Ипполит (спектакль)
| Ипполит | |
|---|---|
 Смерть Ипполита (1860) сэр Лоуренс Альма-Тадема | |
| Написал | Еврипид |
| Хор | 1. Трезенские женщины 2. Рабы Ипполита |
| Персонажи | Афродита Ипполит Слуга Медсестра Федра Тезей Мессенджер Артемида |
| Место премьеры | Афины |
| Язык оригинала | Древнегреческий |
| Жанр | Трагедия |
| Параметр | Перед королевским дворцом в Трезене |
Ипполит ( древнегреческий : Ἱππόλυτος , Ипполитос ) — древнегреческая трагедия Еврипида , , основанная на мифе об Ипполите сыне Тесея . Впервые пьеса была поставлена для города Дионисий в Афинах в 428 году до нашей эры и получила первый приз как часть трилогии. Текст сохранился. [1]
Еврипид впервые рассмотрел этот миф в предыдущей пьесе « Ипполит Калиптомен» ( Ἱππόλυτος καλυπτόμενος – «Скрытый Ипполит» ), которая утеряна и сохранилась только во фрагментах. Все, что известно о нем, основано на отголосках, найденных в других древних писаниях. И более ранняя пьеса, и та, которая сохранилась, носят название «Ипполит» , но, чтобы различать их, им традиционно давали имена: Ипполит Калиптомен и Ипполит Стефанофор ( Ἱππόλυτος στεφανοφόρος – «Ипполит, несущий венок»). [2]
Считается, что в содержимом утраченного «Ипполита Калиптомена» изображена женщина Федра, доведенная до бесстыдства богом и не удостоенная достоинства сопротивляться чарам, наложенным на нее Афродитой. Афинян, возможно, оскорбила решительно похотливая героиня трагедии, предлагающая себя непосредственно Ипполиту. Такая слабость характера Федры, возможно, привела к тому, что стремление Ипполита к чистоте было менее эффективно изображено. В 428 году до нашей эры Еврипид предложил на праздник Диониса вторую версию истории, в которой Федра сопротивляется Афродите, как может. Это версия, которая сохранилась. [3] : 3
Еврипид вновь обращается к мифу в «Ипполите Стефанофоре» , его название относится к гирляндам, которые носит Ипполит как поклонник Артемиды. В этой версии Федра борется со своими сексуальными желаниями, вызванными Афродитой. [3]
Краткое содержание
[ редактировать ]Действие пьесы происходит в Трезене , прибрежном городке на северо-востоке Пелопоннеса . Тесей , царь Афин , отбывает год добровольного изгнания после убийства местного царя и его сыновей. Его внебрачный сын — Ипполит, рождение которого — результат изнасилования Тесеем амазонки Ипполиты . Ипполита с детства воспитывал царь Трезена Питфей . У Ипполита есть мачеха Федра, живущая в Афинах.
В начале пьесы Афродита , богиня любви, объясняет, что Ипполит поклялся в целомудрии и отказывается почитать ее. Вместо этого он почитает богиню охоты Артемиду . Это побудило Афродиту инициировать план мести Ипполиту. Когда два года назад Ипполит отправился в Афины, Афродита заставила Федру влюбиться в него.
Появляется Ипполит со своими последователями и выказывает почтение статуе Артемиды, целомудренной богини. Слуга предупреждает его о пренебрежении к Афродите, но Ипполит отказывается слушать.
Входит хор , состоящий из молодых замужних женщин Трезена, и описывает , как жена Тесея, Федра , уже три дня не ела и не спала. Появляется болезненная Федра со своей кормилицей. После мучительного обсуждения Федра наконец признается, почему она больна: она любит Ипполита. Медсестра и хор в шоке. Федра объясняет, что она должна морить себя голодом и умереть, сохранив свою честь, и спасти Тесея от позора. Однако медсестра быстро отказывается от своего первоначального ответа и говорит Федре, что у нее есть магические чары, которые могут ее вылечить. Однако в стороне она раскрывает другие планы.
Кормилица, заставив Ипполита поклясться никому не рассказывать, сообщает Ипполиту о желании Федры и предлагает Ипполиту подумать о том, чтобы уступить ей. Он реагирует яростной тирадой и угрожает рассказать все своему отцу Тесею, как только тот прибудет. Федра понимает, что произошла катастрофа. Заставив хор поклясться хранить тайну, она заходит внутрь и вешается.
Тесей возвращается и обнаруживает труп своей жены. Поскольку хор поклялся хранить тайну, они не могут сказать Тесею, почему она покончила с собой. Тесей обнаруживает на теле Федры письмо, в котором ложно утверждается, что она была изнасилована Ипполитом. В ярости Тесей проклинает своего сына либо до смерти, либо, по крайней мере, изгнания. Чтобы исполнить проклятие, Тесей призывает своего отца, бога Посейдона , который пообещал исполнить три желания его сына. Входит Ипполит и заявляет о своей невиновности, но не может сказать правду из-за обязательной клятвы, которую он дал. Принимая письмо Федры в качестве доказательства, Ипполит с гордостью защищает свою невиновность, говоря, что он никогда не смотрел ни на одну женщину с сексуальным желанием. Тесей не верит своему сыну и все равно изгоняет его. Уходя, Ипполит клянется, что, если он лжет, Зевс должен поразить его на месте.
Хор поет плач по Ипполиту.
Входит гонец и описывает Тесею ужасную сцену; Когда Ипполит сел в свою колесницу, чтобы покинуть царство, бык с ревом вылетел из моря, напугав его лошадей, которые разбили его колесницу о скалы, увлекая за собой Ипполита. Ипполит, кажется, умирает. Посланник заявляет о невиновности Ипполита, но Тесей отказывается ему верить.
Тесей рад, что Ипполит страдает и вот-вот умрет. Но тут появляется богиня Артемида и злится на Тесея за убийство собственного сына. Она жестоко говорит ему правду и то, что за всеми их страданиями стояла Афродита, потому что она чувствовала неуважение со стороны гордости Ипполита своим целомудрием. Артемида заявляет, что изнасилования не было, Федра солгала, а сын Тесея невиновен. Тесей опустошен этим откровением. Ипполита приносят физически избитого и едва цепляющегося за жизнь. В последние минуты пьесы Ипполит прощает отца, отец и сын обмениваются добрыми словами, а затем Ипполит умирает. Затем Тесею остается в живых, чтобы вспомнить тот факт, что он убил своего любимого сына.
Интерпретации
[ редактировать ]В этой пьесе все персонажи, люди и боги, слепы, что мешает им понимать других, и эта слепота в совокупности приводит к трагедии. Столкновение Федры и Ипполита — это конфликт между тем, что отвратительно и развратно — женщиной, сексуально желающей своего пасынка, — и тем, что бесчеловечно и высокомерно — молодым человеком, которого сексуальность отталкивает. Ипполит одержим стремлением к чистоте, которое олицетворяет богиня Артемида. Ипполит описывает очищающую силу богини с точки зрения древнегреческой концепции Софросины , которая в сценарии переводится по-разному, в зависимости от ситуации: «мудрость, целомудрие, умеренность, характер». Эта пьеса показывает, что человек не может быть софроном и одновременно поклонником Афродиты. [3]
Ученый Рэйчел Бруззоне утверждала в 2012 году, что Пигмалион в книге X и Овидия «Метаморфоз» «Ипполит» имеют общие характеристики. Главным антагонистом обеих историй является Афродита, которая жаждет отомстить обоим за то, что они оскорбили ее, оставшись девственницами. Они также оба одержимы желанием оставаться чистыми. Оба женоненавистники: Ипполит считает, что женщины морально испорчены и разрушат его чистоту. Пигмалион верит в то же самое, считая, что женщины — всего лишь наполненные похотью существа, которые испортят его чистоту. Но Пигмалион, в отличие от Ипполита, желает женщину, только ту, которую он считает совершенной, которая не говорит, безымянна и послушна. У обоих роман со статуей. Любовный роман Ипполита более тонкий: он просто говорит, что его жена - статуя, но Пигмалион на самом деле женится на своей статуе, которая оживает. [4]
Тексты
[ редактировать ]- Барретт, WS (редактор), Еврипид, Ипполит, отредактированный с введением и комментариями (Оксфорд: Clarendon Press, 1964; Торонто: Oxford University Press, 1964)
Переводы
[ редактировать ]- Роберт Поттер , 1781 г.
- А. Мэри Ф. Робинсон , 1881, стих
- Эдвард П. Кольридж, 1891, проза: полный текст
- Гилберт Мюррей , 1911, стих: полный текст
- Артур Уэй , 1912, стих
- HD , стих, 1927 год
- Огастес Т. Мюррей, 1931, проза
- Моисей Хадас и Джон Маклин, 1936 — проза
- Дэвид Грен , 1942, стих
- Филип Веллакотт , 1953, стих
- ФЛ Лукас , 1954, стих ISBN 9780452011724
- Роберт Бэгг, 1973 год. ISBN 978-0-19-507290-7
- Дэвид Радкин , Хайнеманн , 1981 г.
- Дэвид Ковач, 1994, проза: полный текст
- Джон Дэви, 1996, проза
- Дэвид Лан , 1998 г.
- Джеймс Морвуд , 1998 г.
- Энн Карсон , 2006. Уроки горя: четыре пьесы Еврипида . Классика Нью-Йоркского обзора книг. ISBN 1-59017-180-2 .
- Георгий Теодоридис, 2010, проза: полный текст
- Ян К. Джонстон , 2016, стих: полный текст
- Рэйчел Китцингер, 2016 - стих
- Брайан Винеро, 2024 г., рифмованный стих: [1]
Адаптации
[ редактировать ]- Трагическая пьеса «Федра» Расина ( 1677).
- Фильм «Федра» (1962), включающий элементы двух версий, написанных Еврипидом.
Примечания
[ редактировать ]- ^ Еврипида « Ипполит » в переводе Георгия Теодоридиса.
- ^ Снелл, Бруно. Сцены из греческой драмы . Издательство Калифорнийского университета. (1964) с. 24.
- ^ Jump up to: а б с Еврипид. Ипполит . Бэгг, Роберт. Введение. Издательство Оксфордского университета. 1973 год ISBN 978-0-19-507290-7
- ^ Бруззоне, Рэйчел (октябрь – ноябрь 2012 г.). 10 » Овидия «Статуи, целомудренные и богини в «Метаморфозах и « Ипполите » Еврипида ». Классический журнал . 108 (1): 65–85. дои : 10.5184/classicalj.108.1.0065 . JSTOR 10.5184/classicalj.108.1.0065 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Зейтлин, Фрома (1996). «Сила Афродиты: Эрос и границы личности в « Ипполите » Еврипида », в Фроме Цейтлине, Играя в другого: гендер и общество в классической греческой литературе . Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 219–84.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- «Критические взгляды на Еврипида и Ипполита» , Еврипид: Ипполит , Bloomsbury Academic, 2002, doi : 10.5040/9781472539755.ch-005 , ISBN 978-1-4725-3975-5 , получено 6 декабря 2020 г.
СМИ, связанные с Ипполитом (Еврипидом), на Викискладе? 
Работы, связанные с Ипполитом (Еврипидом) в Wikisource 
В греческом Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Ἱππόλυτος - Резюме и анализ
«Ипполит», Аудиокнига общественное достояние, на LibriVox
