Anthony Burns

For other people named Anthony Burns, see Anthony Burns (disambiguation).

A bust portrait of the twenty-four-year-old Anthony Burns, "Drawn by Barry from a daguereotype [sic] by Whipple and Black," is surrounded by scenes from his life.

Anthony Burns (May 31, 1834 – July 17, 1862) was an African-American man who escaped from slavery in Virginia in 1854. His capture and trial in Boston, and transport back to Virginia, generated wide-scale public outrage in the North and increased support for abolition.

Burns was born enslaved in Stafford County, Virginia. As a young man, he became a Baptist and a "slave preacher" at the Falmouth Union Church in Falmouth, Virginia. He was frequently hired out by his master and learned to read and write in his various assignments. In 1853, he escaped from slavery and reached the free state of Massachusetts. He started working in Boston.

The following year, he was captured under the Fugitive Slave Act of 1850 and tried in court in Boston. The Fugitive Slave Act was despised and fiercely resisted in Boston, and Burns's case attracted national publicity, including large demonstrations, protests, attacks, and violence. Federal troops were used in the city to ensure Burns was transported without interference to a ship sailing to Virginia post-trial.

Burns was eventually ransomed from slavery, with his freedom purchased by Boston sympathizers. He was educated at Oberlin Collegiate Institute and became a Baptist preacher. He was called to a position in Upper Canada (Ontario), where an estimated 30,000 refugee African Americans, both enslaved and free, had fled to, to gain or retain their freedom. He lived and worked there until his death.

Early life

Anthony Burns was born enslaved in Stafford County, Virginia on May 31, 1834. His mother was the slave of a certain John Suttle and served as a cook for the Suttle family. She bore 13 children in total, with Anthony being her youngest. Anthony's father was rumored to be a free man who worked as a supervisor in a quarry in Virginia who later died from stone dust inhalation.

Burns's master, John Suttle, died shortly after Anthony’s birth. His widowed wife took over his estate and sold Burns’s older siblings in order to prevent bankruptcy. Eventually, Burns’s mother was also sold, or rented out to some other family. Anthony did not see her for two years, when Mrs. Suttle went to collect the revenue from her being hired out as a laborer. When Anthony was six years old, Mrs. Suttle died. Her property, including Anthony, was inherited by her eldest son, Charles F. Suttle.

In order to repay the family’s existing debts, Charles mortgaged his slaves and continued his mother’s financial practices to prevent further bankruptcy. During this time, Burns began his earliest tasks while enslaved. Burns looked after his niece so that his sister was available for labor, and stayed at the House of Horton where his sister lived and worked. Here, Burns was introduced to education by the children who lived there; they taught Burns the alphabet in exchange for small services.

At the age of 7, Burns was hired out to three single women (referred to as maidens in the historic text) to work for $15 a year, paid to his master. His jobs included running necessary errands and collecting their weekly supply of cornmeal from the nearby mill. It was during this time that Burns was first exposed to religion. At the age of 8, Burns went to work for $25 a year and was again offered a chance to learn. In this job, the children taught Burns how to spell through their own spelling worksheets from school; in return, Anthony performed antics for their entertainment. Burns worked in this capacity for two years and left due to poor treatment.

Burns was next leased by William Brent. Brent was the husband of a rich young woman, and lived off her wealth, including the labor of numerous slaves. His wife was extremely kind to Anthony and he stayed there for two years, earning Suttle a total of $100. Under Brent’s supervision, Anthony learned about a land up North where black people were not enslaved. He began dreaming of his escape and freedom. Anthony refused to remain under Brent’s employment for a third year, although Suttle was satisfied with this position. Suttle humored Burns’s wishes to find his own employment, since he knew it was worth more to have a willing slave than many reluctant slaves.

Anthony entered the hiring ground to find a new master under a lease hire arrangement. Eventually, Suttle entered negotiations with Foote, who wanted Anthony to work in his saw-mill for $75 a year. Anthony was 12–13 years old at this time, and did not want to remain enslaved. In his new capacity, Anthony continued his education with Foote’s daughter, but otherwise dealt with many cruelties. Foote and his wife proved to be Anthony’s severest owners, and beat even their youngest slaves without sympathy. Some 2–3 months into his service, Anthony mangled his hand in the wheel after Foote turned it on without prior warning. Anthony was discharged because of the injury and was returned to live with Suttle as he recovered.

While recovering from the injury to his hand, Anthony had a religious awakening, that superseded other experiences. Simultaneously, Millerism was introduced to his small county in Virginia, and Burns was excited by the religious fervor that spread like wildfire. Suttle refused his request to be baptized, saying that Anthony would turn to sin if he joined the Church.

However, after Anthony returned to his employment under Foote, Suttle gave Anthony permission to get baptized. Suttle took Anthony to the Baptist Church in Falmouth, which accepted everyone in its congregation. During mass (communion), the free whites and enslaved blacks were separated by a partition. Two years later, Anthony was given the chance to preach to a group of church members and appointed as a preacher at this church. Anthony used this new position to preach exclusively to assemblies of enslaved persons, although Virginia nominally required all-black congregations to be supervised by a white minister. According to Anthony, if a law officer discovered the blacks in their meeting, any enslaved persons who did not escape would be put into cages and given 39 lashes the following day. Additionally, Anthony performed marriages and funerals for enslaved persons as a preacher.

As previously mentioned, Anthony returned to Foote’s employment after his hand healed. He finished his year of service and was hired by a new master in Falmouth, Virginia, where his church was located. His new master loaned Burns to a merchant for six months of his year of service. Burns was treated horribly by that man, so he refused to remain with the lessee after his year of service was completed.

For the next year, Anthony moved to Fredericksburg, Virginia, where he worked under a tavern-keeper. He earned $100 for his master by this service. A year later, Anthony went to work in an apothecary in the same city. He met a fortune teller who promised him freedom within the next few months.

A short time later, Suttle hired William Brent (Anthony’s former master) to manage hiring out his slaves for fees each year. Brent moved Anthony to Richmond, Virginia, at the end of his year of service. The young man was excited to work in a city with ships that sailed down the James River and then through the Chesapeake Bay to the North. In Richmond, Brent hired Anthony out to his brother-in-law, whom Anthony did not get along with. By this time, Anthony was skilled at reading and writing, especially compared to other slaves. With his knowledge, he set up a makeshift school to teach slaves of all ages how to read and write; this was kept secret from their masters in Richmond. At the end of his year of service with Brent’s brother-in-law, Burns was employed by a man named Millspaugh.

Millspaugh quickly realized that he did not have enough work for Anthony to earn a profit on him, so he set Anthony out into the city to work small jobs and earn money for him. Although they originally set up a daily meeting, they changed it to meet up once every two weeks since Anthony only made a small sum, if any, each day. In his job search, Anthony was pushed to escape by the sailors and freemen he worked with. The only thing holding him back was a sense of religious duty towards his owner, but he justified his escape with the Epistle to Philemon and eliminated any religious qualms he had with leaving. In one of their biweekly meetings, Anthony gave Millspaugh $25 as his earnings that month, and after being presented with such a large sum, his master required Anthony to visit him daily. Anthony refused and walked out on his master without his consent, thus making his escape much more pressing than it would have been if he had had two weeks to plan and execute it. Anthony devised a plan with a sailor friend he met during his work on a vessel in the harbor, and one morning in early February 1854, Anthony boarded the vessel that would take him to the North.

Flight from slavery and capture

We went to bed one night old-fashioned, conservative, compromise Union Whigs & waked up stark mad Abolitionists.

— Amos Adams Lawrence, Conscience Whig, on the Anthony Burns affair, 1854

Anthony Burns left Richmond, Virginia, one early February morning in 1854. His friend stowed him away in a small compartment on the ship, and Anthony immediately fell asleep after days of anxious and long nights. Upon waking up, the ship was already miles out of the harbor and on its way to Norfolk, Virginia before heading to Boston, Massachusetts. On the journey, Burns was stuck in the same position and in the same compartment without room for movement for a little over three weeks. In that time, he suffered from dehydration, starvation, and extreme sea sickness. His friend brought him food and water every 3–4 days, and it was just enough for Anthony to survive the trip to Boston.

The vessel reached Boston in late February or early March (the exact date is unknown), and Burns immediately began seeking new employment. At first, Anthony found a job as a cook on a ship, but was dismissed after one week since he could not make his bread rise. Next, Burns found employment under Collin Pitts, a colored man, in a clothing store on Brattle Street. However, Anthony only enjoyed one month of freedom in this capacity before being arrested.

While in Boston, Anthony sent a letter to his enslaved brother in Richmond and revealed his new home in Boston. His brother’s owner discovered the letter and conveyed the news of Burns's escape to Suttle. Suttle went to a courthouse in Alexandria County, where the judge ruled that Suttle had enough proof that he owned Burns and could issue a warrant for his arrest under the Fugitive Slave Act of 1850. The warrant was issued on May 24, 1854, and stated that Watson Freeman, the United States Marshal of Massachusetts, was required to arrest Anthony Burns and bring him before Judge Edward G. Loring to stand trial. On that same day, Deputy Marshal Asa O. Butman, an infamous slave hunter, was charged with the execution of the warrant.

On May 24, 1854, Butman scouted out Burns in the clothing store before arresting him. His goal was to make a peaceful arrest in order to not incite mob violence and have the mob rescue Burns before he could be returned to the South. After Burns and Pitts closed down their store, they walked separate ways to go home. While walking, Butman stopped Burns at the corner of the Court and Hanover street intersection and arrested him under the guise of a jewel store robbery. Burns, knowing he was innocent of that crime, complied with Butman and peacefully walked with him to the courthouse. At the courthouse, Burns expected to be confronted by the jewelry store owner, but was instead met with U.S. Marshal Freeman. In this moment, Burns knew he had been caught under the Fugitive Slave Act of 1850.

Trial

By the first day of the trial, the prosecutors had succeeded in keeping the trial hidden from the public. However, Richard Henry Dana Jr. was passing by the courthouse an hour before the initial examination and heard about the proceedings of the day. Immediately, Dana entered the courthouse to talk to Burns and offer him his professional help. Initially Burns declined, citing it would be of no use, but reluctantly agreed due to Dana’s insistence.

In the initial hearing, the plaintiff (Charles Suttle) put William Brent on the stand to further verify Burns's identity along with Suttle’s testimony. Brent was also asked to recall his conversation with Burns and Suttle the previous night right after Burns's arrest, but Dana intervened on behalf of Burns and got the evidence thrown out for the time being. At the end of the hearing, commissioner Loring agreed to push further proceedings back to May 27, but they were again delayed until the 29th due to Burns's late appointment of counsel. In an interview, Theodore Parker, witness to the trial, cited that Burns's hesitancy to accept counsel came from fear over how well Brent and Suttle knew him.

During the duration of the trial, Burns was kept in a jury-room under constant surveillance of armed guards. In this time, the guards tried to provoke and trick Anthony into slipping up and admitting to his status as a slave, but Burns evaded their tactics. The closest Burns came to self-admission was at the provocation of Suttle, who was outraged the public saw him as a harsh and abusive master to Anthony. Suttle asked Anthony to write a letter proving the contrary, but Leonard Grimes, a Boston clergyman and abolitionist, had Burns destroy the letter after seeing it as evidence to be used against him in the trial.

The final examination began on May 29, 1854. Armed soldiers lined the windows of the courthouse and prevented all officials and citizens from entering the courtroom. Even Dana, Burns's senior counsel, couldn’t enter the courtroom until late into the examination. Thus, Charles Ellis, Burns's junior counsel, was forced to begin the examination by arguing that it was unfit to continue while Suttle’s counsel carried firearms, but Loring rejected this sentiment. During the plaintiff’s argument, Loring approved their request to present the conversation between Suttle and Burns as evidence from the night of his arrest. As their final piece of evidence, they admitted the book that contained the Virginia court’s ruling in favor of Suttle.

When Burns's counsel presented their defense, they focused on proving that Suttle’s timeline was off and they lacked sufficient evidence to show Burns was the slave who had run away. They brought in William Jones, a colored man who testified that he had met Anthony on the first day of March and described his relationship to Anthony through their time together in Boston. In addition, the counsel knew that the commissioner would be hesitant to accept the testimony of a colored man, so they called up 7 other witnesses to validate his story. As one of the witnesses, the counsel called up James Whittemore, a city council member of Boston. Whittemore testified that he had seen Burns in Boston around March 8, and identified him by his scars as proof.

In Loring’s final decision, he admitted that he thought the Fugitive Slave Act was a disgrace, but his job was to uphold the law. Loring stated that Suttle produced sufficient evidence to prove the fugitive slave Suttle described matched Anthony’s appearance, thus he ruled in favor of Suttle.

По оценкам, затраты правительства на поимку и проведение Бернса в ходе судебного разбирательства составили более 40 000 долларов США (что эквивалентно 1 356 000 долларов США в 2023 году). или 100 000 долларов, по мнению Джеймса М. Макферсона .

Бунт у здания суда

Среди граждан, заинтересованных в суде над Бернсом, был Комитет бдительности , который был основан после принятия Закона о беглых рабах 1850 года. Целью группы было предотвратить исполнение Закона о беглых преступниках в положении Бернса. Он был эффективен из-за разнообразия своих рядов: людей любого социально-экономического статуса и расы. В случае с Бернсом комитет обсуждал два варианта действий: нападение на здание суда, чтобы насильственно спасти Энтони, и создание толпы, когда они вывели Бернса из здания суда, чтобы она действовала как недвижимый барьер. Между этими двумя предложениями комитет постановил выдвинуть второй, более мирный план, и дополнительно разместил людей в здании суда, чтобы убедиться, что чиновники не попытаются переместить Бернса без их ведома.

Ночь беспорядков в здании суда. Камера Бернса обозначена светом в верхнем левом окне.

Хотя сам комитет согласился реализовать мирный план, группа мужчин планировала самостоятельно спасти Бернса из здания суда. Вечером в пятницу, 26 мая, весь комитет разошелся со своего собрания в Фаней-холле около 21:00, когда мужчины планировали прекратить нападение. К вечеру они собрали не менее 25 человек, все вооруженные различным оружием, в том числе револьверами и топорами. Толпа подобрала членов комитета, направлявшихся к зданию суда, и начала атаку, выламывая двери топорами и деревянными балками. После проникновения в здание суда между охранниками и участниками беспорядков завязалась драка, в результате которой погиб один из охранников, Джеймс Батчелдер .

Бунт не продвинулся далеко после прибытия полиции в качестве поддержки, что привело к аресту многих аболиционистов. Однако маловероятно, что нападение помогло бы спасти Энтони, поскольку он содержался в чрезвычайно охраняемой комнате на верхнем этаже здания суда.

Большое жюри предъявило обвинения трем участникам нападения на здание суда. После оправдания одного человека и нескольких присяжных, обвиняемых в суде над остальными, федеральное правительство сняло обвинения.

После беспорядков президент Франклин Пирс отправил морских пехотинцев США в Бостон, чтобы помочь полиции предотвратить дальнейшее насилие. После беспорядков весь Бостон был взволнован и ожидал следующего этапа судебного разбирательства. Как только было объявлено о решении Лоринга в пользу Саттла, аболиционисты начали подготовку движения Бернса.

Последствия

После суда маршалу Фримену было поручено успешно вывести Бернса из здания суда без вмешательства толпы в Бостоне. Джером В.К. Смит , мэр Бостона , отвечал за поддержание мирной толпы. Услышав эту новость, жители Бостона устроили интервью и попытались убедить мэра присоединиться к их стороне и освободить Бернса. Первоначально толпе удалось убедить мэра использовать только одну военную роту для охраны здания суда в день переезда Бернса. Как и Лоринг, Смит был против Закона о беглых рабах 1850 года, но не столь решительно поддерживал его. Несмотря на приказы мэра, маршал Фримен чувствовал, что одной роты будет недостаточно для поддержания порядка, пока Бернс будет перемещен, и заставил мэра вызвать дополнительные войска . Мэр Смит в конечном итоге направил целую бригаду ополчения штата, чтобы помочь расчистить улицы в день перевода Бернса.

Пока мэр планировал меры по сдерживанию толпы, Фримен собрал группу из 125 жителей Бостона, чтобы помочь переместить Бернса. Маршал привел этих людей к присяге и вооружил их различным оружием, например, пистолетами и абордажными абордажами . С момента вынесения решения Лорингом и до его отъезда 2 июня Бернса держали в той же комнате присяжных, в которой он находился во время суда. Все это время друзья Бернса начали строить планы по выкупу его свободы, и сколько бы денег они ни предлагали, Саттл отказывался вести переговоры, пока Бернс находился у него на службе.

Отряд маршала с Бернсом движется по Стейт-стрит.

В 14:00 2 июня 1854 года Бернса сопровождали из здания суда маршал Фримен и его люди, а также еще 140 морских пехотинцев и пехотинцев США. Бригады государственной милиции выстроились вдоль улиц, чтобы сдерживать толпу и не допускать каких-либо помех шествию. По пути граждане оставляли символы, обозначающие похороны свободы и свободы Бернса. Один мужчина подвесил черный гроб, а другие задрапировали окна, чтобы показать Бернсу, что они поддерживают его. В какой-то момент своего маршрута охранники неожиданно свернули на дорогу, заполненную зрителями. Офицеры бросились на них со штыками и прорвались сквозь шеренгу прохожих. Одного мужчину, Уильяма Элу, избили мушкетами на тротуаре, порезали лицо и поместили в тюрьму. В конце концов офицеры и Бернс достигли пристани, откуда судно, направлявшееся в Вирджинию, должно было отправиться из Бостона. В 15:20 Саттл, Брент и Бернс выехали из Бостона в Вирджинию.

В результате суда над Бернсом Массачусетс принял самый прогрессивный закон о свободе, который страна видела до 1854 года. Закон гласил, что претендентам на рабство не разрешалось находиться на государственной собственности, беглые рабы должны были предстать перед судом присяжных , а претенденты на рабство должны были представить двух заслуживающих доверия и беспристрастных свидетелей для доказательства доказательств по своему делу. Суд над Бернсом был последним слушанием дела о выдаче беглого раба в Массачусетсе. Кроме того, Лоринг пострадал от серьезных последствий от рук аболиционистов в Бостоне. Гарвардский университет отказался повторно нанять Лоринга на должность преподавателя в своей школе, а законодательный орган Массачусетса проголосовал за отстранение Лоринга от должности судьи по делам о наследстве , но губернатор так и не одобрил это отстранение. Однако в 1857 году на эту должность был избран новый губернатор, который подписал заявление об отстранении Лоринга. Это действие вызвало серьезный гнев со стороны политиков в Вашингтоне, округ Колумбия , и президент Джеймс Бьюкенен назначил Лоринга членом Федерального претензионного суда, когда открылась вакансия.

Свобода и дальнейшая жизнь

Покинув Массачусетс, Бернс провел четыре месяца в тюрьме Ричмонда, где ему было запрещено контактировать с другими рабами. В ноябре Саттл продал Бернса Дэвиду МакДэниелу за 905 долларов, и МакДэниел привез Бернса на свою плантацию в Роки-Маунт, Северная Каролина . Как владелец МакДэниел был твердым и сильным бизнесменом, который постоянно продавал и обменивал своих рабов. На его плантации было всего 75 рабов, а в другое время - до 150 рабов. Бернса наняли кучером и конюшнем Макдэниела, что было относительно легкой нагрузкой по сравнению с работой других рабов на плантациях. Вместо того, чтобы жить с другими рабами, Бернс получил должность и ел в доме своего хозяина. Из-за такого уровня уважения Бернс поклялся никогда не убегать от МакДэниела, пока тот был его хозяином.

В дополнение к уровню заботы о Бернсе как о рабе, Бернс дважды посещал церковь, прослужив четыре месяца под руководством МакДэниела. Бернс даже проводил незаконные религиозные собрания для своих товарищей-рабов. Несмотря на то, что Макдэниел обнаружил это, хозяин не наказал Бернса, как если бы у него был другой раб. Надзиратель на плантации возмутился таким особым обращением с Бернсом и пригрозил ему пистолетом во время одной из их ссор. Бернс подчинялся только Макдэниелу как своему начальнику и признавал только его приказы. В течение этих месяцев порабощения Бернс не смог уведомить своих северных друзей о своем местонахождении на Юге.

Однажды днем ​​Бернс отвез свою любовницу в дом соседа. Во время прогулки сосед узнал в Бернсе раба, который вызвал волнение своим судом на Севере. Молодая женщина услышала, как сосед вспоминал эту историю, и повторила ее в письме своей сестре в Массачусетс. Ее сестра, получив письмо, рассказала эту историю своему кругу общения, в том числе преподобному Стоквеллу, который рассказал об этом Леонарду Граймсу. Он был известным аболиционистом, который всю свою жизнь помогал беглым рабам бежать из Вашингтона, округ Колумбия. Позже он построил Церковь беглых рабов в Бостоне. Стоквелл написал Макдэниелу, чтобы начать переговоры о покупке Бернса, и Макдэниел ответил, что продаст Бернса за 1300 долларов. За две недели до отъезда в Балтимор, чтобы встретиться с Макдэниелом и Бернсом, Граймс собрал достаточно средств для покупки Бернса, а Стоквелл покрыл расходы на их поездку. Граймс ушел сам после того, как Стоквелл не появился.

Макдэниел знал, что идет против общественного мнения в Северной Каролине, продавая Бернса северянам, поэтому он поклялся Энтони хранить тайну. В поезде до Норфолка доверенное лицо Макдэниела распространило слух, что на борту поезда находится беглый раб, печально известный из Бостона. Многие пассажиры и даже кондуктор были возмущены. Последний заявил, что не допустил бы Бернса на борт, если бы знал, кто он такой. Макдэниел держался твердо и сдерживал толпу на пути. Когда они прибыли в Норфолк, Бернс сел на корабль, направлявшийся в Балтимор, раньше МакДэниела. Там он встретил еще одну любопытную, неуправляемую толпу. Когда прибыл МакДэниел, гнев толпы был направлен на него. Некоторые люди пытались купить Бернса за большую сумму, чем Граймс заплатил за свою свободу. Макдэниел отказался, но пошел на компромисс с толпой, согласившись продать Бернса, если покупатели так и не прибудут.

В Балтиморе Бернс и МакДэниел встретили Граймса в отеле «Барнум». Они прибыли через два часа после Граймса и сразу же начали переговоры. Платеж был отложен после того, как Макдэниел потребовал наличные вместо чека, предъявленного Граймсом. В конце концов, деньги были обменены, и свобода Энтони была куплена. Выйдя из отеля, Граймс и Бернс встретили Стоквелла у входа. Он проводил мужчин до вокзала. Бернс провел свою первую ночь на свободе в Филадельфии .

Энтони Бернс прибыл в Бостон в начале марта, где его встретили публичным празднованием его свободы. В конце концов Бернс поступил в Оберлин-колледж со стипендией. Он поступил в семинарию в Цинциннати, чтобы продолжить изучение религии.

После непродолжительной проповеди в Индианаполисе в 1860 году Бернс переехал в Сент-Катаринс , Онтарио, Канада, чтобы принять призыв Сионской баптистской церкви. Тысячи афроамериканцев мигрировали в Канаду в качестве беженцев из рабства в довоенные годы, основав общины в Онтарио.

Бернс умер от туберкулеза 17 июля 1862 года.

См. также

• Рабство в Массачусетсе : реакция Генри Дэвида Торо на суд над Бернсом

Процитированная работа

• Макферсон, Джеймс (1988). Боевой клич свободы . Издательство Оксфордского университета . ISBN  9780195038637 .
• Стивенс, Чарльз (1856). Энтони Бернс: История . Бостон, Массачусетс: Джон П. Джуэтт и компания.

Дальнейшее чтение

• «Бернс, Энтони» . Циклопедия американской биографии Эпплтона . 1900.
• Баркер, Гордон С. (2010). Несовершенная революция: Энтони Бернс и расовый ландшафт в Америке . Кент, Огайо: Издательство Кентского государственного университета.
• Боудич, Уильям Ингерсолл. (1854 г.). Исполнение Энтони Бернса . Бостон, Массачусетс: Роберт Ф. Уолкат.
• Эспириту, А. (7 февраля 2020 г.). Энтони Бернс (1834–1862).
• Гамильтон, Вирджиния (1993), Энтони Бернс: поражение и триумф беглого раба . Лавровый лист. ISBN   978-0-679-83997-2
• Хиггинсон, Томас Вентворт (1854). Массачусетс в трауре. Проповедь, произнесенная в Вустере в воскресенье, 4 июня 1854 года . Бостон: Джеймс Манро и компания.
• Рот, Роника (2003): «Суд над Энтони Бернсом» , в журнале «Гуманитарные науки » , май/июнь 2003 г., том 24/номер 3.
• Стюарт, Джеймс Брюэр (1996). Святые воины: Аболиционисты и американское рабство , исправленное издание. Нью-Йорк: Хилл и Ван.
• Торо, Генри Дэвид (4 июля 1854 г.): «Рабство в Массачусетсе»
• Коллекция Джозефа Мередита Тонер. (1854 г.). Бунт рабов в Бостоне и суд над Энтони Бернсом . Бостон: Фетридж и компания. [PDF] — через Библиотеку Конгресса.
• Фон Франк, Альберт Дж. (1998). Испытания Энтони Бернса: свобода и рабство в Бостоне Эмерсона. Кембридж, Массачусетс и Лондон, Англия: Издательство Гарвардского университета.
• Уолт Уитмен , «Бостонская баллада»

Внешние ссылки

• Банк ресурсов PBS: Люди и события: Энтони Бернс взят в плен, 1854 г.
• Энтони Бернс в Virginia Memory