Джон Лейтон Стюарт

Не путать с Джоном Лейтоном Стюартом или Джоном Стюартом Лейтоном .

Джон Лейтон Стюарт

Джон Лейтон : 司徒雷登; pinyin: Sītú LéidēngСтюарт был преподавателем -миссионером , первым президентом Университета Яньчин , а затем послом США в Китае. Он был выдающейся фигурой в американо-китайских отношениях в первой половине 20-го века. мужчина, которого журнал TIME назвал «возможно, самым уважаемым американцем в Китае». По словам одного китайского историка, «в XX веке не было другого американца такого рода, который был бы так глубоко вовлечен в китайскую политику, культуру и образование и имел такое невероятное влияние в Китае».

Ранний период жизни

Стюарт родился в Ханчжоу , Китай, 24 июня 1876 года в семье пресвитерианских миссионеров из США. Его отец был пресвитерианским священником в третьем поколении из знатной семьи в Вирджинии и Кентукки (в число двоюродных братьев входили Дж. Э. Б. Стюарт , Джон Тодд Стюарт и Мэри Тодд ). Они прибыли в Китай в 1868 году, став одними из первых трех пресвитерианских служителей, посланных в Китай из США, и первыми христианскими служителями, проповедовавшими в Ханчжоу. Мать Стюарта, Мэри Хортон (известная в Ханчжоу как «Мать Стюарт»), основала школу для девочек Ханчжоу, одно из первых учреждений такого типа в Китае. Семья его матери сыграла ведущую роль в американской революции в Бостоне, где ее американский кальвинизм ценил и продвигал образование женщин. У Стюарта было три младших брата: Дэвид Тодд (1878 г.), Уоррен Хортон (1880 г.) и Роберт Кирланд (1883 г.).

Хотя Стюарт был американцем по национальности и говорил по-английски с южным акцентом, он считал себя скорее китайцем, чем американцем. Он говорил на диалекте Ханчжоу . В 11 лет он уехал из Китая, чтобы несколько лет жить у родственников матери в Мобиле, штат Алабама . В 16 лет его отправили в подготовительную школу в Вирджинии , где его устаревшая одежда и дикция середины XIX века, унаследованная от его миссионерской семьи в Китае, сделали его мишенью для насмешек со стороны одноклассников. Он окончил Хэмпден-Сиднейский колледж , а затем Союзную теологическую семинарию в Ричмонде, штат Вирджиния, где стремился стать миссионерским педагогом, вдохновленный влиянием Роберта Эллиотта Спира .

Миссионерский и академический

Доктор Стюарт в созданном им кампусе в Пекине, 1946 год.

В 1904 году, после женитьбы, он вернулся в Китай со своей женой Алин Родд из Нового Орлеана и стал миссионером во втором поколении в Китае. Там он помог основать пресвитерианский колледж Ханчжоу , который позже стал Чжэцзянским университетом . Вместе у них родился один ребенок, Джек, который также стал пресвитерианским священником.

В 1908 году Стюарт стал профессором литературы и экзегезы Нового Завета в Нанкинской духовной семинарии . За время своего пребывания в должности он опубликовал «Основы греческого языка Нового Завета на китайском языке» и «Греко-китайско-английский словарь Нового Завета» (1918). Его миссионерская работа в Китае спонсировалась церковью президента США Вудро Вильсона в Вашингтоне, округ Колумбия, где Стюарт проповедовал и посещал Вильсона в Белом доме в отпуске на родину. Семья Стюарта имела тесные связи с семьей Уилсона в Стонтоне, штат Вирджиния, где отца Стюарта, Джона Линтона, назвали в честь дяди Уилсона.

В январе 1919 года Стюарт стал первым президентом Яньчинского университета . По словам историка Джона Помфрета, в течение следующих двух десятилетий он превратил «Пекинский институт в величайший университет Китая». Он заложил финансовую, образовательную и физическую основу учреждения. Он быстро сделал университет одним из лучших университетов и ведущим христианским учреждением в Китае. Он построил кампус Яньчин (ныне дом Пекинского университета) в традиционных китайских архитектурных стилях, хотя многие китайские преподаватели предпочитали кампус, более западный по дизайну. Стюарт надеялся, что однажды Китай поглотит этот институт как свой собственный, а не будет рассматривать его как навязывание культурного империализма . Он также входил в Попечительский совет Университета Цинхуа . Он наладил партнерские отношения между Йенчином и Гарвардским университетом , а в 1928 году помог создать Гарвард-Йенчинский институт , важное наследие в области культурного обмена. Он также установил партнерские отношения с Принстонским университетом , Колледжем Уэлсли и Университетом Миссури . Он очень заботился о студентах и ​​преподавателях, а также об их взаимодействии, и выпускники Йенчина с любовью вспоминают его за то, что он провел свои свадьбы и организовал на территории кампуса постоянный салон для студенческой интеллектуалки. В 1933 году Принстон присвоил ему звание почетного доктора гуманитарных наук. В 1936 году Йенчин устроил ему банкет по случаю 60-летия, на котором работники кухни и уборщицы подарили ему табличку, которую можно было повесить над дверью, с надписью: «Его доброта не знает классовых границ».

После образования Китайской Народной Республики в 1949 году Университет Яньчин прекратил свое существование. В 1952 году Пекинский университет переехал в кампус Яньчин и поглотил большую часть своих академических факультетов, а Университет Цинхуа поглотил другие факультеты. Официальный исторический музей Пекинского университета не упоминает ни о Стюарте, ни о связях университета с Западом, однако кампус является его памятником.

Политическая деятельность

«Стюарт был непревзойденным другом Китая», — писал историк Джон Помфрет. «В 1910-х годах он утверждал, что американцы должны больше обучать китайцев и меньше обращать их в свою веру. агрессивной доброжелательности». Он поддерживал китайский национализм. Он симпатизировал студентам и преподавателям Яньчинга, которые участвовали в Движении четвертого мая (1919–1921) и Движении тридцатого мая (1925). Он поддержал Северную экспедицию (1926–1927) против группировок полевых командиров в Пекине. Вместе со студентами Яньчин он возглавил акцию протеста против японского вторжения в Маньчжурию (1937 г.). Когда захватчики захватили Пекин в 1937 году, японцы приказали Стюарту поднять флаг марионеточного режима в кампусе университета Яньцзин и выразить личную «спасибо» японским военным за «освобождение» этого учебного заведения. Стюарт, хорошо известный среди китайцев как человек с сильной моральной совестью, сразу же отказался, отправив японскому командующему краткую ноту: «Мы отказываемся подчиняться этим приказам». Он сопротивлялся японской агрессии в Китае в своих проповедях и выступлениях в университетском городке, а также в путешествиях по стране. После нападения Японии на Перл-Харбор японцы заключили Стюарта в тюрьму в Пекине на три года и восемь месяцев, пока война не закончилась.

Его глубокое участие в политике, образовании и культуре Китая принесло ему уважение среди китайских интеллектуалов и студентов в 1930-х и 1940-х годах. Вэнь Идуо , ученый, которого Мао Цзэдун и китайские коммунисты часто хвалили, выразил свое уважение и восхищение Джоном Лейтоном Стюартом в своей знаменитой последней речи. Тем не менее, когда последняя речь Вэнь Идуо была включена в учебники китайского языка в материковом Китае, параграф, восхваляющий Джона Лейтона Стюарта, был удален.

Посол США в Китае

4 июля 1946 года Стюарт был назначен послом США в Китае и на этой должности совместно с Джорджем Маршаллом работал посредником между националистами и коммунистами. Он наладил связи с лидерами Националистической партии , особенно с Чан Кайши , и с лидером коммунистов Чжоу Эньлаем , оба из которых говорили на том же чжэцзянском диалекте, что и Стюарт. Он преподавал и защищал членов подпольной Коммунистической партии в Университете Яньчин, некоторые из которых стали партийными лидерами. Усилия Маршалла и Стюарта по посредничеству между Гоминьданом и Коммунистической партией Китая (КПК) отмечены в Мемориальном зале Чжоу Эньлая/Дэн Инчао в Нанкине.

После отъезда Маршалла из Китая в январе 1947 года Стюарт возглавил посреднические усилия, которые изменились от тотальной поддержки националистического правительства до посредничества в коалиционном правительстве и переговоров о взаимопонимании с Коммунистической партией Китая. Когда в апреле 1949 года националистическое правительство покинуло Нанкин и коммунистические силы вошли в город, Стюарт сохранил посольство США в Нанкине. Он искал компромисса с Коммунистической партией, стремясь сохранить присутствие и влияние США в Китае, установив контакт через выпускника Яньчинского университета Хуан Хуа , который стал членом Нанкинского военного совета.

Рекомендуя конструктивное взаимодействие в качестве альтернативы официальной политике США в отношении Китая, «Стюарт стал защищать тот тип асимметричного ответа коммунизму времён Холодной войны, который предвидел Джордж Ф. Кеннан и который Йельский профессор Джон Гэддис описал в своей лекции на премию Берната в 1980 году, посвященной коммунизму. Общество историков американских международных отношений ». Однако в то время Вашингтон не желал начинать диалог с коммунистическим Китаем.

Госдепартамента В ответ на Белую книгу по Китаю председатель КПК Мао Цзэдун опубликовал саркастическое эссе « Прощай, Лейтон Стюарт!» , которое долгое время преподавалось в китайских школах как один из основополагающих документов революции. Мао писал:

Джон Лейтон Стюарт, родившийся в Китае в 1876 году, всегда был верным агентом культурной агрессии США в Китае. Он начал миссионерскую работу в Китае в 1905 году и в 1919 году стал президентом Университета Яньчин, основанного Соединенными Штатами в Пекине. Он имеет довольно широкие социальные связи и много лет руководил миссионерскими школами в Китае. Однажды он сидел в японской тюрьме во время Войны Сопротивления. 11 июля 1946 года он был назначен послом США в Китае . 2 августа 1949 года, поскольку все усилия американского империализма помешать победе китайской народной революции полностью провалились, Лейтон Стюарт был вынужден тихо покинуть Китай.

Стюарт был отозван в США 2 августа 1949 года и официально подал в отставку с поста посла 28 ноября 1952 года. Он был последним человеком, занимавшим эту должность до возобновления дипломатических отношений между двумя странами три десятилетия спустя. Перенеся инсульт, который сделал его недееспособным на всю оставшуюся жизнь, Стюарт умер в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1962 году. В его некрологе в «Нью-Йорк Таймс» сообщалось: «В годы своей миссионерской и педагогической деятельности доктор Стюарт — мягкий, воспитанный и гуманный — был одним из самых уважаемых американцев в Китае».

Мемуары Стюарта « Пятьдесят лет в Китае » не были завершены, когда он был выведен из строя из-за инсульта. Последние три главы книги были закончены Стэнли Хорнбеком из Государственного департамента США, который также внес изменения в предыдущие главы.

Последнее желание и официальное признание

Стюарт указал в своем завещании, что его похоронят в Китае, в Пекине, в кампусе университета Яньчин, где и была похоронена его жена после ее смерти в 1926 году. В ноябре 2008 года его прах наконец был перевезен в Китай из Вашингтона и похоронен там, где были похоронены его отец, мать и брат, в месте его рождения, Ханчжоу.

4 сентября 2016 года генеральный секретарь КПК Си Цзиньпин почтил Стюарта во время банкета, организованного в честь глав иностранных делегаций, присутствовавших на саммите «Большой двадцатки» в Ханчжоу, отметив собравшейся толпе дипломатов: «Сто сорок лет назад, в июне 1876 года Джон Лейтон Стюарт, бывший посол США в Китае, родился здесь, в Ханчжоу. Он прожил в Китае более 50 лет и был похоронен в Ханчжоу». Китайские историки заявили, что впервые после знаменитого эссе Мао Цзэдуна высокопоставленный китайский чиновник публично признал Стюарта, что является сигналом восстановления официальной репутации Стюарта в современном Китае.

Через пятьдесят лет после того, как Стюарт покинул Китай, власти Ханчжоу восстановили дом Стюартов в Ханчжоу как памятник вкладу семьи в развитие Китая. Дизайн дома, двойной галереи в стиле Нового Орлеана с гарконьерой сзади, был вдохновлен домом, в котором прошло детство Алин Родд Стюарт, на Честнат-стрит в районе Гарден в Новом Орлеане.

Улучшенный взгляд китайцев на личность Стюарта ярко отразился в китайском телесериале «Дипломатическая ситуация» , где он является одним из главных положительных персонажей.

Работает

• Основы греческого языка Нового Завета на китайском языке. На основе книги Хаддилстона «Основы греческого языка Нового Завета» (1917).
• Иерусалимское заседание Международного миссионерского совета: 24 марта – 8 апреля 1928 г. Христианская жизнь и послание по отношению к нехристианским системам. Христианство и конфуцианство, Том 1 (1928 г.)
• Пятьдесят лет в Китае. Мемуары Джона Лейтона Стюарта, миссионера и посла (1946).
• Вызов Азии христианству
• Мои пятьдесят лет в Китае: Мемуары Джона Лейтона Стюарта, миссионера и посла

Ссылки и дальнейшее чтение

• Ю-мин Шоу, Американский миссионер в Китае: Джон Лейтон Стюарт и китайско-американские отношения (Кембридж: Совет по восточноазиатским исследованиям Гарвардского университета: Распространено издательством Гарвардского университета, 1992).
• Филип Уэст, Университет Йенчин и китайско-западные отношения, 1916–1952 (Кембридж: издательство Гарвардского университета, 1976).
• Чарльз В. Хейфорд, «Пепел американского владычества в Китае; Джон Лейтон Стюарт, Эдгар Сноу и Перл С. Бак», The Asia-Pacific Journal , том 50-5-08, 9 декабря 2008 г. [2] .
• Кеннет В. Ри, Джон К. Брюэр, редактор, Джон Лейтон Стюарт: Забытый посол: отчеты Джона Лейтона Стюарта, 1946–1949 (Westview Press 1981), ISBN   0-86531-157-9 .
• Стюарт, Джон Лейтон (1946). Пятьдесят лет в Китае . Случайный дом.
• Джон Лейтон Стюарт, греко-китайско-английский словарь Нового Завета (Presbyterian Mission Press, 1918).
• Мао Цзэ-дун, «Прощай, Лейтон Стюарт!», В: Избранные произведения Мао Цзэ-дуна (Пекин, Foreign Languages ​​Press, 1969), том. IV, с. 433-440.

Внешние ссылки

• Вспоминая Джона Лейтона Стюарта , New York Times , 21 ноября 2008 г. По состоянию на 19 октября 2011 г.
• Отец Университета Яньчин , CCTV , 12 июля 2011 г., по состоянию на 19 октября 2011 г.
• Джон Лейтон Стюарт, эксперт по Китаю, наконец-то похоронен в Ханчжоу
• Мао Цзэдун : Прощай, Лейтон Стюарт!