Конгресс Манастира

Основная комиссия Конгресса:

1. Гьерг Фишта 2. Мидхат Фрашери 3. Луиг Гуракуки 4. Гьердж Кириази 5. Дом Ндре Мджеда 6. Григор Силка 7. Димитер Буда 8. Шахин Колонья 9. Сотир Печи 10. Баджо Топулли 11. Низхет Вриони

Фото Кела Маруби

( Манастирский конгресс албанский : Kongresi i Manastirit ) — научная конференция, проводившаяся в городе Манастир (ныне Битола) с 14 по 22 ноября 1908 года с целью стандартизации албанского алфавита . 22 ноября теперь является памятным днем ​​в Албании , Косово и Северной Македонии , а также среди албанской диаспоры , известным как День алфавита ( албанский : Dita e Alfabetit ). До Конгресса албанский язык был представлен комбинацией шести и более языков. отдельные алфавиты, а также ряд подвариантов.

Участники

Основные делегаты Конгресса сверху вниз:

Ряд 1: Сами Пояни, Зенел Глина, Сельман Эльбасани , Симон Шутерики, Азис Старова, Мати Логоречи, Димитер Буда, Адхам Шкаба Стратобердха.
2-й ряд: Ррок Бериша, Баджо Топулли , Тома Аврами, Леонида Начи , Сотир Печи , Шефкет Фрашери, Луидж Гуракуки , Шахин Колонья , Акил Эфтхим Корча, Зенел Пода .
Ряд 3: Низхет Вриони, Димитер Моле, Гьерг Кириази , Гьерг Фишта , Мидхат Фрашери , Дом Николл Качорри , Дом Ндре Мджеда , Фехим Завалани .
Ряд 4: Рефик Топтани, Черчиз Топулли , Михал Грамено , друг Черчиза Топулли , член клуба «Манастир» .
Примечания: На фотографии отсутствуют следующие делегаты: Хиль Моси , Григор Силка, Хафез Ибрагими, Эмин Беу, Рауф Беу, Селаудин Призрени. Имена, выделенные курсивом, не являются делегатами.

Съезд провел литературное общество «Союз Ассоциация» (албанский язык: Башкими). в доме Фехима Завалани , который служил штаб-квартирой профсоюза. Участниками конгресса стали видные деятели культурной и политической жизни населенных албанцами территорий Балкан, а также всей албанской диаспоры . Было пятьдесят делегатов, представляющих двадцать три населенных албанцами города, поселка и культурно-патриотические объединения, из которых тридцать два имели право голоса на съезде, а восемнадцать были наблюдателями. Ниже приводится список участников, имеющих право голоса:

1. Сами Пояни
2. Зенел Глина
3. Леонида Начи
4. Саймон Шутерики
5. Деметриус Будда
6. Азис Старова
7. Адам Стервятник
8. Мати Логоречи
9. Ррок Бериша Гьякова
10. Баджо Топулли
11. Grigor Cilka
12. Сотир Печи
13. Шефкет Фрашери
14. Луидж Гуракуки
15. Шахматный Кёльн
16. Ахил Эфтим Корча
17. Хила Моси
18. Низ'хет Вриони
19. Димитар Моул
20. Гьердж Кириази
21. Отец Гьердж Фишта
22. Фрашери Мидии
23. Никол Качорри
24. Изменить Мьеду
25. Фехим Завалани
26. Рефик Топтани
27. Черчиз Топулли
28. Михал Грамено
29. Парашкеви Кириази
30. Хавез Ибрагими
31. Вставай, Беу
32. Салахедин Беу

Слушания

Первая светская школа на албанском языке, основанная в 1887 году в Корче . Картина 1899 года.

Выступления первых двух дней, посвященные алфавиту, носили общий характер и способствовали созданию атмосферы для проведения серьезной работы. Представители понимали важность единства, независимо от того, какой алфавит был выбран. Гьердж Фишта, высоко оценив развитие башкими алфавитов , заявил: «Я пришел сюда не для того, чтобы защищать какой-либо из алфавитов, а для того, чтобы объединиться с вами и принять тот алфавит, который Конгресс сочтет наиболее полезным для поднимая народ». Публика была глубоко тронута Фиштой. Ходжа Ибрагим-эфенди, мусульманский священнослужитель , бросился к Фиште и со слезами на глазах обнял его.

В начале съезда делегаты избрали комиссию в составе одиннадцати членов (четырех мусульман, четырех православных и трех католиков), чтобы принять решение до прибытия остальных делегатов. Председателем комиссии был избран Гьердж Фишта, председателем – Парашкеви Кириази, а заместителем председателя – Митхат Фрашери. Луидж Гуракуки стал секретарем комиссии, а другими пятью членами комиссии были Баджо Топулли , Ндре Мджеда, Шахин Колонья, Гьердж Кириази и Сотир Печи. Митхат Фрашери также был избран председателем конгресса. Делегаты взяли на себя обязательство принять решение комитета. Комитет обсуждал вопрос об общем алфавите три дня подряд. Они пообещали, что до принятия окончательного решения ничего не будет известно.

Однако Конгресс не смог выбрать один единственный алфавит и вместо этого выбрал компромиссное решение, используя как стамбульский, так и башкими алфавиты, но с некоторыми изменениями, чтобы уменьшить различия между ними. Использование стамбульского алфавита быстро сократилось, и в последующие годы он устарел, когда Албания провозгласила свою независимость. Алфавит Башкими является предшественником официального алфавита албанского языка, используемого сегодня. Тем, кто был разочарован тем, что Конгресс выбрал два письменных сценария, а не один, Гьердж Фишта отметил, что в немецком языке также есть два письменных сценария. После некоторого обсуждения решение об использовании башкими и стамбульского алфавитов было принято всеми делегатами. Было также решено, что все местные албанские власти будут ежемесячно отчитываться перед Союзной ассоциацией о событиях в своих районах. Следующее соглашение привело к проведению еще одного конгресса в Янине 10 июля 1910 года.

Оригинал письма с окончательным решением Конгресса с подписями всех делегатов.

20 ноября, когда съезд подходил к концу, прибыли Ходжа Вилдан, Фазиль-паша и полковник Риза, трое членов албанской общины Стамбула. Они должны были присутствовать на конгрессе, а затем консультировать более мелкие аналогичные албанские общества, действовавшие по всей Албании. Сначала трое членов стремились защитить письменность албанского языка с использованием османско-турецкого алфавита . Однако Ходжа Вильдан свел на нет его опасения. Он осудил султана Абдул Хамида и защищал важность единства албанцев для самоопределения и национального духа. Вильдан утверждал, что они имеют право использовать латиницу и что это будет «инструментом» прогресса. Однако он не занимал такой же позиции в отношении направления письма и вопросов религии. Указанные идеи продолжали защищаться им и в других местах, которые посетили трое участников.

Наследие

Гостиница Фехима Завалани , где проходил конгресс в Манастире (сегодня Музей албанского алфавита в Битоле)

Принятие албанского алфавита на основе латинских символов считалось важным шагом на пути объединения Албании. Некоторые албанские мусульмане и священнослужители, предпочитающие арабский алфавит, выразили свое несогласие с латинской графикой из-за опасений, что она подорвет связи с мусульманским миром . Ситуация вызывала тревогу и у османского правительства, поскольку албанцы были крупнейшей мусульманской общиной в европейской части империи, не считая населения Стамбула. Албанское национальное движение рассматривалось как доказательство того, что другие, а не только христиане, также чувствуют связь с нацией, и что ислам сам по себе не может сохранить единство османских мусульман.

В результате Османская империя организовала конгресс в Дебаре в 1909 году с намерением, чтобы албанцы официально объявили себя османами, пообещав защищать свой территориальный суверенитет и принять алфавит на основе арабского языка. Они столкнулись с сильным сопротивлением со стороны национально настроенных албанцев, и албанский элемент взял полный контроль над процессом. В то время как конгресс продвигался, члены CUP в Тиране организовали демонстрацию, критикуя принятие латинского алфавита в местном отделении Ассоциации Союза. Талат-бей, министр внутренних дел, заявил, что албанское население поддерживает использование османско-турецкого алфавита, а не латинского алфавита. Профсоюзная ассоциация не остановила демонстрацию, вместо этого организовав конгресс с участием 120 человек в Эльбасане.

Из-за вопроса об алфавите и другой политики младотурок отношения между албанской элитой, националистами и властями Османской империи испортились. Хотя поначалу албанские националистические клубы не были сокращены, требования политических, культурных и языковых прав в конечном итоге заставили османов принять меры по подавлению албанского национализма, что привело к двум албанским восстаниям ( 1910 и 1912 годы ) ближе к концу османского правления.

Конгресс Манастира представляет собой одно из важнейших событий для албанцев. и самое важное после создания Призренской лиги не только из-за принятых решений, но и потому, что эти решения должны были быть законно реализованы османскими властями. В 2008 году торжества были организованы в Битоле , Тиране и Приштине в честь столетия конгресса. Во всех школах Албании , Косово и с албанским большинством районов Северной Македонии первый школьный час был посвящен чествованию Конгресса и обучению учащихся этому вопросу.

См. также

• Конгресс Эльбасана
• Конгресс Дибры
• Второй Конгресс Манастира

Ссылки

Источники

• Дуйзингс, Герлахлус (2002). «Религия и политика« албанизма »: сочинения Бекташи Наима Фрашери» . В Швандерс-Зиверсе, Стефани; Фишер, Бернд Дж. (ред.). Албанская идентичность: миф и история . Блумингтон: Издательство Университета Индианы. стр. 60–69. ISBN  9780253341891 .
• Гаврич, Джордж (2006). Полумесяц и орел: Османское правление, ислам и албанцы, 1874–1913 гг . Лондон: ИБ Таурис. ISBN  9781845112875 .
• Ллоши, Джеват (2008). албанском алфавите Об . Логотипы. ISBN  9789989582684 .
• Незир-Акмесе, Хандан (2005). Рождение современной Турции: Османская армия и поход к Первой мировой войне . Лондон: ИБ Таурис. ISBN  9781850437970 .
• Османи, Томор (1999). «История алфавита» [История алфавита]. букв ( Путь албанских на албанском языке). стр. 461–496.
• Поултон, Хью (1995). Кто такие македонцы? . Блумингтон: Издательство Университета Индианы. ISBN  9781850652380 .
• Сондерс, Роберт А. (2011). Этнополитика в киберпространстве: Интернет, национализм меньшинств и сеть идентичности . Лэнхэм: Лексингтонские книги. ISBN  9780739141946 .
• Шоу, Стэнфорд Дж.; Шоу, Эзель Курал (1977). История Османской империи и современной Турции: Том 2, Реформа, революция и республика: Возвышение современной Турции 1808–1975 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521291668 .
• Скенди, Ставро (1967). Албанское национальное пробуждение . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN  9781400847761 .

Внешние ссылки

• Официальное информационное видео празднования 100-летия Конгресса Манастира на YouTube