Дискордианизм

«Священный Чао» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о группе, см. Sacred Chao (группа) .

Дискордианизм
Эрида греческая богиня раздора ,
Тип	Новое религиозное движение
Классификация	Виртуальная религия
Писание	Принципы раздора
Язык	Английский
Основатель	Малаклипс Младший и Омар Хайям Рейвенхерст
Источник	1960-е годы Соединенные Штаты

Дискордианизм — это система верований , основанная на Эриде . греческая богиня раздора и раздора, по-разному определяемая как религия , новое религиозное движение , виртуальная религия , или акт социального комментария ; хотя до 2005 года некоторые источники классифицировали ее как пародийную религию . Он был основан после публикации в 1963 году его священной книги Principia Discordia . написанный Грегом Хиллом с Керри Уэнделлом Торнли , двумя работающими под псевдонимами Малаклипс Младший и Омар Хайям Рэйвенхерст.

Дэвид Чидестер считает дискордианство первой виртуальной религией и первым, кто взялся за задачу установления его религиозной подлинности. Когда поисковая система Yahoo классифицировала дискордианство как пародийную религию , в мае 2001 года дискордианцы начали кампанию по электронной почте, чтобы добиться реклассификации религии. Трудно оценить количество дискордианцев, потому что от них не требуется, чтобы дискордианство было их единственной системой убеждений.

По словам Артура Верслуиса, дискордианство «одновременно сформировало и отражает контркультуру 1960-х и 1970-х годов».

Основание и структура

Основополагающим документом дискордианства является Principia Discordia , четвертое издание (1970), написанное Малаклипсом Младшим , псевдонимом Грегори Хилла. Principia Discordia часто намекает, что дискордианизм был основан как диалектическая противоположность более популярным религиям, основанным на порядке. хотя риторика всей книги описывает хаос как гораздо более глубокий импульс вселенной. Возможно, это было сделано с намерением просто «уравновесить» творческие силы порядка и беспорядка. но основное внимание уделяется более беспорядочным аспектам мира — иногда силы порядка даже подвергаются критике. Есть и другие религии, которые почитают принципы гармонии и порядка во Вселенной, но лишь немногие проявляют уважение к беспорядку, с которым мы все сталкиваемся.

Организации

Дискордианское общество

Самая общая группа, предположительно включающая всех дискордианцев (и, возможно, других), — это Дискордианское общество. чье определение звучит так: «У Дискордианского общества нет определения». В его состав входят многие приверженцы неоязычества и Телемы .

ЛЮДИ

Секта дискордианизма, основанная Малаклипсом Младшим и Омаром Хайямом Рейвенхерстом, известна как Паратео-анаметамистикство Эриды Эзотерической (POEE), непророческая нерелигиозная дезорганизация. Principia Discordia содержит некоторые подробности о структуре POEE. В частности:

POEE имеет 5 СТЕПЕНЕЙ:
Есть неофит, или УЧЕНИК ЛЕГИОНЕРА.
ЛЕГИОНЕР ДЬЯКОН, который завоевывает популярность.
Рукоположенный СВЯЩЕННИК/ЖРИЦА POEE или КАПЛАЕН.
Первосвященник, Многоотец.
И ПОЭ ПАПЫ.

УЧЕНИКИ-ЛЕГИОНЕРЫ POEE имеют право инициировать других в качестве легионеров Дискордианского общества. СВЯЩЕННИКИ назначают своих ДЬЯКОНОВ. МНОГООТЕЦ рукополагает священников. Я не знаю насчет ПАП.

Епископос

Епископосы являются надзирателями созданных ими сект дискордианства. Они разговаривают с Эрис посредством своей шишковидной железы . сказано В Principia Discordia , что Эрис говорит каждому слушателю разные вещи. Она может даже говорить каждому епископу совершенно разные вещи, но все, что она говорит, в равной степени является ее словом (даже если оно противоречит другой итерации ее слова).

Папы

Согласно Principia Discordia , «каждый мужчина, женщина и ребенок на этой Земле » является Папой . В Principia Discordia включена официальная карточка Папы, которую можно свободно воспроизводить и распространять среди всех и каждого.

Святые

В дискордианстве также есть пять классов святых, которые лучше всего служат примером и ближе к совершенству. Только первый из этих классов, «Святой второго класса», содержит реальных людей (умерших и живых), а более высокие классы предназначены для вымышленных существ, которые в силу своей вымышленности лучше способны достичь дискордианского взгляда на совершенство.

Примером святого второго сорта является император Нортон , гражданин Сан-Франциско 19-го века, которого, несмотря на заблуждения, любила большая часть города. В дискордианстве он почитается как святой за то, что прожил свою жизнь в соответствии с истиной, какой он ее видел, и за пренебрежение реальностью, как ее воспринимают другие.

Мифология

Эрис и Анерис и их брат Духовность

В дискордийской мифологии Анерис описывается как сестра Эриды , также известной как Дискордия. В то время как Эрида/Дискордия — богиня беспорядка и бытия, Анерис/ Гармония — богиня порядка и небытия.

«ДОГМА III – ИСТОРИЯ 32, «КОСМОГОНИЯ » » в Principia Discordia гласит:

Вначале был VOID, у которого было две дочери; один (меньший) был существом БЫТИЯ, по имени ЭРИДА , а другой (больший) принадлежал НЕСУЩЕСТВУ, по имени АНЕРИДА .

Бесплодная Анерис завидует Эрис (которая родилась беременной) и начинает делать существующие вещи несуществующими. Это объясняет, почему жизнь начинается, а потом заканчивается смертью.

И по сей день вещи появляются и исчезают именно таким образом.

Однако Пустота постановила, что Анерис не может поглощать Духовность своего брата, а может быть поглощена только обратно в саму Пустоту. Кьюсак отмечает, что это «выливается в учение о конечной судьбе человечества: «так будет, что небытие заберет нас из существования, и эта безымянная духовность вернется в Пустоту, как уставший ребенок, возвращающийся из дома». очень дикий цирк».

Рука Эрис

Дискордианский символ пятипалой руки.

Повернутый символ карликовой планеты Эрида .

«Пятипалая рука Эриды» (показана справа) — один из нескольких символов, используемых в дискордианстве. Он был адаптирован как астрономический/астрологический символ карликовой планеты Эрида . Первоначально планетарный символ, разработанный Дискордианцем Денисом Московицем, был повернут на 90 градусов и к нему была добавлена ​​перекладина, так что он напоминал два лунных эпсилона (Є), расположенных спина к спине ( ), где эпсилон — это греческий инициал слова «Эрис». Позже перекладину убрали, но вертикальная ориентация сохранилась. «Рука Эриды» появилась в информационно-просветительской публикации НАСА. хотя планетарные символы играют лишь незначительную роль в современной астрономии.

Символ был принят Unicode в 2016 году как U+2BF0 ⯰ ЭРИДА ФОРМА ОДИН ( ⯰ ).

Оригинальный курносый

Яблоко раздора

«Оригинальное пренебрежение» — это дискордианское название событий, приведших к приговору Париса , хотя больше внимания уделяется действиям Эрис. Зевс считает Эриду смутьянкой, поэтому не приглашает ее на Пелея и Фетиды свадьбу . Получив пренебрежение, Эрис создает золотое яблоко, на котором написано слово каллисти ( древнегреческий : καλλίστη , «самая красивая»). Это Яблоко Раздора — примечательный символ в дискордианстве, поскольку оно включено в Священный Чао . и традиционно описывается как сделанный из золота.

Проклятие Серолицого

Проклятие Серолицого, одна из наиболее важных частей дискордианства, занимает видное место на нескольких страницах Principia Discordia . Согласно Principia Discordia , Грейфейс был человеком, который жил в 1166 году до нашей эры и учил, что жизнь — это серьезно, а игра — это грех. Проклятие — это психологический и духовный дисбаланс, возникающий в результате этих убеждений, как индивидуально, так и внутри групп, наций и цивилизаций .

В дополнение к общим советам по развитию естественной любви к хаосу и игре с Ней, Principia Discordia предоставляет «Проклятие Турции, раскрытое апостолом доктором Ван Ван Моджо», чтобы противодействовать Проклятию Серолицого. Проклятие Турции призвано противодействовать разрушительному порядку. Свое название оно получило из-за того, что заклинание напоминает звуки индейки .

Теология

Три основных принципа

Principia Discordia содержит три основных принципа: анеристический и эристический принципы, представляющие порядок и беспорядок, и представление о том, что оба являются простыми иллюзиями.

Пентабарф

Пентабарф — это пять правил дискордианства, описанные Дэвидом Г. Робертсоном как «дискордианский взгляд на Десять заповедей». Как почитатели Эриды, дискордианские взгляды варьируются от одного человека к другому, поскольку ни порядок, ни беспорядок, ни хаос не являются необходимыми условиями для попадания в дискордианскую категорию. Пятое правило отражает это.

Я — нет Богини, кроме Богини, и Она — Твоя Богиня. Не существует никакого Эридианского Движения, кроме Эридианского Движения, и это Эридианское Движение. И каждый Корпус Золотого Яблока — любимый дом Золотого Червя.
II — Дискордиан всегда должен использовать официальную систему нумерации документов Дискордиан.
III – От дискордианца во время его раннего просветления требуется уйти в одиночку и с радостью съесть хот-дог в пятницу; эта благочестивая церемония протеста против популярного в то время язычества: католического христианского мира (без мяса в пятницу), иудаизма (без свинины), индийских народов (без говядины), буддистов (без мяса животных) и дискордианцев (без булочек для хот-догов).
IV — Дискордианцу не следует есть булочки для хот-догов, ибо таково было утешение нашей Богини, когда она столкнулась с Изначальным пренебрежением.
V — Дискордианцу запрещено верить тому, что он читает.

— Принципы разногласий

Шри Сьядасти

Имя третьего «апостола Эриды и того, кем они являются», обычно называемое просто Шри Сьядасти, на санскрите и означает: «Все утверждения в каком-то смысле истинны, в каком-то смысле ложны, в каком-то смысле бессмысленны, в каком-то смысле истинны и ложны». истинные и бессмысленные в каком-то смысле, ложные и бессмысленные в каком-то смысле, истинные, ложные и бессмысленные в каком-то смысле.

Священный Чао

Священный Чао

Уникальный символ, созданный в дискордианстве, Священный Чао был изобретен апостолом Хун Мунгом в древнем Китае. Это модифицированная версия Инь-Ян , распространенного символа в даосизме . Священное Чао — это не Инь-Ян даосов. На одной стороне Священного Чао находится пятиугольник, а на другой изображено золотое Яблоко Раздора. Священный Чао символизирует абсолютно все, что нужно знать абсолютно обо всем, и даже больше. Оно даже символизирует все, что не стоит знать, изображаемое внутренним пустым пространством вокруг.

Дискордианцы произносят «чао» как «корова», создавая таким образом термин «Священный Чао», « Святой Чао » и «Полностью Чао». в каламбуры и шутки.

Операция Mindfuck

Операция Mindfuck — важная практика в религии дискордианцев, в которой «все национальные бедствия, убийства или заговоры» публично приписываются баварским иллюминатам , тайному обществу 18-го века, в попытке «посеять культуру паранойей». Концепция была разработана Керри Торнли и Робертом Антоном Уилсоном в 1968 году и получила свое название от Уилсона и Роберта Ши. в «Иллюминатусе»! Трилогия .

Операция Mindfuck использует многие повторяющиеся темы дискордианизма, в том числе «скрытые знания, тайные общества , магию хаоса , древние культы, таинственные ритуалы и теории заговора ». Стюарт Рэтбоун описал это как «преднамеренную кампанию революционной дезинформации» и отметил, что «многие из этих тем оказали длительное влияние на анархизм , псевдонауку и даже на господствующую культуру».

Сочинения

См. Также: Список дискордианских работ.

Дискордианские работы включают ряд книг, в том числе Principia Discordia , впервые опубликованную в 1965 году (которая включает в себя части «Честной книги истины »); и Иллюминатус! Трилогия , первый том которой был опубликован в 1975 году.

Principia Discordia Издания

Основная статья: Principia Discordia

Первое издание было напечатано на Джима Гаррисона в 1963 году. принтере Xerox Второе издание было опубликовано под названием Principia Discordia или How The West Was Lost ограниченным тиражом в пять экземпляров (и выпущено в общественное достояние ) в 1965 году.

В 1978 году копия работы Керри Торнли под названием « THE PRINCIPIA DISCORDIA, или КАК ЗАПАД БЫЛ ПОТЕРЯН, была помещена в коллекцию HSCA JFK под номером 010857». Адам Горайтли сказал, что ему подарили копию первого издания Грега Хилла. Полностью это появилось в Historia Discordia , книге по истории Дискордии, выпущенной весной 2014 года.

Связанные работы

Дискордианское движение включает в себя множество разнообразных произведений, как реальных, так и вымышленных, в которых исследуются темы хаоса, сатиры и альтернативной духовности. К ним относятся «Дзен без мастеров дзэн» Камдена Бенареса, в котором представлены коаны и истории дискордианского характера, и «Зенархия» Керри Торнли , которая предлагает небоевой подход к анархии, пропитанный философией дзэн. «Закон природы, или Не надевай резину на свою волю» Книга Роберта Антона Уилсона углубляется в темы личной свободы и самосознания, развивая эссе Уилсона, первоначально опубликованное в 1985 году. Кроме того, существуют такие сборники, как Apocrypha Discordia и Historia Discordia , которые собирают разнообразные материалы из дискордианской традиции, включая произведения как оригинальных, так и современных дискордианцев.

Несколько работ также исследуют жизнь ключевых фигур дискордианизма, например, «Шутник и заговор» Адама Горайтли, в котором основное внимание уделяется взаимодействию Керри Торнли с контркультурными деятелями, такими как Ли Харви Освальд . Книга Брентона Клаттербака «В погоне за Эрис» представляет собой углубленное исследование влияния дискордианизма на различные аспекты культуры и общества, предлагает интервью и дает представление о глобальном охвате и влиянии движения.

Религиоведение

Первым академическим исследованием дискордианизма стала книга Дэвида Чидестера « Аутентичные фейки» 2005 года . который написал: «Если бы можно было проследить генеалогию виртуальных религий в Интернете, она, вероятно, началась бы с дискордианства». По мнению Дж. Кристиана Грира, это исследование было опубликовано как раз в то время, когда дискордианство превратилось из пародийной религии в новое религиозное движение .

Статья о дискордианстве в Энциклопедии современного колдовства и неоязычества Рабиновича и Льюиса (2002) определяет дискордианство как «что-то среднее между пародией, социальными комментариями и религией». Однако Дэвид Дж. Робертсон пишет, что «Хотя Хилл и Торнли начали дискордианство как шутку, затем они пришли вовремя, чтобы поверить, если не полностью довериться, Эриде». Робертсон обсуждает дискордианскую теологию в книге « Справочник по новым религиям и культурному производству» 2012 года , написав, что, несмотря на заявления дискордианцев о том, что их «катмы» — это мягкие, необязательные убеждения,

Тем не менее, Principia Discordia содержит сложную и тонкую религиозную систему, хотя это часто затеняется ее хаотичной структурой. Богословие Начал , пожалуй, лучше всего выражено в символе [...] Священный Хао [...] В целом, однако, Священный Хао символизирует дискордианскую идею о том, что и порядок, и хаос - это концепции, созданные человеком. и что верить в то, что одно из них более «истинно», чем другое, — это иллюзия. Священный Хао представляет собой «чистый хаос», метафизическую основу всего сущего и уровень, лежащий за пределами всякого различия .

Робертсон пишет в книге 2016 года «Художественная литература, изобретения и гиперреальность», что:

[...] Дискордианцы также создали сложную и уникальную космологию и теологию, и дискордианство со временем стало считаться имеющим подлинное религиозное значение для многих его приверженцев. Таким образом, дискордианство больше нельзя считать чисто пародийной религией.

В популярной культуре

См. Также: The JAMs и Kick Out the Jams.

Дискордианская фраза «Слава Эрис! Слава Дискордии!» его можно услышать на заднем плане на многих рок-альбомах.

См. также

• 23 загадка
• Магия хаоса
• Церковь Субгения
• Дискордианский календарь
• Марвел Уайтсайд Парсонс
• Религия и Интернет
• Религиозная сатира
• Принцип СНАФУ
• Символ Хаоса
• Все
• Пустота
• Тривиализм

Ссылки

Цитируемые работы

• Бенарес, К. (1985). Дзен без мастеров Дзен . Сокол Пресс. ISBN  978-0-941404-34-1 .
• Чидестер, Дэвид (2005). Подлинные фейки: религия и американская популярная культура . Издательство Калифорнийского университета. стр. 190–212. ISBN  978-0-520-93824-3 .
• Кьюсак, Кэрол М. (2010). Изобретенные религии: воображение, вымысел и вера . Эшгейт. ISBN  978-0-7546-6780-3 .
• Кьюсак, Кэрол (январь 2013 г.). «Дискордианизм» . Исследовательские ворота . Проверено 22 декабря 2023 г.
• Кьюсак, Кэрол М. (2016). Изобретенные религии: воображение, вымысел и вера . Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1-317-11325-6 .
• Деннис, КЛ (2017). Священное возрождение: магия, разум и смысл в век технологий . ВыберитеКниги. ISBN  978-1-59079-461-6 .
• Фрауэнфельдер, Марк (1 ноября 2006 г.). «Издатель вносит изменения, а затем защищает авторские права Principia Discordia» . Боинг-Боинг .
• Горайтли, Адам, изд. (2014). Historia Discordia: Истоки дискордианского общества . РВП Пресс. ISBN  978-1618613219 .
• Грир, Джей Си (2016). « Дискордианцы держатся отдельно»: институциональный поворот в современном дискордианстве». В Кьюсаке, Кэрол М.; Коснач, Павол (ред.). Изобретенные религии: воображение, вымысел и вера . Рутледж. ISBN  978-1-317-11325-6 .
• Лаборатория реактивного движения (22 апреля 2015 г.). «Что такое карликовая планета?» . НАСА.gov . Проверено 24 сентября 2021 г.
• Келли, Эйдан А. (2001). «Диссонианское общество». В Льюисе, Джеймсе Р. (ред.). Энциклопедия культов, сект и новых религий . Прометей. ISBN  978-1-61592-738-8 .
• Ле Грайс, Кейрон (2012). Открытие Эриды: символизм и значение нового планетарного архетипа . Эдинбург, Великобритания. ISBN  978-0863158674 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Мякеля, Эсси; Петше, Йоханна Дж. М. (2017). «Серьезная пародия: дискордианство как жидкая религия» . В Кьюсаке, Кэрол М.; Сатклифф, Стивен Дж. (ред.). Проблема изобретенных религий . Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1-317-37335-3 .
• Малаклипс Младший; Рэйвенхерст, Омар Хайям (1980). Principia Discordia, или Как я нашел богиню и что я с ней сделал, когда нашел ее: Великий опиат Малаклипса Младшего, в котором объяснено абсолютно все, что стоит знать абсолютно обо всем . Лумпаникс безлимитный. ISBN  1-55950-040-9 .
• Маккой, Э. (2004). Продвинутое колдовство: иди глубже, достигай дальше, летай выше . Ллевеллин. ISBN  978-0-7387-0513-2 .
• Маклеод, К. (2014). Шутники: шалости в современном мире . Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN  978-0-8147-6436-7 .
• Пенчак, К. (2006). The Mystic Foundation: понимание и исследование волшебной вселенной . Публикации Ллевеллина. ISBN  978-0-7387-0979-6 .
• Рабинович, Шелли; Льюис, Джеймс (2002). Энциклопедия современного колдовства и неоязычества . Цитадель Пресс. ISBN  0-8065-2406-5 .
• Рэтбоун, С. (2017). «Анархистская литература и развитие анархистской контрархеологии». Мировая археология . 49 (3): 291–305. дои : 10.1080/00438243.2017.1333921 .
• Робертсон, Дэвид Г. (2012). «Сделать осла видимым: дискордианизм в творчестве Роберта Антона Уилсона» . В Кьюсаке, Кэрол М.; Норман, Алекс (ред.). Справочник по новым религиям и культурному производству . Брилл. стр. 421–444. ISBN  978-90-04-22187-1 .
• Робертсон, Дэвид Г. (2016). «Субгений против Заговора: игривость и искренность в придуманных религиях» . В Кьюсаке, Кэрол М.; Коснач, Павол (ред.). Художественная литература, изобретения и гиперреальность: от популярной культуры к религии . Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1-317-13549-4 .
• Ши, Роберт ; Уилсон, Роберт Антон (1976). Иллюминатус! . Книги Сферы. ISBN  978-0-7221-9208-5 .
• Зипманн, Дэниел (2023). «Психоделия, оккультура и мрачный рок-н-рейв-кроссовер». В Фаррелле, Джемма Л. (ред.). Музыкальная психоделия: исследования на стыке музыки и психоделического опыта . Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1-000-89633-6 .
• Верслуис, А. (2014). Американские гуру: от американского трансцендентализма к религии Нью Эйдж . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-936813-6 .
• Уокер, Джесси (15 ноября 2013 г.). «Теория заговора — это обман?» . Нью-Йорк . Проверено 14 февраля 2021 г.
• Вилгус, Н. (1996). Семь на семь: интервью с американскими писателями-фантастами Запада и Юго-Запада . Борго Пресс. ISBN  978-0-89370-173-4 .
• Уилсон, Роберт Антон (1986). Закон природы, или Не надевайте резинку на свой Вилли . Лумпаникс безлимитный. ISBN  978-0915179619 .
• Уилсон, Роберт Антон (1992). Космический триггер I: Последняя тайна иллюминатов . Скоттсдейл, Аризона: New Falcon Publications . ISBN  978-1-56184-003-8 .

Дальнейшее чтение

• Кьюсак, Кэрол М.; Сатклифф, Стивен Дж., ред. (2017). Проблема изобретенных религий . Тейлор и Фрэнсис. п. 93 . ISBN  978-1-317-37335-3 .
• Дэвис, Эрик (2019). Высокая странность: наркотики, эзотерика и визионерский опыт семидесятых . Странный Аттрактор Пресс / MIT Press. ISBN  978-1-907222-87-0 .
• Доэрти, Б. (2009). Радикалы за капитализм: свободная история современного американского либертарианского движения . Общественные дела. ISBN  978-0-7867-3188-6 .
• Горайтли, А. (2003). Шутник и заговор: история Керри Торнли и как он встретил Освальда и вдохновил контркультуру . Козимо. ISBN  978-1-61640-622-6 .
• Якубович, Карина; Дикинс, Роберт, ред. (2021). Ересь и границы в двадцатом веке . Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1-000-35916-9 .
• Мякеля, Э.Э. (3 февраля 2012 г.). «Нахождение религиозности в пародии» . Проект религиоведения .
• Мякеля, Э.Э. (2018). « 'Беспристрастные источники' и регистрация религиозных общин в Финляндии». Журнал академического изучения религии . 31 (1): 3–26. дои : 10.1558/jasr.35224 .
• Посамай, Адам, изд. (2012). Справочник по гиперреальным религиям . Брилл. ISBN  978-90-04-22694-4 .
• Вагнер, Э. (2019). Путеводитель для инсайдеров Роберта Антона Уилсона . Новые публикации Сокола. ISBN  978-1-56184-566-8 .

Внешние ссылки

• Полуофициальные квазиподпольные баварские иллюминаты/дискордианские архивы. Архив ранних дискордианских документов, фотографий и атрибутики.
• Дискордианские Святые - архив 1999 г. от Эндрю К. Булхака.