альтернативная теория относит сегодняшние методы к традиции венецианского стекла и что другие исследователи утверждают, что они уже существовали во времена крестовых походов и были перенесены в Европу из Хеврона, возможно, зародившись в Сирии .

Стекло, производимое на этих фабриках, обычно представляло собой функциональные предметы, включая сосуды для питья и еды, а также лампы для оливкового масла, а затем и бензиновые лампы, хотя фабрики также производили украшения и аксессуары. Бедуины Негева были основными покупателями ювелирных изделий, но крупный экспорт дорогих стеклянных изделий из (Накаба), Аравийской пустыни и Синая Хеврона отправлялся охраняемыми верблюжьими караванами в Египет , Сирию и Трансиоранию . Сообщества по сбыту стекла Хеврона были созданы в Аль-Караке (Крак) на юге Иордании и в Каире в Египте к 16 веку.

Стекольная промышленность была основным работодателем и источником богатства для своих владельцев. путешественники, посетившие Палестину в XVIII и XIX веках, хорошо известны производством стекла во всем арабском мире . Западные Они также предоставили описания стекольной промышленности Хеврона. Например, Вольней в 1780-х годах писал, что: «Изготовляют там огромное количество цветных колец, браслетов для запястий и ног и для руки выше локтей, кроме множества других безделушек, которые отправляют даже в Константинополь . " Ульрих Яспер Зитцен во время своего путешествия по Палестине в 1807–1809 годах отметил, что в стекольной промышленности Хеврона было занято 150 человек. в то время как Си Джей Ирби и Дж. Манглс посетили завод по производству стеклянных ламп в Хевроне в 1818 году, и им сказали, что лампы были экспортированы в Египет.

Позже в том же веке производство сократилось из-за конкуренции со стороны импортной европейской стеклянной посуды. Однако продукция Хеврона продолжала продаваться, особенно среди беднейшего населения, особенно путешествующими еврейскими торговцами из города. На Всемирной выставке 1873 года в Вене Хеврон был представлен стеклянными украшениями. В отчете французского консула 1886 года говорится, что производство стекла оставалось важным источником дохода для Хеврона: четыре фабрики приносили 60 000 франков в год.

Традиция выдувания стекла продолжается и в 21 веке на трех фабриках, расположенных за пределами традиционного квартала Старого города, к северу от Хеврона и к югу от соседнего города Халхул , которые обычно производят функциональные сувениры для дома. Две фабрики принадлежат семье Натше. Они выставлены в больших залах рядом с каждой фабрикой.

Хевронское стекло привлекает как отечественных, так и иностранных туристов. Однако сегодня из-за продолжающихся проблем с экспортом, спада туризма и ограничений свободы передвижения палестинцев после Второй интифады промышленное производство пострадало. По словам Назми аль-Джубы, директора RIWAQ: Центра архитектурной консервации , в этих обстоятельствах выживание стекольной промышленности Хеврона находится под вопросом.

Производство

Тщательное перемещение расплавленного стекла как часть современного производственного процесса

Хевронское стекло традиционно производилось с использованием песка из деревни Бани Наим , к востоку от Хеврона, и карбоната натрия, добытого из Мертвого моря . Вместо песка основным сырьем, используемым сегодня для производства стекла в Хевроне, является переработанное стекло.

Сообщалось, что в XIX веке арабы срезали и сжигали Salicornia fruticosa (син. Arthrocnemium fruticosum ), растущую у Мертвого моря , а затем продавали пепел стекольным производителям Хеврона.

Точный производственный процесс является коммерческой тайной, которую хранят несколько палестинских семей, которые управляют фабриками, которые продолжают производить стекло в Хевроне и сегодня. передавался из поколения в поколение, обучая детей. Как сказал один мастер своего дела: «Научиться играть на уде можно в любом возрасте, но если вы не начнете [стекольное дело] в детстве, вы никогда не станете мастером...»

По данным Кооперативного общества ремесленников Святой Земли, используемая техника выдувания такая же, как и древние финикийцы . хотя археологи и историки стекла сходятся во мнении, что выдувание стекла не было обычным явлением до последних нескольких столетий до нашей эры. Расплавленное стекло извлекается из печи на конце железной трубы, которую выдувают, а металлический инструмент, называемый каммаша для придания формы стеклу используется . Его возвращают в печь и изменяют форму с помощью того же процесса, а затем отсоединяют от трубы и помещают в охлаждающую камеру.

Ювелирные изделия

Бусы от сглаза и браслеты из стекла Хеврона, Иерусалим 1900-1920 гг.

Стеклянные бусины для украшений традиционно изготавливались в Хевроне. Синие бусины и стеклянные бусины с «глазами» ( овайне ) использовались в качестве амулетов, поскольку считались особенно эффективными против сглаза . В коллекциях Музея человечества имеется несколько стеклянных ожерелий, изготовленных в Хевроне в период мандата или ранее. Помимо ожерелья из синих и зеленых бус и бус «глаз», есть примеры бус в виде маленьких рук, также называемых Хамса , представляющих руку Фатимы , дочери Мухаммеда . Большую часть украшений женщины передавали ей при замужестве; В начале 1920-х годов в Байт-Даджане стеклянный браслет ( гвайшат ), изготовленный в Хевроне, считался необходимой частью украшений приданого невесты .

Хевронские торговые бусы

В 1799 году английский путешественник Уильям Джордж Браун упомянул о производстве «грубых стеклянных бус... называемых Херш и Мунджир» в Палестине; «Мунджир» ( Монгур ) представляли собой крупные бусы, а Херш ( Хариш ) — меньшие. Эти стеклянные бусины Хеврона использовались для торговли и экспортировались в основном в Африку с начала до середины 19 века. Распространенные по всей Западной Африке , в Кано , Нигерия , их шлифовали по краям, чтобы круглые бусины лучше сочетались друг с другом на нити. Там они получили название «Бусины Кано», хотя изначально они не производились в Кано. К 1930-м годам их стоимость снизилась; В 1937 году Эй Джей Аркелл продавали «за бесценок» записал бусы, которые суданские женщины торговцам хауса в Дафуре .

См. также

• Стеклянное искусство
• Резьба по перламутру в Вифлееме
• Мыло Набулси
• Палестинские ремесла
• Римское стекло

Библиография

• Аркелл, Эй Джей (1937). «Четы из Хеврона в Дафуре» . Суданские заметки и записи . 40 (2): 300–305. JSTOR   41716267 .
• Борода, младший (1862). Народный словарь Библии . Том. 2. Оксфордский университет .
• Браун, WG (1799). Путешествие по Африке, Египту и Сирии С 1792 по 1798 год . Т. Каделл-младший и У. Дэвис, Стрэнд.
• Дельпюже, Дэвид (1866). Евреи Александрии, Яффы и Иерусалима в 1865 году . Бордо. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Комай, Джоан (2001). Кто есть кто в Ветхом Завете . Рутледж . ISBN  0-415-26031-0 .
• Фабри, Ф. (1893). Феликс Фабри (около 1480–1483 гг. н. э.), том II, часть II . Общество текстов палестинских паломников .
• Гумппенберг, Стефан фон (1561). Правдивое описание морского путешествия . Раб и Хан.
• Ирби, CL ; Манглс, Дж. (1823). Путешествия по Египту и Нубии, Сирии и Малой Азии; в 1817 и 1818 годах . Лондон: Отпечатано для частного распространения компанией T. White & Co.
• Лоре, Л. (1884). Сирия сегодня . Топор.
• Перро, Г .; Чипьез, К. ; Армстронг, В. (1885). История искусства в Финикии и ее зависимостях . Чепмен и Холл.
• Робинсон, Э .; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, на горе Синай и в Аравии Петрея: журнал путешествий 1838 года . Том. 2. Бостон: Крокер и Брюстер . (стр. 441 )
• Шёльх, Александр (1993). Палестина в трансформации, 1856-1882 гг . Институт палестинских исследований. ISBN  0-88728-234-2 .
• Сирс, Роберт (1849). Новая и полная история Библии, содержащаяся в Ветхом и Новом Заветах . Издательство Гарвардского университета .
• Зитцен, UJ (1855). Путешествие Ульриха Яспера Зитцена по Сирии, Палестине, Финикии, странам Трансиордании, Петрейской Аравии и Нижнему Египту (на немецком языке). Том 3. Берлин: Г. Реймер.
• Сполдинг, Мэри; Уэлч, Пенни (1994). Воспитание вчерашнего ребенка: изображение коллекции детской истории Дрейка . Дандурн Пресс Лтд. ISBN  0-920474-91-8 .
• Томпсон, WM (1861). Земля и книга: или библейские иллюстрации, взятые из нравов и обычаев, сцен и пейзажей Святой Земли . Харпер и братья.
• Туниси, или эль-Тунси (1845 г.). Поездка в Дарфур . Париж. (стр. 41н , 209 )
• Витри, Ж. де (1896). История Иерусалима, 1180 год нашей эры . Париж. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Волней, К.-Ф. (1788). Путешествие по Сирии и Египту в 1783, 1784 и 1785 годах: описание нынешнего естественного и политического состояния этих стран, их продукции, искусства, мануфактуры и торговли: с наблюдениями за нравами, обычаями и правительством турок. и арабы: Иллюстрировано . Том. 2.
• Вейр, Шелаг (1989). Палестинский костюм . British Museum Publications Ltd. ISBN  0-7141-2517-2 .

Внешние ссылки

• Наоми Шихаб Най и Хевронское стекло: стихотворение о хевронском стекле
• Симмонс, Гейл. 2013. «История стекла Хеврона». Саудовская Арамко Мир. Январь/февраль 2013 г. Страницы 3–9.