Римлянам 8

Римлянам 8
Римлянам 8
← глава 7 глава 9 →
	Послание к Римлянам 8:12–22 в большем из двух фрагментов, составляющих Папирус 27 ( лицевая сторона), написанном в III веке.
Книга	Послание к римлянам
Категория	Послания Павла
Христианская часть Библии	Новый Завет
Порядок в христианской части	6

8-я глава Послания к Римлянам глава Послания восьмая к Римлянам в Новом Завете христианской — Библии . Его автором был апостол Павел , когда он находился в Коринфе в середине 50-х годов нашей эры, ^{[ 1 ]} с помощью секретаря (секретаря) Терция , который добавил свое приветствие в Римлянам 16:22 . ^{[ 2 ]} Глава 8 посвящена «духовной жизни христианина». ^{[ а ]}^{[ 3 ]}

Реформатор заявил , Мартин Лютер что в этой главе Павел «утешает борцов», вовлеченных во внутреннюю борьбу между духом и плотью :

Святой Дух уверяет нас, что мы — дети Божьи, независимо от того, насколько яростно в нас бушует грех, пока мы следуем Духу и боремся с грехом, чтобы уничтожить его. ^{[ 4 ]}

Текст

Оригинальный текст был написан на греческом языке койне . Эта глава разделена на 39 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:

Папирус 27 (3 век; дошедшие до нас стихи 12–22, 24–27) ^{[ 5 ]}
Кодекс Ватикана (325–350)
Синайский кодекс (330–360 гг.)
Александрийский кодекс (400–440)
Переписанный Кодекс Ефрема (~450; завершено)

Ссылки на Ветхий Завет

Послание к Римлянам 8:36 ссылается на Псалом 44:22 . ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Ссылки на Новый Завет

Послание к Римлянам 8:23 ссылается на Луки 21:28. ^{[ 7 ]}

Дух жизни (8:1–13)

В этой части речь идет об избавлении христианина от осуждения , которое представляет собой смертную казнь за грех, под которым живут люди, благодаря союзу верующих со Христом (Римлянам 5:12–21). ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Стих 1

Итак, нет теперь осуждения тем, кто во Христе Иисусе, живущим не по плоти, но по духу.
- Римлянам 8:1, Версия короля Иакова. ^{[ 10 ]}

Рассуждения предыдущей главы продолжаются в Послании к 8:1 словом иллативным Римлянам ἄρα , ара , которое обычно переводится как «итак» или «поэтому». ^{[ 11 ]} или «следовательно» в Тайера . греческом лексиконе ^{[ 12 ]} Словарный запас и содержание первого стиха указывают на конец пятой главы как на основу заключения, которое Павел начинает со слова «итак». ^{[ 9 ]} Павел утверждает, что христиане освобождаются от осуждения ( катакрима , ср. стихи 16 и 18), причиненного Адамом , потому что они присоединились к Иисусу Христу . ^{[ 9 ]} своего отступления в главах 6–7 Это он повторяет после . ^{[ 9 ]}

методистов Основатель Джон Уэсли согласен с тем, что Павел «возобновляет нить своей речи» с Римлянам 7: 1–7: ^{[ 13 ]} после отступления (в Римлянам 7:8–25) ^{[ 14 ]} относительно греха и Моисеева закона : ^{[ 15 ]}

Умерев для того, что когда-то связывало нас, мы освободились от закона, чтобы служить новым путем Духа.
- Римлянам 7:7

тогда как теологи Генрих Мейер и Гарольд Булс довольствуются тем, что связывают этот вывод с непосредственно предшествующим текстом:

Сам я работаю для Бога, но плоть грехом не считаю

Сам я служу закону Божию, а плотью – закону греха.

Булс объясняет, что «настоящее я», служащее Богу, — это его разум, а не плоть. ^{[ 16 ]}

Далее Мейер проводит различие между двумя альтернативными прочтениями фразы «Нет [...] теперь нет осуждения тем, кто во Христе Иисусе»:

«теперь, после Христа [как избавителя от закона греха, Римлянам 8:2], ^{[ 17 ]} вмешался, нет осуждения..." или
«Надо быть во Христе, чтобы избавиться от всякого осуждения».

Он предпочитает первое прочтение, «по сути ставшее историческим», а не второе прочтение, приписываемое лютеранскому богослову Иоганну Гофману . ^{[ 18 ]}

Дух усыновления (8:14–17)

Продолжая тему «жизни» в стихах 1–13, следующий абзац (стихи 14–17) посвящен «сыновству», описывая «чудесную и утешительную истину о том, что христиане были приняты в семью Бога, чтобы Дух Божий мог даровать им жизнь на нас (13–14), и мы можем стать наследниками со славной перспективой на будущее (17–18)». ^{[ 19 ]} Таким образом, этот короткий отрывок обеспечивает переход между предыдущей и следующей частью. ^{[ 19 ]}

Дух славы (8:18–30)

В стихах 18–30 Павел далее развивает всю свою тему христианской уверенности, которую он начал в главе 5 , развивая надежду христианина на славу, основанную на знании того, что «Бог решил привести нас к наследию нашему» (18). –22, 29–30), провиденциально действуя ради своих детей (стих 28) и отдав Свой Дух как гарантию их окончательного искупления (стих 30). ^{[ 19 ]}

Стих 28

И мы знаем, что все содействует ко благу любящим Бога, призванным по Его изволению.
- Римлянам 8:28–28, Версия короля Иакова. ^{[ 20 ]}

Стих 28 можно рассматривать в контексте стихов 29–30 (и в более широком контексте: стихи 18–39), что «любящим Бога» обещано не только переживать хорошие вещи, но также переносить горести и гонения со стороны В нынешнем возрасте, однако Бог может использовать все это для Своей божественной цели, и Он держит все под контролем. ^{[ 21 ]}

Стих 29

А кого Он предузнал, того и предопределил сообразоваться с образом Сына Своего, чтобы Ему быть первенцем среди многих братьев.
- Римлянам 8:29, Версия короля Иакова. ^{[ 22 ]}

«Образ» (греч. eikon ; «икона»): намек на повествование о сотворении мира в Бытие 1:26, ^{[ 23 ]} что верующие будут разделять характер Христа. ^{[ 21 ]}

Стих 30

А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
- Римлянам 8:30, Версия короля Иакова. ^{[ 24 ]}

«Оправданный»: как и в Римлянам 1:16 , «оправдание» здесь представляет собой комбинацию двух идей: (1) что «Бог приписывает верующим статус праведности» и (2) что «Бог дает верующим силу жить праведно»; оба изложены в стихе 29 (замысел Бога состоит в том, чтобы верующие «соподобились образу Сына Его»), поэтому верующие разделят будущую славу (будучи одними «в большой семье»; стих 30, ср. 1 Коринфянам 15 : 20). ^{[ 21 ]}

Божья вечная любовь (8:31–39)

Англиканский епископ Чарльз Элликотт описывает заключительный раздел главы 8 (стихи 31–39) как «возвышенное и триумфальное завершение», а Эразм Роттердамский отмечает, что « Цицерон никогда не говорил ничего более грандиозного». ^{[ 25 ]}

Стих 31

Что же нам сказать на это? Если Бог за нас, кто может быть против нас?
- Римлянам 8:31, Версия короля Иакова. ^{[ 26 ]}

Греческий Новый Завет :

что же нам до этого , Ti oun eroumen pros tauta εὸ ὁ ὁὸς ὁπὸς ὁπὸς tis kat' hemỈns , ei ho Theos Hyper hemōn tis kath' hemōn ^{[ 27 ]}

«Эти вещи» (греч. таута ): ^{[ 27 ]} « Живая Библия» переводится как «эти чудесные вещи». ^{[ 28 ]} Под «этим», по словам Уильяма Рида Ньюэлла, «Павел, очевидно, указывает не только весь процесс нашего спасения Христом, начиная с третьей главы , с тем великим избавлением с помощью Святого Духа, изложенным в этой восьмой главе [ ...] но также [...] то, что он говорил нам о цели Бога: «Кого Он предузнал, предопределил, призвал, оправдал, прославил!» ^{[ 29 ]}

«Если Бог за нас, кто против нас?» ( Si Deus nobiscum, quis contra nos? ) получил широкое распространение как девиз . Это ария для сопрано в Генделя «Мессии» (1741). ^{[ 30 ]}

Стих 32

Кто не пощадил Сына Своего, но предал Его за всех нас, как не даст Ему с Ним и всего нам даром?
- Римлянам 8:32, Версия короля Иакова. ^{[ 31 ]}

«Спасенный»: в переводе с греческого слова ἐφείσατο , epheisato . ^{[ 32 ]} Хилл считает этот стих 32 «особенно острым», поскольку он заимствует язык из описания связывания Исаака в Бытие 22 (Бытие 22:12: «ты не удержал сына твоего, единственного твоего»; ^{[ 33 ]} греческая Септуагинта переводит «скрытое» как ἐφείσω , epheiso ), ^{[ 34 ]} но Бог принес жертву, так что даже Авраам был спасён. ^{[ 21 ]}

Стих 35

Кто отлучит нас от любви Христовой? скорбь, или бедствие, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?
- Римлянам 8:35, Версия короля Иакова. ^{[ 35 ]}

Первая часть стиха 35 либо в полной форме (лат. Quis ergo nos separabit a caritate Christi? ), либо сокращенно до Quis separabit? , часто используется в качестве девиза . Список «тягот (KJV: «скорбь») [...] или меча» напоминает о реальных страданиях, которые народ Израиля пережил в истории, как это кратко изложено в цитате в стихе 36 . ^{[ 36 ]}

Стих 36

Как написано: «Ради Тебя нам весь день грозит смерть; нас считают овцами, подлежащими закланию».
- Римлянам 8:36, Новая международная версия ^{[ 37 ]}

Цитата из Псалма 44:22. ^{[ 38 ]}^{[ 36 ]} на греческом языке точно так же, как в Септуагинте (нумеруется как Псалом 43:22). ^{[ 18 ]}

Больше, чем завоеватели

Стих 37

Более того, во всем этом мы более чем победители благодаря Возлюбившему нас.
- Римлянам 8:37, Версия короля Иакова. ^{[ 39 ]}

«Мы больше, чем победители» в переводе с одного греческого слова ὑπερνικῶμεν , гиперникомен , слова, вероятно, придуманного самим Павлом, «который любит соединения с ὑπέρ , гипер ». ^{[ 40 ]} В Вульгате это слово переводится на латыни как superamus , а кипрское supervincimus . ^{[ 40 ]} Более поздние греческие писатели различают νικᾶν , никан и ὑπερνικᾶν , гиперникан , и обосновывают нынешний перевод. Чтобы определить, в чем состоит «более», ответ нужно искать в строке, указанной в примечании к ἕνεκεν σοῦ , eneken sou , «ради вас» в стихе 36 , то есть эти испытания не только не режет верующих от любви Христа, но на самом деле дает им «более интимные и волнующие переживания» от нее. ^{[ 40 ]}

Гимн Божьей любви

Стихи 38–39.

³⁸Ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начальства, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ³⁹ни высота, ни глубина, ни какая другая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
- Римлянам 8:38–39, Новая версия короля Иакова. ^{[ 41 ]}

Библия Нового Иерусалима предполагает, что « начала », такие как «ангелы» и «князья», относятся к числу таинственных космических или стихийных сил, которые в понимании древности были в целом враждебны человечеству. «Высоты» и «глубины» представляют собой Рай и Ад также воспринимаются как силы». ^{[ 42 ]}

Использование

Музыка

Версия короля Иакова стиха 34 из этой главы цитируется в качестве текста в англоязычной оратории « Мессия » Георга Фридриха Генделя (HWV 56). ^{[ 30 ]} Стихи 1–2 и 9–11 цитируются как слова в некоторых частях Jesu, meine Freude («Иисус, радость моя»), мотета Иоганна Себастьяна Баха . ^{[ 43 ]}

См. также

Привязка Исаака
Кто будет отделять?
Связанные Библии части : Бытие 22 , Псалом 44 , Римлянам 1 , 2 Фессалоникийцам 2.

Примечания

^ Согласно Иерусалимской Библии к 8-й главе Послания к Римлянам. подзаголовку

Ссылки

^ Хилл 2007 , с. 1084.
^ Дональдсон, Теренс Л. (2007). «63. Введение в Корпус Полины». В Бартоне, Джон; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. п. 1077. ИСБН 978-0199277186 .
^ Римлянам - Иерусалимская Библия
^ Лютер, М. «Предисловие к Посланию Святого Павла к римлянам» , перевод Эндрю Торнтона, OSB
^ Комфорт, Филип В .; Дэвид П. Барретт (2001). Текст древнейших греческих рукописей Нового Завета . Уитон, Иллинойс: Издательство Tyndale House. п. 119. ИСБН 978-0-8423-5265-9 .
^ Киркпатрик, AF (1901). Книга Псалмов: с введением и примечаниями . Кембриджская Библия для школ и колледжей. Том. Книга IV и V: Псалмы XC-CL. Кембридж: В университетском издательстве. п. 839 . Проверено 28 февраля 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Библейские согласования 8-й главы Послания к Римлянам в версии короля Иакова 1611 года» .
^ Римлянам 5: 12–21.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Му 1994 , с. 1139.
^ Римлянам 8:1 KJV
^ Большинство переводов на BibleGateway.com.
^ Согласие Стонга: ἄρα , по состоянию на 19 сентября 2016 г.
^ Римлянам 7: 1–7.
^ Римлянам 7: 8–25.
↑ Заметки Уэсли о Библии , глава 8 Послания к Римлянам, по состоянию на 18 сентября 2016 г.
↑ Бык, HH, Римлянам 8: 1–11.
^ Римлянам 8:2
^ Jump up to: ^а ^б Мейер, Генрих Август Вильгельм (1880). Комментарий к Новому Завету. Римлянам 8 . Перевод Питера Кристи из шестого издания Мейера. По состоянию на 14 февраля 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Му 1994 , с. 1140.
^ Римлянам 8:28 KJV
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хилл 2007 , с. 1099.
^ Римлянам 8:29 KJV
^ Бытие 1:26
^ Римлянам 8:30 KJV
↑ Комментарий Элликотта для современных читателей к 8-й главе Послания к Римлянам, по состоянию на 21 сентября 2016 г.
^ Римлянам 8:31 KJV
^ Jump up to: ^а ^б Римлянам 8:31 Анализ греческого текста . Библейский центр
^ Живая Библия, Римлянам 8:31 TLB
↑ Ньюэлл, Уильям Р., Римлянам, Откровение к Римлянам 8, по состоянию на 21 сентября 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б Блок, Дэниел И. (2001). «Мессия Генделя: библейские и теологические перспективы» (PDF) . Дидаскалия . 12 (2) . Проверено 19 июля 2011 г.
^ Римлянам 8:32 KJV
^ Римлянам 8:32 Анализ греческого текста . Библейский центр.
^ Бытие 22:12
^ Бытие 22 Септуагинта . Библейский центр
^ Римлянам 8:35 KJV
^ Jump up to: ^а ^б Куган 2007 , с. 255 Новый Завет.
^ Римлянам 8:36 NIV
^ Псалом 44:22
^ Римлянам 8:37 KJV
^ Jump up to: ^а ^б ^с Греческий завет толкователя. Римлянам 8 . По состоянию на 24 апреля 2019 г.
^ Римлянам 8:38–39 NKJV
↑ Новая Иерусалимская Библия (1985), сноска к Римлянам 8:39.
^ Деллал, Памела (2020). «BWV 227 – «Иисус, моя Фрейде» » . pameladellal.com . Архивировано из оригинала 30 декабря 2021 года . Проверено 21 ноября 2021 г.

Источники

Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая исправленная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288810 .
Хилл, Крейг К. (2007). «64. Римляне». В Бартоне, Джон; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. стр. 1083–1108. ISBN 978-0199277186 . Проверено 6 февраля 2019 г.
Му, Дуглас Дж. (1994). «Римляне». в Карсоне, Д.А .; Франция, RT ; Мотьер, JA ; Уэнам, Дж.Дж. (ред.). Новый комментарий к Библии: издание 21 века (4, иллюстрировано, переиздание, исправленное издание). Межвузовская пресса. стр. 1115–1160. ISBN 9780851106489 .

Внешние ссылки

Римлянам 8 Библия короля Иакова — Wikisource
Английский перевод с параллельной латинской Вульгатой
Интернет-Библия на сайтеGospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском языке)
Несколько версий Библии на Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV и т. д.)

[3] Согласно Иерусалимской Библии к 8-й главе Послания к Римлянам. подзаголовку

[FOOTNOTEHill20071084-1] Хилл 2007 , с. 1084.

[2] Дональдсон, Теренс Л. (2007). «63. Введение в Корпус Полины». В Бартоне, Джон; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. п. 1077. ИСБН 978-0199277186 .

[jb-4] Римлянам - Иерусалимская Библия

[5] Лютер, М. «Предисловие к Посланию Святого Павла к римлянам» , перевод Эндрю Торнтона, OSB

[6] Комфорт, Филип В .; Дэвид П. Барретт (2001). Текст древнейших греческих рукописей Нового Завета . Уитон, Иллинойс: Издательство Tyndale House. п. 119. ИСБН 978-0-8423-5265-9 .

[7] Киркпатрик, AF (1901). Книга Псалмов: с введением и примечаниями . Кембриджская Библия для школ и колледжей. Том. Книга IV и V: Псалмы XC-CL. Кембридж: В университетском издательстве. п. 839 . Проверено 28 февраля 2019 г.

[kingjamesbibleonline-8] Jump up to: ^а ^б «Библейские согласования 8-й главы Послания к Римлянам в версии короля Иакова 1611 года» .

[9] Римлянам 5: 12–21.

[FOOTNOTEMoo19941139-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Му 1994 , с. 1139.

[11] Римлянам 8:1 KJV

[12] Большинство переводов на BibleGateway.com.

[13] Согласие Стонга: ἄρα , по состоянию на 19 сентября 2016 г.

[14] Римлянам 7: 1–7.

[15] Римлянам 7: 8–25.

[16] Заметки Уэсли о Библии , глава 8 Послания к Римлянам, по состоянию на 18 сентября 2016 г.

[17] Бык, HH, Римлянам 8: 1–11.

[18] Римлянам 8:2

[meyer-19] Jump up to: ^а ^б Мейер, Генрих Август Вильгельм (1880). Комментарий к Новому Завету. Римлянам 8 . Перевод Питера Кристи из шестого издания Мейера. По состоянию на 14 февраля 2019 г.

[FOOTNOTEMoo19941140-20] Jump up to: ^а ^б ^с Му 1994 , с. 1140.

[21] Римлянам 8:28 KJV

[FOOTNOTEHill20071099-22] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хилл 2007 , с. 1099.

[23] Римлянам 8:29 KJV

[24] Бытие 1:26

[25] Римлянам 8:30 KJV

[26] Комментарий Элликотта для современных читателей к 8-й главе Послания к Римлянам, по состоянию на 21 сентября 2016 г.

[27] Римлянам 8:31 KJV

[Rom8_31g-28] Jump up to: ^а ^б Римлянам 8:31 Анализ греческого текста . Библейский центр

[29] Живая Библия, Римлянам 8:31 TLB

[30] Ньюэлл, Уильям Р., Римлянам, Откровение к Римлянам 8, по состоянию на 21 сентября 2016 г.

[Block_2001-31] Jump up to: ^а ^б Блок, Дэниел И. (2001). «Мессия Генделя: библейские и теологические перспективы» (PDF) . Дидаскалия . 12 (2) . Проверено 19 июля 2011 г.

[32] Римлянам 8:32 KJV

[33] Римлянам 8:32 Анализ греческого текста . Библейский центр.

[34] Бытие 22:12

[35] Бытие 22 Септуагинта . Библейский центр

[36] Римлянам 8:35 KJV

[FOOTNOTECoogan2007255_New_Testament-37] Jump up to: ^а ^б Куган 2007 , с. 255 Новый Завет.

[38] Римлянам 8:36 NIV

[39] Псалом 44:22

[40] Римлянам 8:37 KJV

[expositor-41] Jump up to: ^а ^б ^с Греческий завет толкователя. Римлянам 8 . По состоянию на 24 апреля 2019 г.

[42] Римлянам 8:38–39 NKJV

[43] Новая Иерусалимская Библия (1985), сноска к Римлянам 8:39.

[44] Деллал, Памела (2020). «BWV 227 – «Иисус, моя Фрейде» » . pameladellal.com . Архивировано из оригинала 30 декабря 2021 года . Проверено 21 ноября 2021 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ а ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]