Грюнвальдские мечи
| Грюнвальдские мечи | |
|---|---|
 Грюнвальдские мечи, изображенные на гербе современной коммуны Грюнвальд. | |
| Тип | Боевые мечи |
| Место происхождения | Пруссия |
| История обслуживания | |
| В эксплуатации | Подарок Тевтонского ордена Польше и Литве, после 1410 г. Польские парадные мечи. |
| Используется | Тевтонский орден после 1410 г., Польша. |
| История производства | |
| Произведено | до 1410 г. |
Грюнвальдские мечи ( польский : miecze grunwaldzkie , литовский : Žalgirio kalavijai ) — пара простых обнаженных мечей, отправленных в качестве насмешливого «подарка» Ульрихом фон Юнгингеном , Великим Магистром Ордена Тевтонских рыцарей , королю Владиславу II Ягелло Польши . и великий Витаутас Литовский . князь Мечи были отправлены 15 июля 1410 года, незадолго до Грюнвальдской битвы (Танненберг), как символическое приглашение вступить в бой с войсками Юнгингена. После польско-литовской победы оба меча были доставлены королем Владиславом II в качестве военного трофея в Краков , тогдашнюю столицу Польши, и помещены в сокровищницу Королевского Вавельского замка .
Со временем два меча стали рассматриваться как королевские знаки отличия, символизирующие правление монарха над двумя народами: Королевством Польским и Великим княжеством Литовским. Вероятно, они использовались при коронациях большинства польских королей с 16 по 18 века. Находясь в частных руках после раздела Речи Посполитой в конце XVIII века, они бесследно пропали в 1853 году. Однако они остались символом победы, прошлого Польши и Литвы, а также важной частью Национальная идентичность двух народов.
Грюнвальдская битва
[ редактировать ]
была Грюнвальдская битва частью Великой войны , которая велась в 1409–1411 годах между польско-литовской коалицией во главе с королем Владиславом II и великим князем Витаутасом (Александром) с одной стороны и Тевтонским орденом при поддержке западноевропейских рыцарей и под руководством Великого магистра. Ульрих фон Юнгинген на другой стороне. Это было решающее сражение войны и одно из крупнейших в средневековой Европе.
Когда обе стороны готовились к битве утром 15 июля 1410 года, королю Владиславу II было объявлено о двух герольдах с двумя обнаженными мечами. Согласно хронике Яна Длугоша несли гербы своих хозяев: черный орел на золотом поле римского короля и Сигизмунда красный грифон на серебряном поле герцога Казимира V Померанского , они . Глашатаев великий магистр послал к Владиславу II и Витовту, но, поскольку последний был занят подготовкой своих войск к битве, послов принял только король в сопровождении своих ближайших помощников. Глашатаи говорили по-немецки, а королевский секретарь Ян Менжик из Домбры. переводчиком выступал [1] По словам Длугоша, они передали следующее сообщение:
Ваше Величество! Великий Магистр Ульрик посылает через нас тебе и твоему брату (...), стоящим здесь наместникам, два меча в помощь, чтобы ты вместе с ним и его армией мог меньше медлить и мог сражаться смелее, чем ты показал, и а также, что вы не будете продолжать прятаться и оставаться в лесу и рощах и не будете откладывать битву. А если вы считаете, что у вас слишком мало места для построения своих рядов, то прусский магистр Ульрик, чтобы побудить вас к битве, уйдет с равнины, которую он занял для своей армии, насколько вы захотите, или вместо этого вы можете выбрать любую поле битвы, чтобы вы больше не откладывали битву.
- Посланники Великого Магистра Ульриха фон Юнгингена, по словам Яна Длугоша, Анналы... [1]
Пока они говорили, тевтонские войска действительно отошли с ранее занятых позиций. Король принял мечи и, согласно письму, которое он позже написал жене, ответил следующими словами:
Мы принимаем мечи, которые вы нам посылаете, и во имя Христа, перед которым должна склониться вся упрямая гордость, мы будем сражаться.
- Король Владислав II, Письмо королеве Анне Цельской. [2]
Хотя в то время было принято посылать мечи в качестве формального жеста, вызывающего врага на битву, добавление оскорблений не допускалось. Следовательно, речь послов была сочтена чрезвычайно хвастливой и дерзкой, как это видно из письма, отправленного Яном Гусом королю Владиславу II, где чешский религиозный реформатор восхвалял польско-литовскую победу под Грюнвальдом как триумф смирения над гордостью.
Где же тогда два меча врагов? Их действительно зарубили теми мечами, которыми они пытались устрашить смиренных! Вот, они послали вам два меча, мечи насилия и гордости, и потеряли многие тысячи из них, будучи полностью побеждены.
- Ян Гус, Письмо королю Владиславу II, 1411 г. [3]
От военного трофея до королевских знаков отличия
[ редактировать ]Король отправил два меча в Краков и поместил их вместе со знаменами тевтонской армии и другими военными трофеями в сокровищницу Королевского Вавельского замка . В конце концов, «два прусских меча», как они были описаны в казначейской описи 1633 года, стали считаться частью регалий польско-литовской короны. Они использовались в королевских коронациях на протяжении всего существования Речи Посполитой (1569–1795) и, возможно, также раньше, во время династического союза двух народов под властью Дома Ягеллонов . Поскольку пара мечей была вручена двум правителям – Польше и Литве, – каждое оружие ассоциировалось с одной из двух наций, входящих в состав Речи Посполитой. [4]
Во время церемонии коронации избранный король перекрестился трижды Щербцем , или главным коронационным мечом. Сразу после этого один из епископов, участвовавших в церемонии, вручил Грюнвальдские мечи королю, который, в свою очередь, передал их коронным (т. е. польским) и литовским меченосцам ( мечницам ). После коронации король вернулся из собора, где состоялась церемония, в королевский замок, в сопровождении, среди прочего, двух меченосцев, несущих Грюнвальдские мечи как символы правления короля в двух странах. [4]
В отличие от Щербца и других церемониальных мечей, хранившихся в королевской сокровищнице, Грюнвальдские мечи представляли собой простые боевые мечи, типичные для вооружения европейских рыцарей начала XV века. Когда-то их украшали рукоятями из позолоченного серебра. щиток с гербом Польши Дополнительно к лезвию одного меча прикреплялся аналогичный щиток с изображением Литовского Преследователя . - Белый Орел, а к другому аналогично крепился [4]
Двое выборных королей Польши и Литвы были коронованы без использования Грюнвальдских мечей. Король Станислав I Лещинский был коронован в Варшаве в 1705 году с импровизированным набором королевских знаков, подаренным ему шведским королем Карлом XII и быстро уничтоженным после церемонии. В набор, вероятно, не входил аналог Грюнвальдских мечей. Во время Войны за польское наследство сторонники Лещинского конфисковали регалии польской короны из Вавеля и спрятали их в монастыре Ясна Гура в Ченстохове, чтобы помешать сопернику Станислава Фредерику Августу Веттину использовать их для своей коронации. Следовательно, Август III использовал свой собственный набор драгоценностей короны для своей коронации 1734 года. В его набор входили два церемониальных меча без ножен, которые анонимный свидетель церемонии описал как «две огромные шпаги », которые должны были заменить Грюнвальдские мечи как символы Польши и Литвы. Польский меч имел навершие в виде головы орла, крестовину в виде когтей орла и небольшой коронованный геральдический щиток с гербом Польши на клинке. Его литовский аналог имел навершие в виде львиной головы, львиные лапы в качестве крестовины, а на клинке герб Литвы под великокняжеской шапкой. Эти два меча снова использовались на траурной церемонии в третью годовщину смерти короля. Август II , отец Августа III, в 1736 году. После этого они были перевезены в Оружейную палату ( Rüstkammer ) в Дрездене, где их все еще можно было увидеть в конце 19 века. Их нынешнее местоположение неизвестно. [4]
Спасение и потеря
[ редактировать ]
Грюнвальдские мечи в последний раз использовались при коронации польского короля Станислава Августа Понятовского в 1764 году в Варшаве. Они упоминаются в последней описи королевской казны 1792 года. Во время восстания Костюшко в 1794 году Краков был захвачен прусской армией, которая заняла Вавельский замок и разграбила его сокровищницу. Однако пруссаки, вероятно, не заинтересованные в материальной ценности двух простых железных мечей и не осознающие их исторического и символического значения, оставили Грюнвальдские мечи. [4]
После того, как Пруссия уступила Краков по условиям Третьего раздела Польши Габсбургской империи в 1796 году, мечи были извлечены из опустошенной сокровищницы историком Тадеушем Чацким , который передал их княгине Изабеле Чарторыйской . Принцесса была коллекционером произведений искусства, известным своим интересом к польским национальным памятным вещам. Грюнвальдские мечи были помещены среди других патриотических сувениров в Храм Сивиллы , ее частный музей, расположенный в саду дворца Чарторыйских в Пулавах . [4]
Дворец был захвачен российским правительством во время Ноябрьского восстания 1830–1831 гг. Большая часть коллекции храма Сивиллы была эвакуирована во Францию незадолго до начала восстания, но Грюнвальдские мечи были спрятаны в доме приходского священника в соседней деревне Влостовице (ныне часть Пулав). В 1853 году, после смерти священника, дом был обыскан российскими жандармами или полицией безопасности, которые конфисковали мечи как незаконное оружие и отвезли их в крепость Замостье . Их дальнейшая судьба неизвестна. [4]
Символическое использование
[ редактировать ]
Напоминание о военных победах Польши над Тевтонским орденом до такой степени возбуждало чувства немцев, что включение Грюнвальдских мечей на почтовую марку 1938 года , посвященную королю Владиславу Ягелло и королеве Ядвиге, привело к официальному дипломатическому протесту нацистской Германии. В интересах «поддержания добрососедства» Министерство иностранных дел Польши обратилось к Почте Польши с просьбой изъять марку из обращения; на версии марки 1939 года мечи заменены геральдическим орнаментом. [5]
В 1943 году Гвардия Людова , коммунистическое движение сопротивления в оккупированной Польше, ввело свою собственную военную награду — Грюнвальдский крест , на лицевой стороне которого изображены Грюнвальдские мечи. Позже она была принята Польской Народной Республикой как вторая высшая военная награда. Крест перестал вручаться в 1987 году и официально был прекращен в 1992 году. Мечи фигурировали в ВМС Польши в 1946–1955 годах.
В современной Польше Грюнвальдские мечи остаются популярным военным символом, особенно в Вармии и Мазурах . Коммуна Грюнвальд использует два меча на своем гербе.
См. также
[ редактировать ]- Щербец , главный коронационный меч Польши.
- Крест Грюнвальда , военная награда польской коммунистической эпохи.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с Длугош, Ян , Анналы или хроники знаменитого Царства Польского ; переведенные отрывки в: Микос, Майкл Дж. (1999), Польская литература от средневековья до конца восемнадцатого века: двуязычная антология , Варшава: Констанс, ISBN 978-83-901014-3-9
- ^ Дэвис, Норман (2005), Божья площадка : история Польши в двух томах , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-925339-5
- ^ Гус, Ян ; перевод Спинка, Мэтью (1972), Письма Яна Гуса , Издательство Манчестерского университета, ISBN 978-0-87471-021-2
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Лилейко, Ежи (1987), Польские регалии (на польском языке), Варшава: Национальное издательство, ISBN 83-03-02021-8
- ^ «Марки вместо пушек» , Poczta Polska (34/2005), Варшава: Dyrekcja Generalna Poczta Polska: 8–9, ISSN 1230-9230 , заархивировано из оригинала (PDF) 6 июня 2011 г. , получено 8 апреля 2009 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
СМИ, связанные с Грюнвальдскими мечами, на Викискладе?
Известные мечи |
|---|
