✖


Jump to content

Филип Э. Джонсон

Филип Э. Джонсон
Рожденный ( 1940-06-18 ) 18 июня 1940 г.
Аврора, Иллинойс , США
Умер ноябрь 2019 г. (00.11.2019) (79 лет)
Беркли, Калифорния , США
Образование Гарвардский университет ( бакалавр )
Чикагский университет ( JD )
Занятия
  • Профессор права
  • автор
Известный Пропаганда разумного замысла
Заметная работа Дарвин на суде (1991)
Заголовок Джефферсон Э. Пейзер, профессор права

Филип Э. Джонсон (18 июня 1940 г. - 2 ноября 2019 г.) [1] был американским ученым-юристом, профессором права Джефферсона Э. Пейзера в Калифорнийском университете в Беркли . [2] Он был противником эволюционной науки, соучредителем Дискавери (CSC) Института Центра науки и культуры и одним из соучредителей движения разумного замысла вместе с Уильямом Дембски и Майклом Бехи . [3] Джонсон называл себя «в некотором смысле отцом движения разумного замысла ». [4]

Джонсон был критиком дарвинизма , который он описывал как «полностью натуралистическую эволюцию, включающую случайные механизмы и естественный отбор». [5] Джонсон утверждал, что ученые приняли теорию эволюции «до того, как она была тщательно проверена, и после этого использовали весь свой авторитет, чтобы убедить общественность в том, что натуралистических процессов достаточно, чтобы произвести человека из бактерии, а бактерию из смеси химических веществ». [6] Научное сообщество сочло защиту Джонсоном теории разумного замысла псевдонаучной . [7] [8] [9] [10]

Биография

Ранняя жизнь и образование

Джонсон родился в Авроре, штат Иллинойс , 18 июня 1940 года. [11] Он получил степень бакалавра искусств (BA) по английской литературе в Гарвардском университете в 1961 году, затем изучал право в Чикагском университете , который окончил с лучшим результатом в своем классе и получил степень доктора юридических наук (JD) в 1965 году. [12] [2] Он работал клерком у главного судьи Роджера Дж. Трейнора Верховного суда Калифорнии в 1965–1966 годах, затем в 1966–1967 годах работал клерком у главного судьи Эрла Уоррена в Верховном суде Соединенных Штатов . [13] В январе 1966 года Джонсон стал членом Коллегии адвокатов штата Калифорния . [14]

Карьера

С 1967 по 2000 год Джонсон был действующим профессором права на юридическом факультете Калифорнийского университета в Беркли и на момент своей смерти сохранил звание почетного профессора. Джонсон работал заместителем окружного прокурора и работал приглашенным профессором в Университете Эмори и Университетском колледже Лондона . [15]

В возрасте 38 лет Джонсон стал возрожденным христианином. после развода [16] а позже стал старейшиной пресвитерианской церкви (США) . [17] Джонсон рассказал, что во время творческого отпуска в Англии он искал через молитву вдохновения относительно того, что ему следует делать остаток своей жизни, а затем получил прозрение после того, как прочитал книгу Ричарда Докинза « Слепой часовщик » (1986) и Майкла Дентона книгу . Эволюция: теория в кризисе (1985). Позже Джонсон сказал: «Что-то в риторическом стиле дарвинистов заставило меня подумать, что им есть что скрывать». [18] Несмотря на отсутствие формального образования в области биологии, он чувствовал, что может внести свой вклад в понимание предпосылок и аргументов. Джонсон заявил, что он подошел к спору об эволюции творения не как ученый, а как академический юрист по профессии, специализирующийся на анализе логики аргументов и выявлении предположений, лежащих в основе этих аргументов. Он отметил, что то, что люди думают об эволюционизме, во многом зависит от того, какую логику они используют и какие предположения делают. Далее он отметил, что четверо из одиннадцати членов специального комитета, назначенного Национальной академией наук для подготовки официального буклета под названием «Наука и креационизм», были юристами. [19] (Это первое издание публикации, которое было завершено в 1984 году, было подготовлено как записка amicus по делу Эдвардс против Агиларда , которое рассматривалось Верховным судом США . [20] ) В 1989 году «О пандах и людях была опубликована книга Персиваля Дэвиса и Дина Х. Кеньона » как первая книга, пропагандирующая разумный замысел. [21]

Первое издание «Дарвина на суде» было опубликовано в 1991 году. В примечаниях к своим источникам Джонсон сказал о «О пандах и людях» , что «Эта книга является «креационистской» только в том смысле, что она сопоставляет парадигму «разумного замысла» с доминирующей парадигмой «разумного замысла». парадигму (натуралистической) эволюции и приводит доводы в пользу первой. Она не опирается на авторитет Библии». [21] После этого Джонсон начал искать сторонников своей « Стратегии клина ». [16] В блоге ID Evolution News Кейси Лускин назвал его крестным отцом движения разумного замысла. [22] и PBS заявили, что он «известен как отец разумного замысла». [23]

Джонсон был критиком методологического натурализма , основного принципа, согласно которому наука может исследовать только естественные причины наблюдаемых явлений, и поддерживал философию, которую он называл «теистическим реализмом». [24] Он был автором нескольких книг по разумному замыслу, науке, философии и религии, а также учебников по уголовному праву . Он появлялся в различных программах, таких как PBS. на канале «Firing Line» [25] и эпизод Nova « Судный день: испытание разумного замысла ». [26]

Личная жизнь и смерть

Начиная с 2001 года Джонсон перенес серию незначительных инсультов правого полушария мозга . Его реабилитация ограничила его общественную деятельность и участие в дебатах о разумном замысле как из-за их физического воздействия, так и из-за веры Джонсона в то, что они были знаками от Бога, призывающими его проводить больше времени со своей верой и семьей, а не в гордых дебатах. [27] В 2004 году он был награжден первой «Премией Филлипа Э. Джонсона за свободу и истину» от Университета Биола , частного евангелического христианского колледжа, известного своей пропагандой разумного замысла. [28] У Джонсона было двое детей, и он жил со своей женой в Беркли, Калифорния . [29] [30]

Джонсон умер в начале ноября 2019 года в своем доме. [31] [32]

Интеллектуальный дизайн

Часть серии о
Интеллектуальный дизайн
Заводной механизм
Аналогия с часовщиком
Концепции
Движение
Кампании
Авторы
Организации
Реакции
Креационизм

Джонсон был известен как один из основателей движения разумного замысла, главный архитектор стратегии клина и автор поправки Санторума .

Джонсон отвергает общее происхождение и не занимает какой-либо позиции по поводу возраста Земли. [33] [34] Эти концепции являются общей темой в его книгах, в том числе «Дарвин на суде», «Разум на волоске: аргументы против натурализма в науке, праве и образовании» (1995), «Победить дарвинизм путем открытия умов» (1997) и «Клин истины: расщепление». Основы натурализма (2000). Юджини Скотт писала, что «Дарвин на суде » «мало что дает точного ни о природе науки, ни о теме эволюции. Его не рекомендуют ни ученые, ни преподаватели». [35] Работая через Центр науки и культуры, Джонсон написал первый проект Санторумской поправки, которая поощряла подход « Учите противоречиям » к эволюции в государственном школьном образовании. [36]

Нэнси Пирси , научный сотрудник Центра науки и культуры и коллега Джонсона, в двух своих последних публикациях отдает должное лидерству Джонсона в движении за разумный замысел. В интервью журналу Johnson for World Пирси говорит: «Лидеры создают движения не только в политике. Филип Джонсон разработал то, что называется движением «Разумный замысел»…» [37] В журнале «Христианство сегодня » она раскрывает религиозные убеждения Джонсона и его критику эволюции, а также называет Джонсона «неофициальным представителем ID». [38] Научное сообщество считает разумный замысел ненаучным, лженаукой и мусорной наукой . [8] [9] [10] [39] [40] [41] [42] [ чрезмерное цитирование ]

Дарвин на суде

Смотрите также: Дарвин на суде

В книге «Дарвин на суде» , 1991, Джонсон оспаривал принципы эволюции и пропагандировал разумный замысел . Он написал книгу с тезисом о том, что эволюцию можно «судить» как обвиняемого в суде. Книга «Дарвин на суде» стала центральным текстом движения за разумный замысел . [43]

Стратегия клина

См. также: Стратегия клина

Вначале движение разумного замысла называлось «движением клина». Метафора клина, приписываемая Джонсону, представляет собой металлический клин, раскалывающий бревно, и представляет собой использование агрессивной программы по связям с общественностью, чтобы открыть путь сверхъестественному в понимании науки общественностью. [44] Джонсон признает, что цель движения за разумный замысел — продвигать теистическую повестку дня как научную концепцию. [45] [46] [47]

По мнению Джонсона, движение клина, если не самого термина, началось в 1992 году:

Движение, которое мы сейчас называем клином, публично дебютировало на конференции ученых и философов, состоявшейся в Южном методистском университете в марте 1992 года, после публикации моей книги «Дарвин на суде» . На конференции выступили некоторые ключевые фигуры Веджа, в частности Майкл Бехи, Стивен Мейер, Уильям Дембски и я. [48]

Роб Бостон из организации «Объединенные американцы за разделение церкви и государства» описал стратегию клина:

Цель [стратегии клина] — убедить людей в том, что дарвинизм по своей сути атеистичен, тем самым смещая дискуссию с креационизма против эволюции на существование Бога против несуществования Бога. Отсюда люди знакомятся с «истиной» Библии, затем с «вопросом греха» и, наконец, «знакомятся с Иисусом». [49]

Института открытий Джонсон является одним из авторов «Документа клина» и его кампании «Научите противоречиям», которая пытается поставить под сомнение обоснованность теории эволюции, ее признание в научном сообществе и уменьшить ее роль в науке государственных школ. учебные программы, одновременно продвигая разумный замысел. Кампания «Научите противоречиям» изображает эволюцию как «теорию в кризисе». [ нужна ссылка ]

В своей книге 1997 года « Победа над дарвинизмом путем открытия разума» Джонсон резюмировал основную философию своей защиты разумного замысла и против методологического и философского натурализма:

Если мы поймем наше время, мы поймем, что нам следует утверждать реальность Бога, бросая вызов господству материализма и натурализма в мире разума. С помощью многих друзей я разработал стратегию для этого... Мы называем нашу стратегию «клином». [50]

Джонсон описал стратегию клина как:

  • «Мы берем интуицию, присущую большинству людей [веру в Бога], и превращаем ее в научное и академическое предприятие. Мы устраняем наиболее важное культурное препятствие на пути к принятию роли Бога как творца». [51]
  • «Наша стратегия заключалась в том, чтобы немного изменить тему, чтобы мы могли донести до академического мира и школ проблему разумного замысла, которая на самом деле означает реальность Бога». [45]
  • «На самом деле это не и никогда не было дискуссией о науке. Речь идет о религии и философии». [46]
  • «Итак, вопрос в том: «Как победить?» Именно тогда я начал разрабатывать то, что вы сейчас видите в полной мере в стратегии «клина»: «Придерживайтесь самого главного» — механизма и накопления информации. Уберите Библию и Книгу Бытия из споров. потому что вы не хотите поднимать так называемую дихотомию Библии и науки. Сформулируйте аргумент так, чтобы его могли услышать в светской академии, и так, чтобы он имел тенденцию объединять религиозных инакомыслящих. «Нужен ли вам Создатель, чтобы творить, или природа может сделать это сама?» и отказ отвлекаться на другие проблемы, что люди всегда пытаются сделать». [17]

Когда его спросили, как лучше всего вызвать сомнения и подвергнуть сомнению эволюцию неверующих, Джонсон ответил:

Чего я не делаю, так это приношу Библию в университет и не говорю: «Мы должны этому верить». Ставить под сомнение Библию очень хорошо, когда вы разговариваете с верующей в Библию аудиторией. Но это катастрофа, когда вы говорите, как я постоянно, с миром людей, для которых тот факт, что что-то есть в Библии, является причиной не верить этому.Видите ли, если бы они думали, что у них есть веские доказательства чего-то, а затем увидели это в Библии, они бы начали сомневаться. Вот что следует исключить из спора, если вы собираетесь делать то, что делаю я, а именно сосредоточиваться на недостатках их [эволюционистской] теории – плохой логики, плохой науки, плохих рассуждений и т. д. плохие доказательства. [52]

Клин истины

Книга «Клин истины» , опубликованная Джонсоном в 2000 году, представляет собой расширение «Документа клина». Он утверждает, что истина имеет способность говорить сама за себя. [53]

Критика

Джонсона обвиняли в интеллектуальной нечестности в его аргументах в пользу разумного замысла и нападках на научное сообщество. [54] [55] Джонсон использовал множество двусмысленностей в отношении термина «натурализм», не сумев провести различие между методологическим натурализмом (в котором наука используется для изучения мира природы и ничего не говорит о сверхъестественном) и философским натурализмом (философская вера в то, что не существует ничего, кроме мира природы). и принимает в качестве предпосылки идею об отсутствии сверхъестественного мира или божеств). [56] [57] Проверяя книги Джонсона «Дарвин на суде» и «Победа над дарвинизмом с помощью открытия разума» , Брайан Спитцер, доцент кафедры биологии в Университете Редлендса , утверждал, что почти каждый научный источник, на который цитировал Джонсон, был использован неправильно или искажен, от простых неправильных интерпретаций и инсинуаций до откровенные измышления. Спитцер назвал «Дарвин на суде» самой обманчивой книгой, которую он когда-либо читал. [55]

В 1993 году журнал ASA «Перспективы науки и христианской веры» опубликовал обзор книги « Дарвин на суде» , написанный Нэнси Мерфи , доцентом кафедры христианской философии Фуллеровской теологической семинарии , которая охарактеризовала аргументы Джонсона как «догматичные и неубедительные», главным образом потому, что «он не понимать научные рассуждения». [58] В более позднем интервью она сказала, что столкнулась с кампанией по ее увольнению после того, как она выразила мнение, что разумный замысел - это не только плохая теология, но и «настолько глупая, что я не хочу уделять им свое время». Мерфи, который признает обоснованность эволюции, сказал, что Джонсон позвонил попечителю, пытаясь добиться ее увольнения, и заявил: «Его тактика всегда заключалась в том, чтобы бороться грязно, когда кто-то нападает на его идеи». Джонсон признает, что разговаривал с бывшим попечителем семинарии, который сам был расстроен Мерфи, но отрицает какую-либо ответственность за действия, предпринятые против нее. Он сказал: «Именно дарвинисты держат власть в академических кругах и угрожают профессиональному статусу и средствам существования любого, кто не согласен... Они считают, что преподавание чего-либо, кроме их ортодоксальности, является актом профессиональной измены». [59]

Поскольку как внутри, так и за пределами движения Джонсон считается отцом и архитектором движения за разумный замысел и его стратегий, [60] его заявления часто используются для подтверждения критики со стороны тех, кто утверждает, что Институт Дискавери и связанные с ним организации просто удаляют очевидное религиозное содержание из своих антиэволюционных утверждений, чтобы избежать юридических ограничений Положения об учреждении , точка зрения подкреплено решением декабря 2005 года по делу Китцмиллер против школьного округа Дувра , в котором было установлено, что разумный замысел не является наукой и по своей сути носит религиозный характер. Они утверждают, что ИД — это попытка нанести налет светскости поверх того, что является фундаментально религиозным убеждением, и, таким образом, призыв «Научите противоречиям» является неискренним, особенно в сравнении с его заявлениями в The Wall Street Journal и других светских СМИ. . Критики отмечают, что, вопреки утверждениям Института Дискавери и Джонсона, теория эволюции хорошо поддерживается и принимается в научном сообществе, причем ведутся дебаты о том, как произошла эволюция, а не о том, как произошла эволюция. если это произошло. Они утверждают, что популярное несогласие с эволюционной теорией не должно рассматриваться как причина для оспаривания ее как научно обоснованного предмета, который следует преподавать. [ нужна ссылка ]

Критики Джонсона указывают на его центральную роль в тщательно спланированной кампании Discovery Institute, известной как стратегия клина. Стратегия клина, как это предусмотрено Институтом Дискавери, призвана заставить научный истеблишмент выглядеть ограниченным в краткосрочной перспективе, а долгосрочной целью является переопределение науки, сосредоточенное на устранении методологического натурализма из философии науки. и научный метод, что позволяет сверхъестественные объяснения представить как науку. Критики отмечают, что Джонсон, как главный сотрудник Института Дискавери, часто ссылается на общий план, направленный на то, чтобы направить Соединенные Штаты на курс к теократии, предусмотренной в стратегии клина, и что Институт Дискавери в своей политике намеренно запутывает свою повестку дня. . [61] По словам Джонсона, «движение, которое мы теперь называем клином, публично дебютировало на конференции ученых и философов, состоявшейся в Южном методистском университете в марте 1992 года». [48]

В 1990-е годы Джонсон и некоторые другие бросили вызов научному консенсусу, заявив, что тесты на ВИЧ не выявляют ВИЧ. [62] Статистика по СПИДу сильно преувеличена. [63] и что ВИЧ не является причиной СПИДа. [64] [65] [66] [67] [68] Будучи членом Группы научной переоценки гипотезы ВИЧ/СПИДа, известной группы отрицателей СПИДа , [62] Джонсон задался вопросом, ли ВИЧ вызывает СПИД . [69] [70] [7] [71] Он написал несколько статей на эту тему, в том числе статью в журнале Reason . [69] Он был одним из 12 членов-основателей Группы научной переоценки гипотезы ВИЧ/СПИДа и подписал письмо группы редактору журнала Science, в котором утверждалось, что ВИЧ только тавтологически связан со СПИДом и что тесты на ВИЧ неточны. [62] Джонсона, как и других, критиковали за то, что они подвергали сомнению научный и медицинский консенсус о том, что ВИЧ вызывает СПИД. [72] В журнале Washington University Law Review Мэтью Дж. Брауэр, Барбара Форрест и Стивен Дж. Гей обвинили Джонсона, Уэллса и других в отрицании связи ВИЧ/СПИДа и пропаганде отрицания посредством петиции, призванной привлечь внимание общественности, но не имеющей какой-либо научной основы. поддерживать. [73]

Избранные работы

Уголовное право

  • Джонсон, Филипп Э. (1975). Элементы уголовного судопроизводства: дела, материалы и текст . Серия «Уголовное правосудие». Сент-Пол, Миннесота: West Pub Co. LCCN   75026046 . OCLC   1914558 .
  • ——— (1975). Уголовное право: дела, материалы и текст материального уголовного права в его процессуальном контексте . Американская серия сборников историй болезни. Сент-Пол, Миннесота: West Pub Co. LCCN   75005083 . ОСЛК   1529179 .
  • —— (1976). Дополнение 1976 года к уголовному праву: дела, материалы и текст материального уголовного права в его процессуальном контексте . Американская серия сборников историй болезни. Сент-Пол, Миннесота: West Pub. LCCN   77354635 . ОСЛК   2607013 .
  • ——— (1977). Дополнение 1977 года к уголовному праву: дела, материалы и текст материального уголовного права в его процессуальном контексте . Американская серия сборников историй болезни. Сент-Пол, Миннесота: West Pub Co. LCCN   77354398 . ОСЛК   3670876 .
  • ——— (1980). Уголовное право: дела, материалы и текст материального уголовного права в его процессуальном контексте . Американская серия сборников историй болезни. Задачи автора и Майрона Московица (2-е изд.). Сент-Пол, Миннесота: West Pub Co. LCCN   80014283 . ОСЛК   22560980 .
  • ——— (1985). Уголовное право: дела, материалы и текст . Американская серия сборников историй болезни. Задачи автора и Майрона Московица (3-е изд.). West Pub Co. Сент-Пол, Миннесота: ISBN  9780314896827 . LCCN   85005079 . ОСЛК   12120243 .
  • ——— (1988). Гольденберг, Норман С. (ред.). Юридические записки Casenote. Уголовное право: адаптируется к курсам с использованием сборника примеров Джонсона по уголовному праву . Штатные авторы: Ричард А. Лович, Кемп Ричардсон. Беверли-Хиллз, Калифорния: Паб Casenotes. компании ISBN  978-0-87457-093-9 . LCCN   89117347 . OCLC   20391227 .
  • ——— (1988). Дела и материалы уголовного процесса . Американская серия сборников историй болезни. West Pub Co. Сент-Пол, Миннесота: ISBN  978-0-314-60025-7 . LCCN   87025297 . OCLC   16684338 .
  • —— (1990). Уголовное право: дела, материалы и текст . Американская серия сборников историй болезни (4-е изд.). Сент-Пол, Миннесота: ISBN West Pu Co.  978-0-314-72635-3 . LCCN   90035247 . OCLC   21375540 .
  • ——— (1991). Гольденберг, Норман С.; Тенен, Питер; Свитцер, Роберт Дж. (ред.). Юридические записки Casenote. Уголовное право: адаптируется к курсам с использованием сборника примеров Джонсона по уголовному праву . Штатные авторы: Ричард А. Лович, Кемп Ричардсон. Санта-Моника, Калифорния: Паб Casenotes. компании ISBN  978-0-87457-156-1 . LCCN   92124154 . OCLC   26128520 .
  • ——— (1994). Дела и материалы уголовного процесса . Американская серия сборников историй болезни (2-е изд.). West Pub Co. Сент-Пол, Миннесота: ISBN  978-0-314-03584-4 . LCCN   94013551 . OCLC   30156868 .
  • —— (1995). Уголовное право: дела, материалы и текст . Американская серия сборников историй болезни (5-е изд.). West Pub Co. Сент-Пол, Миннесота: ISBN  978-0-314-06410-3 . LCCN   95022555 . OCLC   32664822 .
  • ——— (2000). Дела и материалы уголовного процесса . Американская серия сборников историй болезни (3-е изд.). Сент-Пол, Миннесота: Западная группа . ISBN  978-0-314-24119-1 . LCCN   00702489 . OCLC   44547056 .
  • ——— (2000). Уголовное право: дела, материалы и текст . Американская серия сборников историй болезни (6-е изд.). Сент-Пол, Миннесота: Западная группа. ISBN  978-0-314-24091-0 . LCCN   00697867 . OCLC   45223793 .
  • ———; Клауд, Морган (2002). Уголовное право: дела, материалы и текст . Американская серия сборников историй болезни (7-е изд.). Сент-Пол, Миннесота: Западная группа. ISBN  978-0-314-25649-2 . LCCN   2003267475 . OCLC   50390778 .
  • Арнольд, Брайан Г.; Пещеры, Эми Мелисса; Роуз, Пол; Джонсон, Филип Э. (2002). Блатт, Дана Л. (ред.). Краткое изложение дел Высокого суда Западной группы. Уголовное право: в соответствии со сборником дел Джонсона по уголовному праву (7-е изд.). Иган, Миннесота: Западная группа. ISBN  978-0-314-14529-1 . LCCN   2003265465 . OCLC   56517350 .
  • Джонсон, Филип Э.; Клауд, Морган (2005). Конституционный уголовный процесс: от расследования к суду . Американская серия сборников историй болезни (4-е изд.). Сент-Пол, Миннесота: Томсон/Вест . ISBN  978-0-314-25660-7 . LCCN   2005282241 . OCLC   61330436 .

дарвинизм

См. также

Примечания

  1. ^ Силлиман, Дэниел (5 ноября 2019 г.). «Умер: Филип Э. Джонсон, адвокат, предавший Дарвина суду» . Новости и репортажи . Проверено 18 июня 2024 г.
  2. ^ Jump up to: а б Берринг, Роберт (2020). «Памяти: Филиппа Э. Джонсона» . Калифорнийский университет . Проверено 18 июня 2024 г.
  3. ^ Гланц, Джеймс (8 апреля 2001 г.). «Дарвин против дизайна: новая битва эволюционистов» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Проверено 19 июня 2024 г.
  4. ^ «В защиту разумного замысла – НОВА» . ПБС . 6 апреля 2007 года . Проверено 7 ноября 2017 г.
  5. ^ Джонсон 1991 , глава 1.
  6. ^ Джонсон 1991 , глава 12.
  7. ^ Jump up to: а б Шалит, Джеффри (9 августа 2000 г.). «Конференция по СПИДу доказывает, что псевдонаука может вас убить». Рекорд региона Ватерлоо . Онтарио, Калифорния : Metroland Media Group . ISSN   0824-5150 .
  8. ^ Jump up to: а б Му, Дэвид (осень 2005 г.). «Троянский конь или законная наука: деконструкция дебатов по поводу разумного замысла» (PDF) . Гарвардский научный обзор . 19 (1): 22–25. Архивировано из оригинала (PDF) 9 октября 2022 года . Проверено 26 декабря 2013 г. ... для большинства членов основного научного сообщества ИД — это не научная теория, а креационистская лженаука.
  9. ^ Jump up to: а б Вовороски, Синди (3 августа 2005 г.). «Национальная ассоциация преподавателей естественных наук разочарована комментариями президента Буша об интеллектуальном замысле» (пресс-релиз). Арлингтон, Вирджиния: Национальная ассоциация учителей естественных наук . Архивировано из оригинала 8 сентября 2021 года . Проверено 26 декабря 2013 г. «Мы поддерживаем ведущие научные организации и учёных страны, в том числе доктора Джона Марбургера, главного научного советника президента, заявляя, что разумный замысел — это не наука». ... «Просто несправедливо преподносить лженауку студентам на уроках естественных наук».
  10. ^ Jump up to: а б Этти, Алан Д.; Трезвый, Эллиотт ; Числа, Рональд Л .; Амасино, Ричард М .; Кокс, Бет; Берсо, Тереза ; Пауэлл, Томас; Кокс, Майкл М. (1 мая 2006 г.). «Защита научного образования от разумного замысла: призыв к действию» . Журнал клинических исследований . 116 (5): 1134–38. дои : 10.1172/JCI28449 . ISSN   0021-9738 . ПМК   1451210 . ПМИД   16670753 .
  11. ^ Бранч, Гленн (5 ноября 2019 г.). «Филип Джонсон умирает» . Национальный центр научного образования . Проверено 19 июня 2024 г.
  12. ^ Стаффорд, Тим (8 декабря 1997 г.). «Совершение революции» . Сайт ChristianToday.com . Архивировано из оригинала 3 декабря 1998 года . Проверено 16 мая 2019 г.
  13. ^ Джонсон, Филип Э. (1997). «Наследуйте ветер: главное в пьесе» (PDF) . Обзор права Университета Риджент . 13 (2): 279–288.
  14. ^ «Филлип Э. Джонсон» . Коллегия адвокатов штата Калифорния . Сан-Франциско, Калифорния . Проверено 26 декабря 2013 г.
  15. ^ «Профили факультетов» . Беркли, Калифорния: Юридическая школа Калифорнийского университета в Беркли . Проверено 26 декабря 2013 г.
  16. ^ Jump up to: а б Форрест 2001
  17. ^ Jump up to: а б Джонсон, Филип Э. (июнь 2002 г.). «Радикал Беркли» . Пробный камень: журнал простого христианства (интервью). 15 (5). Беседовал Джеймс М. Кушинер. Чикаго, Иллинойс: Братство Святого Иакова. ISSN   0897-327X . Проверено 26 декабря 2013 г. Джонсон дал интервью в ноябре 2000 года.
  18. ^ Дембски 2006 г.
  19. ^ Джонсон 2010 , с. 32, №3.
  20. ^ Лабов, Джей Б.; Клайн Поуп, Барбара (март 2008 г.). «Понимание нашей аудитории: замысел и эволюция науки, эволюции и креационизма» . CBE: Образование в области наук о жизни . 7 (1): 20–24. дои : 10.1187/cbe.07-12-0103 . ISSN   1931-7913 . ПМК   2262128 . ПМИД   18316803 .
  21. ^ Jump up to: а б Стефан Бланке; Ганс Хенрик Ермицлев; Питер К. Кьергаард (27 ноября 2014 г.). Креационизм в Европе . Джу Пресс. стр. 10–11. ISBN  978-1-4214-1563-5 . (предисловие Рона Намберса )
  22. ^ «Почему важен Филип Джонсон: биография | Новости эволюции» . Новости эволюции . 17 ноября 2011 года . Проверено 1 июля 2018 г.
  23. ^ «Защищая интеллектуальный замысел — NOVA | PBS» . www.pbs.org . Октябрь 2007 года . Проверено 1 июля 2018 г.
  24. ^ Джонсон, Филип Э. (май – июнь 1996 г.). «Сторонняя наука» . Книги и культура (Рецензия на книгу). 2 (3). Архивировано из оригинала 19 февраля 2014 года . Проверено 26 декабря 2013 г. Статья полностью перепечатана Access Research Network здесь .
  25. ^ «Дебаты на огневой линии: решены: эволюционистам следует признать сотворение» . Линия огня (специальное обсуждение). Эпизод 203. 19 декабря 1997. PBS . Архивировано из оригинала 21 октября 2013 года . Проверено 26 декабря 2013 г. Видео на YouTube.
  26. ^ «Ответы Института Дискавери на фильм PBS/NOVA «Судный день: Разумный замысел на суде» | Новости эволюции» . Новости эволюции . 11 февраля 2009 года . Проверено 1 июля 2018 г.
  27. ^ Кондон, Кевин (1 сентября 2004 г.). «Правильные вопросы» . Денверский журнал (обзор книги). 7 . OCLC   54379462 . Проверено 23 марта 2018 г.
  28. ^ «Энтони Флю получает награду от сообщества интеллектуального дизайна» . Университет Биола . Ла Мирада, Калифорния . Проверено 26 декабря 2013 г.
  29. ^ Линдер, Дуг. «Биография Филиппа Э. Джонсона» . www.famous-trials.com . Проверено 2 июня 2017 г.
  30. ^ «Радикал Беркли: Интервью с Филиппом Джонсоном» . www.arn.org . Проверено 2 июня 2017 г.
  31. ^ Клингхоффер, Дэвид (3 ноября 2019 г.). «Вспоминая Филлипа Э. Джонсона (1940–2019): человека, который зажёг спичку» . Новости эволюции .
  32. ^ Рейнольдс, Джон Марк (3 ноября 2019 г.). «Гэндальф ушел на Запад (Филлип Э. Джонсон)» . Эйдос .
  33. ^ Пауэлл, Майкл (15 мая 2005 г.). «Сомневающийся рационалист» . Вашингтон Пост . Проверено 26 декабря 2013 г.
  34. ^ Оласки (27 января 2004 г.). «Креационисты и разумный замысел» . Блог журнала World . Эшвилл, Северная Каролина: Публикации Божьего мира. ISSN   0888-157X . Архивировано из оригинала 14 ноября 2004 года.
  35. ^ Скотт, Юджини С .; Сагер, Томас К. (зима 1992 г.). «Обзорная статья: Дарвин на суде », Филипп Джонсон . Создание/Эволюция . 12 (31): 47–56 . Проверено 27 июля 2008 г. [ Цитата отсутствует в источнике: необходима проверка ]
  36. ^ Ларсон, Эдвард Дж. (29 марта 2006 г.). «Биологические войны: споры о религии, науке и образовании» (PDF) . Проект «Религия и общественная жизнь» . Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательский центр Пью . Архивировано из оригинала (PDF) 12 октября 2013 года . Проверено 26 декабря 2013 г. Эта формулировка, написанная Филом Джонсоном для Рика Санторума, была принята Сенатом как поправка к законопроекту об образовании «Ни один ребенок не останется без внимания» и в конечном итоге стала частью отчета конференции по этому закону.
  37. ^ Пирси, Нэнси Р. (29 июля 2000 г.). «Проблемы клина» . Мир . 15 (29). ISSN   0888-157X . Проверено 26 декабря 2013 г.
  38. ^ Пирси, Нэнси Р. (22 мая 2000 г.). «Мы больше не в Канзасе» . Христианство сегодня (перепечатка). ISSN   0009-5753 . Проверено 26 декабря 2013 г.
  39. ^ См.: 1) Список научных обществ, явно отвергающих разумный замысел. 2) Кицмиллер против Дувра, стр. 83 . 3) Петиция Института Дискавери «Научное несогласие с дарвинизмом» , начатая в 2001 году, была подписана «более 600 учёными» по состоянию на 20 августа 2006 года. 4) Четырехдневная петиция «Научная поддержка дарвинизма» собрала 7733 подписавшихся от учёных, выступающих против ID. 5) Американская ассоциация содействия развитию науки (AAAS), крупнейшая ассоциация учёных в США, насчитывает 120 000 членов и решительно отвергает ID . 6) Более 70 000 австралийских ученых и педагогов осуждают преподавание разумного замысла на школьных уроках естественных наук . 7) Список заявлений научных профессиональных организаций о статусе разумного замысла и других формах креационизма.
  40. ^ Орр, Х. Аллен (30 мая 2005 г.). «Деволюция» . Житель Нью-Йорка . Проверено 26 декабря 2013 г. Биологов не беспокоит появление разумного замысла в Дувре и других местах, потому что все они поклялись в верности атеистическому материализму; они встревожены, потому что разумный замысел — это мусорная наука.
  41. ^ Пеннок 1999
  42. ^ Бергин, Марк (25 февраля 2006 г.). «Мусорная наука» . Мир . 21 (8). ISSN   0888-157X . Проверено 26 декабря 2013 г.
  43. ^ Стюарт, Роберт (2007). Разумный замысел: Уильям А. Дембски, Майкл Руз в диалоге . Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press. п. 2. ISBN  978-0-8006-6218-9 . Большинство наблюдателей, как внутри сообщества ID, так и за его пределами, признают профессора права Калифорнийского университета в Беркли Филиппа Э. Джонсона отцом ID, а его книгу 1991 года «Дарвин на суде » [...] как знаковый момент в истории ID. движение.
  44. ^ Форрест, Барбара (май 2007 г.). «Понимание креационистского движения за разумный замысел: его истинная природа и цели» (PDF) . Центр расследований . Вашингтон, округ Колумбия: Центр расследований. Архивировано из оригинала (PDF) 19 мая 2011 года . Проверено 26 декабря 2013 г.
  45. ^ Jump up to: а б Никсон, Элизабет (6 февраля 2004 г.). «Давайте будем разумны в отношении Дарвина» . Национальная почта (перепечатка). Торонто, Онтарио: Сеть Postmedia. ISSN   1486-8008 . Архивировано из оригинала 28 декабря 2013 года . Проверено 26 декабря 2013 г.
  46. ^ Jump up to: а б Грелен, Джей (30 ноября 1996 г.). «Свидетели обвинения» . Мир . 11 (28): 18. ISSN   0888-157X . Проверено 16 февраля 2014 г.
  47. ^ Бьюэлл и Хирн, 1994 г.
  48. ^ Jump up to: а б Джонсон, Филип Э. (июль – август 1999 г.). «Клин: разрушение модернистской монополии на науку» . Пробный камень: журнал простого христианства . 12 (4). ISSN   0897-327X . Проверено 26 декабря 2013 г.
  49. ^ Бостон, Роб (апрель 1999 г.). «Миссионер» . Церковь и государство . ISSN   2163-3746 . Проверено 26 декабря 2013 г.
  50. ^ Джонсон 1997 , стр. 91–92.
  51. ^ Ватанабэ, Тереза ​​(25 марта 2001 г.). «Привлечение науки для поиска отпечатков пальцев Творца» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 26 декабря 2013 г.
  52. ^ Джонсон, Филип Э. «Как обсуждать этот вопрос» . Комментарий Кеннеди . Форт-Лодердейл, Флорида: Министерство Корал-Ридж. Архивировано из оригинала 13 марта 2007 года . Проверено 26 декабря 2013 г.
  53. ^ Джонсон 2000 , с. 13
  54. ^ Пьере, Джон (16 февраля 2004 г.). «Еще одна нечестная цитата креационистов» . Архив TalkOrigins . Хьюстон, Техас: Фонд TalkOrigins, Inc. Проверено 26 декабря 2013 г.
  55. ^ Jump up to: а б Спитцер, Брайан (4 августа 2002 г.). «Правда, вся правда и ничего кроме правды?» . Разговор о причине . Проверено 26 декабря 2013 г.
  56. ^ Исаак, Марк (24 сентября 2002 г.). «Философская предпосылка «натурализма»?» . Talkdesign.org . Конкорд, Калифорния: Уэсли Р. Элсберри . Проверено 26 декабря 2013 г.
  57. ^ Скотт, Юджини К. (зима 1993 г.). «Дарвин преследуется по суду: обзор Дарвина Джонсона на суде» . Создание/Эволюция . 13 (33): 36–47 . Проверено 26 декабря 2013 г.
  58. ^ Мерфи, Нэнси . «Филип Джонсон на суде: критика его критики Дарвина» . Американское научное объединение . Проверено 16 июня 2019 г. , РЕЗЮМЕ
  59. ^ Ведантам, Шанкар (5 февраля 2006 г.). «Эдем и эволюция» . Вашингтон Пост . п. W08 . Проверено 17 мая 2008 г.
  60. ^ Стюарт 2007 , с. 2
  61. ^ Форрест, Барбара; Гросс, Пол Р. (2007). Троянский конь креационизма: клин разумного замысла . Издательство Оксфордского университета. п. 11. ISBN  978-0-19-531973-6 .
  62. ^ Jump up to: а б с Бауманн, Элин; Бетелл, Том; Бялы, Харви; Дюсберг, Питер Х.; Фарбер, Селия; Гешектер, Чарльз Л.; Джонсон, Филип Э.; Мавер, Роберт В.; Шох, Рассел; Стюарт, Гордон Т.; Строман, Ричард К.; Томас, Чарльз А. (1995). «Предложение по СПИДу». Наука . 267 (5200): 945–6. Бибкод : 1995Sci...267..945B . дои : 10.1126/science.7863334 . ПМИД   7863335 . S2CID   45222215 .
  63. ^ Джонсон, Филип Э. (октябрь 2004 г.). «Переоценка СПИДа» . Пробный камень: журнал простого христианства . 17 (8). ISSN   0897-327X . Проверено 26 декабря 2013 г.
  64. ^ Эпштейн 1996
  65. ^ «ВИЧ и СПИД — Филип Джонсон» . VirusMyth: переосмысление веб-сайта AID$ (Указатель статей). Хилверсюм, Нидерланды: Роберт Лаарховен . Проверено 26 декабря 2013 г.
  66. ^ Квиттман, Бет (8 сентября 2006 г.). «Под прикрытием в Институте Дискавери» . Сиэтлст (блог). Нью-Йорк: Gothamist LLC . Архивировано из оригинала 20 октября 2006 года . Проверено 17 июля 2008 г.
  67. ^ «Отрицание СПИДа собирает странных друзей» . Ванкувер Сан . Ванкувер, Британская Колумбия: Сеть Postmedia . 17 июня 2006. Архивировано из оригинала 30 июля 2014 года . Проверено 17 июля 2008 г.
  68. ^ Гей, Стивен Г.; Брауэр, Мэтью Дж.; Форрест, Барбара (2004). «Это уже наука?: Креационизм разумного замысла и конституция» . Обзор права Вашингтонского университета . 83 (1). дои : 10.2139/ssrn.590882 .
  69. ^ Jump up to: а б Томас, Чарльз; Муллис, Карен; Джонсон, Филипп (июнь 1994 г.). «Что вызывает СПИД?» . Причина . ISSN   0048-6906 . Проверено 26 декабря 2013 г.
  70. ^ Янг, Крейг (1 июля 2009 г.). «Отрицание СПИДа: южноафриканская трагедия» . ГейНЗ . Окленд, Новая Зеландия: J&N Infolink. Архивировано из оригинала 28 декабря 2013 года . Проверено 26 декабря 2013 г.
  71. ^ «Группа» . VirusMyth: переосмысление веб-сайта AID$ . Хилверсюм, Нидерланды : Роберт Лаарховен . Проверено 26 декабря 2013 г.
  72. ^ «Отрицание СПИДа собирает странных друзей» . Ванкувер Сан . Ванкувер, Британская Колумбия: Postmedia Network Inc., 17 июня 2006 г. Архивировано из оригинала 30 июля 2014 г. . Проверено 17 июля 2008 г.
  73. ^ Брауэр, Мэтью Дж.; Форрест, Барбара; Гей, Стивен Г. (2005). «Это уже наука?: Креационизм разумного замысла и конституция» . Обзор права Вашингтонского университета . 83 (1): 79–80. ISSN   2166-7993 . Архивировано из оригинала (PDF) 20 декабря 2013 года . Проверено 23 июня 2009 г.

Ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Филиппом Э. Джонсоном .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Phillip_E._Johnson&oldid=1230053434"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 5e988a4160d4a1db1a4254f1c086d637__1718866440
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/5e/37/5e988a4160d4a1db1a4254f1c086d637.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Phillip E. Johnson - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)