Учение Михаила

Учение Михаила — это совокупность передаваемой духовной доктрины Нью-Эйдж , которая возникла в начале 1970-х годов как «разговор» через доску для спиритических сеансов между членами группы духовного изучения в районе залива Сан-Франциско и направленной духовной сущностью, которая стала известна как «Учение Михаила». Майкл'. Учения, полученные от сущности, были впервые опубликованы в виде книги в 1979 году под названием «Послания от Майкла» писательницы Челси Куинн Ярбро , первой в серии из четырех книг Ярбро, описывающих сеансы в районе залива. С тех пор учения, предположительно исходящие от одной и той же сущности, продолжали накапливаться и распространяться через растущее число каналов, базирующихся в других местах.

Краткое содержание

Основная вера Учения Михаила — это агапе (безусловная любовь) — в частности, обучение людей тому, как любить себя и как любить других с помощью методов понимания личности, навыков общения и других практик, которые способствуют более глубокому самосознанию.

Современные школы философии и психологии представляют собой грани этой системы. Читатели Абрахама Маслоу , Карла Юнга , Эрика Эриксона и Зигмунда Фрейда , а также других найдут там знакомство. Элементы этой системы преподавали в 1920-е годы Джорджем Гурджиевым , П.Д. Успенским и позже Родни Коллином .

Расширение Учения

Начиная с нескольких друзей, собравшихся в гостиной Сары Чемберс в поисках ответов на свои вопросы, сейчас опубликовано более 40 книг. о работе, которая получила название «Учение Михаила». Поскольку студенты стали преподавателями этого материала и он уехал из Соединенных Штатов, многие книги об учениях были переведены на другие языки. Работа Хосе и Лены Стивенс переведена на финский язык. Книги Шепарда Худвина переведены на русский, испанский, индонезийский, голландский и немецкий языки. Веб-сайты в других странах развивались, чтобы освещать материалы в Великобритании, Германии, Южной Африке, Бразилии и Чехии.

Прием

Ряд академических ученых включили Учение Михаила в свои исследования. В их число входят Джон Климо, Олав Хаммер, Майкл Ф. Браун и Мэри Микер Альберт.

Джон Климо, профессор психологии Университета Аргози (кампус SFBA) и автор парапсихологии, исследовал ченнелинг и во введении к своей книге « Ченнелинг: исследования получения информации из паранормальных источников » пишет : «Я хотел, чтобы эта книга была сбалансированным и объективным исследованием. трактовка феномена ченнелинга, чтобы вы, читатель, могли сделать свои собственные суждения». Далее он говорит: «Хотя, как мы увидим, ченнелинг существует с самого начала письменной истории, сегодня он переживает удивительное возрождение».

Профессор Климо заявил, что серия книг «Послания Михаила» ​​помогла превратить ченнелинг Михаила в один из самых известных примеров ченнелинга в 1970-х и начале 1980-х годов, и отметил сходство событий первых сеансов ченнелинга Михаила с теми, которые привели к Материал Сета . Климо сообщил, что более дюжины человек в районе залива Сан-Франциско утверждали, что направляют одного и того же «Майкла», используя различные методы, от автоматического письма до разговора в трансе.

Олав Хаммер , эксперт по новым религиозным движениям , описывает Учение Михаила как «достаточно хорошо структурированный набор доктрин, выраженных в определенном словаре». По словам Хаммера, верующие описывают Майкла как «групповую душу, коллективное сознание 1050 сущностей». Хаммер утверждает, что ченнелеры Майкла изучают более ранние «передачи» и используют аналогичную терминологию, что облегчает читателям принятие нового материала как части доктрины. Доктор Хаммер имеет степень в области компьютерных наук и степень доктора философии. из Лундского университета (Швеция) по истории религий.

Майкл Браун не собирался изучать ченнелинг. Профессор антропологии и латиноамериканских исследований в колледже Уильямс , он временно жил в Санта-Фе и работал над книгой о перуанском партизанском движении, когда его соседи заинтересовались игрой на барабанах. Предполагая, что это церемония американских индейцев, он хотел узнать больше. В конце концов, он потратил пять лет на исследования, пытаясь понять смысл ченнелинга «в антропологическом смысле». Это исследование в конечном итоге стало его книгой «Зона ченнелинга» . Браун сказал, что опыт, который он пережил в ходе своего исследования, не изменил его собственных убеждений. В 2014 году Браун был назначен президентом Школы перспективных исследований после того, как получил почетный статус профессора Ламберта антропологии и латиноамериканских исследований в колледже Уильямс в Уильямстауне, штат Массачусетс .

Нэнси Пятковски в статье в « Журнале американского фольклора » написала рецензию на книгу Зона ченнелинга: американская духовность в тревожный век» . Майкла Ф. Брауна « Нэнси пишет, что «в качестве ярких примеров он использует Материалы Сета и Учения Майкла, которые защищены авторским правом и опубликованы. [...] В «Зоне ченнелинга » Майкл Браун предоставил нам живой, легкий для чтения, но в то же время научный взгляд на проблему. духовное движение, критики которого считают его сатанинским и злым, но чьи последователи входят в число наиболее образованных людей в стране. Те, кто ищет руководства каналов, - это те, кто нашел неудовлетворенность организованной религией, но чувствует потребность в духовном. сложный и меняющееся общество». Нэнси Пятковски была архивариусом епископальной епархии Западного Нью-Йорка. и координатор архива факультета антропологии Государственного колледжа Буффало.

Мэри Микер Альбер, доктор философии. диссертация, сравнил несколько различных методов сознательного развития, в том числе: Шри Ауробиндо Интегральную йогу , тибетский буддизм и реинкарнацию, а также системы сущности и личности, к которым относятся: система Четвертого пути ( Джордж Гурджиев ), школа Арика , основанная Оскаром Ичазо , учение системы Михаила и Личность ™ .

Доктор Альбер так прокомментировал сходство различных систем Сущности и Личности: «Когда я спросил его [доктора Хосе Стивенса], почему учение Михаила и Личность ™ были так поразительно похожи на программы Четвертого Пути и Арики, хотя их основатели заявляли, что они неосведомленный другим, он объяснил, что их общность отражает основные истины о сознании и его развитии.» (стр. 166) ... «Чтобы проверить привлекательность системного подхода Михаила к самопониманию в моем сообществе, я разработал и провел на региональной конференции семинар под названием « Ключи к самосовершенствованию» , на котором я представил пересмотренную вводную версию I-MAP. Я также пригласил Хосе Стивенса провести вводный семинар выходного дня для группы из десяти человек из моего сообщества. Из этого опыта я непосредственно осознаю важные идеи, которые эта система предлагает людям, выходящим за рамки интеграла. парадигма первоначально воплощенный в IMAP. Спустя годы после этих событий участники выразили непреходящую признательность за знания, которые они получили о себе и других, и спросили, когда и как я намерен продолжать эту работу». (стр. 373–374). Далее она очень подробно сравнивает Учение Михаила с аспектами различных систем, которые она рассмотрела. Доктор Альбер – выпускник Дартмутского колледжа, бакалавр технических наук и экономики, Уортонская школа бизнеса, MBA; MA, антропология, человеческие и организационные изменения; Доктор философии Трансформационное обучение и изменения. Она является соучредителем и президентом совета директоров Education Innovation Collaborative в Неваде.

Сара Чемберс

Салли Джо «Сара» (МакКорд) Чемберс (1937–1998) была американской учительницей. Она родилась Салли Джо МакКорд 30 ноября 1937 года в Цинциннати, штат Огайо, в семье Элмера Эрнеста МакКорда и Дороти Ли Кларк. Она умерла в Санта-Фе, штат Нью-Мексико , 8 декабря 1998 года. Подростком она жила в Мичигане. затем некоторое время жил в округе Ориндж, Калифорния. В 1961 году она вышла замуж за своего первого мужа Уолтера Джеймса Полхемуса в Канзасе; они развелись в округе Солано, Калифорния, в 1968 году.

В 1972 году она вышла замуж за Ричарда «Дика» Чемберса в Окленде, Калифорния . Вместе они участвовали в первых группах изучения школы Четвертого Пути покойного мистика Георгия Ивановича Гурджиева в Окленде. Покинув эти гурджиевские группы, они начали проводить встречи друзей у себя дома в Окленде. Начиная с августа 1973 года, с помощью доски для спиритических сеансов Сара Чемберс «проносила» информацию о личности и о том, как лучше ладить в мире, отвечая на вопросы, которые задавали члены группы.

Начиная с начала 1970-х годов Сара собиралась в небольшую учебную группу вместе с Элис Ханной, их мужьями (оба которых звали Ричард) и другими близкими друзьями, которые были заинтересованы в более продвинутом духовном изучении. Друзья пригласили друзей в группы. Некоторые оставались на какое-то время, а многие просто проходили мимо. За годы существования группы была раскрыта суть того, что сегодня стало известно как «Учение Михаила». Элис Ханна, «секретарь» первоначальной группы по изучению Майкла в начале 1970-х годов, вела записи группы и делала стенограммы их сессий. Информация, которую они предоставили, составляет основу совокупности знаний, которая в настоящее время расширяется по мере того, как проходит обучение все больше учителей, а учащиеся приобретают более продвинутые навыки. По мере того, как продвинутые учащиеся прогрессируют в своих знаниях и потребностях, открываются новые уровни информации, которые углубляют и расширяют первоначальную работу.

Одной из проблем первой группы было то, как их будут воспринимать другие, поскольку многие из них были профессионалами, такими как врачи, юристы, учителя, ученые, психологи, общественные лидеры и бизнесмены. Ченнелинг и духовные темы в то время не считались «основными» видами деятельности. В 1995 году Сара ответила на несколько вопросов о том, почему группы прекратили свое существование. Она рассказала, что «их встречи вначале — и я уверена, что Элис и Дик тоже так думают — были веселыми и похожими на большие семейные посиделки. Довольно часто по выходным здесь, в доме, останавливалось 18-20 человек». для мега-сессий деньги когда-либо переходили из рук в руки, поскольку Майкл всегда говорил, что обучение окупится. Затем, в 1976 году, атмосфера изменилась... Я просто потерял интерес, вот и все, и занялся другими вещами, по которым скучаю. В группе царила сплоченность, которая помогала нам держаться вместе. Мы приходили на встречи, независимо от того, были ли они здесь или в ресторане «Алиса и Дик», с обеденными обедами и оставались до раннего утра. много часов с перерывами на ужин, а иногда и на завтрак».

Примерно в то же время Сара устроилась на постоянную работу, и ее интересы изменились на другие вещи. В это время она познакомилась с Челси Куинн Ярбро , писательницей-фантасткой, которая слышала о группах Сары. Некоторые из ранних стенограмм групп были использованы в книгах Ярбро « Послания Майкла». и другие сообщения от Майкла . Книга Ярбро « Люди Майкла» . дает отчеты о людях, участвовавших в первых учебных группах.

Стенограммы ранних групп Сары, являющиеся общественным достоянием, были опубликованы некоммерческим Центром учений Михаила. в трех томах серии « Наследие Сары Чемберс» .

После того, как Сара перестала проводить большие публичные группы, ее ученица Лесли Бриггс организовала свои собственные группы, начиная с 1974 года и продолжая до 1983 года. Сохранившиеся расшифровки сессий Бриггс были опубликованы Центром учений Михаила.

В середине 1990-х Сара Чемберс вернулась к ченнелингу и Учению Михаила. В 1996 году она посетила конференцию 16 каналов Майкла в Колорадо. Она продолжала участвовать и позволяла публично использовать свое имя до своей смерти в 1998 году в возрасте 61 года.

Книги Наследие Сары Чемберс

• Центр учения Михаила (2013). Говорит Майкл: Наследие Сары Чемберс (Том 1), ISBN   978-1300-487241 .
• Центр учения Михаила (2013). Говорит Майкл: Наследие Сары Чемберс (Том 2), ISBN   978-1300-515203 .
• Центр учения Михаила (2016). Говорит Майкл: Наследие Сары Чемберс (Том 3), ISBN   978-1329-165663 .

См. также

• Сет Материал
• Рамта

Внешние ссылки

• «Учения Михаила» . Статьи и ченнелинг
• Центр Учения Михаила Некоммерческая организация 501(c)(3) Центр Учения Михаила, Inc. поддерживает расширение Учения Михаила для защиты наследия, оставленного Сарой Чемберс и другими.
• Роберт Бертон , 1 января 1973 г. (приблизительно): Сара и ее исследовательская группа упоминаются в книге «Роберт Бертон и Содружество друзей».
• Условия Гурджиева Июль 2015 г.: Сара Чемберс упоминается в книге «Термины Гурджиева и первоначальная группа».
• Стивен Коккони Сара Чемберс упомянула в статье «Откуда зародилось учение Михаила?»
• Сара Чемберс В поисках Сары Чемберс.
• Шепард Худвин Сара Чемберс посетила конференцию каналов Майкла в 1996 году.
• Образовательный фонд Майкла Образовательный фонд Майкла.
• Сообщения от Майкла Сообщения из книг Майкла.
• Виктория Марина Сара Чемберс: Последние годы.
• Сара Чемберс, мемориал Сара Чемберс, мемориал, написанный Хосе Стивенсом.
• Изданы книги «Наследие» Опубликованы книги «Наследие Сары Чемберс».