Азор (библейский персонаж)
Азор | |
|---|---|
 Азор в витраже: Дерево Иессея , 1934 (фрагмент), автор Гюстав Ладон . Северный трансепт, церковь Богоматери Памелы, Ауденарде , Восточная Фландрия, Бельгия | |
| Предок Иисуса по отцовской линии | |
| Умер | Традиционно около 372 г. до н.э. |
| Почитается в |
|
| канонизирован | Предварительное собрание |
| Праздник | Праздник Святых Отцов: воскресенье перед праздником Рождества Христова, приходящееся на 18−24 декабря (вместе с другими предками Иисуса). |
Азор ( иврит : אָזוֹר , «помощник»; древнегреческий : Ἀζώρ , Азорские острова ), согласно евангельскому повествованию Нового Завета в Евангелии от Матфея 1:13 и 1:14 , был предком Иисуса . упоминается как сын Елиакима и правнук Зоровавеля Он ; он отец Садока . Судя по всему, он принадлежит к линии Давида . [ а ]
В Библии
[ редактировать ]Согласно Евангелию от Матфея , Азор был сыном Елиакима и отцом Садока из патриархального колена Иуды . он не упоминается Нигде в Ветхом Завете ни как потомок Зоровавеля, ни через какого-либо сына по имени Авиуд . Это имя также не встречается в Ветхом Завете. Однако под Авиудом , возможно, подразумевается Авдия , сын Арнана, который упоминается в первой книге Паралипоменон ( 1 Паралипоменон 3:21 ). [ б ]
Некоторые исследователи Библии считают, что генеалогия Матфея мотивирована теологически или символически, а не исторически. С этой точки зрения, ссылаясь на имена колена Левиина в своей генеалогии, Матфей намеревался объединить в Иисусе священническую и царскую линии Израиля . [ с ] [ 1 ]
По мнению библеиста Роберта Х. Гандри , имя Азора могло быть сокращенной формой Азарии , имени, обычно используемого для церковного происхождения Левия . [ 1 ] Зария — это Садок, его сын. Авиуд (или Авиуд ), дедушка Азора, похож на имя Авиуда , священника из колена Левиина . Имя Авиуд означает «Сын Иуды», что может относиться к роду Авиуда, данному Матфеем. Гандри предполагает, что Мэтью слегка модифицирует это имя из-за его уместности в приведенной им генеалогии. [ 1 ] Сын Авиуда, Елиаким, возможно, относится к Элиезеру, который позже сменил Авиуда на посту священника после его убийства.
Традиционно период Зоровавеля начинается в 539 г. до н. э., а Азор, третье поколение после Зоровавеля, как говорят, умер в 372 г. до н. э. Этот длительный период времени для четырех человек заставляет ученых полагать, что точный список будет включать в себя больше поколений. Однако генеалогия Луки охватывает больше имен в этот период и заменяет имя Азор на Иуда как третье поколение от Зоровавеля. Отсутствие паппонимии поколений в вавилонском периоде в рассказе Матфея заставляет некоторых ученых, таких как Уильям Ф. Олбрайт , предполагать, что на протяжении поколений повторяющиеся и похожие имена сливались. [ 2 ]
Почитание
[ редактировать ]
Азор изображается во многих церквях в витражах и люнетах внутри изображений рода Иисуса, от Авраама и далее до Давида . Одним из наиболее известных является Микеланджело изображение Азора и Садоха работы , найденное в Сикстинской капелле .
Азор признан святым церквями восточного христианства и празднуется в Неделю Святых Отцов . [ А ] это воскресенье непосредственно перед Рождеством , с 18 по 24 декабря. [ 4 ]
Генеалогия у Матфея
[ редактировать ]Согласно Матфея 1:1-17, следующее: [ д ]
Спекулятивная генеалогия
[ редактировать ]В Книге Адама и Евы упоминается, что жену Азора звали Лебайда, дочь первосвященника Иодая II, потомка первосвященника Иисуса Навина . [ 5 ] Благодаря этому утверждению Иисус мог происходить из колена Левиина и фактически выполнять обязанности Первосвященника Израиля. Говорят, что отец Азора Элиаким женился на женщине по имени Хазиба (Квебедай), дочери Арама, а его сын Садок женился на Калим или Калтими, дочери Вайкана. [ 5 ]
Примечания
[ редактировать ]Пояснительные примечания
[ редактировать ]- ^ Не путать с Праздником праотцов , посвященным всем тем деятелям Ветхого Завета , которые, как полагают, преданно ждали пришествия Христа. Праздник Праотцев проводится за два воскресенья перед праздником Рождества Христова, с 11 по 17 декабря. [ 3 ]
Библейские стихи
[ редактировать ]- ^ Матфея 1: 13–14.
- ^ 1 Паралипоменон 3:21.
- ^ См. также: Евреям 4:14–16.
- ^ Матфея 1: 1–17.
Цитаты
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б с Гандри, Роберт Хортон (1982). Матфей: комментарий к его литературному и богословскому искусству . Гранд-Рапидс, Мичиган (США): Издательство William B. Eerdmans. стр. 16−18. ISBN 978-0-8028-3549-9 .
- ^ Олбрайт, В.Ф. и К.С. Манн. "Мэтью." Библейская серия Anchor . Нью-Йорк: Даблдей и компания, 1971.
- ^ Православная Церковь в Америке. «Жития святых: Неделя праотцев» . www.oca.org .
- ^ Кастен, Патрисия (19 декабря 2014 г.). «Празднование предков Иисуса» . Компас .
- ^ Перейти обратно: а б Старр, Брайан. Книга Священника . Лулу.com. ISBN 978-1-7948-2735-6 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Гилл, Джон (1810). «Первая книга Паралипоменон» . Изложение Ветхого Завета . Том. III. стр. 1−48. п. 7:
... родословная ведется от плена Вавилонского, из которого вышел Зоровавель, до пришествия Христа ...
