Питер Фабер

Чтобы узнать о других людях по имени Питер Фабер, см. Питер Фабер (значения) .

Святой Питер Фабер СДЖ
Соучредитель Общества Иисуса
Священник, Исповедник, Основатель
Рожденный	( 1506-04-13 ) 13 апреля 1506 г. Вилларе , герцогство Савойское Священная Римская империя
Умер	1 августа 1546 г. ) ( 1546-08-01 ) ( 40 лет Рим , Папская область
Почитается в	Католическая церковь ( Общество Иисуса )
Беатифицированный	5 сентября 1872 года, Рим, Королевство Италия , Папа Пий IX.
канонизирован	17 декабря 2013 г. (эквивалентная канонизация), Ватикан . Папой Франциском
Праздник	2 августа

Питер Фабер , SJ ( французский : Пьер Лефевр или Фавр , латынь : Петрус Фавер ) (13 апреля 1506 г. - 1 августа 1546 г.) был савойским католическим священником, богословом и соучредителем Общества Иисуса вместе с Игнатием Лойолой и Франциском Ксавьером . Папа Франциск объявил о своей канонизации в 2013 году.

Жизнь

Ранний период жизни

Фабер родился в 1506 году в крестьянской семье в деревне Вилларе, в герцогстве Савойском (ныне Сен-Жан-де-Сикст во французском департаменте Верхняя Савойя ). В детстве он был пастухом на высоких пастбищах французских Альп . У него было мало образования, но замечательная память; он мог услышать проповедь утром, а затем повторить ее дословно днем ​​для своих друзей. Двое из его дядей были картезианскими приорами. Сначала его поручили заботе священника в Тоне , а затем школе в соседней деревне Ла-Рош-сюр-Форон .

В 1525 году Фабер отправился в Париж , чтобы продолжить обучение. Его приняли в колледж Сент-Барб , старейшую школу Парижского университета , где он делил квартиру с Франциском Ксавьером . Там духовные взгляды Фабера начали развиваться под влиянием сочетания народного благочестия, христианского гуманизма и позднесредневековой схоластики. Фабер и Ксавье стали близкими друзьями и оба получили степень магистра искусств в один и тот же день в 1530 году. В университете Фабер также познакомился с Игнатием Лойолой и стал одним из его соратников. Он обучал Лойолу философии Аристотеля , а Лойола обучал Фабера духовным вопросам. Фабер писал о совете Лойолы: «Он дал мне понимание моей совести, а также искушений и сомнений, которые я испытывал так долго, не понимая их и не видя пути, которым я мог бы обрести мир». Ксавье, Фабер и Лойола стали соседями по комнате в Парижском университете, и все они признаны иезуитами основателями Общества Иисуса.

иезуитский проповедник

Сент-Питер Фабер, SJ

Фабер был первым из небольшого круга людей, сформировавших Общество Иисуса, получившим рукоположение . Став священником 30 мая 1534 года, он принял религиозные обеты Игнатия и пяти его товарищей на Монмартре 15 августа.

По окончании учебы Игнатий вернулся в Испанию на период выздоровления, поручив своим товарищам встретиться в Венеции и поручив Фаберу провести их туда. После самого Лойолы Фабер был тем, кого Ксавье и его соратники уважали больше всего. Покинув Париж 15 ноября 1536 года, Фабер и его товарищи воссоединились с Лойолой в Венеции в январе 1537 года. Когда война между Венецией и турками помешала им евангелизировать Святую Землю , как они планировали, они решили сформировать сообщество, которое стало Обществом Иисуса, также известным как Орден иезуитов. Затем группа отправилась в Рим , где предоставила себя в распоряжение Папы Павла III . После того, как Фабер провел несколько месяцев проповедуя и обучая, Папа отправил его в Парму и Пьяченцу , где он добился возрождения христианского благочестия.

Отозванный в Рим в 1540 году, Фабер был отправлен в Германию, чтобы отстаивать позицию католической церкви на сейме в Вормсе , а затем на сейме в Ратисбоне в 1541 году. Другой католический теолог, Иоганн Кохлеус , сообщил, что Фабер избегал богословских дебатов и делал упор на личное реформирование, называя его «хозяином жизни привязанностей». Фабер был поражен волнениями, которые протестантское движение подняло в Германии, а также упадком, который он обнаружил в католической иерархии. Он решил, что лекарство заключается не в дискуссиях с протестантами, а в реформе римско-католической церкви, особенно духовенства. В течение десяти месяцев в Шпейере , Ратисбоне и Майнце он вел себя мягко со всеми, с кем имел дело. Он оказал влияние на князей, прелатов и священников, которые открылись ему и поражали людей эффективностью своей деятельности. Фабер в значительной степени обладал даром дружбы. Он был известен не своими проповедями, а интересными беседами и руководством душ. Он пересек Европу пешком, руководя епископами, священниками, дворянами и простыми людьми в духовных упражнениях .

Будучи одиноким иезуитом, часто находящимся в движении, Фабер никогда не чувствовал себя одиноким, потому что ходил по миру, среди жителей которого были святые и ангелы . Он просил святого дня и всех святых «добыть для нас не только добродетели и спасение для нашего духа, но в особенности все, что может укрепить, исцелить и сохранить тело и каждую его часть». Его ангел-хранитель , прежде всего, стал его главным союзником. Он искал поддержки у святых и ангелов как для своего личного освящения, так и для евангелизации общин. Всякий раз, когда он входил в новый город или регион, Фабер молил о помощи конкретных ангелов и святых, связанных с этим местом. Благодаря заступничеству своих союзников Фабер мог войти даже в потенциально враждебный регион, имея на своей стороне духовную армию. Поскольку он хотел сблизить каждого человека, которого встречал, посредством духовной дружбы и беседы, он призывал к заступничеству ангела-хранителя человека.

Вызванный Лойолой в Испанию, он посетил Барселону, Сарагосу, Мединасели, Мадрид и Толедо. В январе 1542 года папа снова приказал ему отправиться в Германию. В течение следующих девятнадцати месяцев Фабер работал над реформой Шпейера, Майнца и Кельна . Архиепископ Кельна отдавал Герман Видский предпочтение лютеранству, которое он позже публично принял. Фабер постепенно завоевал доверие духовенства и завербовал в иезуиты множество молодых людей, в том числе Петра Канисиуса . Проведя несколько месяцев в Левене в 1543 году, где он привил семена многочисленных профессий среди молодежи, он вернулся в Кельн. Между 1544 и 1546 годами Фабер продолжал свою работу в Португалии и Испании. Благодаря своему влиянию при королевском дворе Лиссабона Фабер сыграл важную роль в создании Общества Иисуса в Португалии. Там и в Испании он был пылким и эффективным проповедником. Его призвали проповедовать в главных городах Испании, где он пробуждал энтузиазм среди местного населения и поощрял призвание духовенства. Среди них был Франциск Борджиа , еще один значительный будущий иезуит. Король Португалии Иоанн III хотел, чтобы Фабер стал патриархом Эфиопии . Симау Родригеш , соучредитель ордена иезуитов, писал, что Фабер был «наделен очаровательной грацией в обращении с людьми, которой до сих пор, признаться, я не видел ни у кого другого. Каким-то образом он вошел в дружбу таким образом, мало-помалу он стал влиять на других таким образом, что сам его образ жизни и милостивая беседа мощно привлекали к любви к Богу всех тех, с кем он имел дело». Затем он работал в нескольких испанских городах, включая Вальядолид, Саламанку, Толедо, Галапагар, Алькалу и Мадрид.

Смерть

В 1546 году Фабер был назначен папой Павлом III действовать в качестве перитуса (эксперта) от имени Святого Престола на Тридентском соборе . Фабер, которому было 40 лет, был утомлен непрекращающимися усилиями и непрерывными путешествиями, всегда совершавшимися пешком. В апреле 1546 года он покинул Испанию, чтобы присутствовать на Соборе, и 17 июля 1546 года, ослабленный лихорадкой, прибыл в Рим. Он умер, как сообщается, на руках Лойолы 1 августа 1546 года. Тело Фабера первоначально было похоронено в церкви Богоматери Пути, которая служила центром иезуитской общины. Когда эта церковь была снесена, чтобы построить церковь Джезу , его останки и останки других первых иезуитов были эксгумированы. Его останки сейчас находятся в склепе возле входа в Джезу.

Сочинения

Фабер вел дневник своей духовной жизни, известный как « Memoriale» . Большая часть ее датируется июнем 1542 г. — июлем 1543 г., с некоторыми дополнительными записями от 1545 г. и последней краткой записью, сделанной в январе 1546 г. Она начинается цитатой из Псалмов : «Благослови Господа, душа моя, и не забывай всех благ Его». ." Он принимает форму серии бесед, в основном между Богом и Фабером, с периодическим участием различных святых и коллег Фабера.

Питер Фабер является автором книги «Святое Таинство», в которой представлены веские аргументы в пользу существования и природы Бога.

Почитание

Те, кто знал Фабера при жизни, уже называли его святым. Франциск де Саль , чей характер напоминал характер Фабера, никогда не говорил о нем иначе как о святом. Его помнят за его путешествия по Европе, способствующие католическому обновлению, и за его большое мастерство в руководстве духовными упражнениями. Фабер был беатифицирован 5 сентября 1872 года. Его праздник отмечается 2 августа Обществом Иисуса. Фабер был отмечен в рамках Юбилейного года иезуитов 2006 года, в рамках которого отмечалось 500-летие со дня рождения Франциска Ксавьера , 500-летие со дня рождения Питера Фабера и 450-летие со дня смерти Игнатия Лойолы .

Папа Франциск в свой 77-й день рождения, 17 декабря 2013 года, объявил о канонизации Фабера. Он использовал процесс, известный как эквиполлентная канонизация , который обходится без стандартных судебных процедур и церемоний в случае с кем-то, кого давно почитают. Фабер считается одним из любимых святых Папы Франциска. Несколькими неделями ранее Фрэнсис высоко оценил «диалог Фабера со всеми, даже с самыми отдаленными людьми и даже с его противниками; способен на великие и сильные решения, но также способен быть таким нежным и любящим». Франциск также поблагодарил за канонизацию Фабера, когда служил мессу в Риме 3 января 2014 года в церкви Джезу .

Наследие

Иезуитская община Святого Петра Фабера в Бостонском колледже является резиденцией для формирующихся иезуитов.

Университет Крейтона вручает Премию Благословенного Питера Фабера за честность студентам, преподавателям или сотрудникам, которые участвуют в деятельности, способствующей честности, социальной справедливости, миру и религиозной, расовой и культурной гармонии, а также способны вдохновлять и побуждать других к воплощению своих идей. ценности и целостность.

Дом Святого Петра Фабера в Университете Гонзага является продолжением офиса университетского служения, предназначенного для подготовки ретритов и дальнейшего развития программ университетского служения.

Центр игнатианской духовности Фабера был принят в качестве служения Университета Маркетта в ноябре 2005 года.

Часовня Питера Фабера служит центральным помещением ретритного центра Университета Скрэнтона на озере Чепмен, примерно в 30 минутах к северу от Скрэнтона, штат Пенсильвания.

Конференц-зал Святого Петра Фабера в зале Лойолы в Доме ретритов Манреса, монастырь, Луизиана, - это место, где мужчины, находящиеся в ретрите, направляются через духовные упражнения Игнатия Лойолы.

Школа бизнеса Австралийского католического университета известна как Школа бизнеса Питера Фабера.

Фабер-холл в Фордхэмском университете в Бронксе, Нью-Йорк, представляет собой общежитие и административное здание.

было объявлено в Publishers Weekly 26 октября 2016 года , что Loyola Press заключила контракт с Джоном М. Суини , автором книги «Папа, который ушел» и других исторических книг, на написание нового повествования о жизни святого Петра Фабера.

Источники

• Уильям В. Бангерт, В другие города: жизнь блаженного Питера Фавра, первого спутника святого Игнатия Лойолы (Ignatius Press, 2002)

Внешние ссылки

• Британская энциклопедия , Питер Фабер
• Папа Франциск о Питере Фабере, август 2013 г.
• Джузеппе Боэро, Жизнь блаженного Петра Фавра из Общества Иисуса, первого спутника святого Игнатия Лойолы (Лондон: Бернс и Гейтс, 1873 г.)