Меч Османа

Меч Османа ( османский турецкий : تقلیدِ سیف ; турецкий : Osman'ın Kılıcı ) был важным государственным мечом, который использовался во время церемонии интронизации ( турецкий : Kılıç alayı ) султанов Османской империи , начиная с воцарения Мурада II и далее. Этот особый тип церемонии интронизации был османским вариантом байата . Меч был назван в честь Османа I , основателя Османской династии .

Опоясывание Меча Османа было жизненно важной церемонией и происходило в течение двух недель после восхождения султана на престол. Эта практика началась, когда Осман I был препоясан мечом ислама своим наставником и тестем шейхом Эдебали . Опоясывание было проведено в комплексе гробниц в Эйюпе , на водном пути Золотого Рога в столице Константинополе . Несмотря на то, что путь от дворца Топкапы (где проживал султан) до Золотого Рога был коротким, султан с большой помпой садился на лодку, чтобы отправиться туда. Комплекс гробниц Эйюпа был построен Мехмедом II в честь Абу Айюба аль-Ансари , сподвижника Мухаммеда , погибшего во время первой мусульманской осады Константинополя в VII веке. Таким образом, перепоясывание меча происходило на том, что считалось священным местом, и связывало недавно взошедшего на трон султана с его предками 13-го века и самим Мухаммедом.

Тот факт, что эмблемой, с помощью которой султан был возведен на трон, представлял собой меч, был весьма символичен. Это показывало, что должность, которую ему была поручена, была прежде всего должностью воина. Меч Османа новому султану препоясал шариф Коньи , Мевлеви дервиш , вызванный для этой цели в Константинополь. Такая привилегия была предоставлена ​​представителям этого суфийского ордена с того момента, как Осман I основал свою резиденцию в Сёгуте в 1299 году, до того, как столица была перенесена в Бурсу , а затем в Константинополь.

До конца 19 века немусульманам запрещалось входить в мечеть Эйюп и присутствовать на церемонии перепоясывания. Первым от этой традиции отступил Мехмед V , церемония препоясывания которого была открыта для людей разных вероисповеданий. На нем, состоявшемся 10 мая 1909 года, присутствовали представители всех религиозных общин, присутствовавших в империи, в частности шейх уль-Ислам , Вселенский патриарх Константинополя , главный раввин (Хахам Баши) и представитель Армянской Апостольской церкви . Тот факт, что немусульманам было разрешено присутствовать на церемонии, позволил The New York Times написать о ней чрезвычайно подробный отчет. Брат и преемник Мехмеда V, Мехмед VI , чья церемония опоясывания состоялась 4 июля 1918 года, пошел еще дальше, разрешив снимать церемонию на видео. Поскольку он был последним правящим османским султаном, это единственная подобная церемония, которая когда-либо была снята на пленку. Меч Османа хранится в отделе императорской сокровищницы дворца Топкапы.

Библиография

• Бэгли, Фрэнк Р.К. (1969). Последние великие мусульманские империи . Лейден: БРИЛЛ. ISBN  978-90-04-02104-4 . ОСЛК   310742207 . Проверено 19 апреля 2009 г.
• Хаслук, Фредерик Уильям (2007) [впервые опубликовано в 1929 году]. «XLVI. Препоясывание султана». В Хаслаке, Маргарет (ред.). Христианство и ислам при султанах . Том. II. ЧИТАЙТЕ КНИГИ. стр. 604–622. ISBN  978-1-4067-5887-0 . Проверено 2 мая 2009 г.
• Куатаерт, Дональд (2005). Османская империя, 1700–1922 (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-83910-5 . OCLC   59280221 . Проверено 18 апреля 2009 г.