Дело Нотр-Дама

« Дело Нотр-Дама» — действо Мишеля Мурра. , Серж Берна , Гилен Денуайе де Марбе и Жан Рюлье, члены радикального крыла леттристского движения , в пасхальное воскресенье, 9 апреля 1950 года, в соборе Парижской Богоматери в Париже, в то время как месса транслировалась в прямом эфире по национальному телевидению. Мурр, одетый в одежду доминиканского монаха и поддерживаемый своими сообщниками, выбрал тихий момент во время пасхальной мессы, чтобы подняться на трибуну и произнести перед всей общиной кощунственную антипроповедь о смерти Бога, написанную от Берны.

Прокламация Мурра-Берны

Сегодня день Пасхи в Святом году,
Здесь, в знаках отличия базилики Нотр-Дам де Пари,
Я обвиняю Вселенскую Католическую Церковь в смертельном отвлечении наших жизненных сил в пользу пустого неба;
Я обвиняю католическую церковь в мошенничестве;
Я обвиняю католическую церковь в заражении мира своей погребальной моралью.
быть язвой разложившегося Запада.
Истинно говорю вам: Бог умер.
Нас рвет мучительная пресность твоих молитв,
потому что ваши молитвы густо закоптили поля сражений нашей Европы.
Отправьтесь в трагическую и волнующую пустыню страны, где умер Бог.
и снова перемешать эту землю голыми руками,
своими гордыми руками,
руками без молитвы.
Сегодня день Пасхи в Святом году,
Здесь, в знаках отличия базилики Нотр-Дам де Франс,
мы провозглашаем смерть Христа-Бога, чтобы Человек мог наконец жить.

Сегодня пасхальный день святого года ,
Здесь, под гербом Собора Парижской Богоматери,
Я обвиняю Вселенскую Католическую Церковь в губительном отвлечении нашей жизненной силы к пустому небу.
Я обвиняю католическую церковь в мошенничестве,
Я обвиняю католическую церковь в заражении мира своей похоронной моралью.
Быть язвой на разложившемся теле Запада.
Истинно говорю вам: Бог умер,
Нас рвет мучительная пресность твоих молитв,
Ибо ваши молитвы были жирным дымом над полями сражений в нашей Европе.
Идите же в трагическую и возвышенную пустыню мира, где Бог мертв,
И возродить эту землю заново голыми руками,
Своими ГОРДЫМИ руками,
Своими немолящимися руками.
Сегодня Пасхальный день Святого Года,
Здесь под гербом Собора Парижской Богоматери,
Мы провозглашаем смерть Христа-Бога, чтобы Человек мог жить наконец.

Последствия

Действие и события, предшествовавшие ему и последовавшие за ним, подробно описаны в автобиографии Мишеля Мурра. Авторы акции, молодые представители богемы , связанные с леттризмом — авангардным движением, окружавшим Исидора Ису , — все были арестованы полицией. Разъяренная толпа выгнала протестующих из церкви. Единственным, кого удерживали на какое-то время, был Мурр, бывший доминиканский монах и зачинщик всего дела. Пока решалась его судьба, десятки видных деятелей культуры, церкви и государства присоединились к дебатам в газетах о том, стоит ли (чаще) нет провокации.

В частности , «Комбат» , орган французского Сопротивления , начался с комментария его редактора Луи Пауэлса, осуждающего акцию; но резкое письмо в ответ Андре Бретона , в котором он нападал на Паувелса за его «частичный отчет» и защищал действия, обострило дебаты; ему были посвящены восемь дней освещения и действующий редакционный форум, насчитывающий в общей сложности около двадцати статей таких деятелей, как Жан Полан , Пьер Эммануэль, Морис Надо , господин комиссар полиции, кюре Сен-Пьера де Шайо, Габриэль. Марсель , Бенжамен Пере и Рене Шар .

Полиция и церковь, со своей стороны, не имея возможности оставить оскорбление безнаказанным, тем не менее хотели избежать его усиления посредством публичного суда. Через несколько дней они пригласили психиатра сомнительной честности, который порекомендовал запереть Мурра в приюте. Внимательные к делу участники дебатов «Комбат» выразили протест, и после вмешательства второго психиатра Мурр был освобожден 21 апреля.

Скандал нашел отклик в самом сердце леттристского движения. В соответствии с практикой агитации, на которой Ису основал свое движение в 1945 году, дело Нотр-Дама, тем не менее, подвергло испытанию радикальность Ису и его сторонников. Таким образом, акция способствовала зарождающемуся разрыву в движении между двумя блоками, которые можно было бы назвать соответственно «художественным» и «акционистским», разрыву, который два года спустя привел к расколу и образованию Леттристского Интернационала . Это произошло после того, как Гил Дж. Вулман , Жан-Луи Брау и Ги Дебор , главные агенты этого раскола, присоединились к движению леттристов, примкнув к акционистскому блоку ультра-леттристов, все еще отличавшемуся делом Нотр-Дама, и который, наряду с вместе с Иваном Щегловым и Берной образовали ЛИ. Именно LI, созданная по случаю интервенции, направленной против Чарли Чаплина , в период с 1952 по 1957 год экспериментировала с новыми формами искусства и действий, которые привели к созданию Ситуационистского Интернационала .

Участники дебатов о борьбе стремились приуменьшить важность акции в Нотр-Даме, указывая, что она не была беспрецедентной, поскольку 22 марта 1892 года молодые бланкисты прервали мессу, выкрикивая: «Да здравствует Республика! Да здравствует республика! Коммуна! Долой церковь!»

Ссылки

Примечания

Источники

• Бой . 10, 11, 12, 13, 14, 17, 19, 20 и 21 апреля 1950 года. Париж.
• Грейл Маркус . Следы губной помады: Тайная история ХХ века , 279 и далее. Лондон: Фабер и Фабер, [1989] 2002.
• Пчелиный строитель и Цви Негатор. Ситуационистская теория революции: присвоение. Том II Кляйнс Органон , 42. Штутгарт: Butterfly Verlag, 2007.