Римлянам 8

Римлянам 8
Римлянам 8
← Глава 7 Глава 9 →
	Послание к Римлянам 8: 12–22 в большем из двух фрагментов, образующих папирус 27 ( сторона ректо ), написанные в 3 -м веке.
Книга	Послание к римлянам
Категория	Полина Поздравления
Христианская библейская часть	Новый Завет
Порядок в христианской части	6

Римлянам 8 восьмой главой Послания к римлянам в Новом Завете Христианской Библии является . Это было написано Пол Апостол , когда он был в Коринфе в середине 50-х годов, ^{[ 1 ]} С помощью Amanuensis (секретаря) Тертиуса , который добавил свое собственное приветствие в Римлянам 16:22 . ^{[ 2 ]} Глава 8 касается «Духовная жизнь христианина». ^{[ А ]}^{[ 3 ]}

Реформатор заявил , Мартин Лютер что в этой главе Павел «утешает бойцов», вовлеченную в внутреннюю борьбу между духом и плотью :

Святой Дух уверяет нас, что мы являемся детьми Бога, независимо от того, как яростно грех может бурить внутри нас, пока мы следим за духом и боремся против греха, чтобы убить его. ^{[ 4 ]}

Текст

Оригинальный текст был написан в Койне Греческом . Эта глава разделена на 39 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:

Папирус 27 (3 -й век; существующие стихи 12–22, 24–27) ^{[ 5 ]}
Кодекс (325-350)
Codex Sinaiticus (330–360)
Кодекс Александрия (400-440)
Codex Ephraem (~ 450; завершен)

Ветхого Завета Ссылки

Римлянам 8:36 Ссылки Псалом 44 : 22 ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Ссылки Нового Завета

Римлянам 8:23 Ссылки Луки 21:28 ^{[ 7 ]}

Дух жизни (8: 1–13)

Эта часть посвящена освобождению христианина от осуждения , которое является наказанием о смерти из -за греха, люди живут, в силу союза верующих со Христом (Римлянам 5: 12–21). ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Стих 1

Поэтому сейчас нет никакого осуждения к тем, кто во Христе Иисусе, которые ходят не по плоти, а после Духа.
- Римлянам 8: 1, версия короля Джеймса ^{[ 10 ]}

Дискурс в предыдущей главе продолжается в Римлянам 8: 1 с иллюстративным словом ἄρα , ARA , как правило, переводится как «так» или «поэтому», ^{[ 11 ]} или «следовательно» в Тейера . греческой лексиконе ^{[ 12 ]} Словарь и содержание стиха 1 указывают на конец главы 5 в качестве основы вывода, который Павел начинает с «поэтому». ^{[ 9 ]} Павел утверждает, что христиане освобождаются от осуждения ( Катакрима , ср. Стихи 16 и 18), вызванные Адамом , потому что они были присоединены к Иисусу Христу . ^{[ 9 ]} Это он повторяется после его отступления в главах 6 - 7 . ^{[ 9 ]}

методиста Основатель Джон Уэсли соглашается с тем, что Пол «возобновляет нить своего дискурса» из Римлянам 7: 1–7, ^{[ 13 ]} После отступления (в Римлянам 7: 8–25) ^{[ 14 ]} Относительно греха и закона о мозаике : ^{[ 15 ]}

Умирая до того, что когда -то связали нас, мы были освобождены от закона, чтобы мы служили в новом способе духа
- Римлянам 7: 7

Принимая во внимание, что богословы Генрих Мейер и Гарольд Булс довольны, чтобы связать вывод с непосредственно предшествующим текстом:

Я не работаю Бога для Сарка греха греха

Я сам служу закон Божий, но с плотью Закон греха

Булс объясняет, что «настоящее я» Павла, служащее Богом, - это Его разум, а не Его плоть. ^{[ 16 ]}

Мейер продолжает различать два альтернативных чтения «Есть [...] теперь никакого осуждения к тем, кто во Христе Иисусе»:

"Теперь, после Христа [как избавитель из закона греха, Римлянам 8: 2], ^{[ 17 ]} вставил, не существует осуждения ... »или
«Нужно быть во Христе, чтобы избавиться от каждого осуждения».

Он предпочитает прежнее чтение, «как факт, который стал историческим», а не последним чтением, приписываемого лютеранским богослова Иоганн Хофманн . ^{[ 18 ]}

Дух усыновления (8: 14–17)

Продолжая тему «Жизнь» в стихах 1–13, в следующем абзаце (стихи 14–17) посвящен «сынству», описывая «замечательную и утешительную истину, которую христиане были приняты в собственную семью Бога, чтобы Дух Божий мог придать Жизнь на нас (13–14), и мы можем быть наследниками с великолепной перспективой на будущее (17–18) ». ^{[ 19 ]} Таким образом, этот короткий отрывок обеспечивает переход между предыдущей и следующей частью. ^{[ 19 ]}

Дух славы (8: 18–30)

В стихах 18–30 Павел далее развивает всю свою тему христианской уверенности, которую он начал в главе 5 , подробно рассказывая о надежде христианина на славу, основываясь на знании, что «Бог решил привести нас к нашему наследию» (18 –22, 29–30), провиденциально работая от имени своих детей (стих 28) и предоставив его дух в качестве гарантии их окончательного искупления (стих 30). ^{[ 19 ]}

Стих 28

И мы знаем, что все работает вместе навсегда для тех, кто любит Бога, для тех, кто призван в соответствии с его целью.
- Римлянам 8: 28–28, версия короля Джеймса ^{[ 20 ]}

Стих 28 можно увидеть в контексте стихов 29–30 (и в более широком контексте: стихи 18–39), что «тем, кто любит Бога», не обещают испытывать только хорошие вещи, но также будут страдать от преследования и преследования Нынешний возраст, но Бог может использовать все это для Своей божественной цели, и у него есть все под контролем. ^{[ 21 ]}

Стих 29

Для кого он знал, он также предопределил, чтобы соответствовать образу своего сына, что он может быть первенцем среди многих братьев.
- Римлянам 8:29, версия короля Джеймса ^{[ 22 ]}

«Изображение» (греческий: eikon ; 'icon'): намекает на сотворение отчета Бытия 1:26, ^{[ 23 ]} что верующие поделится характером Христа. ^{[ 21 ]}

Стих 30

Более того, кого он дал предопределять, они также позвонили: и кого он призвал, им также оправдал: и кого он оправдал, их также прославил.
- Римлянам 8:30, версия короля Джеймса ^{[ 24 ]}

«Оправданный»: как в Римлянам 1:16 , «оправдание» здесь, в комбинации двух идей: (1) что «Бог приписывает верующим статус праведности» и (2) что «Бог дает верующим жить праведно»; Оба изложены в стихе 29 (Божья цель, согласно которой верующие «соответствовали образу Его Сына»), поэтому верующие поделится будущей славой (быть одним из «в большой семье»; стих 30, ср. 1 Коринфянам 15 : 20). ^{[ 21 ]}

Божья вечная любовь (8: 31–39)

Англиканский епископ Чарльз Элликотт описывает последний раздел главы 8 (стихи 31–39) как «возвышенное и триумфальное заключение» и Эразма Роттердама отмечает, что « Цицерон никогда не говорил ничего более грандиозного». ^{[ 25 ]}

Стих 31

Что мы тогда скажем этим? Если Бог будет для нас, кто может быть против нас?
- Римлянам 8:31, версия короля Джеймса ^{[ 26 ]}

Греческий Новый Завет :

Что мы сделали, чтобы сделать , ti ouroumen pros tauta eh, Бог , Ei ho theos Hyper hēmōn tis kath 'hēmōn ^{[ 27 ]}

«Эти вещи» (греческий: Таута ): ^{[ 27 ]} Живая Библия переводится как «эти замечательные вещи». ^{[ 28 ]} По словам Уильяма Рида Ньюэлла, «эти вещи», по словам Уильяма Рида Ньюэлла, - явно указывает не только весь процесс нашего спасения Христа, из третьей главы , с этим великим освобождением за помощью Святого Духа, изложенного в этой восьмой главе [ ...] но также [...] то, что он рассказывал нам о цели Бога: «Который он предвидел, предусмотрено, названо, называемым, оправданным, прославленным!» ^{[ 29 ]}

"Если Бог будет для нас, кто может быть против нас?" ( Si Deus nobiscum, Quis contra nos? ) Стал широко распространенным в качестве девиза . Это ария для сопрано в Генделя Мессии (1741). ^{[ 30 ]}

Стих 32

Тот, кто пощадил своего собственного сына, но доставил его всем нам, как он не с ним также свободно даст нам все?
- Римлянам 8:32, версия короля Джеймса ^{[ 31 ]}

«Избавлено»: переведено с греческого слова ἐφείσατο , epheisato . ^{[ 32 ]} Хилл считает этот стих 32 «особенно острый*, поскольку он заимствует язык из описания связывания Исаака в Бытии 22 (Бытие 22:12:« Вы не удержали своего сына, своего единственного сына »; ^{[ 33 ]} Греческая септуагинта отменяет «как" как ἐφείσω , epheiso ), ^{[ 34 ]} Но Бог принес жертву, что даже Авраам был избавлен. ^{[ 21 ]}

Стих 35

Кто отделит нас от любви Христа? Должны ли скорбить, или страдания, или преследование, или голод, или нагота, или опасность, или меч?
- Римлянам 8:35, версия короля Джеймса ^{[ 35 ]}

Первая часть стиха 35, либо в его полной форме (латынь: Quis ergo nos searabit a caritate christi? ), Либо сокращено как quis sepabit? , часто используется в качестве девиза . Список «Трудностей (KJV:« Скорби ») [...] или меч» напоминает реальные страдания, которые народ Израиля испытал в истории, как обобщено в цитате в стихе 36 . ^{[ 36 ]}

Стих 36

Как написано: «Ради тебя мы сталкиваемся с смертью весь день; нас считают овцами, чтобы быть убитыми».
- Римлянам 8:36, новая международная версия ^{[ 37 ]}

Цитация из Псалом 44:22 ^{[ 38 ]}^{[ 36 ]} в греческом языке именно в Септуагинте (пронумеровано как Псалом 43:22). ^{[ 18 ]}

Больше, чем завоеватели

Стих 37

Нет, во всех этих вещах мы более чем завоеваны через него, которые любили нас.
- Римлянам 8:37, версия короля Джеймса ^{[ 39 ]}

«Мы более чем завоеватели», переведенное из одного греческого слова ὑπερνικῶμεν , гиперникомен , слово, которое, вероятно, придуманное самим Павлом », который любит соединения с ὑπέρ , гипер ». ^{[ 40 ]} Vulgate латыни делает его на как супермамуса , но Cyprian Superincimus . ^{[ 40 ]} Позже греческие писатели различают νικᾶν , Nikan и ὑπερνικᾶν , Hypernikan и оправдывают текущий рендеринг. Чтобы определить в том, что состоит из «более», ответ следует искать на линии, указанной в примечании на ἕνεκεν σοῦ , Eneken Sou , «ради вас» в стихе 36 , то есть эти испытания не только не разрезают верующие От любви Христа, но на самом деле дайте им «более интимные и захватывающие переживания». ^{[ 40 ]}

Гимн любви Бога

Стихи 38–39

³⁸Ибо меня убеждены, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни княжества, ни силы, ни вещи, ни вещи, ни вещи в будущем, ³⁹Ни высота, ни глубина, ни какая -либо другая созданная вещь не смогут отделить нас от любви Бога, которая во Христе Иисусе, наш Господь.
- Римлянам 8: 38–39, новая версия короля Джеймса ^{[ 41 ]}

Новая Иерусалимская Библия предполагает, что « княжества », такие как «ангелы» и «князья» являются одними из таинственных космических или элементарных сил, которые в отношении древности были в целом враждебным по отношению к человечеству. «Высоты» и «глубины» представляют Небеса и ад, также задуманные как силы ». ^{[ 42 ]}

Использование

Музыка

Версия стиха 34 короля Джеймса из этой главы цитируется как тексты на английском языке « Мессия » Джорджа Фридрича Генделя (HWV 56). ^{[ 30 ]} Стих 1–2 и 9–11 упоминаются как слова в некоторых движениях Иезу, Мейне Фрейде («Иисус, моя радость»), мотета Иоганна Себастьяна Баха . ^{[ 43 ]}

Смотрите также

Связывание Исаака
Кто отделится?
Связанные библейские части: Бытие 22 , Псалом 44 , Римлянам 1 , 2 Фессалоникийцам 2

Примечания

^ Согласно Библии Иерусалима для Римлянам 8 подзаголовку

Ссылки

^ Hill 2007 , p. 1084.
^ Дональдсон, Теренс Л. (2007). «63. Введение в корпус Полины». В Бартоне, Джон; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первая (в мягкой обложке) ред.). Издательство Оксфордского университета. п. 1077. ISBN 978-0199277186 .
^ Римлянам - Иерусалимская Библия
^ Лютер, М. «Предисловие к письму Святого Павла римлянам» , перевод Эндрю Торнтона, OSB
^ Комфорт, Филипп У . ; Дэвид П. Барретт (2001). Текст самых ранних греческих рукописей Нового Завета . Уитон, Иллинойс: издательство Tyndale House. п. 119. ISBN 978-0-8423-5265-9 .
^ Киркпатрик, AF (1901). Книга Псалмов: с введением и примечаниями . Кембриджская Библия для школ и колледжей. Тол. Книга IV и V: Псалмы XC-Cl. Кембридж: в университетской прессе. п. 839 . Получено 28 февраля 2019 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Библейские согласия Римлянам 8 в версии короля Джеймса 1611 года» .
^ Римлянам 5: 12–21
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Moo 1994 , p. 1139.
^ Римлянам 8: 1 KJV
^ Большинство переводов на biblegateway.com
^ Согласие Стонга: ἄρα , доступ 19 сентября 2016 года
^ Римлянам 7: 1–7
^ Римлянам 7: 8–25
^ Заметки Уэсли о Библии на Римлянам 8, доступ к 18 сентября 2016 г.
^ Bull, HH, Римлянам 8: 1–11
^ Римлянам 8: 2
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мейер, Генрих Август Вильгельм (1880). Комментарий к Новому Завету. Римлянам 8 . Перевод Питера Кристи из шестого издания Мейера. Доступ 14 февраля 2019 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Moo 1994 , p. 1140.
^ Римлянам 8:28 KJV
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Hill 2007 , p. 1099.
^ Римлянам 8:29 KJV
^ Бытие 1:26
^ Римлянам 8:30 KJV
^ Комментарий Элликотта для современных читателей на Римлянам 8, доступ к 21 сентября 2016 года
^ Римлянам 8:31 KJV
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Римлянам 8:31 Греческий текстовый анализ . Библхуб
^ Живая Библия, Римлянам 8:31 TLB
^ Ньюэлл, Уильям Р., Римлянам, Откровение на Римлянам 8, доступ к 21 сентября 2016 года
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Блок, Даниэль И. (2001). «Мессия Генделя: библейские и богословские перспективы» (PDF) . Дидаскалия . 12 (2) . Получено 19 июля 2011 года .
^ Римлянам 8:32 KJV
^ Римлянам 8:32 Греческий текстовый анализ . Библхуб.
^ Бытие 22:12
^ Бытие 22 Септуагинта . Библхуб
^ Римлянам 8:35 KJV
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Куган 2007 , с. 255 Новый Завет.
^ Римлянам 8:36 NIV
^ Псалом 44:22
^ Римлянам 8:37 KJV
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Греческий завет экспозитора. Римлянам 8 . Доступ 24 апреля 2019 года.
^ Римлянам 8: 38–39 nkjv
^ Библия Нового Иерусалима (1985), сноска в Римлянам 8:39
^ Деллал, Памела (2020). «BWV 227 -« Иезу, Мейн Фрейд » . pameladellal.com . Архивировано из оригинала 30 декабря 2021 года . Получено 21 ноября 2021 года .

Источники

Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Зви; Newsom, Кэрол Энн; Перкинс, Пхем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/дейтероканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3 -е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288810 .
Хилл, Крейг С. (2007). "64. Римлянам". В Бартоне, Джон; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первая (в мягкой обложке) ред.). Издательство Оксфордского университета. С. 1083–1108. ISBN 978-0199277186 Полем Получено 6 февраля 2019 года .
Му, Дуглас Дж. (1994). "Римляне". В Карсоне, да ; Франция, RT ; Motyer, JA ; Уэнам, GJ (ред.). Новый библейский комментарий: издание 21 -го века (4, иллюстрировано, перепечатано, пересмотрено изд.). Междородная пресса. С. 1115–1160. ISBN 9780851106489 .

Внешние ссылки

Римлянам 8 в Джеймсе победа - викирус
Английский перевод с параллельным латинским вульгатом
Онлайн Библия на gospelhall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Библия на базовом английском)
Несколько библейских версий в библейских шлюзе (NKJV, NIV, NRSV и т. Д.)

[3] Согласно Библии Иерусалима для Римлянам 8 подзаголовку

[FOOTNOTEHill20071084-1] Hill 2007 , p. 1084.

[2] Дональдсон, Теренс Л. (2007). «63. Введение в корпус Полины». В Бартоне, Джон; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первая (в мягкой обложке) ред.). Издательство Оксфордского университета. п. 1077. ISBN 978-0199277186 .

[jb-4] Римлянам - Иерусалимская Библия

[5] Лютер, М. «Предисловие к письму Святого Павла римлянам» , перевод Эндрю Торнтона, OSB

[6] Комфорт, Филипп У . ; Дэвид П. Барретт (2001). Текст самых ранних греческих рукописей Нового Завета . Уитон, Иллинойс: издательство Tyndale House. п. 119. ISBN 978-0-8423-5265-9 .

[7] Киркпатрик, AF (1901). Книга Псалмов: с введением и примечаниями . Кембриджская Библия для школ и колледжей. Тол. Книга IV и V: Псалмы XC-Cl. Кембридж: в университетской прессе. п. 839 . Получено 28 февраля 2019 года .

[kingjamesbibleonline-8] Jump up to: ^а ^{беременный} «Библейские согласия Римлянам 8 в версии короля Джеймса 1611 года» .

[9] Римлянам 5: 12–21

[FOOTNOTEMoo19941139-10] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Moo 1994 , p. 1139.

[11] Римлянам 8: 1 KJV

[12] Большинство переводов на biblegateway.com

[13] Согласие Стонга: ἄρα , доступ 19 сентября 2016 года

[14] Римлянам 7: 1–7

[15] Римлянам 7: 8–25

[16] Заметки Уэсли о Библии на Римлянам 8, доступ к 18 сентября 2016 г.

[17] Bull, HH, Римлянам 8: 1–11

[18] Римлянам 8: 2

[meyer-19] Jump up to: ^а ^{беременный} Мейер, Генрих Август Вильгельм (1880). Комментарий к Новому Завету. Римлянам 8 . Перевод Питера Кристи из шестого издания Мейера. Доступ 14 февраля 2019 года.

[FOOTNOTEMoo19941140-20] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Moo 1994 , p. 1140.

[21] Римлянам 8:28 KJV

[FOOTNOTEHill20071099-22] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Hill 2007 , p. 1099.

[23] Римлянам 8:29 KJV

[24] Бытие 1:26

[25] Римлянам 8:30 KJV

[26] Комментарий Элликотта для современных читателей на Римлянам 8, доступ к 21 сентября 2016 года

[27] Римлянам 8:31 KJV

[Rom8_31g-28] Jump up to: ^а ^{беременный} Римлянам 8:31 Греческий текстовый анализ . Библхуб

[29] Живая Библия, Римлянам 8:31 TLB

[30] Ньюэлл, Уильям Р., Римлянам, Откровение на Римлянам 8, доступ к 21 сентября 2016 года

[Block_2001-31] Jump up to: ^а ^{беременный} Блок, Даниэль И. (2001). «Мессия Генделя: библейские и богословские перспективы» (PDF) . Дидаскалия . 12 (2) . Получено 19 июля 2011 года .

[32] Римлянам 8:32 KJV

[33] Римлянам 8:32 Греческий текстовый анализ . Библхуб.

[34] Бытие 22:12

[35] Бытие 22 Септуагинта . Библхуб

[36] Римлянам 8:35 KJV

[FOOTNOTECoogan2007255_New_Testament-37] Jump up to: ^а ^{беременный} Куган 2007 , с. 255 Новый Завет.

[38] Римлянам 8:36 NIV

[39] Псалом 44:22

[40] Римлянам 8:37 KJV

[expositor-41] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Греческий завет экспозитора. Римлянам 8 . Доступ 24 апреля 2019 года.

[42] Римлянам 8: 38–39 nkjv

[43] Библия Нового Иерусалима (1985), сноска в Римлянам 8:39

[44] Деллал, Памела (2020). «BWV 227 -« Иезу, Мейн Фрейд » . pameladellal.com . Архивировано из оригинала 30 декабря 2021 года . Получено 21 ноября 2021 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ А ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

v Т и Послание к римлянам
Библейские главы	Один Два Три Четыре Пять Шесть Семь Восемь Девять Десять Одиннадцать Двенадцать Тринадцать Четырнадцать Пятнадцать Шестнадцать
Люди	Авраам Зарегистрирован Андроник Апеллы Асинхмерк Дэйвид Элиус Частный Исав Гай Хермас Осия Джесси Исаак Исаия Израиль Джейкоб Джейсон Иисус Христос Юниас Люциус Мария Рима Моисей Нарцисс Нереус Олимпа Пол Фиби Флегон Присцилла Четвертый Ребекка Руфус Сара Сосипатер Третий Тимоти Трифена
Рукописи	Папирус 10 26 27 31 40 46 61 94 99 113 118 Невозможный 0219 0220 0221 0311
Анализ	Текстовые варианты Комментарий Пелагиуса Послание к римлянам (Барт) Ориген и история оправдания