Вишвакарма Пуджа

Вишвакарма Пуджа
Вишвакарма Пуджа
	Изображение Вишвакармы, почитаемое во время Вишвакарма-пуджи.
Также называется	Вишвакарма Джаянти
Наблюдается	Индусы
Дата	Канья Санкранти, последний день Бхадры (индуистский календарь)
Дата 2023 года	17 сентября
Частота	Ежегодный

Вишвакарма Пуджа ( санскрит : विश्वकर्मापुजा , латинизированная : Viśvakarmāpūjā ), ^{[ 1 ]} также переводится как Вишвакарма Джаянти , это индуистский ритуал, посвященный Вишвакарме , архитектору богов. ^{[ 2 ]}

Он приходится на дату Канья Санкранти по индуистскому календарю . Обычно он отмечается каждый год с 16 по 18 сентября по григорианскому календарю , в последние несколько дней месяца индуистской бхадра . ^{[ 3 ]} Фестиваль также отмечается в Непале . Вишвакарма-пуджа также празднуется на следующий день после Дивали вместе с Говардхан-пуджой в октябре – ноябре. ^{[ 4 ]}

Значение

Вишвакарма считается божественным архитектором вселенной и олицетворением божественного творчества в Ригведе . Ему приписывают строительство города Двараки для Кришны , дворца Индрапрастхи для Пандавов богов, таких как чакра Вишну Сударшана - , тришула Шивы и множества и копье Картикеи сказочных оружий для . Он также считается автором Стхапатья Веды , науки о механике и архитектуре. Он считается божеством-покровителем всех ремесленников, и в его честь часто почитают орудия торговли по случаю Вишвакарма-пуджи. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Практики

Фестиваль отмечают в основном на фабриках и в промышленных помещениях, часто в цехах. День отмечают ремесленники, мастера, механики, кузнецы, сварщики, промышленные рабочие, фабричные рабочие, инженеры, архитекторы и другие рабочие. Приверженцы молятся за лучшее будущее, безопасные условия труда и, прежде всего, успех в своих областях. Рабочие также молятся за бесперебойную работу различных машин. Рабочие связывают свое мастерство с концепцией шакти (силы) и иногда считают себя детьми Вишвакармы. ^{[ 7 ]} Святыни божества строятся в некоторых частях рабочего пространства для почитания инструментов и машин, связанных с работой. ^{[ 8 ]} Прасад часто раздают работникам после того, как они выразили почтение божеству за его милость. ^{[ 9 ]}

Во многих частях Индии 17 сентября по этому случаю отмечается государственный праздник, но он считается не национальным праздником, а «ограниченным праздником», тогда как в Непале в этот день отмечается полный государственный праздник.

Ссылки

^ Брокерское дело, Рошен (2010). Индуизм: Алфавитный справочник . Книги Пингвинов Индия. п. 137. ИСБН 978-0-14-341421-6 .
^ Мелтон, Дж. Гордон (2011). Религиозные праздники: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных мероприятий и духовных поминовений . АВС-КЛИО. стр. 908–. ISBN 978-1-59884-205-0 .
^ Макдермотт, Рэйчел Фелл (31 мая 2011 г.). Веселье, соперничество и тоска по богиням Бенгалии: судьбы индуистских фестивалей . Издательство Колумбийского университета. п. 244. ИСБН 978-0-231-52787-3 .
^ Шобна Гупта (2010). Фестивали Индии . Публикации Хар-Ананда. стр. 84–. ISBN 978-81-241-1277-9 .
^ Чандра, Суреш (1998). Энциклопедия индуистских богов и богинь . Саруп и сыновья. п. 359. ИСБН 978-81-7625-039-9 .
^ Гарг, Ганга Рам (1992). Энциклопедия индуистского мира . Концептуальное издательство. п. 51. ИСБН 978-81-7022-374-0 .
^ Кором, Фрэнк Дж.; Лоуторп, Лия К. (21 мая 2020 г.). Южноазиатский фольклор в переходный период: создавая новые горизонты . Рутледж. п. 122. ИСБН 978-0-429-75381-7 .
^ Хоксворт, Мэри; Коган, Морис (7 ноября 2013 г.). Энциклопедия правительства и политики: 2-томный комплект . Рутледж. п. 2241. ИСБН 978-1-136-91339-6 .
^ Мохапатра, Дж. (24 декабря 2013 г.). Оздоровление на индийских фестивалях и ритуалах: поскольку Высшее Божественное проявляется во всех богах, поклонение любому богу вполне законно . Издательство Партридж. п. 147. ИСБН 978-1-4828-1689-1 .

Дальнейшее чтение

Баджпай, Лопамудра Майтра (2020). «Празднование Вишвакарма Пуджи». Индия, Шри-Ланка и регион СААРК: история, народная культура и наследие . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-000-20581-7 – через Google Книги.
Нараян, Кирин; Джордж, Кеннет М. (2019). «Глава 1. Вишвакарма». В Якобсене, Кнут А.; Мирволд, Кристина (ред.). Религия и технологии в Индии: пространства, практики и власти . Рутледж. ISBN 978-1-351-20477-4 – через Google Книги.

[1] Брокерское дело, Рошен (2010). Индуизм: Алфавитный справочник . Книги Пингвинов Индия. п. 137. ИСБН 978-0-14-341421-6 .

[Melton2011-2] Мелтон, Дж. Гордон (2011). Религиозные праздники: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных мероприятий и духовных поминовений . АВС-КЛИО. стр. 908–. ISBN 978-1-59884-205-0 .

[3] Макдермотт, Рэйчел Фелл (31 мая 2011 г.). Веселье, соперничество и тоска по богиням Бенгалии: судьбы индуистских фестивалей . Издательство Колумбийского университета. п. 244. ИСБН 978-0-231-52787-3 .

[Gupta2010-4] Шобна Гупта (2010). Фестивали Индии . Публикации Хар-Ананда. стр. 84–. ISBN 978-81-241-1277-9 .

[5] Чандра, Суреш (1998). Энциклопедия индуистских богов и богинь . Саруп и сыновья. п. 359. ИСБН 978-81-7625-039-9 .

[6] Гарг, Ганга Рам (1992). Энциклопедия индуистского мира . Концептуальное издательство. п. 51. ИСБН 978-81-7022-374-0 .

[7] Кором, Фрэнк Дж.; Лоуторп, Лия К. (21 мая 2020 г.). Южноазиатский фольклор в переходный период: создавая новые горизонты . Рутледж. п. 122. ИСБН 978-0-429-75381-7 .

[8] Хоксворт, Мэри; Коган, Морис (7 ноября 2013 г.). Энциклопедия правительства и политики: 2-томный комплект . Рутледж. п. 2241. ИСБН 978-1-136-91339-6 .

[9] Мохапатра, Дж. (24 декабря 2013 г.). Оздоровление на индийских фестивалях и ритуалах: поскольку Высшее Божественное проявляется во всех богах, поклонение любому богу вполне законно . Издательство Партридж. п. 147. ИСБН 978-1-4828-1689-1 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]