Священный сверток

или Священный сверток сверток с лекарствами — это упакованная коллекция священных предметов, хранящаяся у назначенного носителя и используемая в церемониальных культурах коренных американцев .

По словам Патрисии Деверо, члена Конфедерации черноногих в Альберте: «Это священные свёртки, данные нам Создателем, чтобы сплотить наш народ... Они такие же, как реликвии Католической церкви. Это демонстрация святого духа. Они могут исцелять людей». ^{[ 1 ]}

Обзор

Согласно Чёрному Лось из Оглала Лакота , первой женщиной, выбранной для ухода за священным свёртком, была Женщина Красного Дня, и все женщины, впоследствии выбранные для ухода за священным свёртком, считаются святыми людьми. ^{[ 2 ]}

Открыть или использовать сверток без надлежащего ритуала и церемонии предвещает беду.

Мезоамерика

В Мезоамерике «связка» — как идея, образ и слово — рассматривается как вместилище, например, упаковка связки, так и содержимое, которое может представлять собой любое количество особых объектов, обладающих духовным значением. ^{[ 3 ]} , эти связки, называемые тлакимилолли, У народов, говорящих на науатле были вместилищами божественной силы и символами групповой идентичности. ^{[ 4 ]}

Исторически священные связки были также распространены среди ацтеков и майя-кече (см. Пополь Вух ). Доацтекский Кодекс Борджиа уникальным образом визуализирует мистические силы, исходящие от такого сгустка. ^{[ нужна ссылка ]}

См. также

Ссылки

^ Джонсруд, Л. (2002) «Туземцы празднуют возвращение священного свертка; Духи возвращаются домой» , Edmonton Journal . Проверено 01.12.08.
^ Черный Лось и Браун, Дж. Э. (1989) Священная трубка: рассказ Черного лося о оглала сиу. Университет Оклахомы Пресс, 1989, стр. 18.
^ Дэвид Фрейдель и Ф. Кент Рейли III (2010), Плоть Бога: космология, еда и истоки политической власти в древней юго-восточной Мезоамерике. в книге «Доколумбовые способы питания: междисциплинарные подходы к еде, культуре и рынкам в Мезоамерике» под редакцией Джона Э. Сталлера и Майкла Д. Карраско. стр. 635–680. Спрингер. ISBN 1441904719
^ Оливье, Гильем и Сьюзан Романоски. «Связки». В Дэвиде Карраско (ред.). Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур, том 1. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2001.

[1] Джонсруд, Л. (2002) «Туземцы празднуют возвращение священного свертка; Духи возвращаются домой» , Edmonton Journal . Проверено 01.12.08.

[2] Черный Лось и Браун, Дж. Э. (1989) Священная трубка: рассказ Черного лося о оглала сиу. Университет Оклахомы Пресс, 1989, стр. 18.

[3] Дэвид Фрейдель и Ф. Кент Рейли III (2010), Плоть Бога: космология, еда и истоки политической власти в древней юго-восточной Мезоамерике. в книге «Доколумбовые способы питания: междисциплинарные подходы к еде, культуре и рынкам в Мезоамерике» под редакцией Джона Э. Сталлера и Майкла Д. Карраско. стр. 635–680. Спрингер. ISBN 1441904719

[4] Оливье, Гильем и Сьюзан Романоски. «Связки». В Дэвиде Карраско (ред.). Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур, том 1. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2001.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]