Вестминстерский краткий катехизис

Вестминстерский краткий катехизис — это катехизис, написанный в 1646 и 1647 годах Вестминстерской ассамблеей , синодом английских и шотландских богословов и мирян, целью которого было привести Англиканскую церковь в большее соответствие с Церковью Шотландии . Ассамблея также выпустила Вестминстерское исповедание веры и Большой Вестминстерский катехизис . Версия без цитат из Священного Писания была завершена 25 ноября 1647 года и представлена Длинному парламенту , а цитаты из Священного Писания были добавлены 14 апреля 1649 года.

Фон

Катехизация – это практика обучения христианской вере. Новообращенных в христианство обучали посредством лекций в течение первых четырех столетий существования Церкви, но с возникновением христианского мира от этой практики практически отказались . Христианские гуманисты и протестантские реформаторы стремились возродить эту практику, в том числе реформатскую . Жана Кальвина имел Женевский катехизис особое влияние среди британских реформаторов. Наиболее популярные британские катехизисы включали работы Джона Крейга , Джеймса Ашера , Герберта Палмера , Джона Болла и Энтони Такни . ^{[ 1 ]}

По возвращении Джона Нокса в Шотландию после долгого изгнания, поскольку власти считали его еретиком, была составлена Первая книга дисциплины (1560 г.). Требовалось, чтобы субботнее дневное занятие было выделено для экзаменов маленьких детей по катехизису, и эта практика в конечном итоге была принята в Кирке . Катехизация стала частью жизни шотландских церквей, где для обучения людей нанимались странствующие катехизаторы - практика, которая продолжалась и в XIX веке. ^{[ нужна ссылка ]}

В 1643 году была созвана Вестминстерская ассамблея , целью которой было привести две национальные церкви в большее соответствие, в разгар гражданской войны в Англии чтобы реформировать англиканскую церковь . Когда в результате между англичанами и шотландцами были подписаны Торжественная лига и Завет, работа Ассамблеи также стала выработкой «четырех пунктов или частей единообразия»: исповедания веры, формы церковного управления, руководства для богослужений и катехизации. ^{[ 2 ]}

Состав

Хотя церковь в Шотландии («Кирк») выпустила «Новый катехизис» по форме Кирка Шотландии в 1644 году, он был нацелен, в частности, на детей и молодежь и не был принят Вестминстерской ассамблеей богословов. ^{[ нужна ссылка ]} Двенадцать или четырнадцать членов Вестминстерской Ассамблеи сами подготовили катехизисы перед Ассамблеей. Герберт Палмер был одним из самых уважаемых катехизаторов в стране, и ожидалось, что его катехизис, впервые опубликованный в 1640 году, ляжет в основу катехизиса Ассамблеи. Похоже, что эта идея была оставлена комитетом по катехизису после некоторой работы в 1645 году, за которой последовала еще одна неудачная попытка создать единый катехизис с лета 1646 года по 14 января 1647 года.

На этом этапе комитет решил, что ему нужно будет подготовить два катехизиса, а не один, поскольку потребности служителей и детей сильно различаются. Комитет также решил дождаться завершения Исповедания веры и основывать катехизисы на этом документе, а не на Апостольском Символе веры. Большой катехизис был завершен и отправлен в парламент 22 октября 1647 года, а для краткого катехизиса был создан другой комитет, в состав которого входили Герберт Палмер в качестве председателя, Чарльз Херл , Томас Темпл , Джон Лайтфут , Джон Грин, Филип Дельм, Эдмунд Калами Старший. и Стэнли Гауэр . Когда Палмер умер вскоре после создания этого комитета, был сформирован другой комитет, в который вошли только Энтони Такни, Стивен Маршалл и Джон Уорд, а также Сэмюэл Резерфорд (один из шотландских членов комиссии, который не мог голосовать). ^{[ 3 ]}

Энтони Такни считается самым влиятельным из членов комитета по Катехизису. ранее опубликованные катехизисы Джеймса Ашера и Джона Болла, а также богословие Уильяма Перкинса . Также использовались ^{[ 4 ]} однако многие сходства между Кратким катехизисом Ассамблеи и более ранними можно объяснить обычным богословским словарем того времени. ^{[ 5 ]} Краткий Катехизис был во многом основан на Большом Катехизисе, хотя Краткий, возможно, включал в себя больше ранее заброшенного катехизиса, чем Большой. Он был отправлен в парламент 25 ноября 1647 года, чуть больше месяца после Большого Катехизиса. Цитаты из Священного Писания были добавлены 14 апреля 1648 года. ^{[ 6 ]} Он был принят парламентом 22–25 сентября. ^{[ 7 ]} и было приказано напечатать его под названием « Основы и принципы религии, содержащиеся в кратком катехизисе» . ^{[ 8 ]} Церковь Шотландии одобрила его в июле 1648 года, и он был принят шотландским парламентом в феврале следующего года. ^{[ 6 ]}

Форма и содержание

Целью Краткого катехизиса является обучение детей и других людей «с более слабыми способностями» (согласно предисловию, написанному Шотландской церковью) реформатской вере . Он основан на Большом Катехизисе, который предназначался для использования служителями, когда они проповедовали веру своим прихожанам. ^{[ 6 ]} Катехизис составлен в формате вопросов и ответов, который был популяризирован Мартином Лютером как способ помочь детям усвоить смысл материала, а не просто заучивать Молитву Господню , Десять заповедей и Апостольский Символ веры , как это было на практике. до Реформации. ^{[ 9 ]}

Катехизис состоит из 107 вопросов и ответов. Первые 12 вопросов касаются Бога как Творца . Вопросы 13–20 посвящены первородному греху и падшему состоянию человеческой природы. Вопросы 21–38 касаются Христа- Искупителя и благ, которые вытекают из искупления. Следующий блок вопросов (39–84) посвящен Десяти заповедям . посвящены Таинствам Крещения и . Святого Причастия Вопросы 85–97 Последний набор вопросов, 98–107, обучает и объясняет Молитву Господню . Эта организация имитирует более ранний Гейдельбергский катехизис, используемый многими континентальными реформатскими церквями.

Самый известный из вопросов (известный очень многим пресвитерианским детям) — первый:

Вопрос: Какова главная цель человека?
А. Главная цель человека — прославлять Бога и вечно наслаждаться Им.

Наследие

Шотландская церковь утвердила Вестминстерский краткий катехизис в 1648 году, и с тех пор он стал руководством для обучения. Однако, поскольку значительная часть населения Шотландского Хайленда говорила только на гэльском языке , Синод Аргайла в 1649 году поручил семи своим министрам перевести Вестминстерский краткий катехизис на этот язык. Результат был опубликован в том же году, и Краткий гэльский катехизис продолжал играть роль в церковной жизни в течение десятилетий после того, как он перестал использоваться в англоязычных церквях. ^{[ нужна ссылка ]} Свободная церковь Шотландии до сих пор дарит Библию ребенку, который может точно ответить на все 107 вопросов за один присест.

В 1675 году пресвитерианец Томас Винсент в Лондоне опубликовал популярное толкование под названием « Краткое объяснение катехизиса» . Позже реформатские катехизисы, такие как Катехизис баптиста Кича 1693 года , имитируют Вестминстерский катехизис по большинству пунктов, за исключением крещения младенцев.

Вестминстерский катехизис упоминается в Натаниэля Хоторна восьмой главе книги «Алая буква » в отношении способности Перла выдержать справедливую проверку этого катехизиса.

См. также

Роберт Моффат (миссионер) — миссионер XIX века в Южной Африке, переведший Вестминстерский катехизис на язык сечуана .

Ссылки

^ Келли 1994 , стр. 104–106.
^ Келли 1994 , с. 107.
^ Келли 1994 , стр. 109–110.
^ Келли 1994 , стр. 110–111.
^ Лейт 1973 , с. 37.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Келли 1994 , с. 111.
^ Пол 1985 , стр. 519.
^ Каррутерс, Уильям (1897). Краткий катехизис Вестминстерского собрания богословов . п. 33.
^ Грин 1996 , с. 17.

Библиография

Грин, Ян (1996). Азбука христианина: катехизисы и катехизация в Англии ок. 1530-1740 . Оксфорд: Кларендон Пресс . ^{[ ISBN отсутствует ]}
Келли, Дуглас Ф. (1994). «Вестминстерский краткий катехизис». В Карлсоне, Джон Л.; Холл, Дэвид В. (ред.). Прославлять Бога и наслаждаться: празднование 350-летия Вестминстерской Ассамблеи . Эдинбург: Знамя Истины. ISBN 0-85151-668-8 .
Лейт, Джон Х. (1973). Ассамблея в Вестминстере: реформатское богословие в процессе становления . Ричмонд, Вирджиния: John Knox Press. ISBN 0-8042-0885-9 .
Пол, Роберт С. (1985). Ассамблея Господа: политика и религия в Вестминстерской ассамблее и «больших дебатах» . Эдинбург: T&T Кларк. ISBN 0-567-09341-7 .

[FOOTNOTEKelly1994104–106-1] Келли 1994 , стр. 104–106.

[FOOTNOTEKelly1994107-2] Келли 1994 , с. 107.

[FOOTNOTEKelly1994109–110-3] Келли 1994 , стр. 109–110.

[FOOTNOTEKelly1994110–111-4] Келли 1994 , стр. 110–111.

[FOOTNOTELeith197337-5] Лейт 1973 , с. 37.

[FOOTNOTEKelly1994111-6] Jump up to: ^а ^б ^с Келли 1994 , с. 111.

[FOOTNOTEPaul1985519-7] Пол 1985 , стр. 519.

[8] Каррутерс, Уильям (1897). Краткий катехизис Вестминстерского собрания богословов . п. 33.

[FOOTNOTEGreen199617-9] Грин 1996 , с. 17.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

v т и Вестминстерская ассамблея
Documents	Westminster Confession of Faith Westminster Larger Catechism Westminster Shorter Catechism Directory for Public Worship Form of Presbyterial Church Government
People	John Arrowsmith Simeon Ashe Robert Baillie Thomas Baylie Robert Blair Samuel Bolton John Bond William Bridge Ralph Brownrigg Anthony Burges Cornelius Burges Jeremiah Burroughs Adoniram Byfield Richard Byfield Edmund Calamy Archibald Campbell John Campbell Richard Capel Joseph Caryl Thomas Case Daniel Cawdry William Cecil Francis Cheynell John Clotworthy Thomas Coleman John Conant Edward Conway John Cook Edward Corbet Robert Crosse Robert Devereux Robert Douglas Calybute Downing John Dury John Earle John Elphinstone Daniel Featley Basil Feilding Nathaniel Fiennes William Fiennes Thomas Ford Thomas Gataker George Gillespie John Glynne Thomas Goodwin William Gouge William Greenhill William Grey John Hacket Matthew Hale Henry Hammond Robert Harley John Harris Robert Harris Arthur Haselrig Alexander Henderson Philip Herbert Charles Herle Thomas Hill Richard Holdsworth Edward Howard Joshua Hoyle Archibald Johnston John Ley John Lightfoot Richard Love William Lyford John Maitland Stephen Marshall John Maynard William Mew Edward Montagu George Morley Matthew Newcomen William Nicholson Philip Nye Herbert Palmer Algernon Percy Andrew Perne William Pierrepont John Pym Edward Reynolds Robert Reynolds Henry Rich Francis Rous Benjamin Rudyerd Samuel Rutherford Robert Sanderson Henry Scudder Lazarus Seaman Obadiah Sedgwick John Selden Josias Shute Sidrach Simpson William Spurstowe Edmund Staunton Peter Sterry Oliver St John (1580–1646) Oliver St John (1598–1673) William Strode William Strong Zouch Tate Henry Tozer Anthony Tuckney William Twisse Henry Vane the Elder Henry Vane the Younger Richard Vines George Walker Samuel Ward Thomas Westfield Philip Wharton Jeremiah Whitaker John White Bulstrode Whitelocke John Wilde Henry Wilkinson Walter Yonge Thomas Young
Westminster Abbey Jerusalem Chamber

Базы данных авторитетного контроля
International	VIAF
National	Israel United States