Горжет из ракушек

Горжеты из ракушек — это форма искусства коренных американцев, состоящая из полированных резных из ракушек подвесок , которые носят на шее. Горжеты часто выгравированы, иногда выделены пигментами или окончаты (пронизаны отверстиями).

Горжеты из ракушек были наиболее распространены в Восточных лесах Соединенных Штатов , во времена традиции Хоупвелла (200 г. до н.э. - 500 г. н.э.) и культурного периода Миссисипи (ок. 800–1500 гг. Н.Э.); однако племена из других регионов и периодов времени также вырезали горжетки из ракушек. датируются 3000 лет назад Самые ранние горжеты из ракушек . Считается, что они были знаком статуса или звания. ^{[ 1 ]} гражданские, военные или религиозные, или амулеты защитной медицины. Из-за расположения отверстий в горжетах их также считают прядильщиками , которые могут издавать свистящие звуки. ^{[ 2 ]}

Материалы и техники

Виды *Синистрофульгура* извращенной раковины

Молниеводок ( Sinistrofulgur perversum ) — наиболее распространенный панцирь, используемый для изготовления горжетов. Другие раковины, такие как настоящая раковина или стромбус , а также пресноводные мидии , также вырезаются в горжетах. ^{[ 3 ]} Сегодня по причинам, связанным с окружающей средой, добытые молниеносцы значительно меньше, чем во времена, предшествовавшие контакту. Эти более ранние раковины обычно имели длину от 6 до 12 дюймов (от 15 до 30 см). ^{[ 3 ]}

Собранные у берегов Флориды и Мексиканского залива ракушки продавались через Восточные Вудленды. ^{[ 4 ]} Эта местная торговля продолжалась и в 16 веке. ^{[ 5 ]}

Горжеты вырезаны из предпоследнего оборота раковины. ^{[ 6 ]} Заготовку разрезают или выламывают, затем шлифуют. Отверстия для подвески и украшения сверлят, иногда лучковыми или кремневыми сверлами. ^{[ 3 ]} Горжет имеет вогнутую форму, а при гравировке внутренняя часть полируется и декорируется.

Хотя большинство горжетов имеют круглую форму, некоторые имеют форму прямоугольников с закругленными углами, масок или других необычных форм. Чрезвычайно сложный кулон от Spiro Mounds имеет форму двух рук, соединенных общим браслетом из бисера. ^{[ 7 ]}

Архаика и Хоупвелл

Культуры Адены создавали горжеты из сланца и меди, но Система обмена Хоупвелла привезла экзотические ракушки из Персидского залива на север. Первоначально народы Хоупвелла вырезали простые горжеты из ракушек около 1000 г. до н.э. Гравированные горжеты появились в позднем Хоупвелле. ^{[ 8 ]} Ущелье ледниковой культуры Каме из морских ракушек из Великих озер датируется 1000 г. до н. э., на нем изображен медведь или опоссум с пуповиной. ^{[ 9 ]}

Миссисипи

Поскольку горжеты из ракушек из Миссисипи широко продавались, распространенные образцы имеют широкое географическое распространение. Жители Калуса на юге Флориды собирали и вырезали горжеты. ^{[ 10 ]} Свернутые горжеты гремучих змей были найдены у индейцев гуале в Джорджии . ^{[ 11 ]}

Горжеты-маски, хоть и редки, ^{[ 12 ]} встречаются по всему юго-востоку, при этом наиболее заметные группы памятников встречаются в долине реки Огайо, восточном Теннесси и дельте Арканзаса, хотя находки были обнаружены даже в Северной Дакоте. ^{[ 13 ]} Маски имеют барельефные носы, просверленные глаза, выгравированные или просверленные рты, а иногда и узоры в виде раздвоенных глаз или зигзаги под глазами. Небольшие камеи из ракушек шириной менее двух дюймов были найдены в курганах Спиро. ^{[ 14 ]} Хотя датировка затруднена в нынешнем археологическом контексте, эти маски, вероятно, являются более поздним явлением (ок. 1500–1700 гг.): хотя их часто находят в местах, где также производятся испанские торговые товары XVI века, они полностью отсутствуют в классических курганах. сайты, которые действовали до четырнадцатого века. ^{[ 15 ]}

Иконография

Иконография на горжетах-ракушках происходит из сферы идеологического взаимодействия Миссисипи . Чрезвычайно распространенные дизайны включают трискеле , свернувшуюся гремучую змею, паука, игрока в чанки и человека-птицу, которого иногда называют имитатором сокола.

Коренные американцы, историки искусства и антропологи имеют широкий спектр зачастую противоречивых интерпретаций иконографии Миссисипи. Свернутые кольца гремучей змеи часто находили в могилах молодых людей и, как полагают, связаны с возрастом, а не со статусом. ^{[ 16 ]} Мотив раздвоенного глаза, обычно идентифицируемый как отметины сапсана , восходит к бирже Хоупвелла , и этот символ указывает на превосходное зрение и охотничьи навыки среди Маскоги-Крик . жителей ^{[ 5 ]} Дизайн «Сила жизни» интерпретируется Квоковти Скоттом и Филиппом Диром (знахарем Маскоги) как отсылка к вихрю и танцевальному движению . ^{[ 10 ]}

Существует более 30 образцов стиля горжетов Кокс-Маунд до контакта, найденных в Теннесси и северной Алабаме и датируемых 1250–1450 годами нашей эры. ^{[ 1 ]} Стиль горжета Кокс-Маунд включает в себя четыре головы дятлов, обращенные против часовой стрелки, квадратный мотив с четырьмя лопастями и иногда крест в круге с лучами. Это было интерпретировано как визуализация мифа Ючи о ветрах. Четырехпетлевой квадрат, или гильош , некоторые считают мотивом «кружащегося солнца» или жреческим или главным пометом ; ^{[ 17 ]} некоторые считают, что земля привязана веревками к Небесному своду в четырех основных точках; ^{[ 18 ]} а другие — путь жизни с четырьмя стадиями зрелости. Дятлы связаны с четырьмя ветрами ^{[ 1 ]} и целебные птицы, которые могут извлекать болезни среди ручьев Маскоги. ^{[ 17 ]} Птиц также иногда интерпретируют как четыре ветра. ^{[ 1 ]} Лучевой круг или солнце интерпретируется буквально: божество или предки, совет и/или священный огонь. ^{[ 1 ]} Весь дизайн также может иллюстрировать миф Ючи о ветрах. ^{[ 1 ]}

На горжете из кургана Касталиан-Спрингс в Теннесси изображен мужчина, держащий булаву и отрубленную голову. Некоторые антропологи интерпретировали это как «летающий шаман». ^{[ 19 ]}

Некоторое согласие можно найти в интерпретации изображения креста в круге, отсылающего к солнцу. ^{[ 10 ]} и церемониальный огонь, питаемый четырьмя поленьями, расположенными по сторонам света. Другой широко распространенный дизайн — водяной паук с крестообразным рисунком на головогруди . Паучьи горжеты широко распространены, но обычно их можно найти на территории современного Иллинойса .

Исторические горжеты

Панцири черепах и камни также нечасто вырезались в горжетах. В XVIII веке металлические медальоны заменили горжеты из ракушек у восточных племен. ^{[ 20 ]} В конце 19-го века женщины из племен вдоль реки Колорадо , таких как кечан, носили закрытые воротники, сделанные из двустворчатых раковин и нанизанные на растительные веревки.

Современный

Резьба по ракушкам сегодня переживает возрождение среди юго-восточных племен. Кноковти Скотт (нация чероки/Маскоги, 1951–2019) учился у племенных историков, традиционалистов и знахарей. ^{[ 10 ]}^{[ 21 ]} Скотт вырезал горжеты из фиолетовых раковин пресноводных мидий, собранных недалеко от Форт-Силл, Оклахома . ^{[ 20 ]} Сэнди Файф Уилсон (Маскоги) из Оклахомы вырезает горжетки из раковин и чашки из раковин детенышей. ^{[ 22 ]} как и Антонио Грант (Восточная группа чероки) из Северной Каролины. ^{[ 23 ]}

См. также

Маска длинноносого бога

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж К. Эндрю Бюхнер, «Горжет Кокс-Маунд». Энциклопедия истории и культуры Теннесси. (получено 23 июля 2010 г.)
^ Дозье, Дебай. «Северные, восточные и южные лесные массивы». Паломарский колледж, факультет американских индейцев. 16 июня 2005 г. (получено 6 февраля 2011 г.)
^ Jump up to: ^а ^б ^с Дрейсс, Мередит Л. «Украшения, иконы и подношения из морских ракушек». Техас за пределами истории. (получено 24 июля 2010 г.)
^ Дубин, 154
^ Jump up to: ^а ^б Дубина, 163
^ Фундабурк и Форман, Pl. 155-6
^ Дубин 162
^ Дубин 159
^ Дубин, 156
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дубина, 202
^ Дубин, 200
^ Смит и Смит в своем исследовании 1989 года смогли найти и изучить только 69 масок.
^ Смит и Смит, таблица 1.
^ Фундабурк и Форман, фото 157 и 158.
^ Смит и Смит, 9
^ Дубин 161
^ Jump up to: ^а ^б Дубина 204
^ Таунсенд и Шарп, 208.
^ Дубин, 196
^ Jump up to: ^а ^б Власть (2007), 214
↑ Умирает национальное достояние чероки Ноковти Скотт
^ Устное историческое интервью с Сэнди Файф Уилсон , OSU Digital Connections
^ Антонио Грант , Музей Аббе: Художники AMIM 2021 года.

Ссылки

Дубин, Лоис Шерр (1999). Ювелирные изделия и украшения североамериканских индейцев: от предыстории до наших дней . Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс. ISBN 978-0-8109-3689-8 .
Фундабурк, Эмма Лила; Форман, Мэри Дуглас Фундабурк (2001) [1957]. Солнечные круги и человеческие руки: Юго-восточные индейцы - Искусство и промышленность . Таскалуса: Издательство Университета Алабамы. ISBN 978-0-8173-1077-6 .
Пауэр, Сьюзен К. (2007). Искусство чероки: от предыстории до наших дней . Афины: Издательство Университета Джорджии. ISBN 978-0-8203-2767-9 .
Смит, Мартин Т.; Джули Барнс Смит (лето 1989 г.). «Маски из ракушек с гравировкой в Северной Америке». Юго-восточная археология . 8 (1): 9.
Таунсенд, Ричард Ф.; Шарп, Роберт В., ред. (2004). Герой, ястреб и открытая рука: искусство американских индейцев древнего Среднего Запада и Юга . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-10601-5 .

Дальнейшее чтение

Филлипс, Филипп и Джеймс А. Браун. Доколумбовые гравюры на ракушках из кургана Крейга в Спиро, Оклахома, части 1 и 2. Кембридж: Peabody Museum Press, 2004. ISBN 978-0-87365-795-2 и ISBN 978-0-87365-802-7 .

Внешние ссылки

Архаичные горжеты из ракушек , виртуальные первые жители Огайо
Археология и коренные народы Теннесси , Музей Фрэнка Х. МакКланга
Даты создания горжет из ракушек и юго-восточного церемониального комплекса в бассейне Чикамауга на юго-востоке Теннесси Линн П. Салливан
Вуд, В. Рэймонд Вуд (апрель – июнь 2000 г.). «Горжет ягуара — «артефакт штата Миссури» » . Ежеквартальный журнал Археологического общества Миссури . 17 (2): 8–11.
Фуллер, Майкл. «Горжет ягуара — курганы Фэрфилд, 23BE6» .

[tn-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж К. Эндрю Бюхнер, «Горжет Кокс-Маунд». Энциклопедия истории и культуры Теннесси. (получено 23 июля 2010 г.)

[2] Дозье, Дебай. «Северные, восточные и южные лесные массивы». Паломарский колледж, факультет американских индейцев. 16 июня 2005 г. (получено 6 февраля 2011 г.)

[tx-3] Jump up to: ^а ^б ^с Дрейсс, Мередит Л. «Украшения, иконы и подношения из морских ракушек». Техас за пределами истории. (получено 24 июля 2010 г.)

[4] Дубин, 154

[Dubin,_163-5] Jump up to: ^а ^б Дубина, 163

[6] Фундабурк и Форман, Pl. 155-6

[7] Дубин 162

[8] Дубин 159

[9] Дубин, 156

[d202-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дубина, 202

[11] Дубин, 200

[12] Смит и Смит в своем исследовании 1989 года смогли найти и изучить только 69 масок.

[13] Смит и Смит, таблица 1.

[14] Фундабурк и Форман, фото 157 и 158.

[15] Смит и Смит, 9

[16] Дубин 161

[d204-17] Jump up to: ^а ^б Дубина 204

[18] Таунсенд и Шарп, 208.

[19] Дубин, 196

[p214-20] Jump up to: ^а ^б Власть (2007), 214

[21] Умирает национальное достояние чероки Ноковти Скотт

[22] Устное историческое интервью с Сэнди Файф Уилсон , OSU Digital Connections

[23] Антонио Грант , Музей Аббе: Художники AMIM 2021 года.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

v т и Доколумбовая Северная Америка
Periods Lithic Archaic Formative Classic Post-Classic
Archaeological cultures	Adena Alachua Ancient Beringian Ancestral Pueblo (Anasazi) Avonlea Baytown Belle Glade Buttermilk Creek complex Caborn-Welborn Cades Pond Calf Creek Caloosahatchee Clovis Coles Creek Comondú Deptford Folsom Fort Ancient Fort Walton Fremont Glacial Kame Glades Hohokam Hopewell List of Hopewell sites La Jolla Las Palmas Maritime Archaic Mississippian List of Mississippian sites Mogollon Monongahela Old Cordilleran Oneota Paleo-Arctic Paleo-Indians Patayan Plano Plaquemine Poverty Point Red Ocher Safety Harbor Santa Rosa-Swift Creek St. Johns Steed-Kisker Suwannee Valley Tchefuncte Troyville Weeden Island
Archaeological sites	Angel Mounds Anzick site Bandelier National Monument Bastian Benson Blue Spring Shelter Bluefish Caves The Bluff Point Stoneworks Brewster Cahokia Candelaria Cave Casa Grande Chaco Canyon Coso Rock Art District Crystal River Cuarenta Casas Cueva de la Olla Cutler Eaker El Fin del Mundo El Vallecito Effigy Mounds Etowah Indian Mounds Eva Folsom Fort Ancient Fort Center Fort Juelson Four Mounds Gila Cliff Dwellings Glenwood Grimes Point Helen Blazes Holly Bluff Hopewell Culture National Historical Park Horr's Island Huápoca Key Marco Kimball Village Kincaid Mounds Kolomoki Mounds Lake Jackson Mounds Lehner Mammoth-Kill Site L'Anse aux Meadows Lynch Quarry Site Marksville Marmes Rockshelter Meadowcroft Rockshelter Mesa Verde Moaning Cavern Moorehead Circle Morrison Mounds Moundville Mummy Cave Nodena site Ocmulgee Mounds Old Stone Fort Orwell site Paquime Painted Bluff Parkin Park Pinson Mounds Plum Bayou Mounds Portsmouth Earthworks Poverty Point Pueblo Bonito Rassawek Recapture Canyon River Styx Roberts Island Rock Eagle Rock Hawk Rosenstock Village Russell Cave Salmon Ruins Serpent Mound Sierra de San Francisco Shell ring sites Spiro Mounds Stallings Island SunWatch Taos Pueblo Town Creek Indian Mound Turkey River Mounds Upward Sun River Velda Mound West Oak Forest Earthlodge Wickiup Hill Windover Winterville Wupatki
Human remains	Anzick-1 Arlington Springs Man Buhl Woman Kennewick Man La Brea Woman Leanderthal Lady Melbourne Man Minnesota Woman Peñon woman Spirit Cave mummy Vero man
Miscellaneous	Aridoamerica Ballgame Black drink Ceremonial pipe Chanunpa Chunkey Clovis point Container Revolution Eastern Agricultural Complex Eden point Effigy mound Falcon dancer Folsom point Green Corn Ceremony Horned Serpent Kiva Medicine wheel Metallurgy Mi'kmaq hieroglyphic writing Mound Builders N.A.G.P.R.A. Norse colonization of North America Oasisamerica Piasa Projectile point Southeastern Ceremonial Complex Stickball Three Sisters agriculture Thunderbird Transoceanic contact Underwater panther Water glyphs
Related Genetic history Pre-Columbian era