Кидушин (Талмуд)

Кидушин
	Еврейская свадьба (эскиз) Мориция Готлиба (1856–1879).
Трактат Талмуда
Седер:	Nashim
Количество Мишн :	46
Главы:	4
Страницы Вавилонского Талмуда :	82
Страницы Иерусалимского Талмуда :	48
Тосефты : Главы	5
	← Ты ушел Бава Камма →

Кидушин ( иврит : קִידּוּשִׁין ) — это масехет или трактат Мишны и Талмуда , и является частью ордена Нашим . Содержание трактата в первую очередь касается правовых положений, касающихся галахического помолвки и брака .

В еврейском праве помолвка ( кидушин ) — это договор между мужчиной и женщиной, в котором они взаимно обещают вступить в брак друг с другом, а также условия, на которых это произойдет. ^{[ 1 ]} Обещание может быть дано сторонами, предполагающими завещание, или их родителями или другими родственниками от их имени. ^{[ 2 ]}

Структура

Кидушин состоит из 4 глав. В нем 46 мишн и 82 страницы гемары . Оно включено в оба Талмуда. ^{[ 3 ]}

По словам Шериры Гаона в его письме, первая сугья (тема) в Вавилонском Талмуде Кидушина является саборайским или геоническим дополнением и не была написана Амораимом, как остальная часть Талмуда. ^{[ 4 ]} Сугья фокусируется на стилистических и грамматических вопросах, которые не несут никакого галахического или агадического значения. ^{[ 5 ]} Тем не менее, Ицхок Зильберштейн постановил, что нельзя сделать сиюм, если он не выучил вступительную сугью. ^{[ 6 ]}

Заголовки глав

Хайша Никнейс (англ. женщину купили
Хаиш Мекадеиш (англ. человек освящает )
Хаомер ( который говорит своему другу )
Асара Ючасин (( Тен Ёсин )

Тора и взгляды ортодоксальных евреев

Тора дает примеры того, что разрешено и что запрещено в еврейской практике ухаживания и заключения брака: Хороший пример - правильное ухаживание Исаака за своей кузиной Ребеккой до брака. Плохие примеры: изнасилование Сихемом Дины; Самсон продолжал жениться на нееврейских филистимлянках, так как его сбили с толку его похотливые глаза, из-за чего он был ослеплен. ^{[ 7 ]} Также Тора предупреждает, что еврейские солдаты не должны брать в плен женщину-нееврейку в жены, потому что сын от таких отношений восстанет против своего отца, как это произошло с царем Давидом и его сыном, принцем Авессаломом . ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} В Галахе брак между евреем и неевреем запрещен и недействителен согласно еврейскому закону. ^{[ 10 ]} Все ветви ортодоксального иудаизма следуют историческому еврейскому отношению к смешанным бракам и поэтому отказываются признать, что смешанные браки будут иметь какую-либо юридическую силу или законность, и строго запрещают половые сношения с представителем другой веры. Ортодоксальные раввины отказываются проводить межконфессиональные свадьбы, а также стараются избегать оказания им иной помощи. Светские смешанные браки рассматриваются как преднамеренный отказ от иудаизма , и человек, вступивший в смешанный брак, фактически отрезается от большей части ортодоксального сообщества. ^{[ нужна ссылка ]} хотя какой-то Хабад-Любавич ^{[ 11 ]} и современные ортодоксальные евреи ^{[ нужна ссылка ]} обращайтесь к евреям, состоящим в смешанных браках, особенно к еврейским женщинам (поскольку ортодоксальный еврейский закон считает детей еврейских женщин евреями независимо от статуса отца). ^{[ 12 ]} Для ортодоксальных евреев брак мужчины-еврея с еврейкой – это воссоединение двух половин одной Души; ^{[ 13 ]} таким образом, для ортодоксального еврея любые отношения с « шиксой » (женщиной нееврейского происхождения) или любые отношения еврейской женщины с гоем (мужчиной нееврейского происхождения) считались бы позором. В некоторых православных семьях совершается шива (траур) по человеку, вступившему в брак вне веры, потому что, если только для предотвращения ассимиляции и отец, и мать не учат своих сыновей и дочерей принимать Железное иго Торы, ^{[ 14 ]} маловероятно, что ребенок будет воспитан в иудейской вере; следовательно, сидение Шивы — это траур по последующим поколениям детей, которые не будут воспитаны евреями. Следовательно, для ортодоксальных евреев смешанные браки — это « тихий Холокост (иудаизм) ». Единственный законный способ для детей из таких семей стать частью еврейской общины — это добровольно принять железное иго Торы под руководством ортодоксальных евреев.

Ссылки

^ Принципы еврейского закона , Эд Менахем Илон , ISBN 0-7065-1415-7 , с. 353.
^ ( Киддушин 9б)
^ «Кидушин» . sefaria.org . Проверено 25 октября 2019 г.
^ Карми, Шалом (1996). Современная наука в изучении Торы: вклад и ограничения . Роуман и Литтлфилд. п. 253. ИСБН 9781568214504 . На вопрос о постаморайских дополнениях к Талмуду уже давно дан положительный ответ; Рав Шерира уже отмечал саборейское происхождение первой сугьи в Кидушине , а комментарий ришоним - как геонское дополнение к тексту...
^ Эльман, Яаков (2005). «Мир Сабораимов» . Рубинштейн, Джеффри Л. (ред.). Создание и состав: вклад редакторов Бавли (Стаммаим) в Агаду . Мор Зибек. п. 384. ИСБН 9783161486920 .
^ Кидушин, Кидушин. п. 50 (на иврите).
^ «Одиннадцатая язва, сноска 12»... «Я — Господь» подразумевает: Я — Тот, кто наказал Самсона, Амнона и Зимри, и кто накажет любого, кто будет действовать в соответствии с их обычаями. ." " . 24 июня 2009 г.
^ В эту статью включен текст из источника, находящегося в свободном доступе : «Легенды евреев», стр. 100–101.
↑ Ответ раввина Элиэзера Залманова 19.08.2022.
^ Кидушин 68б
^ «Новые представители Хабада напрямую затрагивают смешанные браки» . 30 июля 2007 года . Проверено 5 января 2020 г.
^ В законах и Законе о Шабате.
^ О смешанных браках раввин Элиэзер Шемтов
^ Ответ раввина Элиэзера Залманова 01.08.2019

Внешние ссылки

Эта статья о иудаизму книге или тексте, посвященном , незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[1] Принципы еврейского закона , Эд Менахем Илон , ISBN 0-7065-1415-7 , с. 353.

[2] ( Киддушин 9б)

[3] «Кидушин» . sefaria.org . Проверено 25 октября 2019 г.

[4] Карми, Шалом (1996). Современная наука в изучении Торы: вклад и ограничения . Роуман и Литтлфилд. п. 253. ИСБН 9781568214504 . На вопрос о постаморайских дополнениях к Талмуду уже давно дан положительный ответ; Рав Шерира уже отмечал саборейское происхождение первой сугьи в Кидушине , а комментарий ришоним - как геонское дополнение к тексту...

[5] Эльман, Яаков (2005). «Мир Сабораимов» . Рубинштейн, Джеффри Л. (ред.). Создание и состав: вклад редакторов Бавли (Стаммаим) в Агаду . Мор Зибек. п. 384. ИСБН 9783161486920 .

[6] Кидушин, Кидушин. п. 50 (на иврите).

[7] «Одиннадцатая язва, сноска 12»... «Я — Господь» подразумевает: Я — Тот, кто наказал Самсона, Амнона и Зимри, и кто накажет любого, кто будет действовать в соответствии с их обычаями. ." " . 24 июня 2009 г.

[8] В эту статью включен текст из источника, находящегося в свободном доступе : «Легенды евреев», стр. 100–101.

[9] Ответ раввина Элиэзера Залманова 19.08.2022.

[Kid68b-10] Кидушин 68б

[11] «Новые представители Хабада напрямую затрагивают смешанные браки» . 30 июля 2007 года . Проверено 5 января 2020 г.

[12] В законах и Законе о Шабате.

[13] О смешанных браках раввин Элиэзер Шемтов

[14] Ответ раввина Элиэзера Залманова 01.08.2019

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

v т и Супружеская жизнь в иудаизме
Jewish wedding	Chuppah Erusin Jewish views on marriage Jewish wedding Ketubah Prenuptial Sheva Brachot Shidduch Yichud
Prohibitions and Halakhot	Cunnilingus in Halacha Fellatio in Halacha Forbidden relationships in Judaism Jewish views on incest Negiah Prohibition of extracting semen in vain (Judaism) Rabbi Zeira's stringency Head covering for married women Tzniut Yichud You shall not commit adultery
Women forbidden to their husbands	Childbirth Dam betulim Niddah
Purity of a woman to her husband	Hefsek taharah Mikveh Tvilah
Jewish divorce	Agunah Get Heter meah rabbanim