Эклектичное язычество

Эклектичное язычество , также иногда называемое универсалистским или внеконфессиональным язычеством , ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} — это форма современного язычества , в которой практикующие смешивают язычество с аспектами других религий или философий, включая смешение отдельных языческих традиций. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} В книге « Справочник Нью Эйдж » Мелисса Харрингтон утверждает, что «эклектичные язычники не следуют какому-то конкретному язычеству, но следуют языческому религиозному пути, который включает в себя общий языческий дух почитания древних богов, участие в магическом мировоззрении, управление и забота о Земле, и « природы . » религия ^{[ 1 ]} Практика эклектического язычества особенно популярна среди язычников Северной Америки и Британских островов . ^{[ 5 ]}^{[ 2 ]}

Эклектичное язычество контрастирует с реконструктивистским язычеством : в то время как реконструкторы стремятся к аутентичности исторических религиозных традиций конкретных групп или периодов времени, эклектичный подход заимствует из нескольких различных культур, философий и периодов времени. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Некоторые видят преимущества и недостатки эклектичного языческого ярлыка. Он широк и допускает различные практики и убеждения, и без конкретных правил практикующие могут изучать различные религии, философии, практики и культуры, оставаясь при этом в пределах лейбла. Некоторые также создают свои собственные убеждения, философию и правила.

Использование социальных сетей

Использование социальных сетей в эклектичном язычестве очень распространено. В культурах, где языческие или оккультные верования и практики составляют меньшинство, социальные сети могут стать безопасным убежищем для обучения и дискуссий; а социальные сети позволяют создавать языческие сообщества. С появлением социальных сетей информация может быть доступна практически каждому, а не передаваться через устные традиции , внутри семей или ковенов, как это было традиционно. ^{[ 8 ]} Эти сообщества обширны и могут включать в себя множество религий, традиций и культур.

Использование социальных сетей и Интернета эклектичными язычниками не является изолированным явлением и отражает более широкие тенденции религиозного самовыражения и сообществ в Интернете .

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Кемп, Дарен; Льюис, Джеймс Р. (2007). Справочник Нью Эйдж . Издательство «Брилл» . стр. 435–436. ISBN 978-9004153554 . Проверено 30 сентября 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б Лесив, Мэри (2013). Возвращение богов -предков Издательство Университета Макгилл-Куинс. п. 22. ISBN 978-0773542624 . Проверено 30 сентября 2015 г.
^ Дэви, Барбара Джейн (2006). Введение в языческие исследования . Роуман Альтамира . стр. 5, 194. ISBN. 978-0-7591-0818-9 . Проверено 30 сентября 2015 г.
^ Дженнингс, Питер (2002). Языческие пути . Рэндом Хаус Великобритания. стр. 113–116. ISBN 9780712611060 . Проверено 30 сентября 2015 г.
^ Кермани, С. Зохре (2013). Языческие семейные ценности . Нью-Йорк Пресс. п. 46. ИСБН 978-1479894604 . Проверено 30 сентября 2015 г.
^ Стрмиска, Майкл; Стрмиска, Майкл Ф. (2005). Современное язычество в мировых культурах: сравнительные перспективы . АВС-КЛИО . стр. 18–22, 41, 47. ISBN. 9781851096084 . Проверено 30 сентября 2015 г.
^ Раунтри, Кэтрин (2015). Современные языческие и туземные религиозные движения в Европе . Книги Бергана . п. 12. ISBN 9781782386476 . Проверено 30 сентября 2015 г.
^ Моррисон, Мора (17 октября 2018 г.). «Ведьмы Instagram: как виккане в социальных сетях сформировали «сообщество, а не шабаш» » . я . Проверено 29 апреля 2019 г.

Внешние ссылки

Эклектичные язычники
Эклектичные традиции. Архивировано 29 января 2022 года в Wayback Machine.

[brill-1] Jump up to: ^а ^б Кемп, Дарен; Льюис, Джеймс Р. (2007). Справочник Нью Эйдж . Издательство «Брилл» . стр. 435–436. ISBN 978-9004153554 . Проверено 30 сентября 2015 г.

[mqu-2] Jump up to: ^а ^б Лесив, Мэри (2013). Возвращение богов -предков Издательство Университета Макгилл-Куинс. п. 22. ISBN 978-0773542624 . Проверено 30 сентября 2015 г.

[3] Дэви, Барбара Джейн (2006). Введение в языческие исследования . Роуман Альтамира . стр. 5, 194. ISBN. 978-0-7591-0818-9 . Проверено 30 сентября 2015 г.

[PP-4] Дженнингс, Питер (2002). Языческие пути . Рэндом Хаус Великобритания. стр. 113–116. ISBN 9780712611060 . Проверено 30 сентября 2015 г.

[5] Кермани, С. Зохре (2013). Языческие семейные ценности . Нью-Йорк Пресс. п. 46. ИСБН 978-1479894604 . Проверено 30 сентября 2015 г.

[6] Стрмиска, Майкл; Стрмиска, Майкл Ф. (2005). Современное язычество в мировых культурах: сравнительные перспективы . АВС-КЛИО . стр. 18–22, 41, 47. ISBN. 9781851096084 . Проверено 30 сентября 2015 г.

[7] Раунтри, Кэтрин (2015). Современные языческие и туземные религиозные движения в Европе . Книги Бергана . п. 12. ISBN 9781782386476 . Проверено 30 сентября 2015 г.

[8] Моррисон, Мора (17 октября 2018 г.). «Ведьмы Instagram: как виккане в социальных сетях сформировали «сообщество, а не шабаш» » . я . Проверено 29 апреля 2019 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]