Календарь Муиска

Календарь Муиска был лунно-солнечным календарем, используемым Муиской . Календарь состоял из сложной комбинации месяцев и использовалась три типа лет; сельские годы (по Педро Симону, Чибча : chocan ), святые годы (Дюкен, испанский: acrótomo ), и високосные годы (Дюкен, Чибча: zocam ). Каждый месяц состоял из тридцати дней, а обычный год — из двадцати месяцев, поскольку двадцать было «совершенным» числом Муиски, представляющим собой сумму крайностей; пальцы рук и ног. Сельский год обычно состоял из двенадцати месяцев, но добавлялся один високосный месяц. Этот месяц ( испанский : mes sordo ; «месяц глухих») представлял собой месяц отдыха. Священный год завершил полный цикл из 37 месяцев.

Муиска, населявшие центральные высокогорья Колумбийских Анд ( Altiplano Cundiboyacense ), использовали одну (аранжировку Бочика ) передовых календарных систем доколумбовой Америки , остальные - это календари инков и майя , а также те, которые использовались другими мезоамериканцами, включая ацтеков .

Важными учеными Муиска , которые принесли в Европу знания о календаре Муиска и их системе счета, были испанский конкистадор Гонсало Хименес де Кесада , который столкнулся с территорией Муиска в 1537 году, Бернардо де Луго (1619 г.), Педро Симон в 17 веке, а также Александр фон Гумбольдт и Хосе Доминго Дюкен опубликовали свои открытия в конце 18 - начале 19 века. В конце XIX века Висенте Рестрепо написал критическую рецензию на творчество Дюкена.

Исследователи XXI века — Хавьер Окампо Лопес. и Мануэль Артуро Искьердо Пенья , антрополог, опубликовавший степень магистра. диссертация по календарю Муиска.

Система счисления

Основная статья: цифры Муиска

Муиска использовали двадцатеричную систему счета и считали пальцами. Их система шла от 1 до 10, а для более высоких цифр они использовали префикс quihicha или qhicha означает «нога» , что на их языке чибча Muysccubun . Таким образом, одиннадцать стали «футом один», двенадцать — «футом два» и т. д. Как и в других доколумбовых цивилизациях, число 20 было особенным. Это было общее количество всех конечностей тела; пальцы рук и ног. Муиска использовала две формы для обозначения двадцати: «фут десять»; quihícha ubchihica или их эксклюзивное слово gueta , происходящее от gue , что означает «дом». Числа от 20 до 30 считались gueta asaqui ata («двадцать плюс один»; 21), gueta asaqui ubchihica («двадцать плюс десять»; 30). Большие числа считались кратными двадцати; гэ-боса («20 раз по 2»; 40), гэ-хиска («20 раз по 5»; 100). Сценарий Муиска состоял из иероглифов , используемых только для цифр. Существует сомнение относительно того, следует ли верить документу, сообщающему о существовании этой иероглифической числовой системы, поскольку это лишь первоисточник, подтверждающий эту систему.

Числа от 1 до 10 и 20

Число	Гумбольдт , 1878 г.	Из Луго , 1619 г.	Иероглифы Муиска
1	минуты
2	божа / боза	боха
3	слюда
4	снег / снег	Мука
5	иска / хиска	hɣcſcâ
6	лицом к лицу
7	хупка / чупка	кхупка
8	шужа / сухуза	Шуха
9	ака
10	хабчибика / убчихика	хабчихица
20	кииха убчихика гета	qhicħâ humchìhicâ геата

Более высокие цифры

Дополнительная информация: цифры Муиска § Высшие числа.

Для обозначения дней и месяцев муиска не использовали числа выше 10, за исключением гета из -за их идеального числа 20. Вместо этого они называли 11-й месяц так же, как 1-й; ата . То же самое и с другими месяцами и днями до 19. Эта довольно запутанная система мешала отличить 21-й месяц от 1-го или 11-го, но название трех разных лет решило эту проблему.

Расчет времени

Эскиз сложного календаря Муиска Александра фон Гумбольдта

Расчет времени в календаре Муиска представлял собой сложную комбинацию различных временных интервалов, которые описывают периоды, простирающиеся от недель до лет, столетий и даже более длительных периодов времени. День определялся дневным солнечным циклом, тогда как месяц определялся, в зависимости от контекста, как синодическим, так и сидерическим лунным циклом. Различные ученые описали вариации недель (3, 10 или 15 дней), лет (сельских, обычных и священных), столетий (обычных и священных) и, в конечном итоге, более высоких периодов времени как Bxogonoa .

Дни

Муиска называли «день» суа (слово «Солнце») и «ночь» за . Священники : делили день на четыре части суамена (от восхода до полудня), суамека (от полудня до заката), заска - время от заката до полуночи, а чаки - время от полуночи до восхода солнца.

Недели и месяцы

О расположении недель в календаре Муиска разные летописцы указывают различные подразделения. Гонсало Хименес де Кесада описывает месяц из 30 дней, состоящий из трех недель по десять дней: Педро Симон заявил, что месяц Муиски состоит из двух недель по 15 дней. а Хосе Доминго Дюкен и Хавьер Окампо Лопес написали, что в неделе Муиски было всего три дня, а в месяце - десять недель. Искьердо, однако, предполагает, что концепция стандартизированной недели действительно была чужда муискам, которые вместо этого организовали дни месяца с точки зрения различных видов деятельности своей социальной жизни.

Муиска, как и инки в Центральных Андах, весьма вероятно, обратили внимание на разницу между синодическим месяцем (29 дней, 12 часов, 44 минуты); время между двумя полнолуниями и сидерическим месяцем (27 дней, 7 часов, 43 минуты); время, за которое Луна достигает того же положения относительно звезд.

Годы

Словом Муиска, обозначающим год, было zocam , которое всегда используется в сочетании с числом: zocam ata , «первый год», zocam bosa , «второй год». Следуя работам Дюкена, использовались три типа лет; Сельские годы, Високосные годы и Годы Священника . Годы состояли из разных наборов месяцев:

• Сельский год состоял из 12 синодических месяцев.
• Год Священника состоял из 37 синодических месяцев, или 12 + 12 + 13 синодических месяцев (13-й был високосным месяцем, называемым по-испански «глухим»)
• Общий год состоит из 20 месяцев, что составляет полный общий год Муиски 600 дней или 1,64 раза по григорианскому календарю. Искьердо предполагает, однако, что этот год, в отличие от лет Сельского хозяйства и Годов Священника , был основан на сидерическом лунном цикле.

Века и более длительные промежутки времени

Чиа возвышается над Восточными холмами над саванной, где жил Муиска.

По словам Дюкена, Муиска разработал век священника , увеличив год священника на gueta (20 раз по 37 месяцев; 740), что примерно равно 60 григорианским годам. Тот же ученый упомянул общий век ( siglo vulgar ), состоящий из 20 раз по 20 месяцев. Разногласия Педро Симона по поводу мифического прибытия Бочика на территорию Муиски дают ключ к разгадке природы Века Священника . По словам Симона, столетие ( edad ) соответствовало 70 ( setenta ) годам, однако Искьердо предполагает, что такое значение является опечаткой в ​​60 ( sesenta ) лет, что лучше соответствует описанию всего календаря. Помимо столетий, хроники описывают дальнейшие периоды времени: Астрономическая революция , как ее назвал Дюкен, соответствует 5 годам священника или 185 синодическим месяцам, что составляет, таким образом, четверть века священника . Симон описывает также дополнительный период времени, названный Бхогоноа , который соответствует 5 векам священника . Опять же, и Дюкен, и Гумбольдт описывают другой временной промежуток, Сон Бочика , который составлял 100 столетий священника , что соответствует 2000 годам священника или 5978 годам по григорианскому календарю. После анализа всех этих многочисленных единиц времени Искьердо предложил иерархическую организацию, в которой эти периоды являются продуктом умножения месяцев Года Священника как на 5, так и на первые три степени 20:

Первый заказ		Второй заказ		Третий порядок
Период времени	Синодические месяцы	Период времени	Синодические месяцы	Период времени	Синодические месяцы
Год священника	$37\times 20^{0}=\ \ 37$	Век священника	$37\times 20^{1}=\ \ 740$	Прибытие Бочика	$37\times 20^{2}=14800$
Астрономическая революция	$5\times 37\times 20^{0}=185$	Бхогон	$5\times 37\times 20^{1}=3700$	Мечта Бочика	$5\times 37\times 20^{2}=74000$

Календарь

Для названия месяцев Муиска не использовала числа выше 10, за исключением 20-го месяца, обозначаемого «совершенным» числом gueta . В календарной таблице показаны различные наборы зокам («годов») с наборами месяцев, опубликованные Александром фон Гумбольдтом. Значение каждого месяца было описано Дюкеном в 1795 году и обобщено Искьердо Пенья в 2009 году.

Григорианский год 12 месяцев	Месяц 30 дней	Сельский год 12 или 13 месяцев	Високосный год 20 месяцев	Святой год 37 месяцев	Символы; «смыслы» - деятельность
1	1	Минуты	Минуты	Минуты	Прыгающая жаба; «начало года»
	2			Боза	Нос и ноздри
	3			Слюда	Открытые глаза и нос; «искать», «находить»
	4			Муйхика	Два закрытых глаза; «черная штука», «расти»
	5			Хиска	Два пальца вместе; «зеленая штучка», «наслаждаться»
	6			Облицовка	Палка и шнур; «посев» — урожай
	7			Кухупкуа	Два уха прикрыты; «глухой человек»
	8			Сухуза	Хвост; "распространять"
	9			Ака	Жаба с хвостом, соединенным с другой жабой; "товар"
	10			Убчихица	Ухо; «сияющая луна», «рисовать»
	11			Минуты
	12			Боза
2	13	Боза		Слюда
	14			Муйхика
	15			Хиска
	16			Облицовка
	17			Кухупкуа
	18			Сухуза	урожай
	19			Ака
	20			Гуэта	Лежащая или вытянутая жаба; «посевное поле», «прикоснуться»
	21		Боза	Минуты
	22			Боза
	23			Слюда
	24			Муйхика
3	25	Слюда		Хиска
	26			Облицовка
	27			Кухупкуа
	28			Сухуза
	29			Ака
	30			Убчихица	урожай
	31			Минуты
	32			Боза
	33			Слюда
	34			Муйхика
	35			Хиска
	36			Облицовка	Эмболический месяц
4	37	Глухой месяц		Чухупква	Конец священного года; полный цикл

Торжества

По словам Педро Симона , декабрь по григорианскому календарю был месяцем празднований с ежегодными праздниками, особенно в Сугамукси , называемыми хуан .

Археологические свидетельства

Археологические свидетельства календаря Муиска и его использования обнаружены в керамике, текстиле, веретенах , петроглифах , памятниках и камнях.

Важные выводы:

• Камень Чоачи , найденный в первой половине 20 века в муниципалитете Чоачи, может представлять собой калькулятор для преобразования различных частей сложного календаря Муиска.
• Церемониальная флейта ( fotuto ceremonial ), украшенная флейта из раковины морской улитки, найденная в Сокорро , Сантандер , находится в Археологическом музее Согамосо.
• Украшенный текстиль, найденный в Белене , Бояке и расположенный в музее Паски , считается «кодексом Муиски».
• Эль-Инфьернито , астрономический объект Муиска недалеко от Вилья-де-Лейва.
• Жабоке , в этом хумедале были найдены древние менгиры, что указывает на астрономические познания Муиски.

См. также

• Календарь майя
• Ацтекский календарь
• Другой календарь
• Муиска астрономия , сельское хозяйство , цифры

Ссылки

Библиография

• Акоста , Хоакин. 1848. Исторический сборник открытия и колонизации Новой Гранады в шестнадцатом веке , 1-460. Бо Пресс. По состоянию на 8 июля 2016 г.
• Дюкен , Хосе Доминго. 1795. Диссертация о календаре Муиска, коренных жителей Нового Королевства Гранады , 1–17. По состоянию на 8 июля 2016 г.
• Гумбольдт , Александр фон. 1878. VI . Места Кордильер и памятники коренных народов Америки - Календарь индейцев муиска - Часть 1 - Виды Кордильер и памятники коренных народов Америки - Календарь муиска - Часть 1 . Библиотека Луиса Анхеля Аранго. По состоянию на 8 июля 2016 г.
• Гумбольдт , Александр фон. 1878. VI . Места Кордильер и памятники коренных народов Америки - Календарь индейцев муиска - Часть 2 . Библиотека Луиса Анхеля Аранго. По состоянию на 8 июля 2016 г.
• Гумбольдт , Александр фон. 1878. VI . Места Кордильер и памятники коренных народов Америки - Календарь индейцев муиска - Часть 3 . Библиотека Луиса Анхеля Аранго. По состоянию на 8 июля 2016 г.
• Искьердо Пенья , Мануэль Артуро. 2014. Календарь Муиска - Календарь Муиска . По состоянию на 8 июля 2016 г.
• Искьердо Пенья , Мануэль Артуро. 2009. Календарь Муиска: приближение к системе хронометража древних коренных жителей северо-восточных Анд Колумбии (доктор философии) , 1-170. Университет Монреаля. По состоянию на 8 июля 2016 г.
• Окампо Лопес , Хавьер. 2007. Великие культуры коренных народов Америки , 1–238. Plaza & Janes Editores Colombia SA.
• Рестрепо, Висенте. 1892. Критика археологических работ доктора Хосе Доминго Дюкена - Обзор археологических работ доктора Хосе Доминго Дюкена , 1–44. По состоянию на 8 июля 2016 г. Архивировано 19 сентября 2021 г. в Wayback Machine.