Муиска война

Альтиплано -Кундибоясенсе , расположенный глубоко в Колумбийских Андах, был регионом, где Муиска основали рыхлую конфедерацию, состоящую из небольших поселений. Их общая численность оценивается от 300 000 до двух миллионов человек.

Пращи из хлопчатобумажной ткани с камнями использовались воинами геча в бою.

Воины бросали камни из пращей на охоте или в бою.

этой статье описывается война Муиски В . Муиска испанскому населяли долины Тенза и Убаке а также Альтиплано Кундибоясенсе , высокое плато колумбийских восточных хребтов Анд , во времена, предшествовавшие завоеванию . Их общество было в основном эгалитарным с небольшой разницей между элитным классом ( касиками ) и обычными людьми. Экономика Муиски была основана на сельском хозяйстве и торговле сырьем, таким как хлопок , кока , перья, морские улитки и золото, со своими соседями. Названные «Соляными людьми», они добывали соль из рассолов в Сипакире , Немоконе и Таусе , чтобы использовать ее для своей кухни и в качестве торгового материала.

Будучи в основном торговцами и земледельцами, Муиска также имела структуру бойцов, называемых воинами-геча . Между северной и южной частями Конфедерации Муиска велись сражения, в которых зипа , правившая саванной Боготы на юге, и на севере зак Хунза боролись за контроль над территориями. Руководители общин сражались вместе со своими воинами. Главным врагом муиски были люди панче , населявшие местность к западу от Альтиплано на холмах, ведущих к реке Магдалена . В приграничном районе с Панче были построены укрепления воинов геча, привилегированного класса в их обществе. Воины геча были вооружены духовыми трубками , копьями , дубинками и пращами ; и защищались длинными щитами и толстыми многослойными хлопчатобумажными мантиями. Сражения в истории Муиски описаны вокруг Чоконты ( ~1490 г. ) и Паски около 1470 г. Когда в марте 1537 года испанские конкистадоры вошли в Конфедерацию Муиска после долгой, смертоносной и бесплодной экспедиции из В Санта-Марте на побережье Карибского моря они не встретили большого сопротивления со стороны Муиски, за исключением более поздних сражений против Тундамы, правившей самой северной территорией вокруг Дуитамы . Испанцы, которые уже завоевали Муиску и основали Боготу , использовали воинов геча, чтобы подчинить Панче в битве при Токареме 20 августа 1538 года.

Знания о войне муиска были предоставлены конкистадорами, которые впервые вступили в контакт с муиска; Гонсало Хименес де Кесада , его брат Эрнан , Хуан де Сан-Мартин и Антонио де Лебриха . Более поздними учеными были Хуан де Кастельянос , Педро Симон и Лукас Фернандес де Пьедраита . Современные антропологические исследования пересмотрели некоторые отчеты ранних летописцев о воинственном статусе муиски, которых даже конкистадоры считали скорее торговцами и переговорщиками, чем воинами.

Предыстория

Задолго до испанского завоевания Муиски высокие центральные равнины восточных хребтов Колумбийских Анд были заселены Муиской . Они основали довольно эгалитарное общество из небольших поселений, разбросанных по долинам и равнинам в горах, основанное в основном на сельском хозяйстве , торговле и добыче соли , что дало им название «Соляные люди». Альтиплано -Кундибоясенсе и соседние Убаке и долины Тенза на востоке, населенные, были в значительной степени изолированы от побережья поздней Колумбии, но через торговые пути и множество часто посещаемых рынков они были связаны с соседними группами коренных народов ; на западе и северо-западе — народы панче , музо и яриги , на севере — гуане , лаче и ува , в восточной части, в направлении обширных равнин Восточного Льяноса — , народы ачагуа гуаюпе и тегуа , а на юге — горы Сумапас Сутагао ​ .

Муиска говорили на языке чибча , или на их родном языке, называемом муйскубун; «язык народа» и торговали со своими соседями сырьем, чтобы создать самодостаточную экономику, в которой излишки обменивались на хлопок , золото , изумруды , перья, пчелиный воск (для тонкой обработки золота их из тундзё изделий ) и тропические фрукты. не растет на высоких равнинах. Люди были очень религиозными и почитали двух своих главных божеств Суэ , Солнца, и Чиа , его жену; Луна в их Солнца и храмах Луны в Сугамукси и Чиа соответственно. Каждое небольшое поселение, насчитывавшее максимум 100 бохио, возглавлялось касиком , а крупными городами Баката и Хунза управлялись зипа и заке . Священным городом Солнца Сугамукси управлял жрец по имени ирака , а самой северной территорией возглавлял Тундама, базирующуюся на холмах вокруг бывшего озера Дуитама .

Ритуал инициации новой зипы проходил на их священном озере Гуатавита, где он покрывал себя золотой пылью и прыгал с плота в водах круглого озера на высоте 3000 метров (9800 футов) - ритуал, представленный в знаменитом Муиске. плот . Именно этот «Золотой Человек» лег в основу мифа об Эльдорадо , известного далеко за пределами Конфедерации Муиска их разрозненное собрание правителей , как называлось . Эта легенда стала главной целью испанского завоевания , которое более чем на год увело конкистадоров в Анды, из Санта-Марты , куда они ушли в начале апреля 1536 года.

Описание

Помимо обычных людей, воинам геча разрешалось носить короны с перьями и золотые драгоценности.

Хотя ранние описания испанских летописцев повествуют о войне, более поздний пересмотр более ранних верований показал, что муиски были скорее сообществом торговцев, чем воинов. Тем не менее, все исследователи согласны с тем, что у народа муиска в обществе были особые классы, предназначенные для воинов, и что сражения велись в основном для защиты своей территории от панче на западе и юго-западе, а также между собой; битвы между зипа и заке . Слово чибча , означающее «война» или «враг», — саба .

Воины геча

Для метания стрел воины Муиски использовали пращи, похожие на атлатли Мезоамерики.

Отравленные дротики стреляли из духовых трубок.

Основная статья: воин Геча

По поводу этимологии слова güecha были выдвинуты различные гипотезы. По словам Педро Симона , «геча» означало «храбрый». в то время как Эсекьель Урикоэчеа указывает на свое происхождение от zuecha , что означает «дядя»; «брат матери». Наследственная линия в обществе Муиска была материнской . Урикоэчеа описал этот термин как комбинацию слов gue- («деревня») и cha , что означает «мужчина» или «мужчина»; «житель деревни». Имя guecha было изменено на современном колумбийском испанском языке на guache , что означает «нецивилизованный», «грубый».

Воины геча пользовались особыми привилегиями и считались высшим классом общества. Они стояли ниже священников, но выше простых людей. И Педро Симон, и Лукас Фернандес де Пьедраита описывают воинов геча как сильных и храбрых людей, набранных из людей в различных деревнях Конфедерации Муиска. Они прошли годы боевой подготовки, прежде чем были назначены воинами геча. Их внешний вид отличался от остальных людей, среди которых у мужчин были длинные волосы. Чтобы быть более эффективными и безопасными в бою, воины геча коротко стриглись. Хотя украшения не были распространены среди простых людей, а после введения Кодекса Немекен даже были запрещены, воины геча носили такие драгоценности, как золотые носовые части или тумбага , пекторали, серьги и короны с цветными перьями. Количество серег указывало на количество побежденных врагов. Их тела были расписаны чернилами дерева Genipa americana .

Оружие и защита

своих сражений и для охоты воины использовали дубинки , отравленные дротики с духовыми трубками , копья и пращи , подобные атлатлям Мезоамерики Для . Луки и стрелы не были произведены самими муиска, а были взяты у покоренных рабов -панче . Чтобы защитить себя от отравленных стрел, которые использовали Панче, воины геча покрывались несколькими слоями хлопчатобумажных мантий . Чтобы защитить себя, они используют длинные щиты.

Укрепления

Сан-Франциско , во времена Муиски под названием Чинга , был одним из мест, где воины геча защищали Конфедерацию от нападений Панче.

Токарема , современный Качипай , охраняемый здесь радужным богом Кучавирой , была местом битвы при Токареме 20 августа 1538 года между союзом испанцев с последним Муиска зипа Сагипа и народом Панче.

На границах территорий Муиска лидеры организовали укрепления воинов геча для защиты своей территории. Хотя наличие каменной крепости в Кахике вызывает серьезные сомнения, существовала ли она еще до завоевания, были описаны укрепления вокруг Конфедерации.

Урегулирование	Отделение	Сосед(и)	Высота (м) городской центр	карта
San Francisco	Кундинамарка	Скамейки	1520
Анолайма	Кундинамарка	Скамейки	1657
Сан Антонио Текендама	Кундинамарка	Скамейки	1540
Действительно	Кундинамарка	Скамейки	1384
Тибакуй	Кундинамарка	Панче , Сутагао	1647
Сильвания	Кундинамарка	Сутагао	1470
Темный	Кундинамарка	Гуаюпе	2080
Чоконта	Кундинамарка	между Зипой и Заке	2655
Турмеке	Бояка	между Зипой и Заке	2389

Битвы

Чоконта
~1490

Почта
~1470

Токарема
1538

класс = notpageimage |

Боевые локации вокруг саванны Боготы

Копья использовались муисками для охоты, рыбалки и в бою.

См. Также: Битва при Паске , Битва при Чоконте и Битва при Токареме.

В то время как некоторые более поздние ученые описывали муиска как сражающихся людей, конкистадоры, впервые вступившие в контакт с ними, рассказывают другую историю. Конкистадоры Хуан де Сан-Мартин , Антонио де Лебриха , а также вождь и писатель Гонсало Хименес де Кесада сказали, что они были:

...люди, которые хотят мира, а не войны, потому что, хотя их и много, у них мало оружия и они не агрессивны

...люди, которые хотят мира, а не войны, потому что, хотя их и много, оружие у них мало и не наступательно

Бои, которые велись, в основном велись против панче на западе, которых первые конкистадоры описывали как воинственных и каннибалистических . Педро Симон интерпретировал их имя, слово panche , как означающее «жестокий» и «убийца». Между двумя основными частями Конфедерации Муиска; около в 1470 года Описаны два основных сражения зипа и заке, первое из которых произошло Паске . Во время сражений воины носили мумии на спине предков, чтобы произвести впечатление на врагов. Сражения велись согласно календарю Муиска , сложному лунно - солнечному календарю , который люди использовали для обозначения различных типов лет и месяцев.

Muisca Confederation

Основная статья: Конфедерация Муиска

Два главных сражения, одно между северным и южным Муиской и одно с южными соседями, Сутагао , описаны летописцами, главным образом Де Пьедрахитой . Первая битва произошла примерно в 1470 году в Паске между зипа Баката Сагуаманчика , возглавлявшим армию численностью около 30 000 воинов геча, и касиком Сутагао, что привело к победе первого и включению южного региона в состав Муиски. Конфедерация.

Вторая битва, примерно двадцать лет спустя, произошла около Чоконты на севере Боготской саванны между зипа и заке . И здесь Сагуаманчика снова победил своего более сильного врага Мичуа , насчитывавшего около 60 000 воинов, в трехчасовом бою. Оба лидера погибли в результате кровопролитной битвы.

Испанское завоевание

«Громовые палки» испанских конкистадоров напугали народ муиска, и они посчитали их сверхъестественными.

Основная статья: Испанское завоевание Муиски

Когда испанские конкистадоры вошли на территорию Муиски в марте 1537 года и основали Чипату , они сначала не встретили большого сопротивления в северных частях. Пересекая Бояку в узкой части, они вошли в саванну Боготы, где в Немоконе , важном поселении, занимающемся добычей соли , они встретили первое сопротивление. В рассказах измученных завоевателей говорится о нападениях сотен воинов на сильно сократившиеся войска Де Кесады , от которых испанцы отбивались. Большую часть времени муиски, отличные торговцы, пытались вести переговоры с испанскими захватчиками, чтобы помешать им использовать свои «громовые палки»; вооружение, неизвестное Муискам и вызывающее у них страх. Вскоре после того, как Конфедерация Муиска была завоевана и в августе 1538 года была основана столица Нового Королевства Гранада , Сантафе-де-Богота , конкистадоры использовали вечные конфликты Муиска с Панче, чтобы объединиться с зипа Сагипа и сражаться с Панче, имея всего 50 человек. Испанские солдаты и от 12 000 до 20 000 воинов геча в битве при Токареме 20 августа 1538 года.

См. также

• Конкистадоры в Колумбии
• Испанское завоевание Муиски
• Муиска
• Ацтеки , война майя

Ссылки

Библиография

• Корреа, Франсуа. 2005. Империя Муиска: изобретение истории и колонизация власти , 201–226. Университет Ла Хавериана .
• Фернандес де Пьедраита , Лукас. 1688. Общая история завоеваний Нового Гранадского королевства . По состоянию на 8 июля 2016 г.
• Фрэнсис, Джон Майкл. 1993. «Muchas hipas, no minas» Муискас, торговое общество: испанские заблуждения и демографические изменения (МА) , 1-118. Университет Альберты .
• Хендерсон, Хоуп и Николас Остлер. 2005. Поселенческая организация Муиска и главный орган власти в Суте, Валье-де-Лейва, Колумбия: критическая оценка местных концепций дома для изучения сложных обществ. Журнал антропологической археологии 24. 148–178. .
• Родригес де Монтес, Мария Луиза. 2002. Los guechas или guechas в Кундинамарке — Воины геча в Кундинамарке , 1633–1646 гг.
• Роман, Анхель Луис. 2008. Основные потребности и воображаемая история коренных народов Кахики: обзор этого взгляда с использованием первоисточников (1593–1638) , 276–313. Университет Анд . По состоянию на 8 июля 2016 г.