Лушэн

Лушэн : ( упрощенный китайский : lusheng ; традиционный китайский lusheng ; пиньинь : lú shēng , произносится [lϔʂə́ŋ] ; Вьетнамский: Кхен Монг ; также пишется Лу Шэн ; пишется ghengx на стандартном языке хмонг и qeej на лаосском языке RPA Hmong) — музыкальный инструмент хмонг. Он имеет долгую 3000-летнюю историю в Китае, восходящую к династии Тан . Это губная гармоника с множеством бамбуковых трубок, каждая из которых оснащена свободной тростью , вставленной в длинную трубку из твердой древесины. Чаще всего он имеет пять или шесть труб разной высоты и, таким образом, является полифоническим инструментом. Его конструкция состоит из шести частей ( мундштук , трубка подачи воздуха, шэн доу (笙斗, корпус), шэн гуань (笙管, трубки), трость и трубка-резонатор). Его размеры варьируются от очень маленьких до нескольких метров в длину.

Лушэн ) и в близлежащих странах, таких как Лаос используется в основном в сельских регионах юго-западного Китая (например, Гуйчжоу , Гуанси и Юньнань и Вьетнам, где на нем играют такие этнические группы, как мяо ( хмонг -хмио-хмао-хму). -Сонг) и Донг . Люшэн . имеет особое культурное значение в регионах Мяо из-за его роли в свадебных и религиозных церемониях На фестивале лушэн (27–29 сентября) исполнители часто танцуют или раскачивают инструмент из стороны в сторону во время игры. С конца 20 века в композициях используется модернизированная версия инструмента, часто как сольный инструмент. Техника производства люшэн внесена в Список нематериального культурного наследия государственного уровня Китая с 20 мая 2006 года.

История

Лушэн с 3000 - восходит к династии Тан летней историей в Китае. ^{[ 1 ]} Он происходит из Центрального равнинного региона Китая. ^{[ 1 ]} Распространившись в сельских регионах юго-западного Китая, лушэн стал одним из любимых традиционных инструментов у нескольких китайских этнических меньшинств (в частности, мяо , яо, донг и и). ^{[ 2 ]} Считается, что он произошел от ю (духового инструмента) , который представляет собой духовой инструмент со свободной тростью, возникший в народности хань . ^{[ 3 ]}

В районе Мяо существует народная легенда о происхождении лушэна . Согласно легенде, в древние времена на Земле было девять солнц, которые вызывали сильную засуху. Люди боролись за выживание и построили огромные луки и стрелы, сбив восемь из девяти солнц. Это напугало последнее солнце, которое скрылось в облаках. Без солнечного света всегда была ночь, и урожай не рос. Чтобы заставить взойти последнее солнце, люди готовили люшен и играли музыку. Красивая мелодия люшенга успешно привлекла солнце, чтобы оно снова появилось. После этого игра в люшен стала традицией и культурным выражением народа Мяо. ^{[ 1 ]}

Современное развитие Лушена

20 мая 2006 года технология производства люшен народности Мяо была одобрена Государственным советом Китая и внесена в Государственный список нематериального культурного наследия. ^{[ 4 ]} Технологии производства, используемые для производства лушен , передовые технологии производства язычковых музыкальных инструментов в древнем Китае, объединяющие китайцев Мяо и другие этнические группы Мяо по всему миру. ^{[ 3 ]}

Строительство

Традиционный люшэн состоит из шести частей: мундштука , трубки подачи воздуха, шэн доу (笙斗, корпус), шэн гуань (笙管, трубки), трости и трубки-резонатора. ^{[ 5 ]} Мундштук изготовлен из тонкого бамбука, который соединен с трубкой подачи воздуха и шэн доу (笙斗, корпус); ^{[ 6 ]} вставлены шесть изготовленных из бамбука шен гуань (笙管, трубок) разной длины и с язычками внизу В шэн доу ( 笙斗, корпус) , каждая из которых имеет пресс-отверстие и снабжена бамбуковой трубкой-резонатором на верхний или нижний конец разных бамбуковых трубок. ^{[ 6 ]}

Шэн Доу

Шэн доу (笙斗), который также называют газовым ящиком, представляет собой тело люшэна . В основном он изготавливается из древесины кедра, сосны или утонга (梧桐). ^{[ 4 ]} Он имеет форму веретена, длину 46–56 см, ширину 4–9 см и высоту 3,5–8 см. ^{[ 4 ]} В ходе производства целый кусок заготовочного материала разделяется на две половины, и каждая внутренняя камера соответственно выполливается. ^{[ 7 ]} (笙管, трубы) склеиваются две половинки Затем после загрузки в шэн гуань с семью витками тонких габионов вокруг внешней части. ^{[ 7 ]} Шэн доу (笙斗) часто имеет светло-желтый цвет и украшен снаружи тунговым маслом. Благодаря своему красивому внешнему виду, Лушэн имеет репутацию « золотого шэна ». ^{[ 8 ]}^{[ 4 ]}

Шэн Гуань

Шэн гуань (笙管, трубки) в основном изготавливается из белого бамбука, который имеет небольшой диаметр (1,2 см), длинные соединения (40–50 см), одинаковую толщину и тонкие стенки. ^{[ 4 ]} Они вставляются продольно под углом от 75° до 90° в шэн доу (笙斗). ^{[ 7 ]} Высота шэн гуань (笙管) варьировалась в зависимости от уровня тонов: сопрано лушэн - 14,5 см ~ 30 см в высоту, альт лушэн - 30 см ~ 58 см в высоту, басовый лушэн - 58 см ~ 105 см в высоту, раз бас Высота Лушенга составляет 105–210 см. ^{[ 4 ]}

тростник

Рид — звуковая коробка лушэна, в основном сделанная из звенящей меди. ^{[ 8 ]} Его размер варьируется в зависимости от шага: шаг c, c1, c2 имеет длину 4 см, 3,5 см, 2,5 см и ширину 0,25 см, 0,2 см, 0,15 см соответственно. ^{[ 4 ]} Трость люшен также может быть изготовлена из латуни, но она не такая четкая , как медная. ^{[ 8 ]}

резонаторная трубка

Трубка-резонатор действует как «микрофон» люшена . Это бамбуковая трубка, установленная на верхнем конце шэн гуань (笙管), в основном сделанная из бамбука Мосо. ^{[ 7 ]} В производстве используются два типа резонаторной трубки – подвижная и неподвижная. ^{[ 8 ]} Его длина варьировалась в зависимости от шага: c, c1, c2 имеют длину 60 см, 30 см, 15 см соответственно. ^{[ 4 ]}

Культура и фестивали

По брачному обычаю

Лушэн . играет важную роль в стремлении к любви в культуре Мяо Среди традиционных мяо (хмонг) запрещены смешанные браки между людьми с одной и той же фамилией. ^{[ 3 ]} Вместо этого люди мяо обычно выбирают себе пару посредством коллективной деятельности. ^{[ 3 ]} Во время ежегодных весенних сельскохозяйственных периодов люди мяо будут строить поля лушен в деревнях хмонгов, чтобы люди могли выбирать себе супругов. ^{[ 3 ]} На полях лушэн молодые мужчины и женщины из разных деревень собираются вместе, играют в лушэн и танцуют, чтобы лучше узнать друг друга. ^{[ 3 ]} Когда мужчина Мяо выбирает себе пару, он играет люшен, песни например, «просить цветочный пояс», и просит у женщины знак любви. ^{[ 3 ]}

В религиозных обычаях

Мяо В религии верят, что люшэн является духовным инструментом ( верование анимизма ) и оказывает определенное влияние на богов. ^{[ 3 ]} В период с начала весны до осеннего сбора урожая игры на люшене запрещены. ^{[ 3 ]} В течение этого периода люди Мяо протирают лушэн и обвязывают его красной тканью, закупоривают шэн гуань хлопковыми цветами и помещают его в зал с тростниковыми трубками. ^{[ 3 ]} В противном случае считается, что звук люшен во время сбора урожая оскорбит богов. Нарушители подлежат выговору со стороны старейшин племени. ^{[ 3 ]}

Лушэн можно использовать на похоронах , так как его звук означает смерть. ^{[ 9 ]} Во время похоронной церемонии люди мяо играют в люшенг, чтобы освободить души умерших от страданий. ^{[ 9 ]} Они верят, что люшэн символизирует крепкую кровную связь между народом мяо и его предками . ^{[ 9 ]}

Фестиваль Люшэн в Мяо

Фестиваль Мяо Люшэн (также называемый ярмаркой Лушэн ) проводится 27 сентября и длится три дня. ^{[ 2 ]} Он стал традиционным фестивалем, в котором принимают участие сотни тысяч жителей Мяо. ^{[ 10 ]} Во время фестиваля по люшэну среди отдельных лиц и среди команд, состоящих из пяти человек. проводятся соревнования ^{[ 2 ]} Они играют музыку лушэн и танцуют в ритуальных формах ( танец лушэн ). ^{[ 2 ]} Победят игроки, у которых будет больше мелодий и более ярких звуков, а их лушэн будут увешаны красными лентами, как символ почета в деревне. ^{[ 10 ]} также проводятся другие мероприятия Во время фестиваля Люшэн , чтобы усилить ликующую атмосферу, включая скачки, птичьи бои и петушиные бои. ^{[ 2 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с «Ян Маоруй: Происхождение Мяо Лушэна» www.360doc.com Проверено 27 января 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Шу. (2001). Губной орган Юго-Запада: Лушэн. Китайская музыка , 24(2), 38. ISSN: 0192-3749.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Е Фейянь и Чжан Гэ (2020). Форум по исследованию музыкальной культуры и обучению с точки зрения фольклора , 30, 243–244 ISSN: 1674-9324.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Национальное нематериальное культурное наследие: навыки изготовления Мяо Лушэн (2012). Журнал оригинальной этнической культуры, 4 (3), F0002–F0002 ISSN: 1674-621X.
^ «Платформа обслуживания данных Wanfang» . d.wanfangdata.com.cn 2022 doi : 10.3969/j.issn.1673-9329.2013.02.05 . Проверено 28 января г.
^ Jump up to: ^а ^б Оуян Фанфанг (2014). Традиционные методы изготовления тростника и анализ акустических характеристик народа Лэйшань Мяо в исследовании культуры и искусства Гуйчжоу, 4 , 77–87. ISSN: 1674-3180.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д А Ту (2011) Технология производства Лушэн (1) Этнические исследования Гуйчжоу, 2, 18–18 ISSN: 1002-6959 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д и развитие технологий изготовления Мяо Лушен — Китайская национальная инфраструктура знаний» . . « Улучшение doi : 10.15929/j.cnki.1004-2172.2018.04.004 Проверено 27 января 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Фальк, Кэтрин (2010), Тэпп, Николас; Ли, Гэри Иа (ред.), «Частная и общественная жизнь хмонгов Кииджа и Мяо Лушэна» , «Хмонги Австралии , культура и диаспора», ANU Press, стр. 123–152, ISBN 978-1-921666-94-0 , JSTOR j.ctt24h7r3.8 , получено 3 февраля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Чэн Цзянькунь (2002) Фестиваль восточного искусства Лушэн в годы Мяо, 4, 20–23. ISSN: 1005-9733.

Внешние ссылки

Страница Лушенг (китайский)
Лушенг и Киидж

Видео

[:3-1] Jump up to: ^а ^б ^с «Ян Маоруй: Происхождение Мяо Лушэна» www.360doc.com Проверено 27 января 2022 г.

[:6-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Шу. (2001). Губной орган Юго-Запада: Лушэн. Китайская музыка , 24(2), 38. ISSN: 0192-3749.

[:4-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Е Фейянь и Чжан Гэ (2020). Форум по исследованию музыкальной культуры и обучению с точки зрения фольклора , 30, 243–244 ISSN: 1674-9324.

[:2-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Национальное нематериальное культурное наследие: навыки изготовления Мяо Лушэн (2012). Журнал оригинальной этнической культуры, 4 (3), F0002–F0002 ISSN: 1674-621X.

[5] «Платформа обслуживания данных Wanfang» . d.wanfangdata.com.cn 2022 doi : 10.3969/j.issn.1673-9329.2013.02.05 . Проверено 28 января г.

[:0-6] Jump up to: ^а ^б Оуян Фанфанг (2014). Традиционные методы изготовления тростника и анализ акустических характеристик народа Лэйшань Мяо в исследовании культуры и искусства Гуйчжоу, 4 , 77–87. ISSN: 1674-3180.

[:5-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д А Ту (2011) Технология производства Лушэн (1) Этнические исследования Гуйчжоу, 2, 18–18 ISSN: 1002-6959 .

[:1-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д и развитие технологий изготовления Мяо Лушен — Китайская национальная инфраструктура знаний» . . « Улучшение doi : 10.15929/j.cnki.1004-2172.2018.04.004 Проверено 27 января 2022 г.

[:7-9] Jump up to: ^а ^б ^с Фальк, Кэтрин (2010), Тэпп, Николас; Ли, Гэри Иа (ред.), «Частная и общественная жизнь хмонгов Кииджа и Мяо Лушэна» , «Хмонги Австралии , культура и диаспора», ANU Press, стр. 123–152, ISBN 978-1-921666-94-0 , JSTOR j.ctt24h7r3.8 , получено 3 февраля 2022 г.

[:8-10] Jump up to: ^а ^б Чэн Цзянькунь (2002) Фестиваль восточного искусства Лушэн в годы Мяо, 4, 20–23. ISSN: 1005-9733.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]