8 век в Ливане

	8 век в Ливане
	Ключевые события:
	Революция Аббасидов , восстание мардаитов
	Каллиграфическое изображение имени ливанского исламского учёного VIII века Абд ар-Рахмана аль-Авзаи .
	Хронология:
	← 7 век ; 8 век ; 9 век → ;

В этой статье перечислены исторические события, произошедшие между 701–800 гг . на территории современного Ливана или касающиеся его народа .

Администрация

Морская война

Во времена омейядского халифа Хишама ибн Абд аль-Малика византийцы совершили морское вторжение в Тир в 70 году хиджры / 726 году нашей эры. Халид бин аль-Хасфан аль-Фарси ( перс ) противостоял им и заставил их бежать после того, как он захватил у них корабль, который был пришвартован на острове недалеко от Тира, и захватил находившихся на нем людей. Вполне вероятно, что Аль-Хасфан был правителем Тира и одним из захватчиков его границ, а командующим морем был Язид бин Аби Марьям, которого Хишам уволил за халатность в противостоянии захватчикам, а командующим морем был на его место был назначен Аль-Асвад бин Билал Аль-Мухариби, и он отрезал море в 111 году хиджры / 730 году нашей эры в ответ на это вторжение. ^{[ 1 ]}

Задача морской обороны левантийского побережья была возложена на командующего морем, что означало выход Аль-Асвада на преследование византийских захватчиков во время их нападения на торговое судно на границе Бейрута. совершил экспедицию на остров Крит Он совершил экспедицию на Кипр в 120 году хиджры / 738 году нашей эры, а затем в следующем первом или втором году .

В период правления Аль-Валида бин Язида власть Аль-Асвада возросла, и он стал командующим морской армией на всем побережье Леванта. Он возглавил большую экспедицию на остров Кипр, высадился там в 125 году хиджры / 743 году нашей эры, привел группу его жителей и поселил их между Сидоном и Тиром.

Во время правления Марвана бин Мухаммада порт Тир был восстановлен мастером-строителем Зиядом бин Аби Аль-Вард Аль-Ашджаи, который оставил свое имя выгравированным в фразе, которая повторялась в порту Сидона, Акко. , Марааша и даже Азербайджана : «... Это то, что приказал отремонтировать командующий Правоверными Марван, и произошло это от руки Зияда бин Аби Аль-Варда ».

Исламское правление

Во время правления Аль-Валида Джаджума, столица мардаитов , вновь восстала против правления халифа, в результате чего Маслама бин Абд аль-Малик отправился к ним по наущению своего брата и вошел в их столицу Джарджуму и рассеял своих людей по всем ливанским городам и поставил им условие, а некоторые из них присоединились к его армии и участвовали в завоеваниях мусульман, не принуждая любой из них оставить свое христианство. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Аббасидская революция

Аббасиды захватили власть у Омейядов в 750 году нашей эры и присоединили Ливан под свою власть. В начале этой эры в 756 году нашей эры арсланиты поселились в Ливане. Аббасиды обложили Ливан высокими налогами, что побудило ливанцев организовать несколько восстаний. ^{[ 2 ]}

Абдулла бин Али Аль-Хашеми преследовал остатки Марвана бин Мухаммада после битвы при Аль-Забе , поэтому он отправился в город Кансрин, а затем в Хомс, где оставался в течение нескольких дней, принимая клятву верности его народа Абу Аль-Хашеми. Аббас . Он продолжил свой путь в Баальбек, и город принял его и без сопротивления присягнул ему на верность. Он пробыл там две ночи, затем отправился в путь и спустился из Айн аль-Джисра в Анджар и пробыл там два дня, затем отправился в столицу Омейядов и вошел в нее в 132 году хиджры / 750 году нашей эры. Прежде чем покинуть Баальбек, он организовал его дела и передал их Язиду бин Руху аль-Лахми, поскольку тот заявил о своей преданности Аббасидам. ^{[ 6 ]}

Баальбек стал частью эмирата Абдаллы бин Али, в его эмират входили Хомс, Кансрин, Баальбек, Гута, Хуран, Голаны и Иордания с 132 года хиджры / 750 года нашей эры. К 136 году хиджры / 754 году нашей эры. Аль-Мансур посетил Ливан в 140 году хиджры / 758 году нашей эры и во время своего визита поселил танухидов в городах Ливана, чтобы отразить византийские опасности со стороны его побережья. ^{[ 7 ]}

Мардаитские восстания

После падения государства Омейядов в 132 году хиджры / 750 году нашей эры Аббасиды не смогли привлечь на свою сторону народ Леванта, в том числе жителей Горного Ливана , поскольку они были лишены тех преимуществ, которые они имели во времена Омейядов. эпоха. Более того, Аббасиды относились к народам Леванта в целом так же, как относились к завоеванным странам во время войн, поэтому мардаиты начали серию восстаний, начиная с 135 года хиджры / 752 года нашей эры, и под руководством одного из их лидеров «Элиаса» удалось разгромить несколько армий, посланных халифом аль-Мансуром в Ливан, и, несмотря на это, Элиас был убит в месте, известном сегодня под именем « Коб Элиас », однако его товарищи продолжали свои неповиновение под руководством другого вождя по имени «Самаан», который разбил армии Аббасидов и почти захватил Хомс и Хаму благодаря помощи, которая поступала к нему по морю от византийцев . ^{[ 8 ]}

The danger of the Mardaites intensified in the middle of the second century AH when "Bandar" assumed their leadership and declared himself king over them, so Saleh bin Ali, the uncle of the Caliph, mobilized a large army that he led himself and was able to eliminate their revolt and seized and demolished their fortresses, and in order to eliminate any possible rebellion in the future the Caliph Al-Mansur worked to disperse large numbers of them in the Levant, and he brought in several Arab tribes such as the Tanukhids, a Christian Arab tribe; he placed them in Mardaite areas, and this act was the subject of criticism of the Lebanese-born Imam al-Awza'i, who was sent to the Caliph blaming him for such a procedure.^{[ 2 ]}^{[ 9 ]}

Аль Арслан

Как только аль-Мансур принял халифат в Багдаде , он отправился к прибрежным границам, построил там форты и города и начал наполнять их армиями с 136 года хиджры (753/754 года нашей эры) до 142 года хиджры (759/754 года нашей эры). 760 г.). Аббасиды начали сближаться и вступать в союз с арабскими Танухидами после встречи принца Мундхира бин Малика по прозвищу Аль-Танухи и его брата, принца Арслана, с халифом Аль-Мансуром в Дамаске.

Византийцы воспользовались политическими изменениями, вызванными революцией Аббасидов, напав на исламские регионы и оккупировав Триполи в 141 году хиджры (758/759 нашей эры) у его губернатора Рабаха бин ан-Нумана, при этом Бекаа подверглась нападению со стороны повстанцев. Илия в 137 году хиджры (754/755 г. н.э.), и восстание Мунайтиры [ Ар ] произошло в 141 г.х. А когда события обострились, аббасидскому халифу аль-Мансуру стало необходимо дать отпор в бою, чтобы защитить Халифат. Он мобилизовал границы с истребителями для их защиты. Он поручил племенам танухидов направиться в горы Бейрута для защиты берегов Леванта и исламских владений от византийской опасности и местных враждебных движений.

Когда Абу Джафар Мансур аль-Аббаси прибыл в Сирию в 142 году хиджры / 758 году нашей эры, принц Мундхир и принц Арслан прибыли со своей родины в Мааррат ан-Нуман с группой своего клана и встретили его в Аш-Шаме , и он слышал об их мужестве в борьбе с византийцами в Антиохии и ее пригородах, поэтому он приветствовал их и поручил им идти со своим народом в горы Бейрута для защиты побережий и границ, в которых он сделал их лидерами нескольких феодальных владений . Два принца отправились со своими кланами в Вади аль-Тайм и остановились в крепости, известной как крепость Аби аль-Джайш.

In the second year [143 AH / 759 AD] they proceeded to the south of Jabal Mughithah, then the clans dispersed in the coastal areas, so Prince Mundhir settled in the fortress of Sarhmoul [Ar], Prince Arslan in Sin El Fil, Prince Hassan bin Malik in Tardala, Prince Abdullah bin Al-Numan bin Malik in Kafra, and Prince Fawaris bin Abd al-Malik ibn Malik in Aabey, and the Muqaddamun and their clans were dispersed in the country in which there was twelve of them.^{[ 10 ]}

Административные правители

Географы X века Ибн аль-Факих и Аль Мукадасси , а также географ XIII века Якут аль-Хамави считали, что, помимо столицы в Тверии, Тир ( Сур по-арабски) был одним из Урдуна главных районов ( Кура ). ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

Губернаторы Аль-Урдуна в период Омейядов

Абу Усман ибн Марван ибн аль-Хакам (685–705, правил неустановленный период во время своего брата халифа Абд аль-Малика ; правления ^{[ 14 ]} идентифицированный Моше Гилем как Абан ибн Марван , ^{[ 15 ]} в то время как Асад К. Ахмед идентифицировал его с другим братом Абд аль-Малика, Усманом ибн Марваном) ^{[ 16 ]}
Убайда ибн Абд ар-Рахман аль-Сулами (685–705, правил неуказанный период во время правления Абд аль-Малика; племянник Абу аль-А'вара) ^{[ 14 ]}
Умар ибн аль-Валид (705–715, правил во время правления своего отца халифа аль-Валида I ) ^{[ 17 ]}
Ubada ibn Nusayy al-Kindi (717–720, governed during the rule of Caliph Umar II)^{[ 18 ]}
Исхак ибн Кабиса ибн Зуайб аль-Хузаи (724–743, правил во время правления халифа Хишама ; сын одного из зятей и секретарей Абд аль-Малика) ^{[ 19 ]}
Аль-Валид ибн Муавия ибн Марван (744–750, правил во время правления своего двоюродного брата халифа Марвана II ; племянник Абд аль-Малика) ^{[ 15 ]}

Период Аббасидов

Абдаллах ибн Али (752–753, правил во время правления своего племянника халифа ас-Саффаха ) ^{[ 20 ]}
- Ziyad ibn Abi al-Ward (amil, i.e. a fiscal supervisor, under Abdallah ibn Ali)^{[ 20 ]})
Мухаммад ибн Ибрагим (754–775, правил во время правления своего дяди халифа аль-Мансура ; также управлял Димашком во время правления аль-Мансура) ^{[ 21 ]}

В состав Джунд Димашк также входили несколько частей Ливана:

Правители Джунд-Димашка

Абд ар-Рахман ибн Умм аль-Хакам аль-Сакафи (неопределенный период в 685–705 годах во время правления халифа Абд аль-Малика ) ^{[ 22 ]}
Абд аль-Азиз ибн аль-Валид (неопределенный период в 705–715 годах во время правления его отца халифа аль-Валида I ) ^{[ 14 ]}
Мухаммад ибн Сувайд ибн Кульсум аль-Фихри (715–720; родственник Даххака ибн Кайса; правил при халифе Сулеймане ибн Абд аль-Малике и продолжал подчиняться халифу Умару II в течение неопределенного периода) ^{[ 23 ]}
Dahhak ibn Abd al-Rahman al-Ash'ari (undetermined period in 717–720; governed under Umar II)^{[ 18 ]}
Абдаллах ибн Абд ар-Рахман ибн Утба аль-Фихри (неопределенный период в 720–724 гг.; правил халифом Язидом II ) ^{[ 19 ]}
Валид ибн Талид аль-Мурри (неопределенный период в 720–732 гг.; правил при Язиде II и продолжал занимать свой пост при халифе Хишаме ибн Абд аль-Малике , пока последний не переназначил его в Мосул в 732 г.) ^{[ 24 ]}
Хакам ибн Валид ибн Язид ибн Абд аль-Малик (743–744; правил под руководством своего отца халифа аль-Валида II ) ^{[ 25 ]}
- Абд аль-Самад ибн Мухаммад ибн аль-Хаджадж (743–744; внук аль-Хаджаджа ибн Юсуфа , управляемый как лейтенант Хакама ибн Валида) ^{[ 25 ]}

События

700-е годы

Джон Марун умирает в 707 году нашей эры в Кфархае, недалеко от Батруна . ^{[ 26 ]}
Абд ар-Рахман аль-Аузаи (также известный как « Имам аль-Хафиз, имам Бейрута Амр и остальной части Аш-Шама , аль-Магриба и аль-Андалуса », или Абу Амр Абд ар-Рахман ибн ибн Яхмад аль-Аузаи) — исламский учёный, традиционалист, главный представитель и эпоним Авзаи школа исламского права ; родился в 707 году н. э., Баальбек , Ливан. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}
уроженец Тира, Папа Сисинний, умирает 4 февраля 708 года, проработав всего двадцать один календарный день на посту папы, что делает его одним из пап с самым коротким сроком правления. ^{[ 30 ]}

710-е

уроженец Тира, Папа Константин, умирает в Риме 9 апреля 715 года. ^{[ 31 ]}

720-е годы

Византийцы совершают морское вторжение в Тир в 70 году хиджры / 726 году нашей эры.
Внедрение дителитизма в Сирию через византийских пленников арабов в 727 году привело к жарким дискуссиям, в которых приняли участие монахи Бет-Маруна. ^{[ 32 ]}
Яхья бин Абу-Касир [ ар ] , факих и таби , советует Аль-Авзаи покинуть Аль-Ямаму и отправиться в Басру , поэтому он отправился туда в 110 году хиджры (728-729 гг. н. э.). ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}

730-е годы

Аль-Асвад бин Билал Аль-Мухариби, губернатор Тира, отрезал море от византийцев в 111 году хиджры / 730 году нашей эры.
Аль-Аузаи начинает издавать фетвы в 113 году хиджры (731/732 нашей эры). ^{[ 35 ]} в возрасте двадцати пяти лет. ^{[ 36 ]}

740-е

Из-за запрета на поездки, наложенного арабами, Антиохии патриарх Георгий II (который проживал в Константинополе ) не мог быть заменен после его смерти в 702 году нашей эры, это сделало маронитского патриарха единственным патриархом Антиохийской кафедры. до 742 или 745 ^{[ 37 ]}/748 ^{[ 38 ]} когда халиф Хишам или Марван соответственно предоставили мелькитам право избирать своего патриарха. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}
В 747/748 году нашей эры (130 г. хиджры) Аш-Шам страдает от Ар-раджафа (араб. ٱلرَّجَفَةُ; букв. « Дрожание » ), землетрясения, которое привело к разрушению многочисленных библиотек, которые впоследствии загорелись и уничтожили большую часть Аль. -Аузаи произведения и сочинения. ^{[ 41 ]}
Баальбек был жестоко разграблен дамасским халифом Марваном II в 748 году, после чего город был разобран и практически обезлюдел. ^{[ 42 ]}
Около 749 года маронитская община в горах Ливана строит церковь Мар-Мама в Эдене . Тем временем, оказавшись между византийцами и арабами, монастырь Бет-Марон изо всех сил пытается выжить. ^{[ 43 ]}

750-е годы

Аббасидов Свержение и резня повстанцев ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]} Омейяды революции во время Аббасидов , 750 г. н.э. ^{[ 46 ]}
Во времена пятого маронитского патриарха Иоанна Марона II римский храм в Янухе был преобразован в церковь, посвященную Святому Георгию в 750 году нашей эры. ^{[ 47 ]}
Мардаиты начинают свое первое восстание, которое возглавляет их лидер «Илиас», начиная с 135 года хиджры (752/753 г. н.э.).
Бекаа подвергается нападению мятежника Элиаса в 137 году хиджры (754/755 нашей эры).
Арсланиты . поселились в Ливане в 756 году нашей эры

Аббасидский халиф Аль-Мансур посещает Ливан в 140 году хиджры / 758 году нашей эры.
Элиас Гелиопольский родился в 758 году. ^{[ 48 ]} /759 ^{[ 49 ]} н.э., Баальбек. ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]}
В 759 году жестокое обращение Аббасидов с завоеванными землями привело к неудавшемуся восстанию ливанских горцев. ^{[ 52 ]} По словам Феофана Исповедника : «[В 759 году н. э.] некий Феодор, ливанский сириец (сиросские ливаниты) восстал против арабов на территории Гелиополя, близ Ливана, и сразился с ними: многие были убиты с обеих сторон…» ^{[ 53 ]}
Триполи оккупирован византийцами в 141 г. хиджры (758/759 г. н.э.). ^{[ 10 ]}
Принц Арслан бин аль-Мундхир основывает княжество Син-эль-Филь в Бейруте, 759 год. ^{[ 54 ]}

760-е

Масуд ибн Арслан, член ливанской семьи арсаланитов, родился в 762 году нашей эры. ^{[ 55 ]}

770-е годы

Хишам аль-Джраши ас-Сидави ( «Сидонец» ), имам хадисов, умирает в 156 году хиджры (772/773 года нашей эры). ^{[ 56 ]}
Аль-Аузаи умирает 20 января 774 года нашей эры и похоронен недалеко от Бейрута . ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]}^{[ 59 ]}
Элиас Гелиопольский казнен 1 февраля 779 года.

780-е годы

Абу Мути Муавия бин Яхья аль-Тарабулси ( Триполитанец . ), передатчик истории, умирает в 170 году хиджры (786/787 года нашей эры) ^{[ 60 ]}
Принц Арслан бин аль-Мундхир умирает и похоронен в Бейруте в 787 году нашей эры.

790-е годы

Mas'ūd ibn Arslān moves from Sinn al-fīl to the Shewayfāt, 183 AH (799/800 AD).^{[ 55 ]}

Архитектура

Мечеть Имама Аль Аузаи

Имам Абд ар-Рахман аль-Аузаи Завия в центральном районе Бейрута

Мечеть Имама аль-Аузай, к югу от Бейрута, где находится могила имама Абд ар-Рахмана аль-Аузая. ^{[ 61 ]}

Анджар (Герра), основанный в период Омейядов при халифе Валиде ибн Абд аль-Малаке (705-715). ^{[ 62 ]}
Мар Саркис, Эден ^{[ 63 ]}
Собор Святого Николая, Сидон . ^{[ 64 ]}
Церковь Мар-Мама в Эдене, построенная в 749 году нашей эры.
Великая мечеть Омейядов в Баальбеке, построенная в 96 г. хиджры (714/715 г. н.э.). ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}

См. также

Аль-Аузаи мазхаб

Ссылки

^ «Фотогид › PIN-код сайта» . 11.03.2016. Архивировано из оригинала 11 марта 2016 года . Проверено 14 сентября 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Абдул-Рахман, Мухаммад Н. Исследование истории Аббасидов в арабском мире .
^ PmbZ , стр. 190–191.
^ Ламменс 1987 , с. 394.
^ Тредголд 1997 , с. 341.
^ История Баальбека, Насралла, первое издание, стр. 107.
^ تاريخ بعلبك، نصر الله، مؤسسة الوفاء، طبعة أولى، مجلد1، ص 108.
^ Салиби, Камаль С. (1959). Историки-марониты средневекового Ливана . Американский университет Бейрута. п. 43. ИСБН 9780404170356 .
^ Al-Baladhuri , Futuh Al-Buldan , p. 167.
^ Jump up to: ^а ^б Шейх доктор Бадри Аман ад-Дин (Мухтасар аль-Баян, упоминается семья Абдуллы, Бани Бахтар и Бани Фаварис аль-Танухи в Ливане)
^ Странный 1890 , с. 30.
^ Странный 1890 , с. 39.
^ Странный 1890 , с. 32.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кроун 1980 , с. 125.
^ Jump up to: ^а ^б Гил 1997 , стр. 115.
^ Ahmed 2010, p. 114.
^ Crone 1980, p. 126.
^ Jump up to: ^a ^b Crone 1980, p. 127.
^ Jump up to: ^a ^b Crone 1980, p. 128.
^ Jump up to: ^a ^b Sharon 1999, p. 218.
^ Amitai-Preiss 2015, p. 72.
^ Crone 1980, p. 124.
^ Crone 1980, pp. 126–127.
^ Crone 1980, pp. 128–129.
^ Jump up to: ^a ^b Crone 1980, p. 129.
^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Maronites". www.newadvent.org. Retrieved 2022-08-27.
^ John Esposito, The Oxford Dictionary of Islam, Oxford University Press, 2003
^ سير أعلام النبلاء. al-Risālah al-ʻālmiyah. 2014. OCLC 953796381.
^ "سير أعلام النبلاء". shamela (in Arabic). Archived from the original on 1 December 2017. Retrieved 28 November 2017.
^ Mann, Horace Kinder (1912). "Pope Sisinnius" . Catholic Encyclopedia. Vol. 14.
^ The Editors of Encyclopædia Britannica. "Constantine/Pope". Encyclopædia Britannica. Retrieved 29 July 2016.
^ Dib, Pierre, History of the Maronite Church, (trans. By Beggiani, Seely), Imprimerie Catholique, Beirut, Lebanon, 1971, pg. 20
^ سير أعلام النبلاء للذهبي - الطبقة السادسة - الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد (5) Archived 2017-07-16 at the Wayback Machine
^ الجرح والتعديل لابن أبي حاتم - عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (1) Archived 2017-06-08 at the Wayback Machine
^ المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي - الأوزاعي (2) Archived 2017-07-25 at the Wayback Machine
^ تاريخ دمشق لابن عساكر - عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد أبي عمرو أبو عمرو الأوزاعي (6) Archived 2017-07-09 at the Wayback Machine
^ الموارنة في التاريخ، مرجع سابق، ص. 172
^ "Patriarchate of Antioch". St. George Antiochian Orthodox Church Richmond Hill. Retrieved 2022-08-27.
^ Skaff, E.B., The Place of the Patriarchs of Antioch in church History, Sophia Press, Newton Centre, Massachusetts, 1993 (p. 159)
^ A.K. Harb, The Maronites: History and Constants, The Maronite Foundation in the World, Beirut, 2009 (Special Edition)
^ تاريخ دمشق لابن عساكر - عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد أبي عمرو أبو عمرو الأوزاعي (24) Archived 2017-07-09 at the Wayback Machine
^ "Baalbec" . Encyclopædia Britannica. Vol. III (9th ed.). 1878. pp. 176–178.
^ "Maronites Between Two Worlds – Eparchy of Saint Maron of Brooklyn". www.stmaron.org. Archived from the original on 2017-08-22. Retrieved 2018-08-18.
^ Esposito, John L., ed. (2000). The Oxford History of Islam. doi:10.1093/acref/9780195107999.001.0001. ISBN 978-0-19-510799-9.
^ Kehrberg, Ina (2000). The Umayyads : the rise of Islamic art. Museum with no frontiers. ISBN 1-874044-35-X. OCLC 474732717.
^ Rivlin, Paul (2009). Arab economies in the twenty-first century. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-511-65034-5. OCLC 667029688.
^ "Yenouh, Kartaba, Adonis River, Phoenician temple, Maria, Diana Roman goddess, daughter god Jupiter". www.discoverlebanon.com. Retrieved 2022-10-04.
^ Lilie, Ralph-Johannes; Ludwig, Claudia; Pratsch, Thomas; Zielke, Beate (1998–2013). "Elias (no. 1485)". Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit (in German). Berlin and Boston: De Gruyter.
^ Efthymiadis, Stephanos (2008). "The Martyrdom of Elias of Helioupolis (Elias of Damascus)". In David Thomas; Barbara Roggema (eds.). Christian–Muslim Relations: A Bibliographical History. Vol. 1 (600–900). Brill. pp. 916–918.
^ McGrath, Stamatina (2003). "Elias of Heliopolis: The Life of an Eighth-Century Syrian Saint". In John W. Nesbitt (ed.). Byzantine Authors: Literary Activities and Preoccupations. Brill. pp. 85–107.
^ Hoyland, Robert G. (2019). Seeing Islam as others saw it : a survey and evaluation of Christian, Jewish and Zoroastrian writings on early Islam. Piscataway, NJ. ISBN 978-1-4632-3960-2. OCLC 1109978822.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
^ "Lebanon - The Abbasids". countrystudies.us. Retrieved 2022-08-27.
^ This revolt corresponds to the uprising relayed in the biography of Imam Awzai of Beirut.
^ "الأَمير أَرْسلان". islamic-content.com (in Arabic). Retrieved 2022-08-28.
^ Jump up to: ^a ^b "مَسْعُود بن أَرْسلان". islamic-content.com (in Arabic). Retrieved 2022-08-27.
^ "مدينة التاريخ صيدا - موقع مقالات إسلام ويب". 2021-06-30. Archived from the original on 30 June 2021. Retrieved 2022-09-14.
^ تاريخ دمشق لابن عساكر - عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد أبي عمرو أبو عمرو الأوزاعي (21) Archived 2017-07-09 at the Wayback Machine
^ تاريخ دمشق لابن عساكر - عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد أبي عمرو أبو عمرو الأوزاعي (3) Archived 2017-07-09 at the Wayback Machine
^ سير أعلام النبلاء للذهبي - الطبقة السادسة - الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد (16) Archived 2017-07-16 at the Wayback Machine
^ عمر تدمري، الصحابة في لبنان، ص 60
^ "مسجد الأَوزاعي". www.yabeyrouth.com. Retrieved 2022-08-27.
^ "Anjar". UNESCO World Heritage Centre. Retrieved 2022-08-27.
^ Patriarch Estephan Douaihy on Ehden Family Tree website
^ "Saint Nicholas Cathedral". City guide to Visit Saida Lebanon. Retrieved 2022-08-27.
^ "Visits Baalbek | Umayyad Route". umayyad.eu. Retrieved 2022-08-11.
^ https://1-a1072.azureedge.net/misc/2022/4/19/الجامع-الأموي-الكبير-في-بعلبك-من-أهم

Bibliography

Treadgold, Warren (1997). A History of the Byzantine State and Society. Stanford, California: Stanford University Press. ISBN 0-8047-2630-2.
Crone, Patricia (1980). Slaves on Horses: The Evolution of the Islamic Polity. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52940-9.
Lammens, H. (1987). "MASLAMA". In Houtsma, Martijn Theodoor (ed.). E.J. Brill's First Encyclopaedia of Islam, 1913–1936, Volume V. Leiden: Brill. p. 394. ISBN 90-04-08265-4.
Гил, Моше (1997) [1983]. История Палестины, 634–1099 гг . Перевод Этель Бройдо. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-59984-9 .
Ахмед, Асад К. (2010). Религиозная элита раннего исламского Хиджаза: пять просопографических тематических исследований . Оксфорд: Отделение просопографических исследований колледжа Линакр Оксфордского университета. ISBN 978-1-900934-13-8 .
Sharon, Moshe (1999). Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae (CIAP) Volume Two: B-C. Leiden, Boston and Koln: Brill. ISBN 90-04-11083-6 .
Амитай-Прейсс, Ницан (2015). «Что произошло в 155/771–72? Свидетельства свинцовых печатей». В Тальмон-Хеллер, Даниэлла; Цитрин-Сильверман, Катя (ред.). Вещественные доказательства и повествовательные источники: междисциплинарные исследования истории мусульманского Ближнего Востока . Лейден и Бостон: Брилл. ISBN 978-90-04-27159-3 .
Лили, Ральф-Йоханнес ; Людвиг, Клаудия; Пратч, Томас; Зильке, Беате (2000). «Маслама ибн Абд аль-Малик (№ 4868)» . Просопография средневизантийского периода: 1-й отдел (641–867), Том 3: Леон (№ 4271) - Плаценций (№ 6265) (на немецком языке). Берлин и Бостон: Де Грюйтер. стр. 190–191. ISBN 978-3-11-016673-6 .
ле Стрэндж, Гай (1890). Палестина под властью мусульман: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины . ОСЛК 1004386 .

[1] «Фотогид › PIN-код сайта» . 11.03.2016. Архивировано из оригинала 11 марта 2016 года . Проверено 14 сентября 2022 г.

[:0-2] Jump up to: ^а ^б ^с Абдул-Рахман, Мухаммад Н. Исследование истории Аббасидов в арабском мире .

[FOOTNOTEPmbZ190–191-3] PmbZ , стр. 190–191.

[FOOTNOTELammens1987394-4] Ламменс 1987 , с. 394.

[FOOTNOTETreadgold1997341-5] Тредголд 1997 , с. 341.

[6] История Баальбека, Насралла, первое издание, стр. 107.

[7] تاريخ بعلبك، نصر الله، مؤسسة الوفاء، طبعة أولى، مجلد1، ص 108.

[8] Салиби, Камаль С. (1959). Историки-марониты средневекового Ливана . Американский университет Бейрута. п. 43. ИСБН 9780404170356 .

[9] Al-Baladhuri , Futuh Al-Buldan , p. 167.

[:2-10] Jump up to: ^а ^б Шейх доктор Бадри Аман ад-Дин (Мухтасар аль-Баян, упоминается семья Абдуллы, Бани Бахтар и Бани Фаварис аль-Танухи в Ливане)

[FOOTNOTEle_Strange189030-11] Странный 1890 , с. 30.

[FOOTNOTEle_Strange189039-12] Странный 1890 , с. 39.

[FOOTNOTEle_Strange189032-13] Странный 1890 , с. 32.

[FOOTNOTECrone1980125-14] Jump up to: ^а ^б ^с Кроун 1980 , с. 125.

[FOOTNOTEGil1997115-15] Jump up to: ^а ^б Гил 1997 , стр. 115.

[FOOTNOTEAhmed2010114-16] Ahmed 2010, p. 114.

[FOOTNOTECrone1980126-17] Crone 1980, p. 126.

[FOOTNOTECrone1980127-18] Jump up to: ^a ^b Crone 1980, p. 127.

[FOOTNOTECrone1980128-19] Jump up to: ^a ^b Crone 1980, p. 128.

[FOOTNOTESharon1999218-20] Jump up to: ^a ^b Sharon 1999, p. 218.

[FOOTNOTEAmitai-Preiss201572-21] Amitai-Preiss 2015, p. 72.

[FOOTNOTECrone1980124-22] Crone 1980, p. 124.

[FOOTNOTECrone1980126–127-23] Crone 1980, pp. 126–127.

[FOOTNOTECrone1980128–129-24] Crone 1980, pp. 128–129.

[FOOTNOTECrone1980129-25] Jump up to: ^a ^b Crone 1980, p. 129.

[Labourt-26] "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Maronites". www.newadvent.org. Retrieved 2022-08-27.

[27] John Esposito, The Oxford Dictionary of Islam, Oxford University Press, 2003

[28] سير أعلام النبلاء. al-Risālah al-ʻālmiyah. 2014. OCLC 953796381.

[29] "سير أعلام النبلاء". shamela (in Arabic). Archived from the original on 1 December 2017. Retrieved 28 November 2017.

[30] Mann, Horace Kinder (1912). "Pope Sisinnius" . Catholic Encyclopedia. Vol. 14.

[31] The Editors of Encyclopædia Britannica. "Constantine/Pope". Encyclopædia Britannica. Retrieved 29 July 2016.

[32] Dib, Pierre, History of the Maronite Church, (trans. By Beggiani, Seely), Imprimerie Catholique, Beirut, Lebanon, 1971, pg. 20

[الذهبي52-33] سير أعلام النبلاء للذهبي - الطبقة السادسة - الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد (5) Archived 2017-07-16 at the Wayback Machine

[حاتم1-34] الجرح والتعديل لابن أبي حاتم - عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (1) Archived 2017-06-08 at the Wayback Machine

[الفسوي22-35] المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي - الأوزاعي (2) Archived 2017-07-25 at the Wayback Machine

[عساكر6-36] تاريخ دمشق لابن عساكر - عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد أبي عمرو أبو عمرو الأوزاعي (6) Archived 2017-07-09 at the Wayback Machine

[37] الموارنة في التاريخ، مرجع سابق، ص. 172

[38] "Patriarchate of Antioch". St. George Antiochian Orthodox Church Richmond Hill. Retrieved 2022-08-27.

[39] Skaff, E.B., The Place of the Patriarchs of Antioch in church History, Sophia Press, Newton Centre, Massachusetts, 1993 (p. 159)

[40] A.K. Harb, The Maronites: History and Constants, The Maronite Foundation in the World, Beirut, 2009 (Special Edition)

[عساكر24-41] تاريخ دمشق لابن عساكر - عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد أبي عمرو أبو عمرو الأوزاعي (24) Archived 2017-07-09 at the Wayback Machine

[42] "Baalbec" . Encyclopædia Britannica. Vol. III (9th ed.). 1878. pp. 176–178.

[Kolvenbach-43] "Maronites Between Two Worlds – Eparchy of Saint Maron of Brooklyn". www.stmaron.org. Archived from the original on 2017-08-22. Retrieved 2018-08-18.

[44] Esposito, John L., ed. (2000). The Oxford History of Islam. doi:10.1093/acref/9780195107999.001.0001. ISBN 978-0-19-510799-9.

[45] Kehrberg, Ina (2000). The Umayyads : the rise of Islamic art. Museum with no frontiers. ISBN 1-874044-35-X. OCLC 474732717.

[46] Rivlin, Paul (2009). Arab economies in the twenty-first century. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-511-65034-5. OCLC 667029688.

[47] "Yenouh, Kartaba, Adonis River, Phoenician temple, Maria, Diana Roman goddess, daughter god Jupiter". www.discoverlebanon.com. Retrieved 2022-10-04.

[48] Lilie, Ralph-Johannes; Ludwig, Claudia; Pratsch, Thomas; Zielke, Beate (1998–2013). "Elias (no. 1485)". Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit (in German). Berlin and Boston: De Gruyter.

[49] Efthymiadis, Stephanos (2008). "The Martyrdom of Elias of Helioupolis (Elias of Damascus)". In David Thomas; Barbara Roggema (eds.). Christian–Muslim Relations: A Bibliographical History. Vol. 1 (600–900). Brill. pp. 916–918.

[50] McGrath, Stamatina (2003). "Elias of Heliopolis: The Life of an Eighth-Century Syrian Saint". In John W. Nesbitt (ed.). Byzantine Authors: Literary Activities and Preoccupations. Brill. pp. 85–107.

[51] Hoyland, Robert G. (2019). Seeing Islam as others saw it : a survey and evaluation of Christian, Jewish and Zoroastrian writings on early Islam. Piscataway, NJ. ISBN 978-1-4632-3960-2. OCLC 1109978822.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)

[52] "Lebanon - The Abbasids". countrystudies.us. Retrieved 2022-08-27.

[53] This revolt corresponds to the uprising relayed in the biography of Imam Awzai of Beirut.

[54] "الأَمير أَرْسلان". islamic-content.com (in Arabic). Retrieved 2022-08-28.

[:1-55] Jump up to: ^a ^b "مَسْعُود بن أَرْسلان". islamic-content.com (in Arabic). Retrieved 2022-08-27.

[56] "مدينة التاريخ صيدا - موقع مقالات إسلام ويب". 2021-06-30. Archived from the original on 30 June 2021. Retrieved 2022-09-14.

[عساكر21-57] تاريخ دمشق لابن عساكر - عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد أبي عمرو أبو عمرو الأوزاعي (21) Archived 2017-07-09 at the Wayback Machine

[عساكر3-58] تاريخ دمشق لابن عساكر - عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد أبي عمرو أبو عمرو الأوزاعي (3) Archived 2017-07-09 at the Wayback Machine

[الذهبي16-59] سير أعلام النبلاء للذهبي - الطبقة السادسة - الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد (16) Archived 2017-07-16 at the Wayback Machine

[60] عمر تدمري، الصحابة في لبنان، ص 60

[61] "مسجد الأَوزاعي". www.yabeyrouth.com. Retrieved 2022-08-27.

[62] "Anjar". UNESCO World Heritage Centre. Retrieved 2022-08-27.

[63] Patriarch Estephan Douaihy on Ehden Family Tree website

[64] "Saint Nicholas Cathedral". City guide to Visit Saida Lebanon. Retrieved 2022-08-27.

[65] "Visits Baalbek | Umayyad Route". umayyad.eu. Retrieved 2022-08-11.

[66] ttps://1-a1072.azureedge.net/misc/2022/4/19/الجامع-الأموي-الكبير-في-بعلبك-من-أهم

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]