Суды над ведьмами в Мэриленде

Суды над ведьмами в Мэриленде представляли собой серию слушаний и судебных преследований людей, обвиненных в колдовстве в колониальном Мэриленде в период с июня 1654 года по октябрь 1712 года. Это не было уникальным, но представляет собой колониальный американский пример гораздо более широкого феномена судов над ведьмами в начале Нового времени. период , который имел место и в Европе.

Колониальный Мэриленд имел уникальное отношение к христианству. Семья Калверт основала Мэриленд в качестве убежища для католических беженцев из Европы и настаивала на необходимости принятия Закона о терпимости Мэриленда . Принятый в 1641 году закон защищал католиков от судебного преследования. Но в течение столетия пуританская иммиграция вытеснила католиков и превратила Мэриленд в подавляющее большинство протестантов . С 1644 по 1670-е годы серия религиозных конфликтов в колонии в конечном итоге привела к протестантской революции , в результате чего католицизм был объявлен вне закона в провинции, а пуритане взяли под свой контроль правительство Мэриленда. Это дает некоторый дополнительный контекст политической системе в провинции по мере развития процессов над ведьмами.

Наряду с процессами над ведьмами в Мэриленде, процессы над ведьмами в Коннектикуте , начавшиеся в 1647 году, и процессы над ведьмами в Салеме в 1692 году были первыми казнями в Соединенных Штатах за колдовство в 17 веке. ^{[ 1 ]}

Фон

Документированная история колдовства в Мэриленде восходит к июню 1654 года. Корабль «Лондонская благотворительность» прибыл в город Сент-Мэри , где официальным лицам было сообщено о смерти пассажирки Мэри Ли. Из показаний, данных 23 июня 1654 года, выяснилось, что Мэри Ли была казнена за то, что была ведьмой, за три недели до прибытия. Слух о том, что она ведьма, распространился по колонии, что привело к различным гражданским искам о клевете.

В 1657 году еще одну женщину на корабле, направлявшемся в колонии, казнили как ведьму. Ее звали Элизабет Ричардсон, и ее смерть привела к судебному иску, возбужденному Джоном Вашингтоном , прадедом Джорджа Вашингтона, против капитана Эдварда Прескотта за ее смерть.

Во второй половине 17 века уголовные процессы над колдовством стали более распространенными. В 1674 году суд Мэриленда вынес первый приговор Джону Коуману за колдовство. Судебные процессы над ведьмами продолжались до 1712 года, когда Добродетель Виолл была обвинена и признана невиновной. Историк Фрэнсис Нил Парк считал, что присяжные придерживались того же мнения, что и Джозеф Аддисон в «Зрителе» 1711 года. ^{[ 2 ]}

В целом я верю, что существует и существовала такая вещь, как колдовство; но в то же время не может отдать должное какому-либо конкретному случаю.
- Джозеф Аддисон , Зритель (1711)

В 1810 году канцлер Уильям Килти выступил с докладом перед Генеральной Ассамблеей статут Якова I. , в котором он был убежден, что в провинции действовал

Обвинения и казни

Мэри Ли

Самые ранние сохранившиеся документы о колдовстве в колонии Мэриленд датируются 23 июня 1654 года показаниями капитана Джона Босворта, капитана «Лондонской благотворительной организации», Генри Корбина, молодого купца из Лондона, и Фрэнсиса Дарби, джентльмена, который был пассажиром корабля. ^{[ 3 ]} В присутствии Уильяма Стоуна они подробно рассказали об отбытии корабля из Европы в город Сент-Мэри, штат Мэриленд , и описали осуждение Мэри Ли за колдовство и казнь. В море среди моряков распространился слух, что пассажирка Мэри Ли — ведьма. Капитан Босворт сначала отказался судить Мэри Ли, но в конце концов уступил. Босворт выразил желание высадить ее на Бермудских островах , но этому помешал боковой ветер. Мэри Ли была схвачена моряками, ее тело искали на предмет метки Ведьмы , когда они убедились, что метка найдена, капитана Босворта вызвали для ее изучения. По показаниям Мэри Ли призналась, что была ведьмой. ^{[ 4 ]} Капитан Босворт не пожелал приговаривать ее к смертной казни и удалился в свою каюту. Фрэнсис Дарби, который помогал обыскивать тело Мэри Ли, вспоминал, как моряки повесили ее насмерть. ^{[ 5 ]}

была Лондонская благотворительная организация захвачена британцами в 1681 году. ^{[ 6 ]}

жена Ричарда Мэншипа

Слух о казни Мэри Ли распространился по колонии как доказательство существования ведьм в Мэриленде. На плантации Питера Годсона Ричард Мэншип рассказал Питеру и его жене о слухах, которые они распространяли, утверждая, что жена Ричарда Мэншипа была ведьмой. Ричард потребовал, чтобы Питер подтвердил его утверждения о том, что миссис Мэншип была ведьмой. Питер заявил, что миссис Мэншип «в шутку сказала: «Говорят, что я ведьма». ^{[ 7 ]} В другой вечер Джон Килли, 25-летний парень, заявил, что в доме Филиппа Хайда Ричард попросил Питера снова доказать, что его жена — ведьма. Конфликт обострился, и 16 октября 1654 года в провинциальный суд было передано дело о клевете. Было установлено, что Питер Годсон и его жена оклеветали жену Ричарда Мэншипа, заявив, что она ведьма, в дополнение к другим клеветническим выступлениям против нее. Спикер ^{[ 8 ]} Ричард Престон потребовал от Питера Годсона и его жены извинений и возместил ущерб.

Элизабет Беннетт

В октябре 1665 года Элизабет Беннетт предстала перед провинциальным судом графства Сент-Мэри. Беннетту было предъявлено обвинение в колдовстве, краже со взломом, убийстве и незаконном проникновении. ^{[ 9 ]} 11 октября 1665 года суд под председательством Филиппа Калверта постановил, что дело против Элизабет Беннетт «...непрезентабельно». ^{[ 10 ]} а 16 октября она была «...очищена прокламацией». ^{[ 11 ]}

Джон Коуман

Джон Коуман был первым судебным осуждением в соответствии со Статутом Джеймса I за колдовство, колдовство, колдовство или волшебство на теле Элизабет Гудейл и приговорен к повешению. Его спасло заступничество депутатов и делегатов нижней палаты Генеральной Ассамблеи, которые обратились к Чарльзу Калверту , генерал-лейтенанту и главному судье провинциального суда, с просьбой о помиловании. Верхняя палата 17 февраля 1674 г. предоставила отсрочку. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

Ребекка Фаулер

30 сентября Ребекку Фаулер судил провинциальный суд округа Сент-Мэри. Овдовевшую Ребекку обвинили в колдовстве на горе Калверт-Сотня, а также в других местах округа Калверт. Ее обвинили в использовании магии с целью причинить вред Фрэнсису Сэндсбери, а также другим жителям. Ей было предъявлено обвинение , и она не признала себя виновной. Генеральный прокурор Томас Берфорд признал ее виновной и приговорил к повешению до смерти. Ее повесили 9 октября 1685 года. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

Ребекка была единственным человеком, которого суд Мэриленда законно казнил как ведьму. ^{[ 14 ]}

Ханна Эдвардс

29 апреля 1686 года Ханна Эдвардс предстала перед судом округа Сент-Мэри. Ее муж Ричард Эдвардс, плантатор, умер до того, как она овдовела. Начиная с 6 февраля 1685 года, Ханну обвинили в использовании колдовства, чар и чар против Рут Хатчинсон. Утверждалось, что Рут была поглощена Ханной и тосковала по ней. Эдвардсу было предъявлено обвинение, и он не признал себя виновным. ^{[ 16 ]} Позже ее признали невиновной. ^{[ 2 ]}

Добродетель Виолл

, состоялось заседание провинциального суда 5 октября 1712 года в Аннаполисе, штат Мэриленд под председательством судьи Томаса Смитсона. Шериф Фостер Тербатт из округа Тэлботт доставил Вирчу Виолла к шерифу округа Энн Арундел, чтобы предстать перед судом. Вирчу, старую деву, обвинили в использовании колдовства, начиная с 19 августа, против Элинор Мур (также задокументированной как Эллианор Мур), которая лишилась дара речи. Вирче не признал себя виновным по предъявленным обвинениям. 17 октября 1712 года Добродетель Виолл был признан невиновным на основании показаний свидетелей. ^{[ 2 ]}

Молл Дайер

Легенда гласит, что Молл Дайер была обвинена в колдовстве и изгнана из Леонардтауна, штат Мэриленд . Позже ее нашли мертвой, примороженной к камню в лесу. ^{[ 17 ]}

Из-за пожаров в архивах округа Сент-Мэри и округа Калверт в 1831 году не существует никаких юридических документов, подтверждающих историю Молл Дайер.

В СМИ

Осуждение и казнь Молл Дайер впоследствии были использованы в предыстории Ведьма из Блэр вымышленной ведьмы Мэриленда «Элли Кедвард» из франшизы « ».

См. также

Общий

Ссылки

^ Демос, Джон (1983). Развлекательный сатана: колдовство и культура ранней Новой Англии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 11, 401-409 . ISBN 9780195033786 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Пик, Фрэнсис Нил (декабрь 1936 г.). «Колдовство в Мэриленде» (PDF) . Исторический журнал Мэриленда . Том. 31, нет. 4. Историческое общество Мэриленда . п. 271.
^ Протоколы Совета Мэриленда, 1648–1655 гг. (PDF) . Том. 3. Архивы Мэриленда. п. 306 . Проверено 1 августа 2022 г.
^ Протоколы Совета Мэриленда, 1648–1655 гг. (PDF) . Том. 3. Архивы Мэриленда. п. 307 . Проверено 1 августа 2022 г.
^ Протоколы Совета Мэриленда, 1648–1655 гг. (PDF) . Том. 3. Архивы Мэриленда. п. 308 . Проверено 1 августа 2022 г.
^ Америка и Вест-Индия: Разное, 1681 г. Том. 11. Лондон: Канцелярия Ее Величества. 1898. с. 178.
^ Суд и завещательное дело, 1654 г. (PDF) . Том. 10. Архивы Мэриленда. п. 399 . Проверено 4 августа 2022 г.
^ «Генеральная ассамблея Мэриленда, 1654 г.» . Государственный архив Мэриленда. 28 апреля 2010 г.
^ Протоколы провинциального суда, 1663–1666 гг. (PDF) . Том. 49. Архивы Мэриленда. п. 476 . Проверено 4 августа 2022 г.
^ Протоколы провинциального суда, 1663–1666 гг. (PDF) . Том. 49. Архивы Мэриленда. п. 486 . Проверено 8 августа 2022 г.
^ Протоколы провинциального суда, 1663–1666 гг. (PDF) . Том. 49. Архивы Мэриленда. п. 508 . Проверено 8 августа 2022 г.
^ Протоколы и акты Генеральной ассамблеи, апрель 1666 г. - июнь 1676 г. (PDF) . Том. 2. Архивы Мэриленда. п. 425 . Проверено 8 августа 2022 г.
^ Протоколы и акты Генеральной ассамблеи, апрель 1666 г. - июнь 1676 г. (PDF) . Том. 2. Архивы Мэриленда. п. 426 . Проверено 8 августа 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Томпсон, Дэвид В. (2019). Призрачный Южный Мэриленд . Чарльстон, Южная Каролина: Америка с привидениями, The History Press. ISBN 9781439667897 .
^ «Что в имени? Почему мы должны его помнить?» . Государственный архив Мэриленда . Проверено 13 августа 2022 г.
^ «Архив штата Мэриленд - решения провинциального суда Wills Liber G. Vol. 4, 1682–1688» . Историческое общество Мэриленда . Проверено 21 августа 2022 г.
^ С любовью, Филип (20 октября 1974 г.). « Ведьма Святой Марии, Молл Дайер, живет в легендах и скале». Балтимор Сан . Издательство Трибьюн .

Источники

Семмес, доктор философии, Рафаэль (1970). Преступление и наказание в раннем Мэриленде . Монтклер, Нью-Джерси: Паттерсон Смит.

[Demos-1] Демос, Джон (1983). Развлекательный сатана: колдовство и культура ранней Новой Англии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 11, 401-409 . ISBN 9780195033786 .

[Magazine1936-2] Jump up to: ^а ^б ^с Пик, Фрэнсис Нил (декабрь 1936 г.). «Колдовство в Мэриленде» (PDF) . Исторический журнал Мэриленда . Том. 31, нет. 4. Историческое общество Мэриленда . п. 271.

[3] Протоколы Совета Мэриленда, 1648–1655 гг. (PDF) . Том. 3. Архивы Мэриленда. п. 306 . Проверено 1 августа 2022 г.

[4] Протоколы Совета Мэриленда, 1648–1655 гг. (PDF) . Том. 3. Архивы Мэриленда. п. 307 . Проверено 1 августа 2022 г.

[5] Протоколы Совета Мэриленда, 1648–1655 гг. (PDF) . Том. 3. Архивы Мэриленда. п. 308 . Проверено 1 августа 2022 г.

[6] Америка и Вест-Индия: Разное, 1681 г. Том. 11. Лондон: Канцелярия Ее Величества. 1898. с. 178.

[7] Суд и завещательное дело, 1654 г. (PDF) . Том. 10. Архивы Мэриленда. п. 399 . Проверено 4 августа 2022 г.

[8] «Генеральная ассамблея Мэриленда, 1654 г.» . Государственный архив Мэриленда. 28 апреля 2010 г.

[9] Протоколы провинциального суда, 1663–1666 гг. (PDF) . Том. 49. Архивы Мэриленда. п. 476 . Проверено 4 августа 2022 г.

[10] Протоколы провинциального суда, 1663–1666 гг. (PDF) . Том. 49. Архивы Мэриленда. п. 486 . Проверено 8 августа 2022 г.

[11] Протоколы провинциального суда, 1663–1666 гг. (PDF) . Том. 49. Архивы Мэриленда. п. 508 . Проверено 8 августа 2022 г.

[12] Протоколы и акты Генеральной ассамблеи, апрель 1666 г. - июнь 1676 г. (PDF) . Том. 2. Архивы Мэриленда. п. 425 . Проверено 8 августа 2022 г.

[13] Протоколы и акты Генеральной ассамблеи, апрель 1666 г. - июнь 1676 г. (PDF) . Том. 2. Архивы Мэриленда. п. 426 . Проверено 8 августа 2022 г.

[Haunted_Southern_Maryland-14] Jump up to: ^а ^б Томпсон, Дэвид В. (2019). Призрачный Южный Мэриленд . Чарльстон, Южная Каролина: Америка с привидениями, The History Press. ISBN 9781439667897 .

[15] «Что в имени? Почему мы должны его помнить?» . Государственный архив Мэриленда . Проверено 13 августа 2022 г.

[16] «Архив штата Мэриленд - решения провинциального суда Wills Liber G. Vol. 4, 1682–1688» . Историческое общество Мэриленда . Проверено 21 августа 2022 г.

[17] С любовью, Филип (20 октября 1974 г.). « Ведьма Святой Марии, Молл Дайер, живет в легендах и скале». Балтимор Сан . Издательство Трибьюн .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

v т и Суды над ведьмами в Америке
New England	Eunice Cole Salem witch trials (1692–1693) Salem witchcraft trial (1878) Witch trials in Connecticut (1647–1663) Witch trials in New York (1642–1790)
Mid-Atlantic	Grace Sherwood Margaret Mattson Moll Dyer Rebecca Fowler Sea Witch (Delaware) Witch trials in Virginia (1626–1730) Witch trials in Maryland (1654–1712)
Out West	Flowing Wells witch trial (1971)