Герман Мишель
Der Deutsche Michel («Майкл Немец») — фигура, олицетворяющая национальный характер немецкого народа , подобно тому, как Джон Булл представляет английский . Он зародился в первой половине 19 века.
Обзор
[ редактировать ]Мишель отличается от фигур, которые служат олицетворением самой нации, как Германия сделала немецкую нацию , а Марианна — , французов тем, что он представляет немецкий народ. [1] Обычно его изображают в ночном колпаке и ночной рубашке, иногда в цветах немецкого флага, и он отражает представление о себе немцев, особенно своим непринужденным характером и внешностью обывателя . Во всяком случае, ночная сорочка и ночной колпак, которые присутствовали на всех графических изображениях немецкого Мишеля – первых из них, датируемых первой половиной XIX века – интерпретируются так же, как немецкий Мишель, в на самом деле, довольно наивный и доверчивый человек, не склонный, например, подвергать сомнению авторитет власти. Напротив, он предпочитает приличный, простой и тихий образ жизни.
На протяжении веков черты характера, приписываемые немцу Мишелю, подвергались некоторым изменениям. Британский историк Эрик Хобсбаум писал, что наиболее примечательным аспектом Дойчера Мишеля, изображенного в Имперской Германии, было следующее: [1]
Суть Дойчера Мишеля в том, что его образ подчеркивал как невиновность и простодушие, которыми так охотно пользовались хитрые иностранцы, так и физическую силу, которую он мог мобилизовать, чтобы сорвать их мошеннические уловки и завоевания, когда они наконец пробудились. «Мишель», по сути, представлял собой антииностранный образ.
Центральная проблема создания национальной идентичности в недавно объединенном Германском Рейхе заключалась в том, что все различные немецкие государства имели свою собственную историю и традиции, ни одна из которых не могла быть использована в качестве символа, обращенного ко всем, что привело к ситуации, в которой Хобсбаум отметил: [2]
Как и многие другие освобожденные «народы», «Германию» легче определить по тому, против чего она выступает, чем каким-либо другим способом.
Ксенофобская тенденция к персонажу Дойчера Мишеля в XIX веке, чья невиновность резко контрастирует с хитрыми и коварными иностранцами, которые всегда пытаются его обмануть, отражала тот факт, что было легче определить Рейх с точки зрения того, чем он был. против, а не за. [1] В этом отношении Дойчер Мишель сильно отличался от Марианны, которую определяли в более позитивном смысле как символ Французской республики и ее ценностей. [1]
Типичная карикатура с изображением Дойчера Мишеля была опубликована в майском номере журнала «Кладдерадатч» за 1914 год, где Дойчер Мишель счастливо работает в своем саду с соблазнительной и сладострастной Марианной с одной стороны и жестоким мужиком (русским крестьянином) с другой; Посыл карикатуры заключался в том, что Франция не должна быть в союзе с Россией, а лучше бы была в союзе с Германией, поскольку Дойчер Мишель с его ухоженным садом явно был лучшим потенциальным мужем, чем мужик -водочник , чей сад - беспорядок. катастрофа. [3] Чтобы еще больше подчеркнуть эту мысль, Дойчер Мишель обливает холодной водой двух цыплят в клетке, инициалы которых означают Эльзас-Лотарингия , а это означает, что Германия может облить холодной водой надежды Франции вернуть Эльзас-Лотарингию в любое время, когда захочет. [4] В подписи Дойчер Мишель говорит, что он хочет мира, но если его соседи хотят войны, то они ее получат: сообщение подразумевает, что Мишель, несмотря на все его добродушные и спокойные манеры поведения, чрезвычайно свиреп, когда злится. [4]
В немецком языке Мишель также является сокращенной формой имени Михаэль, хотя сегодня это довольно редко.
См. также
[ редактировать ]- Германия , историческое национальное олицетворение Германии.
- Флаг и герб Германии
- Беролина , олицетворение Берлина
- Хаммиак , олицетворение Гамбурга
- Чех Васек , чешское национальное олицетворение, созданное в противовес немцу Мишелю.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д Хобсбаум 1983 , с. 276.
- ^ Хобсбаум 1983 , с. 278.
- ^ Клар 2011 , с. 544-545.
- ^ Jump up to: а б Клар 2011 , с. 545.
Источники
[ редактировать ]- Хобсбаум, Эрик (1983). «Традиции массового производства: Европа, 1870–1914». В Хобсбауме, Эрик ; Рейнджер, Теренс (ред.). Изобретение традиции . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 0521269857 . OCLC 8763782 .
- Клар, Дуглас (2011). «Симбиоз карикатуры и подписи в начале войны: изображения аллегорической фигуры Марианны в «Кладдерадаче» ». Журнал истории искусств . 74 (1). Мюнхен: Немецкое художественное издательство: 437–558. ISSN 0044-2992 . OCLC 813634455 .
