✖


Jump to content

Чоудри Рахмат Али

Чоудри Рахмат Али
Чаудри Рехмат Али
Рожденный ( 1897-11-16 ) 16 ноября 1897 г.
Балачаур , район Хошиарпур , Пенджаб , Британская Индия
Умер 3 февраля 1951 г. ) ( 1951-02-03 ) ( 53 года
Кембридж , Англия
Место отдыха Кембриджское городское кладбище , Кембридж , Англия
Национальность пакистанский
Академическая работа
Известные работы « Пакистанская декларация »
Известные идеи Концепция «Пакистана»

Чоудри Рахмат Али ( панджаби , урду : Чаудри Рахмат Али ; Пенджабское произношение: [tʃoːdɦəɾi ɾɛɦmət əli] ; 16 ноября 1897 — 3 февраля 1951) — пакистанский националист , один из первых сторонников создания государства Пакистан. Ему приписывают создание названия «Пакистан» для отдельной мусульманской родины в Южной Азии, и он широко известен как создатель Пакистанского движения .

Основополагающий вклад Чоудри Рахмата Али был сделан, когда он был студентом юридического факультета Кембриджского университета в 1933 году, в виде брошюры « Сейчас или никогда; нам жить или погибнуть навсегда? », также известной как « Пакистанская декларация ». [1] [2] [3] [4] Брошюра была адресована британским и индийским делегатам Третьей конференции «круглого стола» в Лондоне. [5] Эти идеи не нашли одобрения ни у делегатов, ни у кого-либо из политиков в течение почти десятилетия. Их отвергли как идеи студентов, особенно М.А. Джинны , но к 1940 году мусульманские политики на субконтиненте решили их принять, что привело к принятию Лахорской резолюции Всеиндийской мусульманской лиги , которую сразу же окрестили «Пакистанской резолюцией». пресса.

После создания Пакистана Али вернулся из Англии в апреле 1948 года, планируя остаться в стране, но его имущество было конфисковано, и он был выслан премьер-министром Лиакат Али Ханом . В октябре 1948 года Али уехал с пустыми руками. Он умер 3 февраля 1951 года в Кембридже «нищим, несчастным и одиноким». [6] Расходы на похороны неплатежеспособного Али взял на себя Эммануэль-колледж в Кембридже по указанию его магистра. Али был похоронен 20 февраля 1951 года на Кембриджском городском кладбище .

Образование и карьера

[ редактировать ]

Рахмат Али родился 16 ноября 1897 года в пенджабской мусульманской семье. По словам историка К.К. Азиза , знавшего Али лично, он был из рода Горси племени Гуджар . [7] Он вырос в городе Балачаур в округе Хошиарпур штата Пенджаб в Британской Индии . [8] [9] После окончания Исламского колледжа в Лахоре в 1918 году он преподавал в колледже Эйчисон в Лахоре оставался главным секретарем сэра Наваба Мира Имама Букш Хана Мазари , после чего в течение трех лет , прежде чем поступить в Пенджабский университет для изучения права. В 1930 году он решил переехать в Англию, чтобы изучать право в Эммануэль-колледже в Кембридже, куда он поступил в 1931 году. Впоследствии он получил степень бакалавра в 1933 году и степень магистра в 1940 году в Кембриджском университете . В 1933 году он опубликовал брошюру « Сейчас или никогда введя слово «Пакистан» . », впервые [10] В 1943 году его призвали в коллегию адвокатов из Миддл Темпл , Лондон. [11]

В 1946 году он основал Пакистанское национальное движение в Англии. До 1947 года он продолжал публиковать различные буклеты о своем видении Южной Азии. Окончательный раздел Индии разочаровал его из-за массовых убийств и массовой миграции, которые он в конечном итоге вызвал. Он также был недоволен распределением территорий между двумя странами и считал это основной причиной беспорядков. [ нужна ссылка ]

Философия

[ редактировать ]

Сочинения Али, наряду с произведениями Мухаммеда Икбала и других, стали главными катализаторами образования Пакистана. Он предложил название « Бангистан » для мусульманской родины в Бенгальском регионе и « Османистан » для мусульманской родины в Декане . Он также предложил Динию как название Южной Азии с различными религиями. [12] [13]

Концепция «Пакистана»

[ редактировать ]

В 1930 году Али переехал в дом в Кембридже , на Хамберстоун-роуд, 3. Говорят, что именно в одной из комнат этого дома он впервые написал слово «Пакистан». Существует несколько версий создания названия. По словам друга Абдула Карима Джаббара, это имя появилось, когда Али гулял по берегу Темзы в 1932 году со своими друзьями Пиром Ахсан-уд-дином и Ходжой Абдул-Рахимом. По словам секретаря Али мисс Фрост, эта идея пришла ему в голову, когда он ехал на крыше лондонского автобуса. [14]

Сэр Мохаммад Икбал сказал, что Рахмат Али посетил его в Лондоне , когда он был там на Первой конференции Круглого стола в 1930 году, и спросил, как он назовет правительство мусульманского государства, которое он предложил в Аллахабаде. Икбал сказал ему, что назовет его «Пакистан» как аббревиатуру, основанную на названиях провинций. [15]

28 января 1933 года Али озвучил эту идею в брошюре под названием « Сейчас или никогда; жить нам или погибнуть навсегда? ». [16] Слово «Пакстан» относилось к «пяти северным единицам Индии, а именно Северо , -Западной пограничной Афгани Пенджабу ) Кашмиру , , Синду и провинции Белуджи ( . [17] [18] К концу 1933 года слово «Пакистан» стало общепринятым словарным запасом, и для облегчения произношения была добавлена ​​буква «i» (как в «Афган-и-стан»). [19] Али также написал, что за этим последует «реинтеграция трех мусульманских «азиатских» родин - Афганистана, Ирана и Таджикистана» в состав Пакистана, имея в виду политическую, историческую и культурную связь Северо-Западной Индии с Западной Азией. [20]

В последующей книге Али более подробно обсудил этимологию: [21] «Пакистан» — слово одновременно персидского и урду. Он состоит из букв, взятых из названий всех наших родин в Южной Азии; то есть Пенджаб, Афганистан, Кашмир, Синд и Белуджистан. Это означает землю Паков – духовно чистую и чистую.

Историк Акил Аббас Джафари утверждает, что название «Пакистан» было изобретено кашмирским журналистом Гуламом Хасаном Шахом Казми 1 июля 1928 года, когда он подал заявление правительству в Абботтабаде с просьбой о санкциях за публикацию еженедельной газеты «Пакистан». . Вероятно, это был первый раз, когда слово Пакистан было использовано на субконтиненте. Говорят, что Чоудри Рахмат Али предложил название независимого мусульманского государства Пакистан в 1933 году, через 5 лет после того, как Гулам Хасан Шах Казми принял это название для своей газеты. [22] [23]

В брошюре Али мусульмане предложенного им «Пакистана» описывались как «нация», которая позже легла в основу теории двух наций Всеиндийской мусульманской лиги :

Наша религия и культура, наша история и традиции, наш социальный кодекс и экономическая система, а также наши законы о наследовании, преемственности и браке фундаментально отличаются от законов большинства народов, населяющих остальную часть Индии. Идеалы, которые побуждают наших людей идти на самые высокие жертвы, существенно отличаются от тех, которые вдохновляют индусов делать то же самое. Эти различия не ограничиваются широкими базовыми принципами. Это далеко не так. Они распространяются на мельчайшие детали нашей жизни. Мы не обедаем между собой; мы не вступаем в браки между собой. Наши национальные обычаи и календари, даже наша диета и одежда различны.

- Чоудри Рахмат Али в январе 1933 года. [24]

Али считал, что делегаты первой и второй конференций «круглого стола» совершили «непростительную ошибку и невероятное предательство», приняв принцип Всеиндийской федерации. Он потребовал признания национального статуса 30 миллионов мусульман северо-западных территорий и предоставления им отдельной федеральной конституции. [24]

Биограф Али К.К. Азиз пишет: [25] «Эту декларацию подготовил один только Рахмат Али» [26] (в котором впервые было использовано слово «Пакистан»), но чтобы сделать его «представительным», он начал искать людей, которые подпишут его вместе с ним. Этот поиск оказался непростым, «поскольку « мусульманский индийский национализм » держал наших молодых интеллектуалов в английских университетах настолько крепко, что мне (Рахмату Али) потребовалось больше месяца, чтобы найти в Лондоне троих молодых людей, которые предложили свою поддержку. и подпиши его». Позже его политические оппоненты использовали имена этих подписавшихся и других друзей Али как создателей слова «Пакистан».

Оппозиция «индианизму»

[ редактировать ]

Согласно его трудам, «индианизм» означал подчеркивание места обитания и культуры «касты индусов» как основной и важной составляющей нации всего субконтинента. По его мнению, индиизм был «наименованием государства, созданного британцами впервые в истории», ссылаясь на то, что Всеиндийский национальный конгресс, учрежденный в 1885 году, является доказательством того, что индиизм зародился в руках британцев в службе британскому империализму. Он критикует идею единства «страны Индии»; вместо этого он считает, что это континент с большим разнообразием наций, этнических групп и религий, и что мусульмане, сикхи, маратхи, ахуты (неприкасаемые) и раджпуты на самом деле были отдельными народами, на которых были наложены оковы «индианизма». скрепили, навязав им всем эту «нелепую приставку Все-Индия». [27]

Икбал и Джинна

[ редактировать ]
Чоудри Рахмат Али (сидит первым слева) с Мухаммадом Икбалом (в центре), Хаваджей Абдул Рахимом (справа) и группой других молодых активистов во время визита Икбала в Англию в 1932 году.

29 декабря 1930 года Мухаммад Икбал выступил с президентским обращением, в котором сказал: [28]

Я хотел бы, чтобы Пенджаб, Северо-Западная пограничная провинция, Синд и Белуджистан объединились в единое государство. Самоуправление в рамках Британской империи или без Британской империи, формирование консолидированного мусульманского государства Северо-Западной Индии кажется мне окончательной судьбой мусульман, по крайней мере, Северо-Западной Индии.

По мнению некоторых ученых, [29] Икбал не представил идею автономного мусульманского государства; скорее он хотел создать большую мусульманскую провинцию путем объединения Пенджаба, Синда, СЗПП и Белуджистана в большую северо-западную провинцию в составе Индии. [30] Они утверждают, что Икбал никогда не призывал к какому-либо разделу страны. [31] [32] [33]

28 января 1933 года Чоудри Рахмат Али высказал свои идеи по поводу «Пакистана». К концу 1933 года слово «Пакистан» стало обычным словарным запасом, к которому для облегчения произношения добавлялась буква «Я» (как в «Афган-и-стан»).В последующей книге Рахмат Али более подробно обсудил этимологию:«Пакистан» — слово одновременно персидского и урду. Оно состоит из букв, взятых из названий всех наших родных земель в Южной Азии, то есть Пенджаба, Афганистана, Кашмира, Синда и Белуджистана. Это означает «Земля Чистых». " [21] [ ненадежный источник? ] [ нужна ссылка ]

Джавахарлал Неру написал в своей книге об этой схеме: «Икбал был одним из первых защитников Пакистана, и тем не менее он, похоже, осознавал присущую ей опасность и абсурдность. Эдвард Томпсон написал, что в ходе разговора Икбал сказал ему, что он выступал за Пакистан из-за своего положения президента сессии Мусульманской лиги, но был уверен, что это нанесет вред Индии в целом и мусульманам особенно». [34]

В 1934 году Чоудри Рахмат Али и его друзья встретились с Мухаммедом Али Джинной и обратились к нему за поддержкой идеи Пакистана. Он ответил: «Дорогие мои мальчики, не торопитесь; дайте воде течь, и она найдет свой уровень». [35] [36]

Предлагаемые карты и названия

[ редактировать ]

Али опубликовал несколько брошюр, в которых назвал себя « Основателем Пакистанского национального движения ». В эти брошюры он включил карты субконтинента с потенциальными мусульманскими государствами, включая Хайдеристан, Сиддикистан, Фарукистан, Мунистан и Маплистан. [37] Сафиистан и Насаристан были предложены Шри-Ланке . [38]

На своих картах он переименовал Индийский субконтинент в «Пакасия» или чаще в «Диния» (анаграмма слова «Индия» с измененной позицией буквы «D»), что по-арабски означает «Земля веры» (от слова «дин»). . Диния была представлена ​​зависимыми территориями Пакистаном, Османистаном (представляющим Хайдарабад-Деккан и соседние районы) и Бангистаном (представляющим Бенгалию). Он предложил бывшим мусульманским провинциям Восточная Бенгалия и Ассам в Восточной Индии стать Бангистаном, независимым мусульманским государством для мусульман Бенгалии, Ассама и Бихари. Он предложил княжескому штату Хайдарабад стать исламской монархией под названием Османистан. [12] [13] Али также переименовал моря вокруг Индийского субконтинента и назвал моря вокруг суши Динии Бангианским, Пакианским и Османским морями, которые были предложенными им названиями для Бенгальского залива, Аравийского моря и Индийского океана соответственно. [37] [38]

За этими альтернативными географическими картами субконтинента последовало упоминание о положении Рахмата Али как «основателя национальных движений Сиддикистан, Насаристан и Сафиистан». [37] На таких картах Али даже называл Андаманские острова «островами Ашур», а Никобары — «островами Балус».

Миан Абдул Хак, современник Рахмата Али в Кембриджском университете, заявил, что после 1935 года психический склад Рахмата Али изменился в результате изучения «основных нацистских произведений, многие отрывки из которых он знал наизусть». [39]

После создания Пакистана

[ редактировать ]

Хотя Чоудри Рахмат Али был ведущей фигурой в концепции Пакистана , большую часть своей взрослой жизни он прожил в Англии .

После раздела и создания Пакистана в 1947 году Али вернулся в Лахор , Пакистан, 6 апреля 1948 года. Он выражал свое недовольство созданием Пакистана с момента своего прибытия в Лахор. Он был недоволен тем, что Пакистан стал меньшим, чем тот, который он задумал в своей брошюре 1933 года. [40] Он осудил Джинну за принятие меньшего Пакистана. [40] называя его «Квислинг-и-Азам». [41] [а]

Али планировал остаться в стране, но был выслан из Пакистана тогдашним премьер-министром Лиакат Али Ханом . Его имущество было конфисковано, и в октябре 1948 года он уехал с пустыми руками в Англию. [43]

Смерть

[ редактировать ]
Надгробие могилы Али

Али умер 3 февраля 1951 года в Кембридже. По словам его секретаря Тельмы Фрост, на момент смерти он был «нищим, несчастным и одиноким». [6] Опасаясь (и справедливо), что он мог умереть неплатежеспособным, магистр Эммануэль-колледжа в Кембридже Эдвард Уэлборн поручил колледжу покрыть расходы на похороны. Он был похоронен 20 февраля на Кембриджском городском кладбище в Кембридже, Англия. [44] Расходы на похороны и другие медицинские расходы были возмещены Верховным комиссаром Пакистана в ноябре 1953 года после того, что было описано как «длительная переписка» между лондонским офисом и соответствующими властями Пакистана. [45]

Наследие

[ редактировать ]

Пакистанцы хвалят Рахмата Али за то, что он придумал термин «Пакистан» и задумал создать отдельное государство для мусульман. Кроме того, его идеи не исследованы подробно. [46]

Работает

[ редактировать ]
  • Сейчас или никогда; Нам жить или погибнуть навсегда? , также известная как «Пакистанская декларация» (1933 г.).
  • За что выступает Пакистанское национальное движение? (Кембридж: Пакистанское национальное движение, 1933 г.)
  • Письма членам британского парламента (Кембридж, 8 июля 1935 г.)
  • Исламское отечество и Индийская федерация: борьба за Пакистан будет продолжаться (Кембридж: Пакистанское национальное движение, 1935 г.)
  • Письмо в «Таймс» , 8 декабря 1938 г.
  • Миллат ислама и угроза индийскости (Кембридж: Пакистанское национальное движение, 1942)
  • «Миллат и миссия: семь заповедей судьбы для «седьмого» континента Диния» (Кембридж: Пакистанское национальное движение, 1942), в котором Рахмат Али предложил переименовать Индийский субконтинент в его анаграмму Диния . Слово «Диния» было образовано путем перемещения буквы « d» , стоящей в середине слова «Индия», в начало.
  • Миллат и ее меньшинства: Фонд Фарукистана для мусульман Бихара и Ориссы (Кембридж: Национальное движение Фарукистана, 1943)
  • Миллат и ее меньшинства: Фонд Хайдеристана для мусульман Индостана (Кембридж: Национальное движение Хайдеристана, 1943)
  • Миллат и ее меньшинства: Фонд Маплистана для мусульман Южной Индии (Кембридж: Национальное движение Маплистана, 1943)
  • Миллат и ее меньшинства: Фонд Мунистана для мусульман Раджистана (Кембридж: Национальное движение Мунистана, 1943)
  • Миллат и ее меньшинства: Основание Сиддикистана для мусульман Центральной Индии (Кембридж: Национальное движение Сиддикистана, 1943)
  • Миллат и ее меньшинства: Фонд Сафистана для мусульман Западного Цейлона (Кембридж: Национальное движение Сафистана, 1943)
  • Миллат и ее меньшинства: Фонд Насаристана для мусульман Восточного Цейлона (Кембридж: Национальное движение Насаристана, 1943)
  • Миллат и ее десять наций: основание движения All-Dinia Milli (Кембридж: Движение All-Dinia Milli, 1944)
  • Диния: Седьмой континент мира (Кембридж: Континентальное движение Динии, 1946)
  • Индия: Континент Диния, или Страна Судьбы (Кембридж: Континентальное движение Динии, 1946)
  • Пакистанское национальное движение и британский вердикт Индии (Кембридж: Пакистанское национальное движение, 1946 г.)
  • Пакасия: историческая орбита пакской культуры (Кембридж: Культурное движение Пакасия, 1946)
  • Османистан: Родина османской нации (Кембридж: Национальное движение Османистана, 1946)
  • Величайшее предательство: как выкупить Миллат? (Кембридж: Пакистанское национальное движение, 1947 г.)
  • Пакистан: Родина пакистанской нации (Кембридж: Национально-освободительное движение Пакистана, 1947 г.)
  • Мусульманское меньшинство в Индии и спасительный долг ООН (Кембридж: Освободительное движение All-Dinia Milli, 1948)
  • Мусульманское меньшинство в Индии и Динианская миссия при ООН (Кембридж: Освободительное движение All-Dinia Milli, 1949)
  • Пакистан или Пастан? Судьба или распад? (Кембридж: Национально-освободительное движение Пакистана, 1950 г.)
  • Полное собрание сочинений Рахмата Али , изд. Хуршид Камаль Азиз (Исламабад: Национальная комиссия по историческим и культурным исследованиям, 1978)

См. также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ↑ Клеймо Джинны можно найти в брошюре Али 1947 года под названием « Величайшее предательство, мученичество Миллата и долг мусульманина» . «Квислинг» — это намек на Видкуна Квислинга , норвежского лидера, который управлял марионеточным режимом при нацистах . [41] Рахмат Али, возможно, ввел этот термин в политику Южной Азии, который позже был использован премьер-министром Лиакат Али Ханом для клеймения кашмирского лидера шейха Абдуллы . [42]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Азиз (1987) .
  2. ^ Малик, Рашида (2003), Икбал: духовный отец Пакистана , Sang-e-Meel Publications, ISBN  978-969-35-1371-4
  3. ^ `Билал, Сафван (1978), Полное собрание сочинений Национальной комиссии по историческим и культурным исследованиям.
  4. ^ «Годовщина смерти Рехмата Али отмечается 4 февраля 1951 года» . Дуня Новости. 14 февраля 2008 г.
  5. ^ Камран (2017) , стр. 49–50.
  6. ^ Перейти обратно: а б Камран (2017) , стр. 87–88.
  7. ^ Азиз (1987) , с. 28: «В касте Гуджаров его подкастой или дочерей был (Горси)».
  8. ^ Рахи, Джаваид (2012). Гуджары Том: 01 и 02 под редакцией доктора Джаваида Рахи (страница_621) . Академия искусств, культуры и языков Джамму и Кашмира, Джамму. п. 621.
  9. ^ «Все, кроме забытого: Чоудхари Рахмат Али, изобретатель и первый чемпион Пакистана» . Проволока . Проверено 17 мая 2023 г. «Когда была опубликована книга «Сейчас или никогда», Али было 36 лет. Али родился в мусульманской семье Гуджара в Балачауре в районе Хошиарпур штата Пенджаб в 1897 году. Али окончил медресе Исламия в Лахоре в 1918 году и некоторое время преподавал в колледже Эйтчисон в Лахоре. прежде чем поступить в Пенджабский университет для изучения права. Похоже, что после изучения права он работал юрисконсультом у домовладельца-белуджи, в этом качестве он смог накопить достаточно денег и в 1930 году переехать в Англию, чтобы впоследствии поступить в колледж Эммануэля в Кембридже. он получил степень бакалавра в 1933 году и степень магистра в 1940 году в Кембриджском университете. В 1943 году его призвали в коллегию адвокатов из Миддл Темпл, Лондон».
  10. ^ Парача, Надим Ф. (21 июля 2015 г.). «Уголок курильщиков: Человек-карта» . Рассвет . Проверено 19 января 2019 г.
  11. ^ «Чаудри Рехмат Али вспомнил о своем 125-летии со дня рождения» . Нация . 16 ноября 2022 г. Проверено 17 мая 2023 г. «Чаудри Рехмат Али родился в мусульманской семье Гуджаров в округе Хошиарпур индийского Пенджаба 16 ноября 1897 года. Ему приписывают название отдельной мусульманской родины в Южной Азии – ПАКИСТАН. После окончания медресе Исламия, В 1918 году в Лахоре он преподавал в колледже Эйтчисон, а затем поступил в Пенджабский университет (ПУ) для изучения права».
  12. ^ Перейти обратно: а б Джалал, Личность и суверенитет (2002) , стр. 392–393.
  13. ^ Перейти обратно: а б Али, Чоудхари Рахмат. «Индия: континент DINIA или страна DOOM?» . Архивировано из оригинала 6 марта 2012 года.
  14. ^ «Встреча с мисс Фрост, бывшей секретаршей Рахмата Али» . Архивировано из оригинала 16 марта 2012 года.
  15. ^ Азиз (1987) , с. 352: «Поскольку слово «Пакистан» тогда приписывалось Рахмату Али, Вахид спросил Икбала об истинности этого вопроса и получил такой ответ: «Когда я был в Лондоне в 1930 году [так в оригинале] для участия в конференции Круглого стола, Чаудри Рахмат правительство [так в оригинале] ( хакумат Однажды Али пришел ко мне и спросил, под каким именем будет называться ), созданное по моему Аллахабадскому плану. По этому поводу я сказал ему, что если взять первое слово [Sic.] ( лафз ) каждой провинции на северо-западе Индии и «тан» Белуджистана, то получится значимое и красивое слово «Пакистан». Это будет название правительства».
  16. ^ Чоудхари Рахмат Али (1933). Сейчас или никогда; Нам жить или погибнуть навсегда?   – через Викиисточник .
  17. ^ Чоудхари Рахмат Али; Мохд Аслам Хан; шейх Мохд Садик; Инайят Улла Хан (28 января 1933 г.), Сейчас или никогда; Нам жить или погибнуть навсегда? «В этот торжественный час в истории Индии, когда британские и индийские государственные деятели закладывают основы федеральной конституции для этой страны, мы обращаемся к вам с этим призывом во имя нашего общего наследия, от имени наших тридцати миллионов Братья-мусульмане, живущие в ПАКССТАНЕ [так в оригинале] – под которым мы подразумеваем пять северных частей Индии, а именно Пенджаб, Северо-Западную пограничную провинцию (афганская провинция), Кашмир, Синд и Белуджистан – за ваше сочувствие и поддержку в нашей мрачной ситуации. и роковая борьба против политического распятия и полного уничтожения».
  18. ^ Вулперт, Стэнли А. (1984). Джинна Пакистана . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-503412-0 .
  19. ^ «Чаудри Рехмат Али» . История Пакистана . Июнь 2003 года.
  20. ^ Бьянкини, Стефано; Чатурведи, Санджай; Ивекович, Рада; Самаддар, Ранабир (2 августа 2004 г.). Разделы: изменение состояний и умов . Рутледж. ISBN  978-1-134-27653-0 .
  21. ^ Перейти обратно: а б Рахмат Али, Чоудхари (1978) [впервые опубликовано в 1947 году], Пакистан: Родина пакистанской нации , книготорговцы
  22. ^ «Журналист из Хандвары дал название Пакистану, как установили исследования» . Кашмирская жизнь . 25 марта 2018 года . Проверено 25 марта 2018 г.
  23. ^ «Название «Пакистан» было придумано кашмирским журналистом, а не Чоудри Рахматом Али, говорится в новом исследовании» . www.outlookindia.com/ . Проверено 26 марта 2018 г.
  24. ^ Перейти обратно: а б Камран (2017) , стр. 99–100.
  25. ^ Азиз (1987) , с. 85.
  26. ^ «Сейчас или никогда; жить нам или погибнуть навсегда?» Архивировано 19 апреля 2011 года в Wayback Machine.
  27. ^ Али Усман Касми (2017). Мусульмане против Мусульманской лиги: критика идеи Пакистана . Издательство Кембриджского университета. п. 93. ИСБН  9781107166639 .
  28. ^ А.Р. Тарик (редактор), Речи и заявления Икбала (Лахор: 1973),
  29. ^ Азиз (1987) , стр. 351–362.
  30. ^ К.К. Азиз, Создание Пакистана (Лондон: 1970), стр. 81.
  31. ^ Вериндер Гровер (редактор), Мухаммад Икбал: поэт-мыслитель современной мусульманской Индии Vol. 25 (Нью-Дели: Deep & Deep Publications, 1995), стр. 666–67.
  32. ^ Тара Чанд, История движения за свободу в Индии Том. III (Нью-Дели: 1972), с. 253.
  33. ^ язык, 23, 24 и 25 марта 2003 г.; [ нужна полная цитата ] См. также: Сафдар Махмуд, Икбал, Джинна аур Пакистан (Лахор: Хазина Ильм-вас-Адаб, 2004), стр. 52–69.
  34. ^ Дж. Л. Неру, Открытие Индии (Нью-Йорк: 1946), с. 353.
  35. ^ Хиро, Дилип (2015), Самый длинный август: непоколебимое соперничество между Индией и Пакистаном , PublicAffairs, стр. 69–, ISBN  978-1-56858-503-1
  36. ^ Бозе, Мадхури (2015), Братья Бозе и независимость Индии: отчет инсайдера , SAGE Publications, стр. 38–, ISBN  978-93-5150-396-5
  37. ^ Перейти обратно: а б с «КАРАЧИ: Уроки истории» . РАССВЕТ.КОМ. 17 августа 2008 года . Проверено 28 января 2019 г.
  38. ^ Перейти обратно: а б Джейкобс, Фрэнк (5 марта 2014 г.). «Пурист среди чистого: забытый изобретатель Пакистана» . Большое Думай . Проверено 28 января 2019 г.
  39. ^ Икрам, С.М. (1995), Индийские мусульмане и раздел Индии , Atlantic Publishers & Dist, стр. 177–178, ISBN  978-81-7156-374-6
  40. ^ Перейти обратно: а б Азиз (1987) , с. 469.
  41. ^ Перейти обратно: а б Кямран (2017) , с. 82.
  42. ^ Дас Гупта, Джиоти Бхусан (2012), Джамму и Кашмир , Springer, стр. 72–, ISBN  978-94-011-9231-6
  43. ^ Азиз (1987) , стр. 303, 316.
  44. ^ Азиз (1987) , стр. 340–345.
  45. ^ Архив Кембриджского колледжа Эммануэля
  46. ↑ Картик Венкатеш, Почти забыто: Чоудхари Рахмат Али, изобретатель и первый чемпион Пакистана , Вестник, 26 февраля 2018 г.

Библиография

[ редактировать ]
[ редактировать ]
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Чоудри Рахматом Али .
В Wikisource есть оригинальные работы следующих авторов или о них:
Чудари Рахмат Али
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Choudhry_Rahmat_Ali&oldid=1237081813"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 10a2a005790830f95e7d05124d7501b5__1722122100
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/10/b5/10a2a005790830f95e7d05124d7501b5.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Choudhry Rahmat Ali - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)