✖


Jump to content

Молодежная интернациональная партия

«Йиппи» перенаправляется сюда. Не путать с яппи или хиппи . Чтобы узнать о других значениях, см. Йиппи (значения) .

Молодежная интернациональная партия
Лидер Никто ( Пигас используется как символический лидер)
Основан 31 декабря 1967 г. ( 31 декабря 1967 г. ) (как йиппи)
Преемник Массовая вечеринка
Штаб-квартира Нью-Йорк
Газета Йипстер Таймс
Линия Молодежной международной партии
Свержение
Идеология неофициальный
Анархизм
Антиавторитаризм
Контркультура
Легализация марихуаны
Цвета Черный, зеленый, красный
Флаг партии

Международная молодежная партия ( YIP ), членов которой обычно называли йиппи , была американским молодежным радикальным и контркультурным революционным ответвлением движения за свободу слова и антивоенных движений конца 1960-х годов. Основан 31 декабря 1967 года. [1] [2] Они использовали театральные жесты, чтобы высмеивать социальный статус-кво , например, выдвигая свинью по имени « Пигас Бессмертный » в качестве кандидата на пост президента Соединенных Штатов в 1968 году. [3] Их описывают как весьма театральное, антиавторитарное и анархистское молодежное движение «символической политики». [4] [5]

Поскольку они были хорошо известны своими уличными театрами , протестами против криминализации марихуаны в Соединенных Штатах с курением и розыгрышами на политическую тематику , их либо игнорировали, либо осуждали многие левые политики «старой школы» . По сообщению ABC News , «группа была известна своими розыгрышами в уличных театрах, и когда-то ее называли « марксистами Граучо ». [6]

Фон

[ редактировать ]

The Yippies had no formal membership or hierarchy. The organization was founded by Abbie and Anita Hoffman, Jerry Rubin, Nancy Kurshan, and Paul Krassner, at a meeting in the Hoffmans' New York apartment on December 31, 1967.[7] According to his own account, Krassner coined the name. "If the press had created 'hippie,' could not we five hatch the 'yippie'?" Abbie Hoffman wrote.[4][8]

Other activists associated with the Yippies include Stew Albert, Judy Gumbo,[9] Ed Sanders,[10] Robin Morgan,[11] Phil Ochs, Robert M. Ockene, William Kunstler, Jonah Raskin, Steve Conliff, Jerome Washington,[12] John Sinclair, Jim Retherford,[13][14] Dana Beal,[15][16] Betty (Zaria) Andrew,[17][18] Joanee Freedom, Danny Boyle,[19] Ben Masel,[20][21] Tom Forcade,[22][23] Paul Watson,[24] David Peel,[25] Wavy Gravy, Aron Kay,[26][27] Tuli Kupferberg,[28] Jill Johnston,[29] Daisy Deadhead,[30][31] Leatrice Urbanowicz,[32][33] Bob Fass,[34][35] Mayer Vishner,[36][37] Alice Torbush,[38][39] Patrick K. Kroupa, Judy Lampe,[40] Steve DeAngelo,[41] Dean Tuckerman,[38] Dennis Peron,[42] Jim Fouratt,[43] Steve Wessing,[21] John Penley,[44] Pete Wagner and Brenton Lengel.[45][46]

A Yippie flag was often seen at anti-war demonstrations. The flag had a black background with a five-pointed red star in the center, and a green cannabis leaf superimposed over it. When asked about the Yippie flag, an anonymous Yippie identified only as "Jung" told The New York Times that "The black is for anarchy. The red star is for our five point program. And the leaf is for marijuana, which is for getting ecologically stoned without polluting the environment."[47] This flag is also mentioned in Hoffman's Steal This Book.[48]

Abbie Hoffman and Jerry Rubin became the most famous Yippies—and bestselling authors—in part due to publicity surrounding the five-month Chicago Seven Conspiracy trial of 1969. They both used the phrase "ideology is a brain disease" to separate the Yippies from mainstream political parties that played the game by the rules. Hoffman and Rubin were arguably the most colorful of the seven defendants accused of criminal conspiracy and inciting to riot at the August 1968 Democratic National Convention. Hoffman and Rubin used the trial as a platform for Yippie antics—at one point, they showed up in court attired in judicial robes.[49]

Origins

[edit]
YIP poster advertising the 1968 Festival of Life.

The term Yippie was invented by Krassner, as well Abbie and Anita Hoffman, on New Year's Eve 1967. Paul Krassner wrote in a January 2007 article in the Los Angeles Times:

We needed a name to signify the radicalization of hippies, and I came up with Yippie as a label for a phenomenon that already existed, an organic coalition of psychedelic hippies and political activists. In the process of cross-fertilization at antiwar demonstrations, we had come to share an awareness that there was a linear connection between putting kids in prison for smoking pot in this country and burning them to death with napalm on the other side of the planet.[50]

Anita Hoffman liked the word, but felt that The New York Times and other "strait-laced types" needed a more formal name to take the movement seriously. That same night she came up with Youth International Party, because it symbolized the movement and made for a good play on words.[51]

Along with the name Youth International Party, the organization was also simply called Yippie!, as in a shout for joy (with an exclamation mark to express exhilaration).[52] "What does Yippie! mean?" Abbie Hoffman wrote. "Energy – fun – fierceness – exclamation point!"[53]

First press conference

[edit]

The Yippies held their first press conference in New York at the Americana Hotel March 17, 1968, five months before the August 1968 Democratic National Convention in Chicago. Judy Collins sang at the press conference.[1][54][55] The Chicago Sun-Times reported it with an article titled: "Yipes! The Yippies Are Coming!"[50]

The New Nation concept

[edit]
This article is part of a series on
Anarchism
in the United States
History
People
Organizations

Active

Defunct

Media
Related topics
This article is part of a series on
Socialism
in the United States
History
People
Active organizations
Inactive or defunct organizations
Works
Related topics

The Yippie "New Nation" concept called for the creation of alternative, counterculture institutions: food co-ops; underground newspapers and zines; free clinics and support groups; artist collectives; potlatches, "swap-meets" and free stores; organic farming/permaculture; pirate radio, bootleg recording and public-access television; squatting; free schools; etc. Yippies believed these cooperative institutions and a radicalized hippie culture would spread until they supplanted the existing system. Many of these ideas/practices came from other (overlapping and intermingling) counter-cultural groups such as the Diggers,[56][57] the San Francisco Mime Troupe, the Merry Pranksters/Deadheads,[58][59][60] the Hog Farm,[61] the Rainbow Family,[62] the Esalen Institute,[63] the Peace and Freedom Party, the White Panther Party and The Farm. There was much overlap, social interaction and cross-pollination within these groups and the Yippies, so there was much crossover membership,[64] as well as similar influences and intentions.[65][66]

"We are a people. We are a new nation," YIP's New Nation Statement said of the burgeoning hippie movement. "We want everyone to control their own life and to care for one another ... We cannot tolerate attitudes, institutions, and machines whose purpose is the destruction of life, the accumulation of profit."[67]

The goal was a decentralized, collective, anarchistic nation rooted in the borderless hippie counterculture and its communal ethos. Abbie Hoffman wrote:

We shall not defeat Amerika by organizing a political party. We shall do it by building a new nation—a nation as rugged as the marijuana leaf.[68][69]

The flag for the "new nation" consisted of a black background with a red five pointed star in the center and a green marijuana leaf superimposed over it (same as the YIP flag).[70]

The Chicago History Museum shows a different flag for the new nation.[71] It is not the marijuana leaf. It has the word NOW under what looks like the all-seeing eye on a pyramid seen on the back of a dollar bill.

Culture and activism

[edit]
See also: Counterculture of the 1960s

The Yippies often paid tribute to rock 'n' roll and irreverent pop-culture figures such as the Marx Brothers, James Dean and Lenny Bruce. Many Yippies used nicknames which contained Baby Boomer television or pop references, such as Pogo or Gumby. (Pogo was notable for creating the famous slogan: "We have met the enemy and he is us"—first used on a 1970 Earth Day poster.)

The Yippies' love of pop-culture was one way to differentiate the Old and New Left, as Jesse Walker writes in Reason magazine:

Forty years ago, the yippies seemed unusual because they fused the political radicalism of the New Left with the long-haired, grass-smoking lifestyle of the counterculture. Today that combination is so familiar that many people don't even realize that the protesters and the hippies initially distrusted each other. What seems most curious about the yippies today is the way they mixed hard left politics with a deep appreciation for pop culture. Abbie Hoffman announced that he wanted to combine the styles of Andy Warhol and Fidel Castro. Jerry Rubin dedicated Do it! not just to his girlfriend but to "Dope, Color TV, and Violent Revolution." Even when praising a form of mass culture that had earned some grudging respect from the late-'60s left—rock 'n' roll—Rubin's list of musicians who "gave us the life/beat and set us free" included not just raucous originals like Jerry Lee Lewis and Bo Diddley but Fabian and Frankie Avalon, commercial confections that most lefty rock intellectuals disdained as insufficiently authentic. In one chapter, Rubin complained that if "the white ideological left" took over, "Rock dancing would be taboo, and miniskirts, Hollywood movies and comic books would be illegal." All this from a self-proclaimed communist whose heroes included Castro, Chairman Mao, and Ho Chi Minh.It's not that the yippies swallowed pop culture uncritically. (Hoffman kept a sign attached to the bottom of his TV that said "bullshit.") It's that they saw the mass media's dream-world as another terrain to fight in.[72]

At demonstrations and parades, Yippies often wore face paint or colorful bandannas to keep from being identified in photographs. Other Yippies reveled in the spotlight, allowing their stealthier comrades the anonymity they needed for their pranks.[73][74][75]

One cultural intervention that misfired was at Woodstock, with Abbie Hoffman interrupting a performance by The Who, trying to speak against the incarceration of John Sinclair, sentenced to 10 years in prison in 1969 after giving two joints to an undercover narcotics officer. Guitarist Pete Townshend used his guitar to bat Hoffman off the stage.[76]

The Yippies were the first on the New Left to make a point of exploiting mass media.[77] Colorful, theatrical Yippie actions were tailored to attract media coverage and also to provide a stage where people could express the "repressed" Yippie inside them.[78] "We believe every nonyippie is a repressed yippie," Jerry Rubin wrote in Do it! "We try to bring out the yippie in everybody."[78]

Early Yippie actions

[edit]
A "Yippie!" button on display at the Chicago History Museum

Yippies were famous for their sense of humor.[79] Many direct actions were often satirical and elaborate pranks or put-ons.[80] An application to levitate The Pentagon[81][82] during the October, 1967 March on the Pentagon, and a mass protest/mock levitation at the building organized by Rubin, Hoffman and company at the event, helped to set the tone for Yippie when it was established a couple of months later.[83]

Another famous prank just before the term "Yippie" was coined was a guerrilla theater event in New York City on August 24, 1967. Abbie Hoffman and a group of future Yippies managed to get into a tour of the New York Stock Exchange, where they threw fistfuls of real and fake US$ from the balcony of the visitors' gallery down to the traders below, some of whom booed, while others began to scramble frantically to grab the money as fast as they could.[84] The visitors' gallery was closed until a glass barrier could be installed, to prevent similar incidents.

On the 40th anniversary of the NYSE event, CNN Money editor James Ledbetter described the now-famous incident:

[The] group of pranksters began throwing handfuls of one-dollar bills over the railing, laughing the entire time. (The exact number of bills is a matter of dispute; Hoffman later wrote that it was 300, while others said no more than 30 or 40 were thrown.)

Some of the brokers, clerks and stock runners below laughed and waved; others jeered angrily and shook their fists. The bills barely had time to land on the ground before guards began removing the group from the building, but news photos had been taken and the Stock Exchange "happening" quickly slid into iconic status.

Once outside, the activists formed a circle, holding hands and chanting "Free! Free!" At one point, Hoffman stood in the center of the circle and lit the edge of a $5 bill while grinning madly, but an NYSE runner grabbed it from him, stamped on it, and said: "You're disgusting."

If the prank accomplished nothing else, it helped cement Hoffman's reputation as one of America's most outlandish and creative protestors ... the "Yippie" movement quickly became a prominent part of America's counterculture.[85]

There was a clash with police on March 22, 1968, where a large group of countercultural youths led by the Yippies descended into Grand Central Station for a "Yip-In".[86][87] The night erupted into a violent clash with police that Don McNeill of The Village Voice called a "pointless confrontation in a box canyon".[88][89] A month later, Yippies organized a "Yip-Out," a be-in style event in Central Park that went off peacefully and drew 20,000 people.[90]

In his book A Trumpet to Arms: Alternative Media in America, author David Armstrong points out that the Yippie hybrid of performance art, Guerilla theater and political irreverence was often in direct conflict with the sensibility of the 60s American Left/peace movement:

The Yippies' unorthodox approach to revolution, which emphasized spontaneity over structure, and media blitz over community organizing, put them almost as much at odds with the rest of the left as with mainstream culture. Wrote (Jerry) Rubin in the Berkeley Barb, "The worst thing you can say about a demonstration is that it is boring, and one of the reasons that the peace movement has not grown into a mass movement is that the peace movement—its literature and its events—is a bore. Good theatre is needed to communicate revolutionary content."[91]

House Un-American Activities Committee

[edit]

The House Un-American Activities Committee (HUAC) subpoenaed Jerry Rubin and Abbie Hoffman of the Yippies in 1967, and again in the aftermath of the 1968 Democratic National Convention. The Yippies used media attention to make a mockery of the proceedings: Rubin came to one session dressed as an American Revolutionary War soldier, and passed out copies of the United States Declaration of Independence to people in attendance.[92]

On another occasion, police stopped Hoffman at the building entrance and arrested him for wearing an American flag. Hoffman quipped for the press, "I regret that I have but one shirt to give for my country", paraphrasing the last words of revolutionary patriot Nathan Hale; meanwhile Rubin, who was wearing a matching Viet Cong flag, shouted that the police were Communists for not arresting him also.[93]

According to The Harvard Crimson:

In the fifties, the most effective sanction was terror. Almost any publicity from HUAC meant the 'blacklist.' Without a chance to clear his name, a witness would suddenly find himself without friends and without a job. But it is not easy to see how in 1969 a HUAC blacklist could terrorize an SDS activist. Witnesses like Jerry Rubin have openly boasted of their contempt for American institutions. A subpoena from HUAC would be unlikely to scandalize Abbie Hoffman or his friends.[94]

Chicago '68

[edit]
See also: 1968 Democratic National Convention protest activity
Duration: 5 minutes and 36 seconds.
Anti-war demonstrators in Lincoln Park, Chicago, attending a Yippie organized event, approximately five miles north of the convention center. The band MC5 can be seen playing.

Yippie theatrics culminated at the 1968 Democratic National Convention in Chicago. YIP planned a six-day Festival of Life – a celebration of the counterculture and a protest against the state of the nation.[95] This was supposed to counter the "Convention of Death." This promised to be "the blending of pot and politics into a political grass leaves movement – a cross-fertilization of the hippie and New Left philosophies."[96] Yippies' sensational statements before the convention were part of the theatrics, including a tongue-in-cheek threat to put LSD in Chicago's water supply. "We will fuck on the beaches! ... We demand the Politics of Ecstasy! ... Abandon the Creeping Meatball! ... And all the time 'Yippie! Chicago – August 25–30.'" First on a list of Yippie demands: "An immediate end to the war in Vietnam."[97][98]

Yippie organizers hoped that well-known musicians would participate in the Festival of Life and draw a crowd of tens if not hundreds of thousands from across the country. The city of Chicago refused to issue any permits for the festival and most musicians withdrew from the project. Of the rock bands who had agreed to perform, only the MC5 came to Chicago to play and their set was cut short by a clash between the audience of a couple thousand and police. Phil Ochs and several other singer-songwriters also performed during the festival.[99]

In response to the Festival of Life and other anti-war demonstrations during the Democratic convention, Chicago police repeatedly clashed with protesters, as many millions of viewers watched the extensive TV coverage of the events. On the evening of August 28 the police attacked the protesters in front of the Conrad Hilton hotel as the demonstrators chanted "The whole world is watching".[100] This was a "police riot," concluded the US National Commission on the Causes and Prevention of Violence,[101] stating:

"On the part of the police there was enough wild club swinging, enough cries of hatred, enough gratuitous beating to make the conclusion inescapable that individual policemen, and lots of them, committed violent acts far in excess of the requisite force for crowd dispersal or arrest."[101]

The conspiracy trial

[edit]
See also: Chicago Seven

Following the convention, eight protesters were charged with conspiracy to incite the riots. Their trial, which lasted five months, was heavily publicized. The Chicago Seven represented a cross-section of the New Left, including Abbie Hoffman and Jerry Rubin.[102][103][104]

In his book, American Fun: Four Centuries of Joyous Revolt, John Beckman writes:

Never mind Hair, the so-called Chicago Eight (then Seven) trial was the countercultural performance of the sixties. Guerrilla theater stared down courtroom farce to decide the civil dispute of the era: the Movement vs. the Establishment. The eight defendants seemed finically chosen to represent the world of dissent: SDS leaders Rennie Davis and Tom Hayden (who had authored "The Port Huron Statement"); graduate students Lee Weiner and John Froines; portly fifty-four-year-old Christian socialist David Dellinger; Yippies Rubin and Hoffman; and—briefly--Black Panther Bobby Seale. "Conspire, hell," Hoffman quipped. "We couldn't agree on lunch."[105]

Several other Yippies – including Stew Albert, Wolfe Lowenthal, Brad Fox and Robin Palmer – were among another 18 activists named as "unindicted co-conspirators" in the case.[106] While five of the defendants were initially convicted of crossing state lines to incite a riot, all convictions were soon reversed in appeal court. Defendants Hoffman and Rubin became popular authors and public speakers, spreading Yippie militancy and comedy wherever they appeared. When Hoffman appeared on The Merv Griffin Show, for example, he wore a shirt with an American flag design, prompting CBS to black out his image when the show aired.[107]

The Yippie movement

[edit]

The Youth International Party quickly spread beyond Rubin, Hoffman and the other founders. YIP had chapters all over the US and in other countries, with particularly active groups in New York City, Vancouver, Washington, D.C., Detroit, Milwaukee, Los Angeles, Tucson, Houston, Austin, Columbus, Dayton, Chicago, Berkeley, San Francisco and Madison.[108] There were YIP conferences through the 1970s, beginning with a "New Nation Conference" in Madison, Wisconsin in 1971.[109]

On the final day of the Madison conference, April 4, 1971, hundreds of riot police broke up a block party organized by local Yippies to cap the event, resulting in a street clash between Yippies and police.[110]

Street protests

[edit]

During an anti-war protest in Washington, D.C., on November 15, 1969, East Coast Yippies led thousands of youths in the storming of the Justice Department building.[111]

On August 6, 1970, L.A. Yippies invaded Disneyland, hoisting the New Nation flag at City Hall and taking over Tom Sawyer's Island. While riot police confronted the Yippies, the theme park was closed early for only the second time in the park's history (the first being shortly after the assassination of President Kennedy.[112]). As many as 23 of the 200 Yippies attending were arrested.[113]

Vancouver Yippies invaded the US border town of Blaine, Washington, on May 9, 1970, to protest Richard Nixon's invasion of Cambodia and the shooting of students at Kent State.[114]

Columbus Yippies were charged with inciting the rioting that occurred in the city on May 11, 1972, in response to Nixon's mining of North Vietnam's Haiphong harbor.[115] They were acquitted.

YIP was a member of the coalition of anti-Vietnam War activists[98] who, over several days in early May 1971, tried to shut down the US government by occupying intersections and bridges in Washington, D.C. The May Day protests resulted in the largest mass arrest in American history.[116][117]

A frequent 'national' complaint among Yippies was that the New York 'central HQ' chapter acted as if other chapters did not exist and kept them out of the decision-making process. At one point, at a YIP conference in Ohio in 1972, Yippies voted to 'exclude' Abbie and Jerry as official spokespersons from the party, since they had become too famous and rich.[118]

In 1972, Yippies and Zippies (a younger YIP radical breakaway faction whose "guiding spirit" was Tom Forcade)[119][120][121] staged protests at the Republican and Democratic Conventions in Miami Beach.[15][122][123] Some of the Miami protests were larger and more militant than the ones in Chicago in 1968. After Miami, the Zippies evolved back into Yippies.[124]

Poster advertising Yippie-sponsored Pittsburgh Smoke-In, Schenley Park, July 2, 1977

In 1973, Yippies marched on the Manhattan home of Watergate conspirator John Mitchell:

... five hundred die-hard Yippies staged one last march on the Mitchell home, no longer the Watergate but a grand apartment building on Manhattan's Fifth Avenue. "Free Martha Mitchell!" they chanted. "Fuck John!" When the Mitchells finally appeared at the window to see what all the commotion was about, the stoners cherished their last "eye-to-eyeball confrontation with Mr. Law 'n' Order." To commemorate the moment, they placed a giant marijuana joint on the Mitchells' doorstep.[125]

Yippies regularly protested at US presidential inaugurations,[126][127][128] with a particularly strong presence at the 1973 inauguration of Richard Nixon.[126] Yippies also demonstrated at the 1980 Republican National Convention in Detroit,[31][129] as well as the subsequent 1984 Republican National Convention in Dallas,[130][131] where 99 Yippies were arrested:

DALLAS, Aug 22 — Ninety-nine demonstrators were arrested today outside the Republican National Convention after a Corporate War Chest Tour through the downtown area in which they intimidated shoppers, splattered paint and burned an American flag.The demonstrators, members of the Youth International Party, or Yippies, completed the spree through downtown by jumping into the reflecting pool at City Hall in the sweltering Dallas heat.[132]

Smoke-ins

[edit]
Further information: Smoke-in
Poster advertising Yippie-sponsored Smoke-In at Ohio State University, April 29, 1978.

Yippies organized marijuana "smoke-ins" across North America through the 1970s and into the 1980s. The first YIP smoke-in was attended by 25,000 in Washington, D.C. on July 4, 1970.[16][133] There was a culture clash when many of the hippie protesters strolled en masse into the nearby "Honor America Day" festivities with Billy Graham and Bob Hope.[134]

On August 7, 1971, a Yippie smoke-in in Vancouver was attacked by police, resulting in the Gastown Riot, one of the most famous protests in Canadian history.[135]

The annual July 4 Yippie smoke-in in Washington, D.C., became a counterculture tradition.[41][136][137][138]

Yippie banner displayed at Washington, D.C. Smoke-In, July 4, 1977.
Yippie van makes a few passes by the July 4th Smoke-In, Lafayette Park, Washington, D.C., 1977.

Alternative culture

[edit]

Yippies organized alternative institutions in their counterculture communities. In Tucson, Yippies operated a free store;[139] in Vancouver, Yippies established the People's Defense Fund to provide legal help for the often-harassed hippie community; in Milwaukee, Yippies helped launch the city's first food co-op.[140]

Many Yippies were involved in the underground press. Some were the editors of major underground newspapers or alternative magazines, including Yippies Abe Peck (Chicago Seed),[141] Jeff Shero Nightbyrd (New York's Rat and Austin Sun),[142] Paul Krassner (The Realist),[1][143] Robin Morgan (Ms. magazine),[144] Steve Conliff (Purple Berries, Sour Grapes[145] and Columbus Free Press),[146] Bob Mercer (The Georgia Straight and Yellow Journal),[147] Henry Weissborn (ULTRA),[148] James Retherford (The Rag), Mayer Vishner (LA Weekly),[36][149][150] Matthew Landy Steen and Stew Albert (Berkeley Barb and Berkeley Tribe),[151][152] Tom Forcade (Underground Press Syndicate and High Times)[153] and Gabrielle Schang (Alternative Media).[154] New York Yippie Coca Crystal hosted the popular cable TV program If I Can't Dance You Can Keep Your Revolution.[155]

Yippies were active in alternative music and movies. Singer-songwriters Phil Ochs and David Peel were Yippies. "I helped design the party, formulate the idea of what Yippie was going to be, in the early part of 1968," Ochs testified at the Chicago Eight trial.[156]

The strange, legendary cult film Medicine Ball Caravan (partly financed by Tom Forcade),[157] chronicled Yippie drop-outs and a variety of other fascinating and dynamic characters of the era.[158][159] The movie title was later controversially changed to "We Have Come for your Daughters".[160]

Radical musicians usually found enthusiastic audiences at Yippie-sponsored events and frequently offered to play. YIP-affiliated John Sinclair managed Detroit's proto-punk band the MC5,[161][162][163] who played in Lincoln Park during protests at the 1968 Democratic National Convention. In 1970, Pete Seeger played a Vancouver Yippie rally against construction of a highway through Jericho Beach Park.[164] The first-ever concert by the influential and iconic proto-punk band the New York Dolls, was a Yippie benefit to raise funds to pay legal fees for one of Dana Beal's marijuana arrests in the 1970s.[165]

The Youth International Party founded the US branch of the Rock Against Racism movement in 1979.[166][167][168][169][170][171] Rock Against Racism USA later morphed into the critically acclaimed, Yippie-organized, widely recognized national Rock Against Reagan tour in 1983.[172][173][174] Well-known bands on the tour included Michelle Shocked,[175] the Dead Kennedys,[176] the Crucifucks, MDC,[177] Cause for Alarm, Toxic Reasons and Static Disruptors.[178][179] A young Whoopi Goldberg performed stand-up comedy (as did Will Durst) at the San Francisco R-A-R show.[180]

Leaflet advertising Yippie-sponsored Rock Against Racism concert in Lincoln Park, Chicago, June 9, 1979

Vancouver Yippies Ken Lester and David Spaner were the managers of Canada's two most notorious political punk bands, D.O.A. (Lester) and The Subhumans (Spaner).[181][182][183] New York Yippie/High Times publisher Tom Forcade financed one of the first movies about punk rock, D.O.A., featuring footage of the Sex Pistols' 1978 tour of America.[184][185][186]

Infamous Baltimore Yippie John Waters became a renowned independent filmmaker (Pink Flamingos, Polyester, Hairspray), once claiming in an interview that the Yippies influenced his irreverent sense of style: "I was a Yippie agitator, and I wanted to look like Little Richard. I dressed like a hippie pimp back then, because punk wasn't around yet."[187]

Pranking the system

[edit]

Yippies mocked the system and its authority. The Youth International Party, having nominated a pig (Pigasus) for US president in 1968, famously ran Nobody for President as its 'official' candidate in 1976.[188][189][190]

Vancouver Yippie Betty "Zaria" Andrew ran as the Youth International Party's candidate for mayor in 1970.[18] One of her campaign promises was to repeal every law, including the law of gravity so that everyone could get high.[17] That same year, Berkeley Yippie Stew Albert ran for sheriff of Alameda County, challenging the incumbent sheriff to a high-noon duel and receiving 65,000 votes.[191]

In 1970, Detroit Yippies went to city hall and applied for a permit to blow up the General Motors building. After the permit was denied, the Yippies said that it just goes to show you can't work within the system to change the system. "This destroys my last hope for legal channels," said Detroit Yippie Jumpin' Jack Flash.[192]

Some Yippies, including Robin Morgan, Nancy Kurshan, Sharon Krebs and Judy Gumbo, were active in the Guerilla theatre feminist group W.I.T.C.H. (Women's International Terrorist Conspiracy from Hell), which combined "theatricality, humor, and activism."[193][194]

On November 7, 1970, Jerry Rubin and London Yippies took over The Frost Programme when he was the guest on the popular British host's TV program. In all the chaos, a Yippie fired a water pistol into host David Frost's open mouth, the broadcaster called for a commercial break and the show was over. The Daily Mirror's banner headline: "THE FROST FREAKOUT."[195]

Pie-throwing

[edit]

Pie-throwing as a political act was invented by Yippies.[196] The first political pie throwing was carried out in Bloomington, Indiana, October 14, 1969, when Jim Retherford, former underground newspaper editor and ghost writer of Jerry Rubin's Do It!, landed a cream pie in the face of former UC Berkeley president Clark Kerr.[197] Retherford was also the first to be arrested. The next pie was thrown by Tom Forcade, who nailed a member of the President's Commission on Obscenity and Pornography in 1970.[198] Columbus Yippie Steve Conliff pied Ohio Governor James Rhodes in 1977 to protest the Kent State shootings.[199][200]

Aron "The Pieman" Kay became the best-known Yippie pie-thrower.[26][201] Kay's many targets included Sen. Daniel Patrick Moynihan,[202] New York City Mayor Abe Beame,[203] conservative activist Phyllis Schlafly,[204] Watergate burglar Frank Sturgis,[205] ex-CIA head William Colby, National Review publisher/editor William F. Buckley,[206] and the owner of disco Studio 54, Steve Rubell.[207]

Nobody for President and "None of the Above"

[edit]
See also: Nobody for President and None of the Above

Perhaps one of the swan songs of Yippies was a groundbreaking effort to place a new voting option, None of the Above, on the election ballot in Santa Barbara County, in California, by the Isla Vista Municipal Advisory Council in 1976. This represented an incipient libertarian impulse of Yippies and the first example in the United States of this election ballot alternative, in what one of the resolution's two co-sponsors, Matthew Steen, described as an "anti-institutional Yippie up-yours." Years earlier Steen had been a Yippie activist with Stew Albert, as a reporter with the Berkeley Tribe. This novel motion was adopted unanimously by the council, having a ripple effect across the country, with voters in Nevada approving this option in a change to state election laws in 1986.[208]

In 1976, national Yippies took a cue from Isla Vistans, backing Nobody for President, a campaign that took on a life of its own in the post-Watergate malaise of the mid-70s.[188][189][190] The Yippie campaign slogan: "Nobody's perfect."[209] (Meanwhile, in a strange twist of Yippie fate, Matthew Steen had become treasurer of a student-led campaign to elect Jerry Brown for president, competing against both "Nobody for President" and Jimmy Carter during the presidential primary campaign of that year.)

From the experimental combination of Isla Vista local politics, presidential campaigns and the Yippies, the name and spirit of this unexpected ballot initiative spread quickly—in the form of None of the Above music festivals, radio and television shows, rock bands, T-shirts, buttons, (decades later) countless websites and other related social phenomena. The die-hard dedication to the 'option' of Nobody for President and None of the Above has not abated since the counter-cultural 70s, but has only grown, unexpectedly taking the Yippie legacy into a new century and succeeding generations.[210][211]

Banner at Halloween Yippie Smoke-In, Columbus, Ohio, 1978

Writings

[edit]

"An exegesis on women's liberation" by the Women's Caucus within the Youth International Party was included in the 1970 anthology Sisterhood is Powerful: An Anthology of Writings From The Women's Liberation Movement, edited by Robin Morgan.[193]

In June 1971, Abbie Hoffman and Al Bell started the pioneer phreak magazine The Youth International Party Line (YIPL). Later, the name was changed to TAP for Technological American Party or Technological Assistance Program.[212]

Milwaukee Yippies published Street Sheet, the first of the anarchist zines later to become so popular in many cities.[213] The Open Road, an internationally known journal of the anti-authoritarian left, was founded by a core of Vancouver Yippies.[214][215][216]

The semi-official Yippie house organ, The Yipster Times, was founded by Dana Beal in 1972 and published in New York City;[217][218] the name was changed to Overthrow in 1979.[219]

The mercurial Yippie-turned-Zippie Tom Forcade founded the very-successful High Times magazine in 1974.[220] So many writers for Yipster Times would go on to write for High Times, it was often referred to as the farm team.[120]

The most famous writing to come out of the Yippie movement is Abbie Hoffman's Steal This Book, which is considered to be a guidebook in causing general mischief and capturing the spirit of the Yippie movement. Hoffman is also the author of Revolution for the Hell of It which has been called the original Yippie book. This book claims that there were no actual yippies, and that the name was just a term used to create a myth.[221]

Джерри Рубин опубликовал свой отчет о движении йиппи в своей книге « Сделай это!»: Сценарии революции. [222]

Книги йиппи о йиппи включают «Нация Вудстока» и «Скоро станет главным кинофильмом» ( Эбби Хоффман ), «Мы повсюду» ( Джерри Рубин ), «Разгром» ( Анита Хоффман ), «Кто, черт возьми, такой Стю Альберт?» ( Стью Альберт ), «Исповедь бреда», «Неограниченный орех» ( Пол Красснер ) и «Осколки Бога: Роман о йиппи» ( Эд Сандерс ). [223] Некоторые другие книги об этой эпохе: «Перепись Вудстока: общенациональное исследование поколения шестидесятых» (Дин Стиллман и Рекс Вайнер), [224] «Тропа Панамской шляпы» ( Том Миллер ), [225] [226] Не могу найти дорогу домой: Америка в великий каменный век, 1945-2000 ( Мартин Торгофф ), [227] Groove Tube: Телевидение шестидесятых и молодежный бунт (Анико Бодрогкози), [228] и «Баллада о Кене и Эмили: или Сказки контркультуры» (Кен Ваксбергер). [108]

Купите эту книгу , написанную и проиллюстрированную политическим карикатуристом и активистом йиппи после 60-х годов Питом Вагнером . [229] который распространял экземпляры Yipster Times в кампусе Университета Миннесоты в середине 1970-х годов, получил поддержку от Хоффмана, который сказал, что книге «удаётся дойти до пределов безвкусицы». [229] Buy This Too рассказывает об усилиях партизанской банды уличных театров под названием Brain Trust 1985 года, направленной на «борьбу с новыми правыми с помощью тактики мифотворчества, подобной йиппи». Создание Brain Trust было вдохновлено серией встреч и интервью между Вагнером и Полом Красснером в Миннеаполисе в мае 1981 года, когда Красснер выступал в стендап-комедии в Дадли Риггса компании Instant Theater Company . [230]

В 1983 году группа йиппи опубликовала «Новости из черного списка: секретные истории из Чикаго с 1968 по 1984 год» (Bleecker Publishing), большую антологию «размером с телефонную книгу» (733 страницы) истории йиппи, включающую журналистские отчеты как из альтернативных, так и из альтернативных источников. основные средства массовой информации, а также множество личных историй и эссе. Включает в себя бесчисленные фотографии, старые листовки и плакаты, «подпольные» комиксы, вырезки из газет и различные другие исторические эфемеры. Редакторы (часто одновременно выступающие в роли авторов) официально называли себя «Новым книжным коллективом йиппи»; в который входили Стив Конлифф (написавший более половины тома), Дана Бил (главный архивариус), Грейс Николс, Дейзи Дедхед, Бен Мейзел , Элис Торбуш, Карен Ваксман и Арон Кей. [231] Оно все еще находится в печати.

» Боба Сарти из Ванкувера Премьера пьесы «Влюбленные йиппи состоялась в июне 2011 года. [232] [233]

Спустя годы

[ редактировать ]

В 1989 году Эбби Хоффман , страдавшая периодическими приступами депрессии , покончила жизнь самоубийством, приняв алкоголь и около 150 таблеток фенобарбитала . [234] Напротив, Джерри Рубин стал разговорчивым (и, судя по всему, довольно успешным) биржевым маклером и не выказывал никаких сожалений. [235] В 1994 году он был смертельно ранен автомобилем, переходя дорогу в неположенном месте . [236] К 50 годам Рубин порвал со многими своими предыдущими контркультурными взглядами; он дал интервью газете The New York Times , которая описала его как «юппи, ставшего заметным яппи». В интервью он заявил: «До меня никто по-настоящему не раздевался и не кричал вслух: «Зарабатывать деньги — это нормально!»» [237]

В 2000 году голливудский фильм, основанный на жизни Эбби Хоффмана , под названием «Укради этот фильм» (подражая названию его книги « Укради эту книгу »), получил неоднозначные отзывы, с Винсентом Д'Онофрио в главной роли. [238] Известный кинокритик Роджер Эберт дал фильму положительную оценку: [239] отметив, что, хотя зачастую трудно достоверно воплотить в жизнь исторические события, он считает, что фильм преуспел: [239]

Эбби Хоффман носит рубашку с американским флагом и попадает в беду за ее осквернение; В фильме показаны кадры, на которых Рой Роджерс и Дейл Эванс занимаются йодлингом в рубашках с флагом. Хоффман настаивал на том, что флаг представляет всех американцев, включая тех, кто выступает против войны; он сопротивлялся попыткам правых аннексировать его как свое исключительное идеологическое знамя.
Перед Винсентом Д'Онофрио стоит интересная задача - сыграть эту роль, поскольку большую часть времени Хоффман работает на автопилоте. Он харизматичен и инстинктивно улавливает драматические жесты, но может привести в ярость на уровне один на один... [239]

Йиппи продолжали существовать как небольшое движение до начала 2000-х годов. [240] [241] [242] Нью-йоркское отделение на протяжении десятилетий было известно своими ежегодными маршами по легализации марихуаны в Нью-Йорке ; [134] [243] [244] Йиппи Дана Бил из Нью-Йорка начала Всемирный марш марихуаны в 1999 году. [16] [245] Бил также продолжал кампанию за использование ибогаина. [246] [247] для лечения героиновых наркоманов. [248] [249] Другой йиппи, А. Дж. Веберман , продолжил деконструкцию поэзии Боба Дилана и спекуляции о бродягах на Травяном холме через различные веб-сайты. Веберман долгое время был активным членом Еврейской организации защиты .

На протяжении этого десятилетия нью-йоркские йиппи часто присоединялись к местным протестам против джентрификации по поводу продолжающейся трансформации Нижнего Ист-Сайда Нью-Йорка . [250] [44] [251]

, произошла публичная вражда В 2008 году между Эй Джей Веберманом и его коллегой-основателем, популярным нью-йоркским радиоведущим Бобом Фассом из WBAI . Связанные с этим инциденты ненадолго вернули йиппи в средства массовой информации. [252] особенно потому, что они совпали с новым фильмом PBS о беспорядки в Чикаго, привлекшие внимание всей страны. [253] В фильме, в котором Хэнк Азария сыграл Эбби Хоффман, а Марк Руффало — Джерри Рубина, [254] привлек интерес к теме со стороны нового поколения.

Музей и кафе йиппи

[ редактировать ]

В 2004 году йиппи вместе с Национальной бригадой по борьбе со СПИДом приобрели давнюю «штаб-квартиру» йиппи (которая первоначально была приобретена путем сквотирования) . [19] ) на Бликер-стрит, 9 в Нью-Йорке. [255] за 1,2 миллиона долларов. [256] После официальной покупки он был преобразован в «Музей/кафе и сувенирный магазин яппи». [257] [258] здесь размещено множество контркультурных и левых памятных вещей со всего мира, а также имеется независимое кафе, в котором по расписанию звучит живая музыка. [259] [260] Кафе закрылось летом 2011 года и вновь открылось в декабре того же года с отремонтированным подвалом. [261] Музей был зарегистрирован Попечительским советом Университета штата Нью-Йорк . [262]

Согласно первоначальному сообщению куратора, музей был основан «для сохранения истории Интернационала молодежи и всех ее ответвлений». Совет директоров: Дана Бил , [263] Арон Кей, Дэвид Пил , Уильям Пропп, Пол ДеРиенцо и Эй Джей Веберман . [264]

Джордж Мартинес нечасто выступал на «Открытом микрофоне» йиппи, известном как «Профессиональные риски/Народная мыльница». [45]

Летом 2013 года кафе Yippie официально закрылось. [265] [266] В начале 2014 года здание (музей) йиппи по адресу Бликер № 9 было продано, закрыто и окончательно очищено; [267] большая часть памятных вещей и исторических материалов разошлась среди оставшихся нью-йоркских йиппи. [39]

По состоянию на 2017 год старое здание йиппи по адресу Бликер № 9 было полностью преобразовано в успешный Бауэри клуб «Overthrow» в районе боксерский , намеренно и искусно сохранивший большую часть своего оригинального революционного декора 60-х годов. Туристы до сих пор приходят посмотреть на это. [268]

Суд над Чикаго 7

[ редактировать ]
Основная статья: Суд над Чикаго 7

В 2020 году Netflix выпустил фильм «Суд над Чикаго 7 » режиссера Аарона Соркина , в котором были изображены члены Yippie Эбби Хоффман и Джерри Рубин. [269] [270] Фильм получил в основном положительные отзывы. [271] и был номинирован на премию Оскар за лучший фильм .

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Перейти обратно: а б с Пол Красснер (1994). Исповедь бредящего, безудержного психа: злоключения в контркультуре . Саймон и Шустер . п. 156. ИСБН  9781593765033 .
  2. ^ Нил А. Гамильтон, спутник ABC-CLIO контркультуры 1960-х годов в Америке, страница 339, ABC-CLIO, 1997
  3. ^ Дэвид Холлоуэй (2002). «Йиппи» . Энциклопедия поп-культуры Сент-Джеймса. Архивировано из оригинала 17 января 2021 года . Проверено 5 марта 2022 г.
  4. ^ Перейти обратно: а б Эбби Хоффман, «Скоро фильм станет главным», стр. 128. Perigee Books, 1980. ISBN   9780399505034
  5. ^ Гитлин, Тодд (1993). Шестидесятые: годы надежды, дни ярости . Нью-Йорк: Bantam Books . стр. 286 . ISBN  978-0553372120 .
  6. ^ «1969: Высота хиппи» . Новости АВС . Архивировано из оригинала 12 августа 2021 года . Проверено 4 февраля 2016 г.
  7. ^ Рубин, Джерри, СДЕЛАЙТЕ ЭТО! Сценарии революции, стр. 81, Саймон и Шустер, 1970.
  8. ^ Сломан, Ларри (7 августа 1998 г.). Украдите эту мечту: Эбби Хоффман и контркультурная революция в Америке . Даблдэй . ISBN  9780385411622 .
  9. ^ Мартин, Дуглас (февраль 2006 г.). «Стю Альберт, 66 лет, который использовал смех в знак протеста против войны, умер» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 14 октября 2017 года . Проверено 1 февраля 2006 г.
  10. ^ Эд Сандерс (2011). Fug You: неофициальная история книжного магазина Peace Eye, Fuck You Press, Fugs и контркультуры в Нижнем Ист-Сайде . Да Капо Пресс . ISBN  978-0306818882 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  11. ^ Патрисия Брэдли (2004). Средства массовой информации и формирование американского феминизма, 1963–1975 гг . Университетское издательство Миссисипи. ISBN  9781604730517 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  12. ^ «Коллекция Джерома Вашингтона 1979–1988» (PDF) . Колледж уголовного правосудия Джона Джея . Колледжа уголовного правосудия Джона Джея Специальные коллекции Библиотеки Ллойда Сили . 1988. Архивировано (PDF) из оригинала 27 октября 2020 года . Проверено 9 января 2018 г.
  13. ^ Роберт Шарлет (19 февраля 2014 г.). «Джим Ретерфорд, «Человек в костюме красного дьявола» . Тряпичный блог . Архивировано из оригинала 3 октября 2021 года . Проверено 3 октября 2021 г.
  14. ^ Джеймс Ретерфорд (6 июня 2018 г.). «Маленькая Большая Мешугана» . Тряпичный блог . Архивировано из оригинала 3 октября 2021 года . Проверено 3 октября 2021 г.
  15. ^ Перейти обратно: а б Оливер, Дэвид (июнь 1977 г.). «ИНТЕРВЬЮ: Дэйна Бил» . Высокие времена. Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 года . Проверено 15 декабря 2017 г.
  16. ^ Перейти обратно: а б с Виола, Сайра. «Интервью с Даной Бил» . Интернэшнл Таймс . Архивировано из оригинала 31 августа 2017 года . Проверено 25 августа 2016 г.
  17. ^ Перейти обратно: а б Боярышник, Том (22 июня 2011 г.). «Йиппи для мэра» . Глобус и почта . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 22 июня 2011 г.
  18. ^ Перейти обратно: а б "ЗАРИЯ ДЛЯ МЭРА (плакат)" . Прошедшее время Ванкувер . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 23 июня 2011 г.
  19. ^ Перейти обратно: а б Эми Старчески (2016). Наши потери: когда сквоттеры стали домовладельцами в Нью-Йорке . Издательство Чикагского университета . ISBN  978-0226399942 . Архивировано из оригинала 18 августа 2020 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  20. ^ ТИМОТИ М. ФЕЛПС (20 марта 1981 г.). «ЙИППИ ЗАХВАТЫВАЮТ ПОСЛЕ СПОРА РЯДОМ С МЕСТОМ БОМБЫ» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 года . Проверено 20 декабря 2017 г.
  21. ^ Перейти обратно: а б Эллиотт, Стив (3 мая 2011 г.). «Вспоминая Бена Масела: активист изменил дебаты о каннабисе» . Токе города . Архивировано из оригинала 8 сентября 2018 года . Проверено 3 мая 2011 г.
  22. ^ Эл Ароновиц . «Том Форкейд, социальный архитектор» . Журналист, занесенный в черный список . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Проверено 1 февраля 2002 г.
  23. ^ Патрик Андерсон (27 февраля 1981 г.). Высоко в Америке: правдивая история NORML и политики марихуаны . Викинг Пресс . ISBN  978-0670119905 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  24. ^ Ларри Гэмбон, Никаких сожалений , с. 97, Black Cat Press, 2015.
  25. ^ Нужды, Крис (22 марта 2016 г.). «История о Дэвиде Пиле, курящем наркотики хиппи, который стал королем панка» . TeamRock.com . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 года . Проверено 22 марта 2016 г.
  26. ^ Перейти обратно: а б Виола, Сайра (5 ноября 2016 г.). «Юппи! Йиппи! Пирог Ай! Интервью с Ароном Кеем, чемпионом по метанию пирогов, массовым активистом, нераскаявшимся хиппи-юппи, профессиональным агитатором, еврейским мировым воином» . Гонзо сегодня . Архивировано из оригинала 6 октября 2017 года . Проверено 5 ноября 2016 г.
  27. ^ Трейнор, П. (4 ноября 1977 г.). «Пойдем со мной: расцвет Америки» (PDF) . Открытая дорога. Архивировано (PDF) из оригинала 14 октября 2017 г. Проверено 14 октября 2017 г.
  28. ^ YIPster Times, «Эбби Хоффман: Назад в Чикаго», июнь 1978 г.
  29. ^ Карла Джей (3 марта 2000 г.). Сказки о лавандовой угрозе: Мемуары об освобождении . Основные книги . п. 231. ИСБН  978-0465083664 .
  30. ^ YIPster Times, «Активизм Среднего Запада с участием Мэй Среднего Запада», стр. 2 декабря 1977 г.
  31. ^ Перейти обратно: а б Дедхед, Дейзи (16 января 2008 г.). «Я бы хотел, чтобы кто-нибудь позвонил» . Мертвый воздух . Архивировано из оригинала 25 января 2008 года . Проверено 16 января 2008 г.
  32. ^ Раппорт, Марк (29 марта 1978 г.). «Студентка в бюллетенях с метателем пирогов: она кандидат на пост вице-губернатора» . Дейли Кент Стейтер. Архивировано из оригинала 13 октября 2017 года . Проверено 13 октября 2017 г.
  33. ^ «Урбанович снят с участия в гонке за государственные посты» . Дейли Кент Стейтер. 5 апреля 1978 года. Архивировано из оригинала 13 октября 2017 года . Проверено 13 октября 2017 г.
  34. ^ Дэвид Льюис Штайн, Жизнь революции: йиппи в Чикаго , стр. 11, Компания Боббс-Меррилл, 1969 год.
  35. ^ Уокер, Джесси (2001). Повстанцы в эфире: альтернативная история радио в Америке . Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN  978-0814793817 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  36. ^ Перейти обратно: а б Рейнхольц, Мэри. «Яппи и активист движения за мир Майер Вишнер мертв, по всей видимости, совершил самоубийство» . Бедфорд + Бауэри . Нью-Йорк маг. Архивировано из оригинала 15 апреля 2018 года . Проверено 28 августа 2013 г.
  37. ^ Донадони, Серена (7 февраля 2017 г.). «ФИЛЬМ: Легендарному деревенскому активисту Майеру Вишнеру грозит конец в бодрящем Доке, «намеренно оставленном» » . VillageVoice.com . Деревенский голос . Архивировано из оригинала 15 апреля 2018 года . Проверено 7 февраля 2017 г.
  38. ^ Перейти обратно: а б Монтгомери, Пол Л. (18 марта 1981 г.). «БОМБА ГОРИТ ДВУХ ДЕТЕКТИВОВ ВНЕ ЗДАНИЯ ЙИППИ» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 10 января 2018 года . Проверено 29 января 2018 г.
  39. ^ Перейти обратно: а б Мойнихан, Колин. «Освобождение здания длинного дома для активистов» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 16 сентября 2017 года . Проверено 16 января 2014 г.
  40. ^ Брюс Фессье . «50 лет спустя после Чикагского национального съезда Демократической партии Пол Красснер до сих пор не продался» . DesertSun.com . Солнце пустыни . Архивировано из оригинала 29 января 2022 года . Проверено 22 августа 2018 г.
  41. ^ Перейти обратно: а б ДеАнджело, Стив (2015). Манифест о каннабисе: новая парадигма здоровья . Беркли, Калифорния, США: Книги Северной Атлантики . ISBN  978-1583949375 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  42. ^ Паскуаль, Оскар. «Легализация марихуаны: семена, посаженные давно, наконец-то зацвели» . СФГейт . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 года . Проверено 15 ноября 2012 г.
  43. ^ Томас, Пэт (22 сентября 2017 г.). «Активист, индивидуалист и предприниматель Джерри Рубин был типичным американцем» . Журнал городского искусства . Архивировано из оригинала 30 мая 2018 года . Проверено 29 мая 2018 г.
  44. ^ Перейти обратно: а б «Путеводитель по фотографиям и документам Джона Пенли / Библиотеке Элмера Холмса Бобста» . Нью-Йоркский университет . Библиотека Тамимента и Архив труда Роберта Ф. Вагнера (Нью-Йоркский университет). Архивировано из оригинала 8 сентября 2018 года . Проверено 24 марта 2015 г.
  45. ^ Перейти обратно: а б Леннард, Наташа (18 июня 2012 г.). «Конгресс глазами оккупантов» . Салон . Архивировано из оригинала 28 апреля 2016 года . Проверено 18 июня 2012 г.
  46. ^ «Интервью с Брентоном Ленгелем» . Пятая колонна . Архивировано из оригинала 25 апреля 2016 года . Проверено 17 апреля 2016 г.
  47. ^ Рестон, Джеймс младший (1 февраля 1997 г.). Столкновение на домашней тарелке: жизни Пита Роуза и Барта Джаматти . Издательство Университета Небраски. ISBN  978-0803289642 . Архивировано из оригинала 30 апреля 2021 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  48. ^ Эбби Хоффман, Украдите эту книгу, стр. 73. Grove Press, 1971.
  49. ^ «Суд над Чикагской восьмеркой: избранные характеристики неуважения к суду» . Знаменитые испытания . Архивировано из оригинала 8 октября 2017 года . Проверено 8 октября 2017 г.
  50. ^ Перейти обратно: а б «60-е снова живы, без ЛСД». Архивировано 20 мая 2011 года в Wayback Machine . Пол Красснер . 28 января 2007 г. Лос-Анджелес Таймс .
  51. ^ Дэвид Т. Деллинджер, Джуди Клавир и Джон Спитцер, Суд по делу о заговоре, стр. 349. Боббс-Меррилл, 1970. ISBN   978-0306818882
  52. ^ Иона Раскин, К черту это, стр. 129. University of California Press, 1996. ISBN   978-0520213791
  53. ↑ Эбби Хоффман, «Революция ради ада», стр. 81. Dial Press, 1968. ISBN   978-1560256908
  54. ^ «Суд над Чикагской восьмеркой: показания Джуди Коллинз» . Знаменитые испытания . Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.
  55. ^ «СЕЙЧАС с Биллом Мойерсом (стенограмма от 26.11.04)» . ПБС . Архивировано из оригинала 9 ноября 2007 года . Проверено 26 ноября 2004 г.
  56. ^ Джули Стивенс (1998). Антидисциплинарный протест: радикализм шестидесятых и постмодернизм . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0521629768 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  57. ^ «Народная история шестидесятых» . Архив Диггера . Архивировано из оригинала 12 августа 2017 года . Проверено 7 октября 2017 г.
  58. ^ Рози МакГи, «Тотальный экологический театр» в альбоме Grateful Dead Family , стр. 38–40, Time-Warner Books 1990, изд. Джерилин Ли Бранделиус ISBN   978-0446391672
  59. ^ Джерилин Ли Бранделиус, «Каждая структура стала жилищем» в альбоме Grateful Dead Family , стр. 68–69, Time-Warner Books 1990, изд. Джерилин Ли Бранделиус ISBN   978-0446391672
  60. ^ Джесси Ярноу (2016). Головы: Биография психоделической Америки . Да Капо Пресс . ISBN  978-0306822551 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  61. ^ Майк Маркузи (2003). Злой посланник: Боб Дилан и 1960-е годы . Пресса «Семь историй» . ISBN  978-1583226865 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  62. ^ Майкл И. Ниман (1997). Люди радуги: Кочевая утопия . Университет Теннесси Пресс , Ноксвилл. п. 118 . ISBN  978-1572337466 . радужная семья йиппи.
  63. ^ Уильям Ирвин Томпсон , «Выходя за рамки этого в Биг-Суре» в книге «На краю истории: размышления о трансформации культуры» , стр. 27–66, Харпер и Роу, 1971. ISBN   978-0686675709
  64. ^ Клемесруд, Джуди (11 ноября 1978 г.). «Смена причины Джерри Рубина: от антивоенного к« мне » » . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 года . Проверено 20 декабря 2017 г.
  65. ^ Том Вулф, Кислотный тест с электрическим прохладительным средством , Фаррар Штраус Жиру, 1968 ISBN   978-0312427597
  66. ^ Роберт Стоун, Prime Green: Вспоминая шестидесятые , HarperCollins Publishers, 2007 ISBN   978-0060957773
  67. ^ The New Yippie Book Collective (ред.), Новости в черном списке: Тайные истории от Чикаго до 1984 года, стр. 514. Bleecker Publishing, 1983. ISBN   978-0912873008
  68. ^ Эбби Хоффман, Woodstock Nation, задняя обложка. Винтажные книги, 1969.
  69. ^ Джон Энтони Моретта, Хиппи: История 1960-х , стр. 260. McFarland & Company , Джефферсон, Северная Каролина. 2017. ISBN   978-0786499496
  70. ^ Флаги мира - список Международной молодежной партии. Архивировано 10 февраля 2012 г., в Wayback Machine.
  71. ^ «Музей истории Чикаго - Блог » Архив блога » Йиппи в Линкольн-парке, 1968 год» . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 4 февраля 2016 г.
  72. ^ Уокер, Джесси (27 августа 2008 г.). «Шоу йиппи» . ПРИЧИНА . Архивировано из оригинала 16 декабря 2017 года . Проверено 27 августа 2008 г.
  73. ^ «ЧИКАГО 10: Фильм: Игроки: Йиппи» . ПБС. 22 октября 2008 года. Архивировано из оригинала 2 октября 2017 года . Проверено 2 октября 2017 г.
  74. ^ Шана Александр (25 октября 1968 г.). «Сумасшедший юмор йиппи» . Журнал ЖИЗНЬ. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  75. ^ Бенджамин Шепард (2012). Игра, творчество и социальные движения: если я не умею танцевать, это не моя революция . Рутледж . ISBN  9781136829642 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  76. ^ Архивировано в Ghostarchive и Wayback Machine : «Кто» – инцидент в Вудстоке с Эбби Хоффман и Питом . 13 июня 2008 года . Проверено 4 февраля 2016 г. - через YouTube. (только аудио)
  77. ^ Эбби Хоффман, «Скоро станет главным фильмом», с. 86. Книги Перигея, 1980.
  78. ^ Перейти обратно: а б Джерри Рубин, сделай это! , стр. 86. Саймон и Шустер, 1970. ISBN   978-0671206017
  79. ^ Джозеф Боскин , Мятежный смех: Народный юмор в Америке, стр. 98. Издательство Сиракузского университета, 1997.
  80. ^ Крейг Дж. Пиризо (17 февраля 2015 г.). Радикальная театральность: шутки, политика и шестидесятые . Вашингтонский университет Пресс . ISBN  9780295995588 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 19 июля 2016 г.
  81. ^ «Протест: знамена инакомыслия» . ВРЕМЯ . 27 октября 1967 г. с. 9. Архивировано из оригинала 27 января 2008 года . Проверено 26 декабря 2009 г.
  82. ^ Блох, Надин (21 октября 2012 г.). «День, когда они подняли Пентагон в воздух» . Ведение ненасилия . Архивировано из оригинала 15 октября 2017 года . Проверено 21 октября 2012 г.
  83. ^ Иона Раскин, Черт возьми: жизнь и времена Эбби Хоффман, стр. 117, University of California Press, 1996.
  84. ^ Скоро фильм станет главным: автобиография Эбби Хоффман, первое издание, Perigree Books, 1980, стр. 101.
  85. ^ Ледбеттер, Джеймс. «День, когда Нью-Йоркская фондовая биржа стала йиппи» . CNN Деньги . Архивировано из оригинала 11 июля 2015 года . Проверено 23 августа 2007 г.
  86. ^ Сюзанна Э. Шойер (май 2008 г.). «Радикальный уличный театр и наследие йиппи: история выступлений Международной молодежной партии, 1967–1968» . Техасский университет, Остин . Архивировано из оригинала 17 июля 2015 года . Проверено 8 октября 2017 г.
  87. ^ Коттрелл, Роберт С. (2015). Секс, наркотики и рок-н-ролл: Расцвет контркультуры Америки 1960-х годов (Глава 14: От хиппи к йиппи на пути к революции) . Лэнхэм, доктор медицины: Роуман и Литтлфилд . стр. 257–270. ISBN  978-1442246065 .
  88. ^ Гитлин, Тодд (1993). Шестидесятые: годы надежды, дни ярости . Нью-Йорк. стр. 238 . ISBN  9780553372120 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  89. ^ Нат Хентофф (21 апреля 2010 г.). «Нэт Хентофф о полицейском бунте против йиппи на Центральном вокзале (4 апреля 1968 г.)» . Деревенский голос . Архивировано из оригинала 23 января 2018 года . Проверено 21 апреля 2010 г.
  90. ^ Нил Гамильтон, спутник ABC-CLIO контркультуры 1960-х годов в Америке, страница 340, ABC-CLIO, 1997.
  91. ^ Дэвид Армстронг, Труба к оружию: альтернативные СМИ в Америке , стр. 120–121, South End Press , Бостон. 1981. ISBN   978-0896081932
  92. ^ Беннетт, Дэвид Гарри (1988). Партия страха: от нативистских движений к новым правым в американской истории . Книги прессы UNC. ISBN  9780807817728 . Архивировано из оригинала 29 января 2022 года . Проверено 29 января 2022 г.
  93. ↑ Джерри Рубин, Манифест йиппи. Архивировано 24 октября 2018 г. в Wayback Machine .
  94. ^ ГЕОГЕГАН, ТОМАС (24 февраля 1969 г.). «Под любым другим именем. Медные гвозди» . Гарвардский малиновый . Архивировано из оригинала 8 ноября 2017 года . Проверено 8 ноября 2017 г.
  95. ^ Патрисия Келли, изд. (2008). 1968: Искусство и политика в Чикаго . Университета ДеПола Художественный музей . ISBN  978-0978907440 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  96. ^ Кайла Шульц (2008). Демократия в Америке, йиппи! Партизанский театр и возрождение американского демократического процесса во время холодной войны . Сиракузский университет. Архивировано из оригинала 15 октября 2017 года . Проверено 15 октября 2017 г.
  97. ^ Норман Мейлер , Майами и осада Чикаго , стр. 137. Signet Books: New American Library , 1968. ISBN   978-0451073105
  98. ^ Перейти обратно: а б Стивен Зунес , Джесси Лэрд (январь 2010 г.). «Движение США против войны во Вьетнаме (1964–1973)» . Международный центр по ненасильственным конфликтам (ICNC) . Архивировано из оригинала 16 декабря 2017 года . Проверено 15 декабря 2017 г.
  99. ^ Дэвид Фарбер (17 октября 1994 г.). Чикаго '68 . Издательство Чикагского университета . стр. 177–178. ISBN  978-0226238012 . Архивировано из оригинала 23 сентября 2018 года . Проверено 24 декабря 2018 г.
  100. ^ Миллер, Джеймс (1994). Демократия на улицах: от Порт-Гурона до осады Чикаго . Издательство Гарвардского университета . п. 304. ИСБН  978-0674197251 .
  101. ^ Перейти обратно: а б Макс Франкель (1968). Отчет Уокера, Права в конфликте: жестокая конфронтация между демонстрантами и полицией в парках и на улицах Чикаго в течение недели Национального съезда Демократической партии . Бантамские книги . п. 5. ISBN  978-0525191797 .
  102. ^ Гольдштейн, Сара (12 августа 2008 г.). «Беспорядок, который мы устроили: устная история съезда 1968 года» . GQ.com . Архивировано из оригинала 9 октября 2017 года . Проверено 12 августа 2008 г.
  103. ^ Джон Винер, Жюль Фейффер (август 2006 г.). Заговор на улицах: Чрезвычайный процесс над чикагской семеркой . Новая Пресса . ISBN  9781565848337 .
  104. ^ Анорак (17 декабря 2013 г.). «Народ против чикагской семерки в фотографиях: когда йиппи напугали США» . Флешбек . АЛЮМ МЕДИА, ООО. Архивировано из оригинала 13 февраля 2020 года . Проверено 17 декабря 2013 г.
  105. ^ Джон Бекман (2014). Американское веселье: четыре века радостного восстания . Книги Пантеона , Нью-Йорк. ISBN  978-0-307-90818-6 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  106. ^ Дэвид Т. Деллинджер, Джуди Клавир и Джон Спитцер, Суд по делу о заговоре, стр. 601. Боббс-Меррилл, 1970.
  107. ^ Эбби Хоффман, «Скоро станет главным фильмом», стр. 170. Perigee Books, 1980.
  108. ^ Перейти обратно: а б Кен Ваксбергер (1997). Баллада о Кене и Эмили, или Сказки контркультуры . Азенфони Пресс. ISBN  978-0945531012 . Архивировано из оригинала 28 июля 2011 года . Проверено 5 января 2014 г.
  109. ^ The New Yippie Book Collective, Новости в черном списке: Тайные истории от Чикаго до 1984 года , стр. 16. Bleecker Publishing, 1983.
  110. ^ «Йиппи забрасывают полицию яйцами и камнями». 5 апреля 1971 года, The Rock Hill Herald .
  111. ^ Кифнер, Джон. «Слезоточивый газ отражает атаку радикалов». Нью-Йорк Таймс , 16 ноября 1969 г.
  112. ^ Книжный коллектив «Новый йиппи», изд. (1983). Новости из черного списка: секретные истории от Чикаго до 1984 года . Издательство Бликер. п. 459.
  113. ^ Томас, Брайан. «6 августа 1970 года, день, когда йиппи вторглись в Диснейленд» . Ночной полет . Архивировано из оригинала 6 октября 2017 года . Проверено 6 августа 2015 г.
  114. ^ Книжный коллектив «Новый йиппи», изд. (1983). Новости из черного списка: секретные истории от Чикаго до 1984 года . Издательство Бликер. п. 457.
  115. ^ Книжный коллектив «Новый йиппи», изд. (1983). Новости из черного списка: секретные истории от Чикаго до 1984 года . Издательство Бликер. п. 403.
  116. ^ Лестер Фридман, американское кино 1970-х: темы и вариации, страница 49, издательство NJ Rutgers University Press, 2007.
  117. ^ Хомский, Ноам (17 июня 1971 г.). «Mayday: Дело о гражданском неповиновении» . Нью-Йоркское обозрение книг . Архивировано из оригинала 10 января 2018 года . Проверено 9 января 2018 г.
  118. ^ «Йиппи исключают Хоффмана и Рубина из числа представителей» . Нью-Йорк Таймс . 28 ноября 1972 года. Архивировано из оригинала 13 октября 2017 года . Проверено 20 декабря 2017 г.
  119. ^ Стив Конлифф (1972). «Мы не Макговернабл!: Что Кронкайт не говорил вам о съезде Демократической партии 72 года» . Молодёжная интернациональная партия. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  120. ^ Перейти обратно: а б Арнетт, Эндрю. «Хиппи, йиппи, зиппи и битники – разговор с Даной Бил» . TheStonedSociety.com . Каменное общество. Архивировано из оригинала 21 декабря 2018 года . Проверено 21 июля 2015 г.
  121. ^ Рейнхольц, Мэри. «Йиппи против Зиппи: новая книга Рубина раскрывает вражду между контркультурами 70-х» . TheVillager.com . Архивировано из оригинала 18 марта 2018 года . Проверено 25 февраля 2018 г.
  122. ^ The New Yippie Book Collective (ред.), Новости в черном списке: Тайные истории от Чикаго до 1984 года , стр. 354. Bleecker Publishing, 1983.
  123. ↑ Курение марихуаны возле конференц-зала. Архивировано 8 апреля 2019 года в Wayback Machine . 10 июля 1972 года. Сарасота Геральд-Трибьюн .
  124. ^ Эбби Хоффман, «Скоро станет главным фильмом», стр. 278. Perigee Books, 1980.
  125. ^ Джеймс Розен (май 2008 г.). Сильный человек: Джон Митчелл и тайны Уотергейта . Нью-Йорк: Даблдей . ISBN  978-0385508643 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  126. ^ Перейти обратно: а б CrimethInc, Коллектив бывших рабочих (16 января 2017 г.). «За кого бы они ни голосовали, мы неуправляемы: история анархистского протеста против инаугурации» . КриметИнк . Архивировано из оригинала 16 ноября 2020 года . Проверено 16 января 2017 г.
  127. ^ Куперман, Алан (21 января 1981 г.). «На фоне помпезности Вашингтона «контр-инаугурация» » . Гарвардский малиновый . Архивировано из оригинала 28 октября 2020 года . Проверено 10 января 2018 г.
  128. ^ «ПЛАКАТ: Бал против инаугурации и протесты» . AbeBooks.com . Молодёжная интернациональная партия. 1981. Архивировано из оригинала 16 февраля 2020 года . Проверено 22 января 2018 г.
  129. ^ Берри, Миллард (июль 1980 г.). «ФОТО: Йиппи за Рейгана (Национальный съезд Республиканской партии 1980 года)» . Коллекция Лабади , Мичиганский университет . Пятая власть . Архивировано из оригинала 15 февраля 2020 года . Проверено 15 апреля 2018 г.
  130. ^ «Йиппи протестуют против президента Рейгана в Далласе, 1984 год» . Архивы йиппи . Молодёжная интернациональная партия. Август 1984 года. Архивировано из оригинала 26 мая 2012 года . Проверено 20 января 2018 г.
  131. ^ «ПЛАКАТ: Не позволяйте Рейгану взять вас на прогулку!» . AbeBooks.com . Молодёжная интернациональная партия. 1984. Архивировано из оригинала 26 февраля 2020 года . Проверено 20 января 2018 г.
  132. ^ «99 АРЕСТОВАНЫ В ПРОТЕСТЕ В ДАЛЛАСЕ» . Нью-Йорк Таймс . 23 августа 1984 года. Архивировано из оригинала 20 января 2018 года . Проверено 29 января 2018 г.
  133. ^ Книжный коллектив «Новый йиппи», изд. (1983). Новости из черного списка: секретные истории от Чикаго до 1984 года . Издательство Бликер. п. 4.
  134. ^ Перейти обратно: а б А. Юппи. «Краткая история парада каннабиса в Нью-Йорке» . CannabisParade.org . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 года . Проверено 9 октября 2017 г.
  135. ↑ Одам, Джес, «Полиция обвиняет заговор юппи», Vancouver Sun , 1 октября 1971 г.
  136. ^ Марк Андерсен, Марк Дженкинс (август 2003 г.). Танец дней: два десятилетия панка в столице страны . Бруклин, Нью-Йорк, США: Книги Акаши . ISBN  978-1888451443 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  137. ^ Мартин Вейль, Кейт Б. Ричберг (5 июля 1978 г.). «Демонстрация йиппи в основном проходит тихо» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 года . Проверено 15 декабря 2017 г.
  138. ^ Харрис, Арт (4 июля 1979 г.). «Йиппи включаются» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 16 декабря 2017 года . Проверено 15 декабря 2017 г.
  139. ^ Миллер, Том (27 апреля 1995 г.). «Я помню Джерри» . Тусонский еженедельник . Архивировано из оригинала 11 марта 2016 года . Проверено 8 октября 2017 г.
  140. ^ Книжный коллектив «Новый йиппи», изд. (1983). Новости из черного списка: секретные истории от Чикаго до 1984 года . Издательство Бликер. п. 656.
  141. ^ Иона Раскин, К черту это, стр. 132. University of California Press, 1996.
  142. ^ Торн Уэбб Дрейер (30 декабря 2007 г.). «Что случилось с новым поколением?» . TheRagBlog . Архивировано из оригинала 8 июля 2011 года . Проверено 30 декабря 2007 г.
  143. ^ Киселофф, Джефф (январь 2007 г.). Поколение в огне: голоса протеста 1960-х годов: устная история . Университетское издательство Кентукки . п. 64 . ISBN  978-0813124162 .
  144. ^ Кодекс Лотарингии (2000). Энциклопедия феминистских теорий . Рутледж . п. 350 . ISBN  978-0415308854 .
  145. ^ Обложка SOUR GRAPES. Архивировано 15 ноября 2015 г. на Wayback Machine международной молодежной вечеринке , Колумбус, Огайо, 1974 г.
  146. ^ Стив Эбботт (1 апреля 2012 г.). Кен Ваксбергер (ред.). Марксистский танец Карла и Граучо : Инсайдерские истории подпольной прессы вьетнамской эпохи, Часть 2 (Голоса из подполья) . Издательство Мичиганского государственного университета . ISBN  978-1611860313 .
  147. ^ «Джорджийский прямой штаб 1967-1972» . Архивировано из оригинала 22 февраля 2012 года . Проверено 5 января 2014 г.
  148. ^ «ХЬЮСТОНСКОЕ МЕТРО: КОСМИЧЕСКИЙ ГОРОД!, ПРЯМОЕ ДЕЙСТВИЕ И УЛЬТРА-ЗИН (1978)» . Журнал «Дикая собака» . 21 февраля 2014. Архивировано из оригинала 9 октября 2017 года . Проверено 21 февраля 2014 г.
  149. ^ Вентура, Майкл. «Письма в 3 часа ночи: Он взял кота в Техас; это последняя история в многоэтажной жизни Майера Вишнера» . Остин Хроникл . Архивировано из оригинала 8 октября 2017 года . Проверено 30 сентября 2013 г.
  150. ^ Амато, Альберт (26 сентября 2013 г.). «Майер Вишнер, 64 года, йиппи, антивоенный активист, редактор» . Сельский житель . Архивировано из оригинала 15 апреля 2018 года . Проверено 26 сентября 2013 г.
  151. ^ ^ библиотека abc of congress.gov/chronicling america/berkeley племени^ abc Университет Мичигана.gov/archives/underground news/коллекция микрофильмов
  152. ^ Джозеф, Пэт (30 июля 2015 г.). «Секс, наркотики, революция: 50 лет спустя варвары собираются, чтобы вспомнить Барб из Беркли» . Калифорнийский журнал . Архивировано из оригинала 8 октября 2017 года . Проверено 11 августа 2015 г.
  153. ^ Джон Макмиллиан (17 февраля 2011 г.). Курящие пишущие машинки: подпольная пресса шестидесятых и рост альтернативных СМИ в Америке . Издательство Оксфордского университета . стр. 120–126. ISBN  978-0195319927 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  154. ^ Иона Раскин, К черту все это, University of California Press, стр. 228, 1996.
  155. ^ «Танцевальная революция Coca Crystal» . Бессознательное и иррациональное . 21 марта 2009 г. Архивировано из оригинала 9 февраля 2021 г. Проверено 6 октября 2017 г.
  156. ^ «Суд над Чикагской восьмеркой: показания Филипа Дэвида Окса» . Знаменитые испытания . Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.
  157. ^ Уэллетт, Рик (3 марта 2013 г.). «Странная, забытая сага о караване медицинских мячей» . РИЛ И РОК . Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 3 марта 2013 г.
  158. ^ Гринспан, Роджер (26 августа 1971 г.). «Караван с лекарственным мячом кланяется: свободный автобус преследуют по всей территории США» The New York Times . Архивировано из оригинала 12 апреля 2020 года . Проверено 12 апреля 2020 г.
  159. ^ Мастрополо, Франк (5 августа 2015 г.). «Возвращение к «Каравану медицинских мячей», «Вудстоку на колесах» » . Абсолютный классический рок . Архивировано из оригинала 30 сентября 2017 года . Проверено 5 августа 2015 г.
  160. ^ Мы пришли за вашими дочерьми на IMDb.
  161. ^ Джули Берчилл , Тони Парсонс, «Мальчик посмотрел на Джонни»: Некролог рок-н-ролла , стр.19-20, Pluto Press , Лондон, Великобритания. 1978 год ISBN   9780861040308
  162. ^ О'Хаган, Шон (3 марта 2014 г.). «Джон Синклер: «Мы хотели надрать задницы – и повысить сознательность» » . Хранитель . Архивировано из оригинала 29 апреля 2014 года . Проверено 3 марта 2014 г.
  163. ^ Трейси, Патрик (31 марта 2000 г.). «Йиппи Йи Йай» . Вашингтонская городская газета . Архивировано из оригинала 9 октября 2017 года . Проверено 9 октября 2017 г.
  164. ↑ Сарти, Боб, «День, когда я встретил Пита Сигера», «Ловец-сорока » , Первомай 2014 г.
  165. ^ Артур Кейн (2009). Я, Кукла: Жизнь и смерть с New York Dolls . Chicago Review Press , Чикаго, Иллинойс. п. 27. ISBN  978-1-55652-941-2 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  166. ^ Элис Торбуш, Дейзи Дедхед, Rock Against Racism USA - Даты тура и календарь концертов , Overthrow/Yipster Times, стр. 12–14 апреля 1979 г. Иллюстрация: Обложка «Свержение : выпуск ROCK AGAINST RACISM», апрель 1979 г. Архивировано 8 марта 2021 г., в Wayback Machine.
  167. ^ «НАССОВЫЙ АКТИВИЗМ, РОК ПРОТИВ РАСИЗМА (1979)» . Журнал «Дикая собака» . Архивировано из оригинала 9 октября 2017 года . Проверено 23 января 2014 г.
  168. ^ «АНАРХО-ПАНКЫ ОРГАНИЗУЮТ ПЕРВЫЙ РОК-КОНЦЕРТ ПРОТИВ РАСИЗМА В UH (1979)» . Журнал «Дикая собака» . 5 февраля 2016. Архивировано из оригинала 9 октября 2017 года . Проверено 5 февраля 2016 г.
  169. ^ Малышка Линди. «Кричащее побуждение: контроль импульсов» . Архивы компакт-дисков Hyped to Death . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 20 января 2018 г.
  170. ^ Вебстер, Брайан. «Рок против расизма США» . Брайан Вебстер.com . Брайан Вебстер и партнеры. Архивировано из оригинала 18 декабря 2016 года . Проверено 9 апреля 2018 г.
  171. ^ «Рок против расизма с тошнотой, лжепророками на оркестре в Центральном парке, 05.01.88» . Признаки жизни Нью-Йорка . 31 марта 2013. Архивировано из оригинала 10 апреля 2018 года . Проверено 31 марта 2013 г.
  172. ^ Бен Надлер (29 ноября 2014 г.). Панк в Нижнем Ист-Сайде Нью-Йорка, 1981–1991: Серия «История сцены», Том 1 . Портленд, Орегон, США: Издательство Microcosm Publishing. ISBN  9781621069218 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  173. ^ Л. А. Кауфман (2017). Прямое действие: протест и возрождение американского радикализма . Нью-Йорк: Verso Books . ISBN  978-1784784096 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  174. ^ «ПЛАКАТ: РОК ПРОТИВ РЕЙГАНА - Кларк Парк, Детройт» . AbeBooks.com . Молодёжная интернациональная партия. 1983. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 22 января 2018 г.
  175. ^ В шоке, Мишель (август 1989 г.). «АНТИГЕРОЙ: Новый инсайдер PolyGram, фолк-певица Мишель Шокед, о работе над переменами через музыку, внутри и снаружи» . СПИН-архивы . Вращаться . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  176. ^ Лайлз, Джефф. «Отголоски и отголоски: мертвый Кеннеди «Рок против политики» » . Далласский обозреватель . Архивировано из оригинала 14 октября 2017 года . Проверено 30 октября 2008 г.
  177. ^ Дэйв Диктор (22 мая 2016 г.). MDC: Мемуары поврежденной цивилизации: истории панка, страха и искупления . Сан-Франциско: Manic D Press. ISBN  978-1933149998 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  178. ^ «Рок против Рейгана, 1983, Вашингтон, округ Колумбия» . сонгкик . 3 июля 1983 года. Архивировано из оригинала 15 декабря 2018 года . Проверено 23 октября 2017 г.
  179. ^ Джонатан Кайл Уильямс (2016). «Рок против Рейгана»: панк-движение, культурная гегемония и рейганизм в восьмидесятые годы (магистерская диссертация). Университет Северной Айовы . Архивировано из оригинала 25 апреля 2018 года . Проверено 23 октября 2017 г. - через UNI ScholarWorks.
  180. ^ «Рок против Рейгана с Мертвыми Кеннеди, Сан-Франциско, 1983» . Университета штата Юта Цифровые коллекции библиотеки . 23 октября 1983 года. Архивировано из оригинала 24 октября 2017 года . Проверено 23 октября 2017 г.
  181. ^ Бидл, Скотт. «Панки и политики» . Окровавленный, но непокоренный . Архивировано из оригинала 20 августа 2016 года . Проверено 7 мая 2010 г.
  182. ^ Джо Кейтли (апрель 2004 г.). Я, засранец: Жизнь в панке . Ванкувер, Британская Колумбия, Канада: Arsenal Pulp Press . ISBN  978-1551521480 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  183. ^ * ПОСТЕР: Сбор средств на DOA Rock Against Racism, 1979 г. Архивировано 13 октября 2017 г., в Wayback Machine на сайте thepunkmovie.com.
  184. ^ Адриан Бут, Крис Салевич , Панк: Иллюстрированная история музыкальной революции , страница 104, Penguin Studio, 1996. ISBN   978-0140260984
  185. ^ DOA на IMDb
  186. ^ Энтони Хейден-Гест (8 декабря 2009 г.). Последняя вечеринка: Студия 54, Дискотека и Ночная Культура . Это Книги. ISBN  978-0061723742 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  187. ^ Ларокка, Эми (15 ноября 2006 г.). «Lookbook: Джон Уотерс, кинорежиссер» . Журнал Нью-Йорк . Архивировано из оригинала 6 октября 2017 года . Проверено 25 октября 2007 г.
  188. ^ Перейти обратно: а б Конлифф, Стив (весна 1977 г.). «Иногда всем никто не нужен» (PDF) . Открытая дорога. Архивировано (PDF) из оригинала 23 октября 2017 г. Проверено 22 октября 2017 г.
  189. ^ Перейти обратно: а б * ФОТО: «Никто за президента», Кертис Спенглер и Уэйви Грейви, 12 октября 1976 г. Архивировано 16 августа 2018 г., в Wayback Machine (фото: Джеймс Старк) HeadCount.org
  190. ^ Перейти обратно: а б Волнистый соус (зима 1988 г.). «Свидание к 20-летию - Волнистый соус» . WholeEarth.com . Обзор всей Земли . Архивировано из оригинала 20 июля 2017 года . Проверено 25 марта 2018 г.
  191. ^ Стью Альберт, Кто, черт возьми, такой Стю Альберт?, Страница 131. Red Hen Press, 2003. ISBN   978-1888996630
  192. ^ The New Yippie Book Collective, Новости в черном списке: Тайные истории от Чикаго до 1984 года, стр. 414. Bleecker Publishing, 1983.
  193. ^ Перейти обратно: а б Робин Морган , изд. (12 сентября 1970 г.). Сестричество имеет силу: антология произведений женского освободительного движения . Нью-Йорк: Винтажные книги . ISBN  978-0394705392 .
  194. ^ Элис Эчолс (1989). Осмелиться быть плохим: радикальный феминизм в Америке 1967–1975 гг . Университет Миннесоты Пресс. п. 76 . ISBN  978-0816617876 . феминистские юппи.
  195. ↑ Джерри Рубин, Мы повсюду , стр. 248, Харпер и Роу, 1971. ISBN   978-0060902452
  196. ^ Лоуренс Лимер (август 1972 г.). Бумажные революционеры: подъем подпольной прессы . Саймон и Шустер . п. 72. ИСБН  978-0671211431 .
  197. ^ Барр, Конни (15 октября 1969 г.). «Полиция арестовала одного после того, как протестующие прервали выступление Керра» . Индиана Дейли Студенческий . Блумингтон, Индиана : Университет Индианы в Блумингтоне . Архивировано из оригинала 3 октября 2021 года . Проверено 3 октября 2021 г.
  198. ^ Винчигерра, Томас (10 декабря 2000 г.). «Возьми Сахар, Яйца, Убеждения… И Целься» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 20 декабря 2017 г.
  199. ^ Гоуз, Дэйв. «Устная история: выставление губернатора Джима Роудса на ярмарке штата Огайо» . Ежемесячник Колумбуса . Архивировано из оригинала 28 сентября 2017 года . Проверено 15 августа 2017 г.
  200. ^ Шушник, Ирвинг (декабрь 1977 г.). «Время пирогов для поляков» . Высокие времена. Архивировано из оригинала 24 октября 2017 года . Проверено 14 декабря 2017 г.
  201. ^ Биотическая хлебопекарная бригада (2004). Пирог любыми средствами: кулинарная книга бригады биотической выпечки . АК Пресс , Окленд, Калифорния. п. 15. ISBN  9781902593883 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  202. ^ * ФОТО: сенатора Дэниела Патрика Мойнихана ударил пирогом, автор Арон Кей, 1976 г. Архивировано 7 марта 2021 г., в Wayback Machine. Фотография от Associated Press.
  203. ^ Майкл Кернан, Уильям Гилдеа (1 сентября 1977 г.). «Двух-пироговый вторник» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 30 декабря 2017 года . Проверено 14 декабря 2017 г.
  204. ^ «ОППОЗИЦИЯ ЭРЫ ФИЛЛИС ШЛАФЛИ – АРОН КЕЙ ДЕРЖИТ ПИРОГ (фото)» . Изображения АП . Ассошиэйтед Пресс. 16 апреля 1977 года. Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 года . Проверено 15 декабря 2017 г.
  205. ^ «МЕТАЛКА ПИРОГОВ» . Изображения АП . Ассошиэйтед Пресс. 3 ноября 1977 года. Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 года . Проверено 15 декабря 2017 г.
  206. ^ The New Yippie Book Collective (ред.), Новости в черном списке: Тайные истории от Чикаго до 1984 года , стр. 288. Bleecker Publishing, 1983.
  207. ^ Бедеви, Джессика. «Развлечения: Шаг внутрь Студии 54: Дикие ночи знаменитостей 1970-х, дискотека и разврат» . HeraldWeekly.com . Новости Самё. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 22 января 2021 г.
  208. ^ « Вариант голосования «Ничего из вышеперечисленного» в Неваде поддержан Федеральным апелляционным судом» . ХаффПост . 25 ноября 2015 года. Архивировано из оригинала 25 ноября 2015 года . Проверено 22 августа 2016 г.
  209. ^ The New Yippie Book Collective, Новости в черном списке: Тайные истории от Чикаго до 1984 года, стр. 321. Bleecker Publishing, 1983.
  210. ^ «Никто для президента» . hoaxes.org . Архивировано из оригинала 16 сентября 2017 года . Проверено 16 сентября 2017 г.
  211. ^ «Никто в президенты 2020» . Архивировано из оригинала 11 марта 2018 года . Проверено 25 марта 2018 г.
  212. ^ Кристина Сюй. «Секреты маленькой брошюры: хиппи, хакеры и линия молодежной международной партии» . Виртуальная библиотека Free Range. Архивировано из оригинала 6 октября 2017 года . Проверено 5 декабря 2008 г.
  213. ^ Зеттелер, Майк (28 августа 1971 г.). «Уличная газета распространяет послание яппи» . Отчет Зоникса . Милуоки Сентинел. Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.
  214. ^ "Ванкуверский йиппи!" . Интернет-архив Ванкуверских анархистов . Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 8 августа 2006 г.
  215. ^ «Журнал новостей Open Road» . Журнал Open Road News . Архивировано из оригинала 11 сентября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.
  216. ^ Мартин, Эрик (2016). «Сожгите это! Анархизм, активизм и Ванкуверская пятерка, 1967–1985» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 3 ноября 2018 г. Проверено 4 февраля 2018 г.
  217. ^ «Йиппи борются за выживание» . Читающий орел . 7 ноября 1973 года. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г. Иллюстрация: обложка Yipster Times, июнь 1975 г. Архивировано 28 февраля 2021 г. в Wayback Machine.
  218. ^ Шнайдер, Дэниел Б. (21 мая 2000 г.). «К вашему сведению» « Нью-Йорк Таймс» . Архивировано из оригинала 29 марта 2018 года . Проверено 5 апреля 2018 г.
  219. ^ * Обложка OVERTHROW: осень 1985 г. Архивировано 15 февраля 2020 г. в Wayback Machine *** Обложка OVERTHROW: весна 1986 г. Архивировано 1 марта 2020 г. в Wayback Machine Автор: Bolerium Books
  220. ^ Мартин А. Ли (2012). Дымовые сигналы: социальная история марихуаны – медицинская, рекреационная и научная . Саймон и Шустер. ISBN  978-1536620085 . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  221. ^ Джудит Клавир Альберт; Стюарт Эдвард Альберт, ред. (1984). Документы шестидесятых: документы мятежного десятилетия . Коннектикут. стр. 402 . ISBN  978-0060902452 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  222. ^ «Рубин, Джерри: Сделай ЭТО! Сценарии революции» . Эноты . Архивировано из оригинала 6 октября 2017 года . Проверено 5 октября 2017 г.
  223. ^ Эд Сандерс (январь 1970 г.). Осколки Бога: Роман о йиппи . Случайный дом . ISBN  978-0394174631 .
  224. ^ «Перепись Вудстока: общенациональное исследование поколения шестидесятых» . Обзоры Киркуса . 12 ноября 1979 года. Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.
  225. ^ «Том Миллер: активист йиппи Джерри Рубин привез свое психоделическое ораторское искусство в Аризону» . TheRagBlog . 25 января 2010 года. Архивировано из оригинала 30 августа 2011 года . Проверено 25 января 2010 г.
  226. ^ Том Миллер (2017). Тропа Панамских шляп . Пресса Университета Аризоны . ISBN  978-0816535873 .
  227. ^ Мартин Торгофф (2005). Не могу найти дорогу домой: Америка в великий каменный век, 1945–2000 гг . Саймон и Шустер . ISBN  978-0743230117 .
  228. ^ Анико Бодрогкози (февраль 2001 г.). Groove Tube: Телевидение шестидесятых и молодежное восстание . Издательство Университета Дьюка . ISBN  978-0822326458 .
  229. ^ Перейти обратно: а б Пит Вагнер (1980). Купите эту книгу . Миннеаполис, Миннесота, США: Минне, Ха! В! Издательский. ISBN  978-0937706008 .
  230. ^ Пит Вагнер (1987). Купите это тоже . Миннеаполис, Миннесота, США: Минне, Ха! В! Издательский. ISBN  978-0937706015 .
  231. ^ Новый книжный коллектив йиппи (1983). Новости из черного списка: секретные истории из Чикаго с 68-го по 1984 год . Издательство Бликер. ISBN  9780912873008 .
  232. ^ Боярышник, Том. «Влюбленные йиппи: исследование бунта в Ванкувере, произошедшего 40 лет назад» . Глобус и почта . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 22 июня 2011 г.
  233. ^ ПОСТЕР: ВЛЮБЛЕННЫЕ ЙИППИ. Архивировано 25 февраля 2021 г., в театре Wayback Machine Theater на Raw, Восточный культурный центр Ванкувера, 2011 г.
  234. ^ Кинг, Уэйн (9 апреля 1989 г.). «Эбби Хоффман покончила жизнь самоубийством, приняв барбитураты, как показало вскрытие» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 23 июля 2012 года . Проверено 20 декабря 2017 г.
  235. ^ RC Бейкер (19 сентября 2017 г.). «Странная дорога Джерри Рубина от яппи к яппи» . Деревенский голос . Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 года . Проверено 19 сентября 2017 г.
  236. ^ Пейс, Эрик (30 ноября 1994 г.). «Джерри Рубин, 56 лет, яркий радикал 60-х, умер; основатель «йиппи» и ответчик «Чикаго 7»» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 12 февраля 2020 года . Проверено 20 декабря 2017 г.
  237. ^ «Джерри Рубину 50 (да, 50) лет» . Нью-Йорк Таймс . 16 июля 1988 года. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Проверено 19 сентября 2017 г.
  238. ^ Украдите этот фильм на IMDb.
  239. ^ Перейти обратно: а б с Эберт, Роджер (25 августа 2000 г.). «Укради этот фильм» . РоджерЭберт.com . Чикаго Сан-Таймс . Архивировано из оригинала 14 февраля 2019 года . Проверено 19 ноября 2018 г.
  240. ^ Мойнихан, Колин (30 апреля 2001 г.). «Юппи Централ» . Нью-Йорк сегодня. Архивировано из оригинала 26 июня 2007 года . Проверено 9 октября 2017 г.
  241. ^ Арчибольд, Рэндал К. (15 апреля 2004 г.). «Все еще агитируем (забудьте об артрите); старые йиппи хотят украсть конвенцию, но город отказывается» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 14 октября 2017 года . Проверено 15 апреля 2004 г.
  242. ^ Хили, Патрик; Мойнихан, Колин (23 августа 2004 г.). «Протест йиппи возле таунхауса Блумберга» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 6 февраля 2018 года . Проверено 23 августа 2004 г.
  243. ^ Аллен, Майк (3 мая 1998 г.). «Марш курильщиков марихуаны вышел из парка» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 31 января 2018 года . Проверено 20 декабря 2017 г.
  244. ↑ Марсель Клементс, «Собака — это мы» и другие наблюдения , стр. 46–47, Penguin Books, 1987, ISBN   978-0140084450
  245. ^ Моровиц, Мэтью (20 апреля 2016 г.). «От глотка к курению… Марихуана и деревня» . OffTheGrid: Общество охраны исторического наследия Гринвич-Виллидж . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 года . Проверено 20 апреля 2016 г.
  246. ^ КР Альпер; Х.С. Лотсоф; Компакт-диск Каплан (2008). «Медицинская субкультура ибогаина». Дж. Этнофармакол . 115 (1): 9–24. дои : 10.1016/j.jep.2007.08.034 . ПМИД   18029124 .
  247. ^ Смит, П. «Очерк: Бостонский форум по ибогаину - от шаманизма к передовой науке» . StopTheDrugWar.org . Хроника войны с наркотиками. Архивировано из оригинала 4 апреля 2018 года . Проверено 13 марта 2009 г. Бил был участником форума.
  248. ^ Арнетт, Эндрю. «Дана Бил хочет вылечить героиновую зависимость с помощью ибогаина» . Середина . Пресс для апельсиновой говядины. Архивировано из оригинала 19 марта 2018 года . Проверено 6 июля 2016 г.
  249. ^ Фаули, Крис. «Дана Бил: Юппи на лечение от наркозависимости!» . КрисФоули.com . Архивировано из оригинала 12 сентября 2013 года . Проверено 21 сентября 2009 г.
  250. ^ Архивировано в Ghostarchive и Wayback Machine : «ФИЛЬМ: Джон Пенли — анархо-йиппи. Фильм Бродяги (46 минут)» . АУДИОВИЗУАЛЬНЫЙ ТЕРРОРИЗМ . Проверено 13 января 2014 г.
  251. ^ Мойнихан, Колин (15 июня 2008 г.). «Протестующие в Ист-Виллидж осуждают все, что облагорожено. Это традиция» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 5 января 2018 года . Проверено 15 июня 2008 г.
  252. ^ Рэйман, Грэм (апрель 2008 г.). «Апокалипсис йиппи в Ист-Виллидже» . Деревенский голос . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 года . Проверено 1 апреля 2008 г.
  253. ^ «ЧИКАГО 10: Фильм» . ПБС. 22 октября 2008 года. Архивировано из оригинала 2 октября 2017 года . Проверено 2 октября 2017 г.
  254. ^ Чикаго 10 на IMDb
  255. ^ Лиланд, Джон (май 2003 г.). «Ответ йиппи прокуренным помещениям» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 29 декабря 2017 года . Проверено 1 мая 2003 г.
  256. ^ Колбен, Дебора. «Йиппи подают заявку на получение места в заведении» . Нью-Йорк Сан . Архивировано из оригинала 7 сентября 2008 года . Проверено 16 марта 2006 г.
  257. ^ Андерсон, Линкольн. «В музее будет мусор Эбби, дорожное убийство Рубина» . Сельский житель . Архивировано из оригинала 24 июня 2006 года . Проверено 1 февраля 2006 г.
  258. ^ «Музей йиппи» . Мир искусства Нью-Йорка . 2007. Архивировано из оригинала 5 июля 2015 года . Проверено 22 октября 2017 г.
  259. ^ Хаут, Лори. «Украдите эту кофейню: йиппи возрождают атмосферу 60-х» . Сельский житель . Архивировано из оригинала 7 сентября 2007 года . Проверено 15 ноября 2006 г.
  260. ^ Блейер, Дженнифер (20 января 2008 г.). «В Музее йиппи это попугаи и фланель» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 16 апреля 2017 года . Проверено 20 января 2008 г.
  261. ^ Шолин, Сара. «Ура! Кафе-музей йиппи возвращается в прежнее русло» . Местная Восточная деревня . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 года . Проверено 9 декабря 2011 г.
  262. ^ «Попечительский совет Нью-Йорка – Заявки на устав за март 2006 г.» . Штат Нью-Йорк. 29 сентября 2006 г. Архивировано из оригинала 29 сентября 2006 г.
  263. ^ Мойнихан, Колин (11 июня 2008 г.). «Ветеран-йиппи находится в тюрьме далеко от Ист-Виллидж» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 15 октября 2017 года . Проверено 11 июня 2008 г.
  264. ^ YippieCafe.com. Архивировано 28 февраля 2021 г. в Wayback Machine .
  265. ^ Фицсиммонс, Дэниел. «Вспоминая йиппи: контркультурный рай на Бликер-стрит все еще жив, несмотря на судебную борьбу» . НЬЮ-ПРЕСС . Архивировано из оригинала 9 января 2018 года . Проверено 4 декабря 2013 г.
  266. ^ Мойнихан, Колин (9 июня 2013 г.). «Кредитный спор угрожает контркультурной мыльнице» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 24 сентября 2018 года . Проверено 9 июня 2013 г.
  267. ^ Пит, Престон. «Реквием по крепости йиппи, Бликер, 9» . ЗнаменитостьСтоунер . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 года . Проверено 17 января 2014 г.
  268. ^ «О СВЕРЖЕНИИ» . OverthrowNYC.com . Архивировано из оригинала 12 июня 2021 года . Проверено 15 июня 2021 г.
  269. ^ АО Скотт . « Обзор фильма «Суд над Чикаго-7» : они боролись с законом; Аарон Соркин и звездный актерский состав воспроизводят реальную судебную драму 60-х годов с современными последствиями» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 9 декабря 2020 года . Проверено 24 сентября 2020 г.
  270. ^ Цукерман, Эстер (16 октября 2020 г.). «Как финал сериала Netflix «Суд над Чикаго-7» переписывает историю» . Триллерист . Группа девять СМИ . Архивировано из оригинала 24 ноября 2020 года . Проверено 16 октября 2020 г.
  271. ^ Бейли, Джейсон (18 октября 2020 г.). «БЛОКНОТ КРИТИКА — Экранный процесс над Чикаго-7: интерпретация для каждой эпохи» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 года . Проверено 18 октября 2020 г.

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Youth_International_Party&oldid=1235222579"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 393adc993974d869d737f599f82a304c__1721276400
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/39/4c/393adc993974d869d737f599f82a304c.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Youth International Party - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)