Календарь Еноха

Смотрите также: Кумранские календарные тексты.

Календарь Еноха — древний календарь, описанный в псевдоэпиграфической Книге Еноха . Он разделил год на четыре сезона по 13 недель. Каждый сезон состоял из двух месяцев по 30 дней, за которыми следовал один месяц по 31 день, причем 31-й день заканчивал сезон, так что год Еноха состоял ровно из 364 дней.

Календарь Еноха якобы был подарен Еноху ангелом Уриэлем . Четыре названных дня, вставленные как 31-й день каждого третьего месяца, были названы вместо пронумерованных, что «вывело их за пределы нумерации». В «Книге Еноха» 8 лет насчитываются 2912 дней, что составляет ровно 364 дня в году. Это специально исключает любые периодические вставки.

Оценка

Эксперт по календарю Джон Пратт написал, что

«Календарь Еноха критиковали как безнадежно примитивный, потому что, имея всего 364 дня, он так быстро рассинхронизировался с временами года: всего через 25 лет времена года наступали на целый месяц раньше. Однако такое грубое несоответствие просто указывает на то, что метод вставки опущен».

Пратт отметил, что, добавляя дополнительную неделю в конце каждого седьмого года (или субботнего года ), а затем добавляя дополнительную неделю к каждому четвертому субботнему году (или каждые 28 лет), календарь может быть таким же точным, как юлианский календарь. календарь :

$\left({\frac {\ 52\ {\mathsf {weeks}}\ }{\ 1\ {\mathsf {year}}\ }}+{\frac {\ 1\ {\mathsf {week}}\ }{\ 7\ {\mathsf {years}}\ }}+{\frac {\ 1\ {\mathsf {week}}\ }{\ 28\ {\mathsf {years}}\ }}\right)\ \times \ {\frac {\ 7\ {\mathsf {days}}\ }{\ 1\ {\mathsf {week}}\ }}$

 

$=\left(\ 52+{\frac {\ 5\ }{28}}\ \right)\ {\frac {\ {\mathsf {week}}\ }{\text{year}}}\ \times \ {\frac {\ 7\ {\mathsf {days}}\ }{\ 1\ {\mathsf {week}}\ }}={\frac {\ \left(365+{\tfrac {\ 1\ }{4}}\right){\mathsf {days}}\ }{\ 1\ {\mathsf {year}}\ }}$

 

$={\frac {\ 365\ {\mathsf {days}}\ }{\ 1\ {\mathsf {year}}\ }}+{\frac {\ 1\ {\mathsf {day}}\ }{\ 4\ {\mathsf {years}}\ }}~.$

 

Есть некоторые свидетельства того, что группа, чьи записи были найдены в Кумране, использовала вариант календаря Еноха (см. Кумранский календарь ).

См. также

• Пятиконтадский календарь

Дальнейшее чтение

См. различные произведения Джулиана Моргенштерна , Джеймса Вандеркама и других.

• «Саббатические годы и юбилейный год». Сидни Б. Хёниг; Еврейское ежеквартальное обозрение , новая серия, том. 59, № 3 (январь 1969 г.), стр. 222–236.
• «Возможный метод вставки в календарь Книги Юбилеев». Э.Р. Лич; Vetus Testum , Vol. 7, Фаск. 4 (октябрь 1957 г.), стр. 392–397.
• «Юбилейный календарь, спасенный от потопа». С. Наджм и Ф. Гийом. Получено 22 июня 2008 г. с https://web.archive.org/web/20080503173530/http://www.arts.ualberta.ca/JHS/Articles/article_31.htm.
• «Саббатикал, Юбилей и Храм Соломона». Л. В. Касперсон. Vetus Testum , Vol. 53, нет. 3, 2003, с. 283–296 (14).
• «Календари секты Свитков Мертвого моря» Эдвард Л. Коэн; CUBE Образовательная математика ; Том. 52 Нет. 2, (1-16). Июнь 2003 года.
• Библейские календари . Дж. ван Гудовер. Лейден, Э. Дж. Брилл, 1959 год.
• «Прослеживание происхождения субботнего календаря в священническом повествовании (от Бытия 1 до Иисуса Навина 5)». Филипп Гийом. Получено 22 июня 2008 г. с https://web.archive.org/web/20110605001545/http://www.arts.ualberta.ca/JHS/Articles/article_43.htm .
• «Исследования еврейского календаря: (Интерпретация трудного отрывка из палестинского Талмуда)». Соломон Гандз. Труды Американской академии еврейских исследований , Vol. 17, (1947–1948), стр. 9–17.
• «Хронология описания Потопа в книге «П. - Вклад в историю еврейского календаря». Бенджамин Виснер Бэкон. Гебраика , том 8, № 1/2 (октябрь 1891 г. - январь 1892 г.), стр. 79-88.
• «Календарь Юбилейной книги, его происхождение и характер». Джулиан Моргенштерн . Vetus Testum , Vol. 5, Фаск. 1 (январь 1955 г.), стр. 34–76.
• «Иудейский календарь во время Второго государства и свитки». Соломон Цейтлин. Еврейский ежеквартальный обзор . Новая серия, том. 57, № 1 (июль 1966 г.), стр. 28–45.