Ассоциационализм

Ассоциационализм или ассоциативная демократия - это политическое движение, в котором «благополучие и свобода человека лучше всего достигаются, когда как можно больше дел общества управляются добровольными и демократически самоуправляющимися ассоциациями». Ассоциационализм «отдает приоритет свободе в своей шкале ценностей, но утверждает, что такая свобода может быть эффективно реализована только в том случае, если люди присоединятся к своим собратьям».

Понятие ассоциативизма

Корни

Ассоциационализм — это европейская политическая теория, зародившаяся в работах социальных и политических теоретиков XIX и начала XX веков с континента. Во Франции такие политические мыслители, как де Токвиль , Прудон , Дюркгейм и Дюги . В Англии такие плюралисты, как Коул , Фиггис , Ласки , Баркер и Мейтленд . Эта теория представляет собой альтернативу ранее популярным доктринам государственно-ориентированных и коллективистских идеалов, которые почти доминировали в политике двадцатого века: западной социал-демократии и марксистско-ленинизму восточного блока .

Ассоциационализм Алексиса де Токвиля.

Идея ассоциативизма Алексиса де Токвиля «... подчеркивала добровольчество, дух сообщества и независимую общественную жизнь как защиту от доминирования государства в обществе, а также как противовес, который помогал поддерживать подотчетность и эффективность государства». Таким образом, по мнению Токвиля, экономическая свобода порождает жадность, которая порождает политическую апатию, которая приводит к чрезмерному индивидуализму и пассивной зависимости от государства. Эта политическая апатия, в свою очередь, приведет к почти неизбежному росту правительства, если ее не остановить ассоциативным движением. Так, Токвиль предсказал: «Легко предвидеть наступление времени, когда люди будут все менее и менее способны производить каждый в отдельности самые обычные предметы первой необходимости. Поэтому задачи правительства должны постоянно возрастать, а его усилия по их решению должны расширять свою сеть все шире. Чем больше правительство занимает место ассоциаций, тем больше люди потеряют идею создания ассоциаций и будут нуждаться в помощи правительства. Это порочный круг причины и следствия».

Расширенное определение

Ассоциативная демократия, по сути, является одновременно политической структурой и системой отношений, целью которых является облегчение плюралистических социальных переговоров и приоритетов. Это стало важным аспектом государственной политики, противоречащим прежним традициям невмешательства. Критики считали, что политика невмешательства, которая по сути приравнивается к либеральному индивидуализму, не способствует поощрению восходящей мобильности в обществе. Ассоциационализм, в отличие от либерального индивидуализма, воплощает в себе осознанную приверженность социальному сотрудничеству, а также общественному благополучию.

«Ассоциация....выросла из чувства различий; для среднего класса это означало пересечение классовых границ, чтобы объединить людей с разными идентичностями и условиями». По словам Дэвида Льюиса, в конце 19-го и начале 20-го века новый средний класс требовал «…санкционированного частного накопления, гарантированного государством, которое поддерживало правовой порядок и стабильность»· В результате государству необходимо было стать достаточно могущественным, чтобы поддерживать порядок, но не настолько сильным, чтобы стать репрессивным; ни laissez-faire, ни государственничество. Найти этот баланс между нарушением автономии и опасным накоплением власти могло оказаться трудным, и возможным решением оказался ассоциативный подход.

Ассоциационализм объединил несколько политических идеологий, которые до его зарождения часто находились в противоречии: плюрализм , социализм и кооперативный мутуализм . Он предусматривает плюралистический, а не этатистский или ограничивающий коллективистский социализм, однако он также предусматривает мутуалистический и кооперативный плюрализм. Это в отличие от плюрализма, который настолько реагирует на этатистский коммунитаризм , что скатывается к неограниченной конкурентной асоциальности.

Начало американского ассоциативизма

Подготовка сцены

Городская политика в Америке конца XIX века оказалась идеальной ситуацией для возникновения ассоциативизма, созревшего с некоторыми оговорками, обсуждавшимися ранними ассоциативистами. Кроме того, явка избирателей была относительно высокой, хотя обычно ограничивалась партийной линией. Несмотря на это, у двух крупных национальных партий того времени (демократов и республиканцев) не было существенных идеологических разногласий по конкретным вопросам. Уважаемые члены сообществ по всей стране начали предлагать ассоциативизм как решение социально-политических проблем Америки. Несколько протестантских священников, таких как Лайман Эббот, Вашингтон Гладден, Джозайя Стронг и Уолтер Раушенбуш, начали призывать к «социальному евангелию». «Следующий великий принцип, — провозгласил Раушенбуш в 1896 году, — это ассоциация». Эти растущие политические течения в пользу ассоциативизма, возможно, достигли кульминации, когда избиратели избрали Уильяма МакКинли и Теодора Рузвельта, левого этатистского ассоциативиста, который вскоре после этого, в 1900 году, стал президентом.

Защитное законодательство

«Ассоциализм в своей основе касается коллективного управления – юридического устройства групп и политических органов, а также правил и подзаконных актов, которые регулируют взаимоотношения членов». В начале 20-го века Конгресс принял множество «защитных законов», которые, по сути, представляли собой законодательный ассоциативизм. Рабочим улучшились условия труда, что привело к меньшему количеству травм, связанных с работой. Зарплату увеличили, а часы сократили. Кроме того, вероятно, самое важное защитное законодательство касалось юридического создания и организации крупных профсоюзов.

С другой стороны, затраты работодателей выросли, что привело к аутсорсингу и сокращению денежных потоков в такие области, как исследования и разработки, что замедлило технологический прогресс. Меньшее количество часов и тот факт, что труд был более организованным (что позволяло увеличить забастовки и протесты), привели к снижению производства. Наконец, такое сильное влияние правительства на трудящихся может привести к злоупотреблению властью в пользу определенных профсоюзов. Результаты этих законодательных положений наводят критиков на мысль, что ассоциативизм имеет тенденцию приносить пользу трудящимся («народу») напрямую за счет как корпоративного управления, так и технологического прогресса.

Ранний президентский ассоциализм

Теодор Рузвельт

Теодор Рузвельт (президент 1901–1909 гг.) был первым настоящим поборником американского ассоциативизма, о чем свидетельствует его вмешательство в забастовку Объединенного горняка в 1902 году. Впервые представители правительства, профсоюзов и менеджмента встретились коллективно и смогли решить конфликт. Когда руководство отказалось сотрудничать, Рузвельт пригрозил использовать армию от имени рабочих, чтобы прийти к решению.

Вместо этого была создана комиссия из пяти человек для общения с руководством компании. Кроме того, заработная плата была увеличена на десять процентов, а продолжительность рабочего дня сократилась с десяти часов до девяти, что позволило сохранить членство в профсоюзе. Демонстрируя новую роль государства в таких конфликтах (помимо ранее занимаемых военных позиций), ассоциативизм укоренился в американском обществе и политике, и до 1920-х годов в стране не было еще одной крупной забастовки угольщиков.

Вудро Вильсон

Вудро Вильсон (президент 1913–1921 гг.), либерал по регулированию, во время Первой мировой войны использовал ассоциационализм для контроля и регулирования капитала, обеспечивая стабильный поток военных поставок и одновременно сводя к минимуму риск перерывов в производстве, жизненно важном для военных действий. Создание таких правительственных учреждений, как Национальный военный трудовой совет, сыграло важную роль в предотвращении забастовок и обеспечении коллективных переговоров. Кроме того, Вильсон назначил первого министра труда страны, который был сторонником профсоюзов ( Уильям Б. Уилсон ). Эта политика была реализована по мере того, как Америка успешно достигла своих целей в производстве военного времени. Забастовок почти не было, многие компании получили огромные прибыли, и союзники выиграли войну.

Академический контекст, окружающий ассоциативизм

Важным текстом, посвященным ассоциативизму, является книга Роберта Д. Патнэма «Как заставить демократию работать: гражданские традиции в современной Италии». В этой книге Северная и Южная Италия сравниваются в рамках вопроса: «Каковы условия для создания сильных, отзывчивых и эффективных представительных институтов?» Патнэм, по сути, отвечает на этот вопрос с помощью гражданского общества и ассоциативизма. В Северной Италии был более низкий уровень ассоциативизма, что привело к более высокому уровню фашизма; тогда как в Южной Италии было больше гражданской активности и, следовательно, меньше поддержки автократического правления.

Однако объединение в гражданских обществах не всегда является источником добра. Шери Берман в своей книге «Гражданское общество и крах Веймарской республики» утверждает, что участие в гражданском обществе также может помочь мобилизовать людей для ослабления демократии. Это утверждение анализируется на примере НСДАП (нацистской партии). Это исследование представляет собой контрпример Патнэму, показывая, как НСДАП пришла к власти не за счет привлечения отчужденных немцев, а, скорее, за счет вербовки высокоактивных людей, которые мобилизовали политическую повестку дня нацистской партии. Фактически, умение объединяться нацистских активистов помогло расширить привлекательность партии, ослабив демократию по всей стране.

Ссылки

Библиография

• де Токвиль, Алексис. ' Демократия в Америке . Пингвин Пресс. Нью-Йорк, 2003.
• Херст, Пол . Ассоциативная демократия. Новые формы экономического и социального управления , Массачусетский университет Press (январь 1994 г.); ISBN   0-87023-897-3
• Касперсен, Ларс Бо. Ассоциационализм на протяжении ста пятидесяти лет – и все еще жив и здоров: некоторые размышления о датском факультете социологии гражданского общества Копенгагенского университета.
• Льюис, Дэвид. Гражданское общество в африканском контексте: размышления о «полезности» концепции. Департамент социальной политики, Лондонская школа экономики и политических наук.
• Мартелл, Люк. Новые идеи социализма. Школа наук Университета Сассекса.
• Макгерр, Майкл. « Яростное недовольство: взлет и падение прогрессивного движения в Америке». , Издательство Оксфордского университета. Нью-Йорк, 2003.
• Новак, Роберт. Американский закон об ассоциациях Кембриджского университета.
• Смит, MK La Vie Associative and Lifelong Learning: Associationalism (2000), опубликовано на веб-сайте Infed. Infed — это открытый, независимый и некоммерческий сайт, созданный небольшой группой преподавателей.

Дальнейшее чтение

• Бадер, Фейт. «Секуляризм или демократия?: Ассоциативное управление религиозным разнообразием». Издательство Амстердамского университета, 2007.
• Кауфман, Джейсон. Три соперничества ассоциативизма в Америке XIX века: эмпирическое исследование Принстонского университета.
• Мартинек, Джейсон Д. Различные лекции по истории Америки ХХ века. Университет Карнеги-Меллон, Питтсбург, Пенсильвания. Январь/февраль 2007 г.