Английский


Часть серии о |
Славянская Родная Вера |
---|
![]() |
Инглизм ( русский : Инглии́зм; Инглист руны: ), [5] [б] institutionally the Ancient Russian Ynglist Church of the Orthodox Old Believers–Ynglings (Древнерусская Инглиистическая Церковь Православных Староверов–Инглингов, Drevnerusskaya Ingliisticheskaya Tserkov' Pravoslavnykh Staroverov–Inglingov ), is a white nationalist branch of Slavic paganism [6] formally established in 1992 by Aleksandr Yuryevich Khinevich (b. 1961) in Omsk , Russia , [7] и юридически признан Российским государством в 1998 году, [8] хотя движение в неорганизованных формах существовало уже с 1980-х годов. [9] Приверженцы инглизма называют себя « православными », « старообрядцами », « инглингами » или « инглистами ».
Некоторые ученые описывали Церковь Инглист как имеющую сложную и четко определенную доктрину и литургию, авторитетную ведущую иерархию и сосредоточенную на эзотерических учениях. [10] Инглисты считают себя хранителями истинной, ортодоксальной (т.е. в соответствии с вселенским порядком, правильно) религиозной традиции русских , всех славян и всех белых европейских « арийцев ». [11] Другие группы родноверов в России резко критикуют инглизм; на вече русских родноверских организаций англистские доктрины были формально отвергнуты. [12] В середине 2000-х годов церковь столкнулась с судебным преследованием за национальную ненависть , а сам Хиневич был осужден условно с 2009 по 2011 год. [13] После роспуска центральной организации в Омске движение разрослось на многочисленные группы во всех регионах России, а также в различных странах Европы и Северной Америки . [14] Священными писаниями инглизма являются четыре Славяно-Арийские Веды . [15]
Обзор
[ редактировать ]Терминология
[ редактировать ]
Термин «инглизм» относится к инглингам , одной из ранних германских королевских семей , которых инглисты считают потомками арийской расы , происходящей из Омской области Западной Сибири , Россия. Это повествование противоречит мнению ведущих ученых о родине исторических протоиндоевропейцев . [16] Согласно инглистам, этот термин имеет космологическое значение. [17] относящийся к порядку вселенной, который несет изначальное огненное сияние — Инглиа , олицетворяемое как Ингли , — эманированное верховным Богом Ра-М-Кха . [3] [18] Они также называют свою религию «православием» и «староверием». [19]
Согласно истории и терминологии инглистов, славянский термин, обозначающий «православие», Православие (Православие, который, как и греческий аналог, точно означает «правое почитание» или «почитание» [ славит ] «истины, порядка» [ Прав ] [3] ), старше христианства. [3] Термин, означающий правильный образ жизни по закону мироздания, был усвоен православным христианством у славян лишь к XVII веку, посредством реформ московского патриарха Никона , чтобы целиком поглотить коренное население. религия, которая тогда еще была распространена среди населения. [20] До реформы христианство использовало заимствованное из греческого языка слово православие (православие). [20] Термин «русский» и родственные ему слова происходят от арийского корня «рос » (рос), обозначающего «светлость» и «святость». [21]
Определение « старообрядцы » (Староверы, Староверы ), которое сегодня употребляется для обозначения христиан, сохранивших дониконовскую обрядность, которых правильнее называть «старообрядцами» (Старообрядцы, Старообрядцы ), было навязано последним в эпоху та же никонианская реформа. [20] Их прежнее название было «Праведные христиане» (Праведные христиане, Праведные христиане ), а «старообрядцы» вместо этого относились к коренной славянской религии. [20] По мнению инглистов, эти теории будут подтверждены документами XIII века, сохранившимися у секты христианских старообрядцев. [20]
Характеристики
[ редактировать ]Александр Юрьевич Хиневич (1961 г.р.) — уроженец Омска , окончил Омский государственный технический университет . [22] Он начал давать организации инглизму в период с 1980-х по начало 1990-х годов, начиная с общины Джива-Астра (Джива-Астра), которая практиковала экзорцизм и традиционную медицину . [23] и официально основал церковь «Инглист» в 1992 году в Омске. [7] В том же году он опубликовал книгу под названием «Инглиизм, краткий курс» , в которой изложил основу своей доктрины, и посетил Соединенные Штаты , где, как он утверждал, основал филиалы церкви «инглист». [24] Позже, в 1990-е годы, он опубликовал « Славяно-Арийские Веды» , фундаментальные книги инглизма. [24] Как глава церкви Инглист, он известен своим последователям как Патер Дий (Патер Дий, что означает «Божественный Отец» или «Сияющий Отец»), [25] or volkhv Kolovrat. [26] Он не квалифицирует инглизм ни как « язычество », ни как « религию ». [27] а скорее как « космическая мудрость», принесенная арийцами, [22] и сохранившийся с древнейших времен в районе Западной Сибири. [28] Ученый Елена Головнева утверждала, что правильно классифицировать инглизм как « новое религиозное движение » или « вымышленную традицию », которая, тем не менее, содержит элементы, почерпнутые из очень старых источников. [29] Ученые выявили влияние индуизма , зороастризма , [30] Елены Блаватской Теософия . [24] и немецкая ариософия в инглизме. [5] Ученые Алексей В. Гайдуков и Каарина Айтамурто описали инглизм как движение, ориентированное на эзотерику , с авторитетной ведущей иерархией и четко определенной доктриной и литургией. [10]
В 1990-е годы Хиневич, по всей вероятности, был знаком с Виктором Безверхим (1930–2000), основоположником и крупным идеологом петербургского ведизма . [31] Звание «почетного венда» Хиневичу бы присвоил Союз вендов, родноверская организация, основанная Безверхим в 1990 году. [24] Хотя полноценного сотрудничества с петербургскими ведами не было, и они никогда не принимали Славяно-арийские Веды инглизма, Хиневич, как сообщается, черпал вдохновение из петербургского ведизма и перепечатывал многие материалы Союза венедов. [32] В 2000-х годах Николай Викторович Левашов (1961–2012), разработав собственное учение, широко основанное на инглизме, основал другое организованное родноверское течение — левашовизм , признающее Славяно-Арийские Веды в качестве своего фундаментального источника. [33]
Ученый Полина П. Кочеганова отметила, что «космическую религию», предложенную инглизмом, можно рассматривать как « модернистский » подход к Родноверию, отличный от других течений, представляющих « традиционалистский » подход. [34] Точно так же Гайдуков определял инглизм как эклектическую или «полисинкратическую» (т.е. смешивающую элементы из разных источников) форму Родноверия. [35] По своим характеристикам инглизм не рассматривается некоторыми другими родноверскими группами как подлинный родновер; В 2009 году две крупнейшие родноверские организации России — « Союз славянских родноверских общин» и «Кружок языческой традиции» — выступили с совместным заявлением против инглизма, левашовизма и доктрин других авторов, назвав их «псевдоязыческими учениями, псевдоязыческими учениями, псевдоязыческими учениями». -лингвистика, псевдонаука и откровенные спекуляции». [12] Кочеганова заметила, однако, что и учения тех родноверских групп, которые критиковали инглизм, основаны на гипотезах о древнеславянской религии. [36]
Сочинения и авторы
[ редактировать ]
Центральными священными писаниями движения Инглистов являются Славяно-Арийские Веды (Славяно-Арийские Веды, Славяно-Арийские Веды ), предположительно древние тексты, предположительно передававшиеся из поколения в поколение в Западной Сибири, самые древние части которых насчитывают десятки тысяч лет. старый. [37] Первоначально они якобы были написаны на санти (санти, сантьи, саньтии), табличках из благородных металлов , которые теперь будут храниться в секретном месте первосвященниками англизма и содержать тексты, состоящие из 186 000 « славяно-арийских рун », сначала транслитерирован кириллицей и напечатан на бумаге в 1944 году. [38] Утверждается, что четыреста дакийских золотых копий оригинальных сибирских табличек были обнаружены в 1875 году в монастыре Синая в горах Бучеджи , Румыния , и переданы румынскому королю Каролу I из семьи Гогенцоллернов-Зигмарингенов , который приказал перекопировать их в свинце, прежде чем расплавить большую часть золотых, чтобы пополнить королевскую казну; известные как «Дакийские Санти», они будут храниться в различных частных хранилищах и музеях Румынии. [39] Веды , фактически публиковались Александром Хиневичем с середины 1990-х годов, а в 1992 году им предшествовала книга «Инглиизм, краткий курс» в которой Хиневич изложил суть своего учения. [24] Инглисты утверждают, что скандинавские Эдды являются западноевропейской латинизированной версией их древних Вед . [17]
Первая Веда включает в себя Книгу Мудрости Перуна (Сантии Веды Перуна, Санти Веды Перуна ; также переводится как Книга Мудрости Перуна, Книга Мудрости Перуна ) и Сагу об Инглингахах , русскую версию древнескандинавской саги об Инглингах . [40] включает в себя Света Книгу Вторая Веда и первую часть Слова Мудрого Мудрости Велимудры . [40] Третья Веда включает в себя Инглизм, Древнюю Веру Славянских и Арийских Народов ( Инглиизм, Древняя Вера Славянских и Арийских Народов ) и вторую часть Слова Мудрости . [40] The fourth and last Veda of Ynglism contains the Source of Life (Источник Жизни, Istochnik Zhizni ) and the White Way (Белый Путь, Bely Put ). [40] Пятая книга, хотя и не входящая в канонические Веды, — Славянское Миропонимание, Утверждение Книги Света ( славянское Миропонимание, Подтверждение Книги Света; Славянское Миропонимание, Подтверждение Книги Света ). [40] После публикации Хиневичем «Инглист Веды» продавались многими тысячами экземпляров. [41] По мнению Головневой, такая популярность книг доказывает, что они "далеко не маргинальны", поскольку представляют собой "основу определенного рода народных знаний по древней истории". [42]
Помимо своих Вед , инглисты также опираются на Книгу Велеса . [42] а также на различных гностических писаниях, включая Тайное Евангелие от Иоанна и Новый Завет Святого Апостола Фомы, обнаруженные в 1945 году. [30] Помимо Александра Хиневича, еще одним важным русским автором инглистской литературы является Алексей Васильевич Трехлебов ( волхв Ведагор), один из первых и ближайших учеников первого. [43] Трехлебов вышел из изучения индийских религий и является йогом ; [44] он утверждал, что получил посвящение в Непале от высокого ламы , который посоветовал ему искать истину в своих родных традициях. [45] Свою жизнь он посвятил «духовному и нравственному воспитанию славян, духовному возрождению русских к душевному оздоровлению и просвещению»; с этой целью он написал различные инглистские книги, в том числе «Богохульники Финиста Яркого Сокола» (Кощуны Финиста Ясного Сокола, Кощуны Финиста Ясного Сокола ). [46] В Украине заметным распространителем идей инглиста был Владимир Куровский, который участвовал в создании документального фильма « Игра Богов» («Игра богов»). [45]
Убеждения
[ редактировать ]
По мнению инглистов, их верования представляют собой изначальную религию арийской расы , которая в наиболее чистых и детальных формах сохранилась славянами и иранцами , в то время как индоарийцы, мигрировавшие на Индийский субконтинент, смешались с коренными индейцами и развратили оригинальные ведические доктрины. [47] По мнению плодовитого писателя-инглиста Алексея Трехлебова, одного из ближайших учеников Александра Хиневича, славянская традиция предлагает три постулата познания истины: слово ( слово ), видение ( веды ) и опыт ( опыт ). [3] Поэтому она открыта в известной степени личной гносеологии : при оценке истинности данной истины человек должен прислушаться к мнению своего духовного учителя, прочитать, что говорят о ней Славяно-Арийские Веды , и поразмыслить, кажется ли она разумной с точки зрения свете собственного опыта. [48]
Ученый Виктор Шнирельман заметил, что доктрина инглистов во многом обязана славянским, германским, иранским и индийским источникам, но также объединяет богов и концепции из других культур. [27] Например, верования инглистов включают идею реинкарнации, соответствующую идее индуизма , и идею борьбы между добрыми и злыми силами, соответствующую идее зороастризма . [30] конца девятнадцатого и начала двадцатого века Ученый Роберт А. Сондерс описал доктрину Инглистов под влиянием немецкой ариософии . [5] Сами инглисты полагают, что их учение систематизирует идеи, уже заложенные в изначальной «русской духовной культуре», и что это будет путь спасения человечества от вырождения. [30]
Теология
[ редактировать ]
Шнирельман охарактеризовал теологию Инглистов как эзотерическую и, цитируя слова самого Александра Хиневича, как «ни монотеистическую, ни политеистическую», как и верования «ранних предков» — арийской расы , которую Хиневич называет «славяно-арийцами». [27] Теология инглистов монистическая : все божества природы и сущности, которые они порождают, рассматриваются как проявления энергии, излучаемой верховным универсальным Богом. [30] Согласно источникам инглистов, теология инглистов и славянская духовность в целом могут быть определены как «родотеизм», то есть «поклонение родовым богам», которое связывает человечество обратно с верховным Богом вселенной, который является Верховный предок самой Вселенной. [49]
Высочайший Бог и его порядок
[ редактировать ]Согласно теологии Инглиста, Инглия (Инглия; руна Инглист: ), называемый Ингли при персонификации (Ингли, Инглъ; ср. германский Инг, Ингви , чья скандинавская руника состоит из квадратных символов →
и ср. германский суффикс « -ing », подразумевающий действие порождения и производства) — структурный порядок вселенной и всех явлений, характеризующийся как огненное сияние, излучаемое верховным Богом, [50] the "One Indivisible God" (Единый Неделимый Бог, Yediny Nedelimy Bog ), [51] по имени Ра-М-Ха (Ра-М-Ха; инглист рун:
) в терминологии Ynglist. [18] [28] Ра-М-Кха абсолютен , непознаваем, непостижим, и тем не менее проявляет себя как боги, порождающие все явления в соответствии с высшим порядком, Инглией. [18] Последний олицетворяется как Ингли, разум Бога, хранитель источника огня вселенной и модель самого раннего прародителя человечества Рода . [52] Инглы-Инглиа представлен свастичным символом, который инглисты называют «образом Инглия» и считают первым письменным символом человечества. [2] а также символ «защиты родной земли и святой веры». [24]
Помимо сходства имен инглиста Ра-М-Ха и индийских Брахмана , Брахмы и Рамы , Ра-М-Ха отождествляется также с древнеегипетской концепцией Ра, центральной для другого русского родноверского движения Всеясветной Грамоты. («Универсальный сценарий»). [53] Алексей Гайдуков заметил, что имя верховного бога в инглистах также похоже на имя Рамты , сущности, предположительно посланной американским нью-эйджером Дж. З. Найтом . [54]
В гимне Ра-М-Ха говорится: [18]
Великий Ра-М-Кха, один верховный творец, ты даешь жизнь всем мирам! Мы прославляем Тебя, творца всего от малого до великого, в наших храмах и святилищах, в наших селениях и погостах, в наших городах и селах, в наших святых рощах и в наших дубах, на берегах наших святых рек и озер; за святую Инглию, которая несет нам свет любви и радости и освещает наши сердца и мысли. Да исполнятся все наши дела, во славу Твою, ныне и присно из круга в круг.
В гимне Ингли говорится: [52]
Великий бог Ингли, хранитель святой Инглии! Освятите и согрейте наши души и наши сердца, наши храмы и жилища, не оставляйте наших родичей без присмотра, ныне и присно из круга в круг.
Боги природы
[ редактировать ]
В теологии Инглистов, ниже Ра-М-Кха и Ингли, и в матрице, в которой воплощается энергия Ингли — Земле, также называемой Мидгардом Инглистами («Срединное Царство») согласно скандинавской терминологии, — существуют Род — архетип человечества, прародитель всех предков — и множества богов природы. [57] Эти боги описываются как неизменные, информационные персональные законы, которые гармонично порождают различные формы жизни во вселенной и поддерживают их в своем развитии. [57] Все они находятся в соответствии с порядком (Инглией), рожденным верховным Богом, но в то же время в исключительных случаях могут вмешиваться в ход явлений, помогая духовной эволюции человечества идти по правильному пути, если люди мотивированы искренним творчеством. и любовь. [57] Изречение Инглиста гласит: «Боги — наши отцы, а мы — их дети». [57] Другими словами, боги — прародители, предки всех сущностей. [46]
Инглисты выделяют четыре категории богов:
- «Высшие Боги» (Вышние Боги, Вышние Боги ), управляющие глубочайшими процессами мироздания.
- «Боги-Покровители» (Боги-Покровители, Боги-Покровители ), покровительствующие небесным телам, звездам и планетам, Земле, Луне, а также «Жезлам», прародителям человеческих линий яркой арийской «великой расы». ".
- «Боги-правители» (Боги-Управители, Боги-Управители ), управляющие различными стихиями, желаниями, размеренными течениями жизни на Земле.
- «Боги-хранители» (Боги-Охранители, Боги-Охранители ), которые влияют на различные места на Земле, такие как пашни, леса и страны ариев. [57]
В иерархии Высших Богов имеются: Вышень (Вышень, славянизированный Вишну ), Крышень (Крышень, славянизированный Кришна ) и Сварог — северный полюс эклиптики ; Перун , Индра и Симаргл — небесный северный полюс , Ирий или Сварга ; Дажбог — Солнце; Числобог — великий год или великое время; Световид и Рамхат — год; Джива и Марена — жизнь и смерть; Велес — покровитель Земли; Макошь и Лада — аспекты Земли; Род и Рожана — мужские и женские прародители человеческого рода. [57] В иерархии божества боги выступают в триадах, Триглавах , из которых главный — Сварог-Перун-Световид, олицетворяющий совесть, свободу и свет. [58] На уровне цикла Солнца Инглы проявляется как восемь богов, управляющих восемью фазами года: Коляда, Велес, Леля, Ярило , Купало, Перун, Мокошь и Марена. [59]
В своей воплощенной форме, материально функционируя как прародители генеалогических линий, боги северных полярных астральных планов, особенно Сварги , известны как «Асы» (Асов, Асов ), и инглисты считают их праотцами четыре ветви славяно-ариев: да'Арийцы (Да'Арийцы), Х'Арийцы (Х'Арийцы), рассены (Расены) и святорусы (Святорусы). [60]
"Rod-Forefather" (Род-Породитель, Rod-Poroditel ; Ynglist runes: ; также переводится как «Род-Прародитель») является архетипом всех прародителей генеалогических линий и описывается как одно и то же с Ра-М-Кха, через Ингли. [61] Он лишен изображения, как Ра-М-Ха, но инглисты поклоняются ему через символ Ра-М-Ха, состоящий из трех рун его имени. [61] Покровительство Рода протекает через Правь, Явь и Навь — три мира традиционной славянской космологии. [61]
Гимн Роду-Праотцу гласит: [61]
Наш великий праотец Род! Слушайте тех, кто вам звонит! Ибо Ты – вечный источник жизни богов наших и родов наших, и потому мы славу Тебе поем, и день и ночь восхваляем Тебя, ныне и присно из круга в круг.
Космология
[ редактировать ]
Правь, Явь, Навь и Славянин
[ редактировать ]Согласно космологии Инглиста, реальность состоит из трех измерений, признаваемых и общей родноверской космологией: Правь (Правь, « Правый »), Явь (Явь, «Проявленный») и Навь (Навь, «Непроявленный»). [62] Инглисты, однако, выделяют четвертое понятие, определяющее часть Нави, то есть славянина (Славь, "Слава"). [62] Прав — это трансцендентное, духовное измерение богов, которые следуют правильному закону (Инглиа) Ра-М-Кха, Яв — материальное измерение, в котором воплощаются все сущности, а Нав — измерение души/движения. это может быть Яркая Навь (Светлый Навь, Светлый Навь ) или Темная Навь (Темный Навь, Темный Навь ). [62] Светлая Навь иначе называется Славянской и представляет собой упорядоченную северную полярную Сваргу , измерение небесных божеств, тогда как Темная Навь представляет собой беспорядочное глубококосмическое измерение демонов. [62] В космологической схеме Яркая Навь находится вверху, а Темная Навь внизу, а Явь является границей между ними и может развиваться по моделям той или иной Нави. [62] Также Правь – духовная, супраментальная, тогда как Навь – состоящая в движениях небесных астеризмов – просто астральная, если темная, но астральная и ментальная, если светлая (славянская), а Явь – физическая, феноменальная. [62]
Циклы жизни
[ редактировать ]Согласно инглистам, душа человека вечна и совершает циклическое путешествие, которое начинается с измерения Прави, где она отождествляется с сиянием высшего Бога, а затем проходит через другие измерения Навь, Явь и Славянство. где душе приходится познать тьму, чтобы объективно познать свет, развиться по светлому строю славянина и, наконец, вознестись обратно к Прави. [63] Душа создана из бесконечного света Бога в Прави Дживой, богиней-матрицей жизни; затем из Прави душа переходит к своей «державной звезде» (звезда-владыка, звезда-владыка ) в астральном измерении Нави, особенно Славянской (Светлой Нави); затем из Нави душа приходит как поток света в физическое измерение Яви на какой-то планете, где она воплощается и развивается в материи с целью восхождения на ментальный план Славянина и в конечном итоге снова получить доступ к Прави. [63] Воплощениями управляет богиня Карна. [63]
Из матрицы жизни в Прави душа несет с собой в другие измерения энергию и информацию — «образную структуру», необходимую для завершения своих циклов воплощения; в материальном измерении Явь знания, принесенные из Права, присоединяются к специализированному Роду, божеству-прародителю данной генеалогической линии, которое обеспечивает душу совместимым телом, контекстом и информацией, унаследованной от крови предков, посредством средствами, которыми душа может улучшить себя в данной ситуации, хотя душа всегда имеет свободную волю для приобретения новых способностей для самосовершенствования по отношению к славянству. [63] Цель последовательных воплощений в разных мирах Яви — различать светлые пути и темные пути, действовать как творцы в соответствии со светлым порядком высшего Бога и способствовать сублимации материи; если цель данного воплощения в Явь не достигается в течение жизни, Карна заставляет душу перевоплощаться в том же мире до тех пор, пока цель не будет достигнута. [63]
Историософия и эсхатология
[ редактировать ]

Инглисты отвергают официальное историческое повествование, которым, по их мнению, манипулируют, и утверждают, что его следует заменить историей, изложенной в их Славяно-арийских Ведах , или кощунословией , то есть историей, основанной на русских народных сказках ( кощунах ). [64] Они полагают, что « Инглинги », имя, обозначающее самые ранние королевские династии Швеции и Норвегии , означает «потомки Ингли», и что исторические Инглинги мигрировали в Скандинавию из Омской области, которая была духовным центром ранних ариев. . [17] Они считают, что « Сага об Инглингахах» , их русская версия скандинавской саги об Инглингах (которая сама составлена Снорри Стурлусоном на основе более древнего «Инглингатала »), доказывает их идеи о происхождении инглингов в Омске, и что скандинавские Эдды в конечном итоге являются более поздняя, западноевропейская и латинизированная версия их собственных священных книг, Славяно-Арийских Вед . [17]
Инглизм представляет собой истинную духовность арийцев, термин, означающий «гармоничных людей», тех, кто живет в соответствии с законами Бога и поэтому проявляет яркие физические черты и ясные мысли. [1] Арии находились под духовным влиянием северного полюса мира и его околополярных звезд , особенно астральных изображений Большой Медведицы и Малой Медведицы, соответственно частей Большой Медведицы и Малой Медведицы ; эти созвездия, вращаясь вокруг полюса, рисуют меняющийся образ Инглы ( свастики ) в четырех фазах дня и года. [1] Арии были бы воплощением в Яви богов такого северного полярного астрального плана, который является Ирием или Сваргой и соответствует Светлой Нави; этих богов зовут Асами, а арийцы - «небесный род» (небесный род, небесный жезл ). [60] Первые арийцы обитали на географическом Северном полюсе , в Арктике , и поэтому в греческих источниках они известны как « гиперборейцы », жители «Гипербореи» (буквально «над севером»). [1] Гиперборея была названа Даарией (Даарией) на их языке оригинала. арийцами [60] и также известен инглистам как «Арктида». [42]
Покинув свою исконную родину Даарью , арийцы поселились на ныне обширных просторах Евразии , где в исторических свидетельствах обнаружены богатейшие проявления символики крючковатого креста, в образцах архитектуры, вооружении и инструментах повседневной жизни. [1] Арии дали этой огромной территории название «Азия» (земля воплощенных богов) или Рассеня (Рассеня), термин, который впоследствии превратился в «Малороссию» и «Россию». [60] Автор «Инглиста» Трехлебов утверждает, что большинство древних народов Евразии, известных под различными этнонимами, на самом деле были ответвлениями славяно-ариев и что один и тот же термин «русские» и родственные ему происходят от арийского корня « рос », означающего « сияние», «свет» и «святость». [21]
Точным местом, где они основали центр своей цивилизации, было то, что в русском фольклоре известно как Беловодье (Беловодье; «Белые воды»), которое инглисты находят в Сибири и идентифицируют как то же самое, что и тибетское представление о Шамбале , скандинавском Асгард («Царство Богов») и земля рек Ригведы : они идентифицируют реки как Енисей и Ангару , Лену , Иртыш и Обь , Ишим и Тобол . [20] Эту страну называли также Пятиречьем (Пятиречье), а когда владения ариев дошли до Ишима и Тобола, она стала называться Семиречьем (Семиречье). [65] Арии строили свою архитектуру по образцу Алатыря — славянского мифологического камня или горы, олицетворяющего мировой центр или мировую ось , — что совпадает с образом Инглы (крючковатого креста), наделяющего человеческое сознание добродетелью. [20] Омск был местом расположения столицы «Асгарда Великого» или «Асгарда Ирия» арийской духовной цивилизации, и это место, где начинается спасение всего человечества. [66] В Окунево , в том же районе Омска, находился важный религиозный центр, где, по верованиям инглистов, исконные арийские знания сохранялись даже во времена христианизации и тайно передавались из поколения в поколение, в конечном итоге дойдя до самого Александра Хиневича. [67]
Хронологическое изложение истории Инглиста начинается либо с окончания Последнего ледникового периода (ок. 13 000 г. до н.э.), с сошествия богов из «небесного храма» Ирия, либо с основания «Асгарда Ирия». [68] Инглизм станет средством воссоединения арийцев и воссоединения их с их прародителями, пробуждая их первозданный способ восприятия мира. [1] Доктрина Инглиста предлагает апокалиптическую эсхатологию , согласно которой «великий жрец» и «великая жрица» из Омска поведут силы света против сил тьмы, которые в конечном итоге будут побеждены и уничтожены в «конце света»; как сказано в Книге Мудрости Перуна : [69]
...он возродится вновь через один круг лет, и это будет последний раз правления сил тьмы, во всех уголках Мидгард-Земли. Всесокрушающий огонь возмездия сил света сожжёт служителей мира тьмы и всех потомков внешних врагов, наполнивших человеческий мир бездушной пустотой, несущих свои знамена: ложь и пороки, лень и жестокость, желание и похоть, страх и неуверенность в себе. И это будет великий конец света для иностранных врагов, пришедших из темного мира. И наступит конец времени тьмы для всех родов великого рода и потомков небесного рода.
Мораль и этика
[ редактировать ]Девять великих варпов
[ редактировать ]
«Девять Великих Основ» (Девять Великих Основ, Девять Великих Основ ) составляют этический кодекс инглизма, который направляет «утку» судеб ариев и их потомков к совершенству. [1] Подобно теософским верованиям, Хиневич учил, что разные человеческие расы имеют разное астральное происхождение. [24] Только арийцы, то есть белые расы , считаются потомками богов сфер Сварги , Светлой Нави, тогда как неарийские чёрные расы считаются потомками глубококосмических демонов Тёмных. Нав. [1] Считается, что союз белых и черных порождает злые смеси, «серую расу», а авраамические религии и массы, которые они убеждают, считаются по существу серыми по природе. [20] В некоторых трудах инглистов термин «серые» определяет не черно-белых примесей, а самих существовавших ранее демонов глубокого космоса, которые могли проникнуть в некоторые народы небелых рас, включая как черную, так и желтую расы . [70] В других произведениях серая раса демонов глубокого космоса пыталась овладеть и развратить все остальные расы, включая белую, черную, желтую и красную расы , путем гибридизации с ними. [71]
Александр Хиневич подчеркнул, что инглизм — религия исключительно для белых людей. [72] Боги Светлой Нави при воплощении в Яви известны как Асы, и они являются прародителями всех родов ариев и славян, небесного рода. [60] Славяно-арийские роды подразделяются на четыре основные линии: арийцы подразделяются на сероглазых да'арийцев-носителей группы крови О, и зеленоглазых х'Арийцев-носителей группы крови О и реже А; Славяне подразделяются на кареглазых рассенцев-носителей группы крови А и реже О и голубоглазых святорусов-носителей группы крови О или А. [60] Цель Асов – передать из поколения в поколение и через перевоплощения духовную мудрость для постоянного совершенствования и отдыха, цель которой – способствовать возвращению душ в Светлую Навь и восхождению к Прави. [60]
Варпы – это:
- Посвящение изучению священных писаний, традиций и древней мудрости, а также поклонению богам.
- Духовность, то есть участие в понимании и развитии своей духовной стороны.
- Сострадание ко всему живому, созданному Богом.
- Покаяние, для поддержания гармонии тела и духа, дарующей мир.
- Терпимость ради свободы других, которая, тем не менее, не может противоречить истинным законам Бога.
- Дружба по отношению к другим человеческим родам, но не по отношению к нечестивым людям, которые идут против правильных законов Бога.
- Любовь ко всему живому, созданному Богом и отраженному среди людей как поклонение предкам.
- Испытание, которое необходимо пройти для развития духовной добродетели.
- Интеграция, иначе говоря, поиск и поддержание смысла и цели, которые все имеет в своем собственном контексте. [1] [73]
Помимо Девяти Великих Варпов, существует тридцать три заповеди для каждого из девяти великих небесных божеств. [74]
Семья и политика
[ редактировать ]Церковь Инглист заботится о здоровье русских и других славянских народов, а также о семье как основной ячейке любого народа, и ее ценности исключительно консервативны . [75] Они подчеркивают, что мужчины врожденно расположены к «общественной» жизни и духовным поискам, а женщины реализуют себя в «частной» жизни семьи дома и в функции воспроизводства. [76] Каарина Айтамурто описала церковь как строго патриархальную ; социальная модель, которую предлагает инглизм, представляет собой традиционную иерархию семьи, возглавляемую старейшинами-мужчинами. [77] Само вече . (собор) церкви мыслится как собрание этих старцев, отцов [77] Согласно убеждениям Инглистов, женщины «настолько привязаны к своей естественной задаче воспроизводства», что они не могут достичь тех же интеллектуальных и духовных достижений, что и мужчины, которые, естественно, более склонны к абстрактному мышлению, необходимому для выполнения политических задач. [77]
Инглизм критикует современную западную либеральную демократию и вместо этого поддерживает идеал демократии, который больше похож на древнегреческую демократию . [78] По мнению инглистов, всеобщее избирательное право приводит к неразумным решениям и, в конечном итоге, к распаду общества, поскольку большинство людей не мудры. [78] По их мнению, современные либеральные демократии представляют собой диктатуры «крупнейших меньшинств», тогда как древнеславянское вече и мир основывались на «согласованном принятии решений». [78] Инглисты предлагают традиционный славянский принцип самодержавия , слово, которое они интерпретируют как «народ, управляющий собой», утверждаемый как высшая «истинная воля народа», которая воплощается и осуществляется мудрым правителем. [78]
Образование и «полезное потомство»
[ редактировать ]По мнению церкви Инглист, демографический спад современной России следует изучать как кризис психофизического наследия, передаваемого российскими родителями своим детям, и среды, в которой эти дети растут. [79] В церкви Инглист «чистота рода ( жезла ) и крови» считается божественным повелением: смешанные браки и инцест , а также «извращенная» сексуальность без репродуктивных целей и употребление алкоголя и наркотиков запрещены как вредные для здоровья. угрозы «современной путаницы», импортированные с «выродившегося» Запада. [80] Смешение рас, образование серых смесей в результате союза белой и черной рас, приведет к «духовному и интеллектуальному упадку». [24] В качестве решения инглисты подчеркивают тему «созидания благодетельного потомства», создания благодетельного потомства ) и поощряют создание многодетных семей до шестнадцати детей, считающихся числом идеального «полного круга потомства». ". [81]
В более широком метафизическом дискурсе все силы глобализации, исходящие с Запада, воспринимаются как чуждые модели, проникающие и портящие дух и язык славянской культуры. [82] Отрывок из Славяно-Арийских Вед гласит: [82]
Не подобает славянам и ариям поклоняться чужеродным идолам, лить воду в чужую водяную мельницу, отдавать свою психическую энергию чужому эгрегору! Русским нет смысла своими руками уничтожать собственную славянскую и арийскую культуру, перенимая чужую псевдокультуру! Наши предки предупреждают нас из далекого прошлого: «...мы сами — внуки Даждьбога и не стремились идти по стопам иноземцев».
Доктрины инглистов подчеркивают «здоровый образ жизни», который включает в себя употребление натуральной и чистой пищи, ответственность и трезвость, а также идеи, основанные на теориях биологии и генетики человека, которые «далеки от академических представлений». [83] Например, инглисты решительно осуждают внебрачный секс, поскольку считают, что он, как и все другие «неестественные» образы жизни, сокращает продолжительность жизни, и поддерживают теорию телегонии , то есть идею о том, что женщина генетически сформированы мужчинами, с которыми она вступает в половой контакт, и ее потомство унаследует генетические характеристики всех ее соседей по постели. [84] Они также считают, что роды делают женщину на три года моложе, если все остальные аспекты ее жизни правильные. [85] Regarding telegony, Aleksandr Khinevich taught: [83]
... первый возлюбленный женщины дает ей форму Духа и Крови своего Рода и поэтому, даже если женщина выйдет позже замуж за другого мужчину, ее дети генетически будут от ее первого возлюбленного. Более того, люди созданы для того, чтобы жить веками, но из-за нездорового и противоестественного образа жизни в наши дни они склонны преждевременно умирать. Каждый внебрачный половой акт сокращает жизнь человека на три года.
Практики
[ редактировать ]
Церковь Инглистов известна своим интенсивным прозелитизмом . [88] осуществляется посредством «массовой продажи» книг, журналов и других средств массовой информации. [45] Инглисты распространяют содержание Славяно-Арийских Вед , преподают «арийскую математику» и древнюю грамматику, а также оздоровительные техники. [89] Они также распространили использование системы « славяно-арийских рун », в которой были написаны оригинальные металлические листы Славяно -арийских Вед . [90]
Духовенство, храмы и ритуалы
[ редактировать ]Ученый Алексей Гайдуков описал инглизм как имеющий четко определенную иерархическую церковную структуру и систему богослужения. [91] Церковью Инглист руководит Патер Дий («Божественный Отец», «Сияющий Отец»); [92] с 1990-х по 2020-е годы Патер Дий — Александр Хиневич, [25] also known as volkhv Коловер. [26] Отец Дий — глава высшего Совета старейшин (Совет Старейшин, Совет Старейшин ) церкви. [92] может быть назначен любой священник (жрец, жрец ; священник, священнник ), член церкви На смену Патеру Дию , но он не должен быть моложе 21 года. [92] Ниже Pater Diy в священнической иерархии церкви имеется пять чинов:
- Инглинг-священник (Инглинг-священник, «жрец Инглинг»), высший ранг священников ниже Патер Дия , в обязанности которого входит совершение божественных литургий.
- Храмовник (храмовник, «тамплиер»), определяющий священников, которые действуют как хранители храма, выполняя храмовые обязанности, кроме божественной литургии. Храмовники . также носят с собой меч и короткий кинжал, что символизирует их роль хранителей храма [93]
- Волхв (волхв, «маг»), определяющий жрецов, совершающих таинства внутри и снаружи храмов, кроме божественных литургий и храмовых обязанностей.
- Странник (странник, «странник»), определяющий священников, которые помогают первым двум чинам в совершении храмовых обязанностей, таинств, а также странствуют в качестве миссионеров.
- Духовник (духовник, «духовник»), определяющий священников, совершающих только обряды очищения и посвящения , включая крещения. [93] Все они носят белые одежды, плащи и пояса разных цветов, чтобы различать ранг, к которому они принадлежат. [93]
Такая священническая иерархия, как и организация храмов ( храм ) и общин, имитирует восточно-православное христианство . [94]
В отличие от других традиций Родновера, которые предпочитают, чтобы коллективное богослужение проводилось в святынях, состоящих из деревянных идолов (капь, кап' ) и других ритуальных элементов, размещенных на полянах или естественных открытых святых пространствах, инглизм подчеркивает, что богослужение должно проводиться внутри храмов, обнесенных стеной. [95] Поклонение богам и предкам осуществляется инглистами посредством детально разработанной литургии, стиль речи и поведения участников которой аналогичен стилю православных христиан. [96] Аналогичен также строгий регламент совершения, времени и содержания молитв и обращений; Инглисты проводят ритуалы и читают молитвы в определенное время дня, а также до или после совершения определенных действий, например, перед началом работы, перед сном и тому подобное. [97] Молитвы, речевые формулировки считаются энергетическими вибрациями, направленными к определенным богам и, таким образом, идущими к определенным звездам и созвездиям, которые являются телами таких богов; Славяно-арийские молитвы предназначены в основном к северному полюсу мира, Сварге . [98] ежегодные собрания ( вече ) большого числа верующих инглистов. Летом проводятся [45]
Все верующие-инглисты должны пройти три обряда инициации для вступления и подтверждения в церковном общении; три крещения соответственно в воде, огне и духе: крещение в воде совершается в 9-летнем возрасте и знаменует вступление в общение церкви; крещение огнем проводится в 24 года и подтверждает присутствие верующего в причастии; крещение духом совершается в 36 лет, считающихся возрастом, когда человек достигает совершеннолетия и освящается для создания новой семьи. [99] Свадьбы в инглизме обычно приурочены к празднику и месяцу Коляда (декабрь). [100] Во время своих божественных литургий инглисты практикуют своеобразный жест, «святое знамение», чтобы «проиллюстрировать святую веру, повторяя святую молнию Перуна, освятившую жизнь предков»: для этого третий фаланги большого, безымянного и мизинца правой руки соединены вместе, символизируя великий Триглав Сварога-Перуна-Световида, а также совесть, свободу и свет, а указательный и средний пальцы соединены вместе. прямая линия, обозначающая небесного родственника (генеалогию) и богиню-мать, получающую его; сложенные таким образом, два выпрямленных пальца касаются сначала лба, затем левого глаза, затем правого глаза и, наконец, рта. [101]
Юджизм
[ редактировать ]
Yujism (юджизм; Ynglist runes: ; горит. «хорошая жизнь»; также пишется «юджизм» или «эуджизм») — это изучение и практика правильного взгляда на реальность, характерного для «древних предков», с которыми идентифицируют себя инглисты, — арийцев и которым они обучают. [102] Основным требованием для изучения юджизма является способность образного мышления; согласно инглистам, изображения передают гораздо больше информации, чем звуки или жесты, отсюда акцент движения на рунах, которые немедленно приводят в движение образы в уме. [102] Цель юдизма — восприятие и понимание действительности как энергетического процесса; когда человек осознает такой энергетический процесс, юджизм становится его образом жизни. [102]
Задумана первая руна, «образ Ингли», который является свастичным символом, а также изображение самого юджа или юджа (юджа), который сами источники Инглиста приравнивают к индийской йоге . [102] Юдж — это расширение человеческого сознания, которое запускается осознанием того, как работает энергетический процесс реальности, выражая себя в двойственности, положительном и отрицательном потоке — или, скорее, небесном творчески-инновационном и земном консервативно-повторяющемся потоке. [103] — вселенского излучения Ингли, называемого соответственно ха (ха) и тха (тха) и представленного двумя возможными направлениями свастики , соответственно вправо 卍 и влево 卐. [102] Инглисты утверждают, что тха и ха — древние славянские имена того же двойственного понятия, которое известно в китайской мысли как инь и ян . [102] Автор «Инглиста» Трехлебов утверждал, что славяно-арийцы — это те, кто балансирует между принципами инь и янь , живя в гармонии с законом верховного Бога. [21]
Юджистское мировоззрение схематически представлено фигурой «плоской земли, поддерживаемой тремя слонами, которых поддерживает черепаха, плавающая в безграничном океане»: плоская земля представляет собой двойственную структуру восприятия, ха и тха , выражающую все дуальности. , от «да–нет» до «вверх–вниз»; три слона символизируют три измерения реальности — Явь, Навь и Правь — материальную, идеальную (реализующую себя в словах) и мистическую реальность, которые также являются тремя формами бытия; а черепаха — это сама юдж , то есть пробудившееся сознание, черпающее информацию из океана, который представляет бесконечную энергию Бога (Инглию). [104]
Прежде чем заняться юджистскими практиками, верующий инглист всегда должен читать своим предкам следующую молитву: [102]
Праотец Род, прародители небесного рода! Укрепи мое сердце в святой вере, даруй мне мудрость моих предков, твоих сыновей и внуков. Даруйте счастье и мир вашим народам ныне и присно, из века в век.
Девятикратная энергетическая система
[ редактировать ]
Согласно юджизму инглистов, когда универсальная энергия образует человеческое тело, она течет по спинному мозгу и сливается через энергетические центры или чакры - концепция, которая, как утверждают инглисты, принадлежит мировоззрению древних славяно-ариев и которая была позже принята. и упрощен в индийских религиях . [105] Спинной мозг — это проводник, у которого есть положительный полюс (+), принимающий поток небесной энергии ( ха 卍) от северного полюса вниз через правую сторону тела, и отрицательный полюс (-), принимающий поток земной энергии ( та) .卐) от южного полюса вверх через левую сторону тела. [103] [105]
В системе Инглист-юйджист в человеческом теле имеется в общей сложности тридцать семь энергетических центров, из которых девять являются фундаментальными, получающими универсальную энергию, а остальные двадцать восемь являются вспомогательными, которые регулируют энергию, получаемую девятью основными центрами. те. [106] Девять энергетических центров разделены на три нижние чакры , отвечающие за физическое развитие, три средние чакры , отвечающие за умственное развитие, и три верхние чакры , отвечающие за духовное развитие. [106] Девять энергетических центров, от верхнего до нижнего, каждый из которых имеет соответствующий цвет и частоту музыкального звука:
- Исток (исток) в области копчика , который получает материальную водную энергию и информацию, восходящую от южного полюса, цвет которого черный и который вибрирует на низких инфразвуковых частотах.
- Зарод (зарод) в области лобка , выделяющий энергию для зарождения жизни, цвет которого красный и который вибрирует на ноте До..
- Живот (живот) в области живота , выделяющий энергию для физического развития, оранжевый цвет и вибрирующий на ноте Ре.
- Перси (перси) в области грудной клетки , выделяет энергию для творчества, цвет желтый и вибрирует на ноте Ми.
- Лада (лада) в правом плече , выделяющая энергию любви и добра, зеленого цвета, вибрирующая в ноте Фа и известная также как «солнечное дыхание».
- Леля (леля) в левом плече, выделяющая энергию интуиции, цвет лазури, вибрирующая на ноте Солнца и известная также как «лунное дыхание».
- Уста (уста) в области горла , выделяющая энергию для голосового выражения мысли, цвет которой синий и который вибрирует на ноте Ла.
- Чело (чело) в области лба , выделяющее энергию для образного выражения мысли и видения, цвет которой фиолетовый и который вибрирует на ноте Си.
- Родник (родник), в области макушки , получающий духовную огненную энергию и информацию, спускающуюся с северного полюса, от богов и предков, цвет которого белый и который вибрирует на высоких ультразвуковых частотах. [106]
Универсальная энергия, протекающая через центры человеческого тела, сходится в точке в области сердца , где соединяются две полярности потока — правая мужская огненная энергия северного полюса ( ха ) и левая женская водная энергия южного. полюс ( тха ) — гармонизируются, и таким образом воссоединенная энергия разворачивается как вращающийся крест, представленный инглистским символом свадебника ( свадебник, «свадьба»). [106] Энергетический поток и его информация также будут передаваться по каналам кровеносной системы; разные человеческие расы — черные, красные, серые, желтые и белые — в реальности будут иметь разные функции, основанные на разных конфигурациях энергетических каналов их крови — соответственно шести, девяти, десяти, двенадцати и шестнадцати каналов, расположенных в разных формах. [71] [107] В серых смесях будет преобладание женской водной полярности над мужской огненной полярностью, что типично для серой расы, а энергетические каналы будут нестабильны, так что поток универсальной энергии будет нарушен, вызывая дегенеративные процессы. и саморазрушительные физические и умственные недостатки. [71] [107]
Девятикратная телесная система
[ редактировать ]Согласно юджизму инглистов, человеческое тело, созданное девятью чакрами , передающими поток универсальной энергии, также существует энергетически на девяти уровнях, одним из которых является традиционная русская матрешка, состоящая из девяти деревянных фигурок, помещенных одна в другую. в уменьшающемся размере. [108] Из девяти энергетических тел три находятся в физическом измерении Яв и вместе составляют то, что обычно называют «телом» (тело, тело ), три находятся в астрально-ментальном измерении Нав и вместе составляют то, что обычно называют «телом». «душа» (душа, душа ), и три из них находятся в супраментальном измерении Прави и вместе составляют то, что обычно называют «духом» (дух, дух ). [108]
Тела Ява:
- «Явное тело» (явное тело, явное тело ), которое является самым плотным материальным телом.
- «Защитное тело» (защитное тело, защитное тело ), представляющее собой тонкий слой вокруг материального тела, защищающий его.
- «Мензуральное тело» (мерное тело, мерное тело ), которое содержит первые два, функционирующие как структурная форма. [108]
Органами Нави являются:
- «Астральное тело» (астральное тело, астральное тело ), то есть тело, которое человек имеет на плане звезд для перемещения между ними.
- «Ментальное тело» (ментальное тело, ментальное тело ), то есть тело, которое человек создает как образ мысли для перемещения на таком плане.
- «Каузальное тело» (каузальное тело, каузальное тело ), то есть тело, сформированное контекстами и отношениями, в которых человек оказывается на таком плане. [108]
Органами Права являются:
- «Тело души» (тело души, тело души ), которое является высшей энергетической сущностью, созданной Дживой, присутствующей во всех измерениях, но особенно связывающей астрально-ментальное измерение с духовным супраментальным измерением.
- «Тело формы» (тело формы, telo formy ), которое является высшей формальной сущностью, переданной небесными богами.
- «Тело духа» (тело духа, тело духа ), сущность, соответствующая состоянию отождествления со светом самого высшего Бога. [63] [108]
Календарь
[ редактировать ]
Круголет и кологод
[ редактировать ]Инглизм предлагает уникальную структуру времени, которая отличается от структуры других ветвей Родноверия и которую Александр Хиневич назвал подлинным славянским календарем. [110] Инглисты используют его для организации своей жизни и божественных литургий. [68] Он основан на больших 144-летних циклах - круголете (круголет), буквально «полет по кругу», олицетворяемом Числобогом , - где каждый год начинается 20 сентября в день осеннего равноденствия и состоит из девяти месяцев по сорок или сорок один день, разделенных на несколько частей. в неделях по девять дней, где каждый день состоит из шестнадцати часов, каждый час состоит из 144 минут, а каждая минута состоит из дальнейших подразделений. [111] [109] В круголете годы расположены группами по шестнадцать, причем пятнадцать из них составляют 365 дней, а шестнадцатый год состоит из 369 дней. [68] Каждый год также имеет свое название и связанное с ним животное (например, Белая Собака, Белая Коза и т.п.). [110]
Согласно учению Инглиста, «цикл года» (кологод, кологод ) сам по себе является явлением, отражающим порядок верховного Бога, то есть его активное проявление, Ингли. [109] Название каждого месяца может быть записано как соединение двух рун Инглиста, из которых первая руна — Ай (Ай), Бей (Бэй), Гей (Гэй), День (Дай), Е (Э), Вэй (Вэй). , Ксей / Хей (Хей), или Тай (Тай), отражающие основные звуки индоевропейских языков и представляющие природные характеристики, проявляющиеся в данном месяце. [109] Вторая руна в именах – это всегда руна Let (Летъ), что означает «год», а также «лето», поскольку месяцы — это фазы года, который достигает своей полной зрелости летом. [109] Единственным исключением из этого правила является первый месяц Рамхат (Рамхатъ), название которого относится к началу управляющего действия Ра-М-Ха, Ингли, представленного свастикоподобной первой руной и продолжающегося весь год. [109]
Месяц | Рунический знак | Значение | Соответствующий латинский месяц(ы) |
---|---|---|---|
Одна страна Спасибо | ![]() ![]() | Рамхат представляет собой принцип божественности, проявляющийся как первый месяц и весь год; Ра-М-Кха/Рамкха, который приводит в движение и поддерживает новогодний цикл. [109] Еще одним символом этого месяца является крючковатый крест, который является символом Инглы, огненного действия самого верховного Бога во всей вселенной. [2] | сентябрь – октябрь |
Айлет Айелет | ![]() | Айлет – месяц новых подарков. Руна Ай означает достаток, полные корзины. Это благоприятный прилив для свадеб, начала нового строительства и сбора урожая. [109] | ноябрь |
Бейлет бюллетень | ![]() | Бейлет — месяц белого света и мира, олицетворяющий чистое сияние божественности, славы и покоя души. [109] | декабрь |
Гейлет Хейлет | ![]() | Гейлет – месяц метелей и лютых и суровых холодов. [109] | Январь – февраль |
Daylet Дайлет | ![]() | Дайлет – месяц возрождения природы; растения и животные пробуждаются и укрепляются. [109] | Маршировать |
Жизнь Деревня | ![]() | в этом главное значение руны Е. Элет — месяц посева, и Это сеяние не только семян в землю, но и слова в людях; поэтому это месяц наречения и переименования людей, чтобы они родились свыше. [109] | апрель |
Вейлет Вэйлет | ![]() | Вейлет – месяц ветров. Руна Вей — это образ полета и дующего ветра. В этом месяце Стрибог («Бог Ветра») и его дети наиболее активны. [109] | май – июнь |
Характер Хейлетт | ![]() | Ксейлет, или пишется «Хейлет», — месяц получения даров природы. Руна Ксей – это образ положительной силы. То, что было посеяно в Элете и выросло по всему Вейлету, наконец-то собрано в Ксейлете. [109] | Июль |
Taylet Туалет | ![]() | Тайлет – месяц завершения года, божественного творения, полного лета. Руна Тай означает вершину, предел, конец чего-либо (так же, как и одноименная китайская графема и в словах типа « Тайга », буквально «конец пути»). [109] | Август |
Праздники
[ редактировать ]Инглисты соблюдают восемь праздников в году. [59] Они расположены в годовом цикле, символически обозначаемом как Алатырь , и соответствуют восьми богам (законам) Инглы, отраженным циклом Солнца. [59] Праздники называются «порогами» (порог, порог ) и отмечают начало различных фаз года. [59] Действие каждого бога начинает влиять на природу за две недели до вступления в каждую новую фазу, и за эти две недели «входа в праздник» инглисты очищают себя и душой, и телом. [59] Есть и всеобъемлющие фазы: фаза между праздниками Коляды и Купало — это фаза расцвета мужских сил, а фаза между Лелей и Макошь — фаза расцвета женских сил. [59] Порог Перуна знаменует собой период покоя всех сил, а последующая Мара – фаза, неблагоприятная для обеих полярностей природы. [59] Каждому празднику и периоду, который он открывает, необходимо совершать соответствующие ритуальные действия, чтобы оставаться в гармонии с циклом года. [59] Инглисты считают, что если человек ведет себя неправильно, то есть не в гармонии с обрядами (ряд, ряд ), которые следуют естественному ритму года, нарушаются его собственный биоритм, связь с предками, жизненный цикл, он становится нездоров и быстро стареет. [59]
Фестиваль | Значение | Период |
---|---|---|
Коляда | Зимнее солнцестояние. Это порог, знаменующий начало спирали нового года и рождения Солнца. Всему дана возможность возродиться в очищенных формах, и силы готовы к расширению в новые творения. Предки наставляют мужчин, как спроецировать новый год. [59] | декабрь |
Велес | Велес — бог подземного мира, диких животных и растений, а также плодородной почвы, на которой могут развиваться новые растения. Порог Велеса знаменует собой период, в который следует задуматься, как взаимодействовать с законами природы и ресурсами, чтобы довести свои проекты до конца. [59] | февраль |
Lelya | Весеннее равноденствие. Порог Лели знаменует начало периода, когда мужские и женские силы идеально выравниваются, расцветает любовь и они начинают обмениваться энергиями друг с другом. Мужчины и женщины танцуют кругами, первые по часовой стрелке, вторые против часовой стрелки, так, чтобы смотреть друг другу в глаза; Считается, что энергия передается через глаза и руки. Это также этап претворения проектов в жизнь. [59] | Март – апрель |
Ярило | Порог Ярило знаменует собой ту фазу, когда силы прорастают яростно, горячо (яриться, яриться ). В природе все начинает мощно расти. Это подходящее время для веселья, игр и застолий, период большого вдохновения и творчества. [59] | май – середина июня |
Купало | Летнее солнцестояние. Это порог, когда Солнце достигает своей самой яркой стадии, а силы, как мужские, так и женские, достигают своей наивысшей силы. Это знаменует начало фазы, когда вероятность зачатия здоровых детей возрастает. [59] | Середина июня – июль |
в Перу | Это порог, который отмечает полную зрелость мужчин, но также и начало упадка мужских сил, в то время как женщины находятся в расцвете сил. В день Перуна мужчины демонстрируют свои навыки обращения с оружием и ремеслами, а потом посвящают себя созерцанию, охоте и рыбалке. В этот же день мальчики проходят ритуал посвящения в мужчины. [59] | Август |
Мокошь | Осеннее равноденствие. Мокошь – богиня судьбы. Этот порог знаменует собой фазу самоанализа, поскольку год подходит к концу. Мужчины анализируют свои действия, совершенные в уходящем году, чтобы трансформироваться к году предстоящему. День Макоши отмечается ритуалом, состоящим в том, чтобы взять горсть земли, отсчитать действие, хорошее или плохое, и вернуть ее Земле, образовав приподнятый круг земли, а затем зажечь «костер судьбы» или свеча в таком круге, которая очистит все действия года. Другой ритуал с тем же смыслом состоит в том, чтобы подвешивать нить к ветке дерева и затем ходить вокруг дерева, мужчины по часовой стрелке, а женщины против часовой стрелки, скручивая спираль и выкрикивая, что произошло в течение года. [59] | сентябрь – октябрь |
Немедленно | Этот порог знаменует смерть Солнца и триумф хтонической богини Марены, первородной матери. Чувствительные люди на этом этапе склонны к депрессии. Однако вещи умирают только в теле, а мысль продолжает работать и концентрируется, чтобы возродиться в новом году. Это делает эту фазу благоприятной для изучения и понимания божественного знания. [59] | ноябрь |
Символизм и нумерология
[ редактировать ]
Свастика . — крючковатый крест, чье санскритское название означает «благополучие» — очень важный символ в инглистстве, имеющий пятьдесят вариаций в инглистской символике и двенадцать в учении Алексея Трехлебова [112] В инглизме он представляет Инглию, огненное сияние, оживляющее и упорядочивающее все во вселенной, олицетворяемое Ингли; поэтому его еще называют «образом Ингли» и считают первым письменным символом человечества. [2] а также главный символ славяно-ариев и защиты их земель и их веры. [24] Его многочисленные вариации символизируют различные формы жизни, порождаемые в соответствии с Ингли — закономерности богов планет, земные погодные явления, классы сущностей и так далее. [4]
Помимо свастики , еще одним важным символом в инглизме является девятиконечная «звезда Инглии» (звезда Инглии, звезда Ингли ), называемая также обережником (обережник, символ «хранителя») и мати-готка (мати-готка, «мати-готка»). готовая мать») в популярной традиции, имея в виду материю, готовую быть предопределенной божественной силой. [4] Сам Инглия часто изображается в центре звезды в виде крючковатого креста, грома (Перуна) или меча. [1] Звезда Ингли также представляет собой гармонизированного человека (арийца). [1] Три пересекающихся треугольника представляют три мира традиционной славянской космологии (Правь, Явь и Навь), проявления Триглава внутри каждого из них, а также дух, тело и душу на человеческом плане. [1] Круг, окружающий треугольники, представляет собой саму Инглию, а также человеческое сознание, пробуждённое познанием Ингли, а бесконечное пространство за пределами круга — это бесконечная потенциальность Бога. [1] Три треугольника также представляют элементы земли, воды и огня, тогда как круг представляет воздух, а бесконечное пространство за ним представляет бесконечное Небо ( Сваргу ). [1]
Хотя Родновери в целом отвергает нумерологию и формы средневековой магии , если числа воспринимаются как абстрактные и не связанные с объектами реального мира, он принимает такие практики, если числа рассматриваются в паутине символизма с объектами, как проявляющиеся в объектах реального мира. . [113] Инглизм — одна из конфессий родноверия, в которой лучше всего систематизирована числовая символика. [113] Особо важными символическими числами в инглизме являются: число 3, символизирующее триады божеств, особенно великого Триглава Сварога-Перуна-Световида; [114] число 8, двойное число 4, которое символизирует четыре времени года и четыре горизонтальных деления пространства, оба с четырьмя промежуточными стадиями; [115] число 33, которое является числом заповедей небесных божеств; [116] и число 108, которое является числом всех возможных грехов. [116] Существуют также числа, символически связанные с делением времени: число 9, которое символизирует девять месяцев года Инглиста и девять дней недели Инглиста; [116] цифра 16, символизирующая шестнадцать часов дня Инглиста; [116] число 40, которое символизирует сорок дней каждого четного месяца Инглиста; [116] число 144, которое представляет собой количество минут часа Инглиста и лет в великих циклах календаря Инглиста; [116] и число 369 — количество дней в году. [116]
Социология
[ редактировать ]
Взгляды на христианство
[ редактировать ]Как и другие эзотерические науки, инглизм амбивалентно относится к христианству , рассматривая Иисуса как важного пророка — «великого странника», великого путника — и одновременно обвиняя христианские церкви в искажении его первоначального послания, которое сохранилось бы в апокрифической литературе. [30] В журнале «Джива-Астра» , издаваемом Церковью Инглистов, публиковались гностические писания, популярные среди русских националистов. [30] В частности, инглисты считают Иисуса воплощением созвездия Рыб , а пауланизм — христианство, сформулированное Павлом Тарсийским , — ответственным за искажение большей части его первоначального учения. [98] Инглисты также утверждают, что ранним славянским волхвам были известны концепции верховного Бога и Троицы, которые позже были заимствованы христианской религией. [30] Как и другие родноверские группы, инглисты в конечном итоге рассматривают христианство как антинациональную международную махинацию, направленную на вырождение и порабощение народов, в первую очередь славян и русских в частности. [117] Они считают, что христианство было намеренно изобретено евреями , которых они считают ведущей элитой злой «серой расы», как «превосходное идеологическое оружие» для порабощения всего мира. [70]
Связи с политическими партиями
[ редактировать ]Каарина Айтамурто охарактеризовала Церковь Инглистов как менее политически целеустремленную, чем другие движения Родновера. [45] По словам Виктора Шнирельмана, Александр Хиневич был политически активен в пропаганде идей инглистов в период с 1990 по 1993 год, но затем ушел из политики и больше сосредоточился на эзотерическом развитии движения. [24] Российский религиовед Владимир Борисович Яшин с кафедры теологии и мировых культур Омского государственного университета в 2001 году писал, что Инглистская церковь имела тесные связи с омским региональным отделением крайне правой политической партии «Русское национальное единство» Александра Баркашова . члены которой обеспечивали безопасность и порядок во время массовых собраний инглистов. [118] С другой стороны, неинглистский лидер русских родноверов Николай Сперанский ( волхв Велимир) в начале 2010-х годов отнес Александра Хиневича к представителям левых идей внутри Родновера, хотя и признавал, что большую часть своей деятельности он тогда держал вне политики. [119]
Судебное преследование
[ редактировать ]Напряженность между Церковью Инглист и властями началась в 1997 году, когда в жалобах церковь обвинялась в использовании религиозной символики, напоминающей свастику , и в ультранационализме . [72] Спустя годы, в 2004 году, по решению Омского областного суда штаб-квартира церкви «Инглист» в Омске, а именно «Духовное управление Асгардской страны Беловодье», было привлечено к ответственности и распущено как «экстремистская организация». [120] : записи 4, 5, 6 решение, которое позже в том же году было обжаловано в Верховном суде России , но было оставлено в силе. [8] Основаниями для преследования вновь стали использование свастичных символов и учение о вреде межрасового смешения; Сам Александр Хиневич был привлечен к ответственности в 2008–2009 годах Омским районным судом, который признал его виновным в незаконной реорганизации церкви и продолжении пропаганды ее учения, по статье 282 УК РФ , а 11 июня 2009 года приговорил его к наказанию в виде полутора лет тюремного заключения с испытательным сроком в два года. [121]
В 2008 году местная организация «Инглист» в Адыгее была привлечена к ответственности Майкопским районным судом. [120] : запись 26 а в 2015 году организация «Инглист» в Ставропольском крае была привлечена к ответственности Ставропольским краевым судом. [120] : запись 45 В том же 2015 году настала очередь Славяно -Арийских Вед , священных писаний инглизма, быть признанными Омским районным судом как «экстремистская литература», решение, которое позже было обжаловано, но подтверждено в 2016 году Омским областным судом. Суд. [122] [123] : запись 3353
Демография
[ редактировать ]Несмотря на судебные преследования, организации «Инглиста» продолжили свою деятельность и массовые празднования как незарегистрированное религиозное движение, распространившись на все субъекты РФ и различные страны зарубежья, а сам Александр Хиневич в 2011 году возобновил масштабную проповедническую деятельность. [124] По мнению ученого Владимира Борисовича Яшина, искоренить церковь из общественной жизни властям было бы невозможно, поскольку в 2001 году только в Омске насчитывалось уже около трех тысяч инглистов. [125] К 2009 году число инглистов только в Омске выросло до 13 тысяч. [8] Между тем, с 2001 по 2009 год сообщество постоянных жителей штаб-квартиры Асгарда выросло с 500 до 600 человек. [24] В 2016 году ученый Каарина Айтамурто сообщила, что у англизма явно «значительное количество последователей». [45] а Елена Головнева отметила, что идеи инглистов не были маргинальными даже среди неинглистских русских родноверов. [42]
По мнению Яшина, инглизм после преследований вышел окрепшим, превратившись в децентрализованное явление, движение десятков организаций, которые присутствовали не только во всех регионах России, в частности в Краснодаре , Челябинске и Тюмени , в Москве , но и присутствует в Украине , Германии и Чехии . [125] Судья Омского окружного суда В.А. Матыцин сообщил, что по состоянию на 2009 год движение также создало общины в Эстонии , Латвии и Литве , а также в США и Канаде . [8] По мнению Яшина, инглизм, наряду с господствующим родноверством, приобрел множество приверженцев в регионах Северного Кавказа на юге России, поскольку многие славяне, живущие там, считают, что инглизм и родноверство представляют собой их культурную идентичность, которая, по их мнению, находится в состоянии войны с культурой. населения региона исламского . [125]
Головнева сообщила, что на момент ее исследования деятельность общин «Ынглист» финансировалась самими их прихожанами и двумя коммерческими организациями, а именно «Асгард» и «Ирий», которые занимались строительством и консультированием. [3] Она обнаружила, что среди инглистов в Омске многие из них были подростками и молодыми людьми, как студентами, так и аспирантами, «современными людьми, с большим почтением относящимися к духовности прошлого». [3] Приверженец инглизма заявил, что доктрины движения привлекательны для «всего слоя общества», от «незрелой молодежи до бюрократов, бизнесменов и военных», и эти люди нашли «нормальные, гармоничные взаимоотношения» внутри движения. [42]
См. также
[ редактировать ]- Славянское Родноверие
- Германское язычество
- Гностицизм
- Историческая ведическая религия
- Теософия
- Зороастризм
Примечания
[ редактировать ]- ^ Символы крючковатого креста ( свастики ) представляют Инглию, олицетворяемую как Ингли, упорядоченное слово и действие верховного Бога, [2] огненное сияние, которое упорядочивает вселенную. [3] Различные узоры крючкообразных крестов представляют различные формы жизни, порождаемые этим высшим порядком (образы богов планет, земные погодные явления, классы сущностей и т. д.). [4] Помимо крючковатого креста, девятиконечная «звезда Инглии» (звезда Инглии, звезда Ингли ) используется как символ инглизма как учения (его теологии и космологии). [1] Звезду Ингли в народной традиции также называют обережником (обережник, символ «хранителя») и мати-готка (мати-готка, «готовая мать»), имея в виду материю, готовую к предопределению божественной силой. [4] Сам Инглия часто изображается в центре звезды в виде крючковатого креста, грома (Перуна) или меча. [1] Звезда Ингли также представляет собой гармонизированного человека (арийца). [1] Три пересекающихся треугольника представляют три мира традиционной славянской космологии (Правь, Явь и Навь), а также дух, тело и душу на человеческом плане. [1] Круг, окружающий треугольники, представляет собой саму Инглию, а также человеческое сознание, пробуждённое познанием Ингли, а бесконечное пространство за пределами круга — это бесконечная потенциальность Бога. [1] Три треугольника также представляют элементы земли, воды и огня, тогда как круг представляет воздух, а бесконечное пространство за ним представляет бесконечное Небо ( Сваргу ). [1]
- ^ Также пишется «инглиизм» или «ингл(и)изм» .
Ссылки
[ редактировать ]Цитаты
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с т "Инглиизм – древняя вера славянских и арийских народов" [Ynglism – the ancient faith of the Slavic and Aryan peoples]. Derzhava Rus . 24 March 2014. Archived from the original on 27 June 2017.
- ^ Перейти обратно: а б с д «Инглиизм – урок 1» [Инглиизм – урок 1]. Держава Русь . 28 февраля 2014 г. Архивировано из оригинала 26 июня 2017 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Golovneva 2018 , p. 341.
- ^ Перейти обратно: а б с д «Обереги славян» [Славянские символы]. Держава Русь . 21 марта 2014 г. Архивировано из оригинала 21 июня 2017 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Сондерс 2019 , с. 566.
- ^ Golovneva 2018 , p. 340; Saunders 2019 , p. 566.
- ^ Перейти обратно: а б Гайдуков 2000 , с. 33; Матыцин 2009 , пасс.; Айтамурто 2016 , с. 50; Скрыльников 2016 , проход.
- ^ Перейти обратно: а б с д и Матыцин 2009 , пасс.
- ^ Matytsin 2009 , passim; Golovneva 2018 , p. 341.
- ^ Перейти обратно: а б Гайдуков 2000 , с. 33, 42, 141–142; Айтамурто, 2007 г. , прошло; Айтамурто 2016 , с. 51.
- ^ Aitamurto 2007 , passim; Golovneva 2018 , pp. 340–341.
- ^ Перейти обратно: а б Aitamurto 2016 , p. 51; Gaidukov 2016 , p. 40; Skrylnikov 2016 , passim; Prokopyuk 2017 , p. 45; Golovneva 2018 , p. 340.
- ^ Matytsin 2009 , passim; Aitamurto 2016 , p. 51; Golovneva 2018 , p. 341.
- ^ Матыцин 2009 , пасс.; Мальцев 2015 , пас.
- ^ 2016 , стр. 50 Айтамурто ;
- ^ Айтамурто 2016 , с. 50; Шнирельман 2017б , с. 89.
- ^ Перейти обратно: а б с д Айтамурто 2016 , с. 50.
- ^ Перейти обратно: а б с д и «Рамха» [Ра-М-Ха]. Держава Русь . 25 марта 2014 г. Архивировано из оригинала 26 июня 2017 г.
- ^ Айтамурто 2016 , стр. 50–51.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час «Беловодье – древняя прародина Ариев и Славян» [Беловодье – прародина ариев и славян]. Держава Русь . 19 марта 2014 г. Архивировано из оригинала 3 июля 2017 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Гайдуков 2000 , с. 85.
- ^ Перейти обратно: а б Шнирельман 2017б , с. 89.
- ^ Matytsin 2009 , passim; Shnirelman 2017b , p. 89; Golovneva 2018 , p. 341.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к Шнирельман 2017б , с. 90.
- ^ Перейти обратно: а б Maltsev 2015 , passim; Yashin 2016 , p. 39; Shnirelman 2017b , p. 91; Golovneva 2018 , p. 341.
- ^ Перейти обратно: а б Prokopyuk 2017 , p. 40.
- ^ Перейти обратно: а б с Шнирельман 2017а , с. 97.
- ^ Перейти обратно: а б Гайдуков 2000 , с. 33.
- ^ Golovneva 2018 , pp. 341–342.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Шнирельман 2017а , с. 98.
- ^ Prokopyuk 2017 , p. 38; Kutarev 2017 , p. 67.
- ^ Кутарев 2017 , с. 67.
- ^ Yashin 2016 , p. 40; Prokopyuk 2017 , p. 32; Golikov 2019 , p. 182.
- ^ Kocheganova 2020 , p. 248.
- ^ Гайдуков 2000 , с. 29 .
- ^ Kocheganova 2020 , pp. 248–249.
- ^ Айтамурто 2007 , разбросано; Айтамурто 2016 , с. 50
- ^ Prokopyuk 2017 , p. 32.
- ^ «Саньтии Даков» [Дакийские Сантиесы]. Держава Русь . 22 апреля 2014 г. Архивировано из оригинала 20 февраля 2020 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д и Список Славяно-Арийских Вед в том виде, в котором он появился на их официальном российском сайте по состоянию на 27 июня 2017 года .
- ^ Aitamurto 2016 , p. 63; Golovneva 2018 , p. 342.
- ^ Перейти обратно: а б с д и Golovneva 2018 , p. 342.
- ^ Prokopyuk 2017 , p. 41; Golovneva 2018 , p. 341.
- ^ Aitamurto 2016 , p. 51; Prokopyuk 2017 , p. 41.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж Айтамурто 2016 , с. 51.
- ^ Перейти обратно: а б Prokopyuk 2017 , p. 41.
- ^ Aitamurto 2007 , passim; Golovneva 2018 , p. 342.
- ^ Айтамурто 2007 , с.
- ^ "Родотеизм – это почитание Рода" [Rodotheism – the veneration of the Kin]. Derzhava Rus . 9 March 2014. Archived from the original on 3 July 2017.
- ^ Prokopyuk 2017 , p. 40; Golovneva 2018 , p. 341.
- ^ Гайдуков 2000 , с. 78 .
- ^ Перейти обратно: а б «Бог Инглъ» [Бог Инглы]. Держава Русь . 25 марта 2014 г. Архивировано из оригинала 26 июня 2017 г.
- ^ Айтамурто 2016 , с. 41.
- ^ Гайдуков 2000 , с. 75.
- ^ Фольц 2019 , с. 315, примечание 1.
- ^ Фольц 2019 , с. 319.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж «Боги наши» [Наши боги]. Держава Русь . Архивировано из оригинала 26 июня 2017 года.
- ^ Гайдуков 2000 , стр. 74, 99, 134.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с «Кологод — природосообразность» [Годовое колесо — согласие с природой]. Держава Русь . 6 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 1 июля 2017 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я «Великая Раса – предки славян». Держава Русь . 15 июля 2014 г. Архивировано из оригинала 6 марта 2021 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д «Род-Породитель» . Держава Русь . 25 марта 2014 г. Архивировано из оригинала 26 июня 2017 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж «Явь, Навь, Слав, Правь» [Явь, Навь, Слав, Правь]. Держава Русь . 9 декабря 2013 г. Архивировано из оригинала 26 июня 2017 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж «Душа и круг абсолюта». Держава Русь . 29 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 6 марта 2021 г.
- ^ Айтамурто 2016 , с. 105.
- ^ Гайдуков 2000 , с. 84.
- ^ Yashin 2016 , p. 39; Golovneva 2018 , pp. 342–343.
- ^ Golovneva 2018 , pp. 342–343; Shevtsova 2020 , passim, note 8.
- ^ Перейти обратно: а б с Гайдуков 2000 , с. 127.
- ^ Яшин 2016 , стр. 39–40.
- ^ Перейти обратно: а б «Серые» . Держава Русь . 3 августа 2014 г. Архивировано из оригинала 11 апреля 2021 г.
- ^ Перейти обратно: а б с "Энергоновая система крови (группы крови)" [Energetic system of the blood (blood groups)]. Derzhava Rus . 25 September 2014. Archived from the original on 4 March 2021.
- ^ Перейти обратно: а б Шнирельман 2017б , с. 91.
- ^ Prokopyuk 2017 , pp. 40–41.
- ^ «Заповеди богов». Держава Русь . Апрель 2014 г. Архивировано из оригинала 4 марта 2021 г.
- ^ Aitamurto 2016 , pp. 88–89; Golovneva 2018 , p. 343.
- ^ Айтамурто 2016 , с. 86.
- ^ Перейти обратно: а б с Айтамурто 2008 , с. 4.
- ^ Перейти обратно: а б с д Айтамурто 2008 , с. 5.
- ^ Айтамурто 2016 , с. 88.
- ^ Aitamurto 2016 , pp. 86, 88–89; Golovneva 2018 , p. 343.
- ^ Айтамурто 2016 , стр. 88–89.
- ^ Перейти обратно: а б Айтамурто 2016 , с. 99.
- ^ Перейти обратно: а б Golovneva 2018 , p. 343.
- ^ Prokopyuk 2017 , pp. 40–41; Golovneva 2018 , p. 343.
- ^ Айтамурто 2016 , с. 181.
- ^ «Баба Йога» [Баба Йога]. Держава Русь . 31 марта 2014 г. Архивировано из оригинала 18 января 2021 г.
- ^ « Баба Яга и ее скит». Держава Русь . 22 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 15 января 2021 г.
- ^ Aitamurto 2007 , passim; Kuzmin 2014 , abstract.
- ^ Aitamurto 2016 , p. 51; Golovneva 2018 , p. 342.
- ^ Aitamurto 2016 , p. 120, note 23; Prokopyuk 2017 , p. 32.
- ^ Гайдуков 2000 , стр. 33, 42, 141–142.
- ^ Перейти обратно: а б с Гайдуков 2000 , с. 141.
- ^ Перейти обратно: а б с Гайдуков 2000 , с. 142.
- ^ Гайдуков 2000 , стр. 126, 142.
- ^ Гайдуков 2000 , с. 140.
- ^ Гайдуков 2000 , с. 126.
- ^ Гайдуков 2000 , с. 135.
- ^ Перейти обратно: а б "Как определить направление молитвы?" [How to determine the direction of prayer?]. Derzhava Rus . 26 December 2013. Archived from the original on 5 March 2021.
- ^ Гайдуков 2000 , с. 116.
- ^ Гайдуков 2000 , с. 124.
- ^ Гайдуков 2000 , с. 134.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г « Юджизм – мировосприятие славян». Держава Русь . 26 ноября 2013 г. Архивировано из оригинала 27 июня 2017 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Спать надо головой на север». Держава Русь . 14 января 2014 г. Архивировано из оригинала 15 апреля 2021 г.
- ^ "Земля на трёх слонах" [Earth on three elephants]. Derzhava Rus . 30 November 2013. Archived from the original on 27 June 2017.
- ^ Перейти обратно: а б "7 чакр в восточной системе" [7 chakras in the Eastern system]. Derzhava Rus . 14 January 2014. Archived from the original on 5 March 2021.
- ^ Перейти обратно: а б с д "9 чакр в славянской системе" [9 chakras in the Slavic system]. Derzhava Rus . 20 January 2014. Archived from the original on 30 September 2021.
- ^ Перейти обратно: а б "Образное взаимодействие между народами" [Descriptive interaction between peoples]. Derzhava Rus . 13 October 2014. Archived from the original on 25 January 2021.
- ^ Перейти обратно: а б с д и "Матрёшка — 9 тел человека" [Matryoshka — 9 human bodies]. Derzhava Rus . 14 January 2014. Archived from the original on 5 March 2021.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот "Славянские названия месяцев" [Slavic names of the months]. Derzhava Rus . 18 December 2014. Archived from the original on 21 June 2017.
- ^ Перейти обратно: а б Шнирельман 2007 , с. 52.
- ^ Гайдуков 2000 , с. 127; Шнирельман 2007 , с. 52.
- ^ Гайдуков 2000 , с. 103.
- ^ Перейти обратно: а б Гайдуков 2000 , с. 97.
- ^ Гайдуков 2000 , с. 99.
- ^ Гайдуков 2000 , с. 101.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Гайдуков 2000 , с. 102.
- ^ Шнирельман 2017а , с. 98; Шнирельман 2017б , с. 90.
- ^ Мальцев 2015 , пас. Шнирельман 2017б , с. 90.
- ^ Шнирельман 2013 , с. 62.
- ^ Перейти обратно: а б с "Перечень НКО, ликвидированных в соответствии с ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности" (обновлено по состоянию на 19 февраля 2021 г.)" [List of NPOs liquidated in accordance with the Federal Law "On Countering Extremist Activities" (updated as of 19 February 2021)]. Ministry of Justice of the Russian Federation . Archived from the original on 10 March 2021.
- ^ Matytsin 2009 , passim; Maltsev 2015 , passim; Aitamurto 2016 , p. 51; Golovneva 2018 , p. 341.
- ^ Мальцев 2015 , пас. Яшин 2016 , с. 39; Шнирельман 2017б , с. 91.
- ^ « Экстремистские материалы». Министерство юстиции Российской Федерации . Архивировано из оригинала 27 ноября 2020 года.
- ^ Golovneva 2018 , p. 341; Maltsev 2015 , passim.
- ^ Перейти обратно: а б с Maltsev 2015 , passim.
Источники
[ редактировать ]- Айтамурто, Каарина (2007). Русское родноверие: переговоры об индивидуальном традиционализме . Международная конференция CESNUR 2007: Глобализация, иммиграция и изменения в религиозных движениях. Бордо, Франция.
- ——— (2008). «Эгалитарные утопии и консервативная политика: вече как общественный идеал внутри движения Родноверия». Axis Mundi: Словацкий журнал по изучению религий . 3 :2–11.
- ——— (2016). Язычество, традиционализм, национализм: нарративы русского родноверия . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9781472460271 .
- Gaidukov, Alexey V. (2000). Идеология и практика славянского неоязычества [ Ideology and practice of Slavic Neopaganism ] (PDF) (Thesis) (in Russian). Saint Petersburg: Herzen University . Archived from the original (PDF) on 22 October 2021.
- ——— (2016). "Новое язычество, неоязычество, родноверие: проблема терминологии" [New Paganism, Neopaganism, Rodnovery (Native Faith): The problem of terminology]. In Shizhensky, Roman V. (ed.). Язычество в современной России: опыт междисциплинарного исследования [ Paganism in modern Russia: Experience of interdisciplinary research ] (in Russian). Nizhny Novgorod: Minin University, Volga Region Printing House. pp. 24–46. ISBN 9785852195012 .
- Golikov, I. A. (2019). "О реконструкции летосчисления российского славянского неоязычества" [About the reconstruction of chronology in Russian Slavic Neopaganism] (PDF) . Pivovarov Readings (in Russian). Yekaterinburg: Ural Federal University . pp. 181–182. ISBN 9785886872514 . Архивировано из оригинала (PDF) 30 марта 2021 года.
- Головнева, Елена (2018). «Спасение родной веры: Религиозный национализм в славянском неоязычестве (Древнерусская инглингская церковь православных старообрядцев-инглингов и сварожичей)» . Степанова, Елена; Круглова, Татьяна (ред.). Конвенция 2017 «Модернизация и множественная современность» . Екатеринбург: Знание Е. С. 337–347. дои : 10.18502/kss.v3i7.2485 . ISSN 2518-668X . S2CID 56439094 .
- Фольц, Ричард (2019). «Скифское неоязычество на Кавказе: осетинский Уацдин как «природная религия» » . Журнал по изучению религии, природы и культуры . 13 (3): 314–332. дои : 10.1558/jsrnc.39114 . S2CID 213692638 .
- Kocheganova, Polina Petrovna (2020). "Культурно-историческая и социальнопсихологическая роли мантического комплекса в современных языческом и эзотерическом локусах" [Cultural-historical and socio-psychological role of the mantic complex in modern Pagan and esoteric loci]. In A. A. Plekhanov; N. A. Lapkina (eds.). Альманах Конференции молодых ученых [ Almanac of the Conference of Young Scholars ] (PDF) (in Russian). Moscow: Institute of Anthropology and Ethnography , Russian Academy of Sciences . pp. 253–268. ISBN 9785446530571 . Архивировано из оригинала (PDF) 24 сентября 2021 года.
- Kutarev, Oleg Vladislavovich (2017). " 'Союз Венедов': история и воззрения славянской неоязыческой общины (1990–2017)" ['Union of Wends': History and views of the Slavic Neopagan community (1990–2017)]. Colloquium Heptaplomeres (in Russian). IV : 66–72.
- Kuzmin, Aleksandr Gennadevich (2014). "Неоязыческая печать в современной России: особенности идеологии и пропагандистской деятельности" [Neopagan press in modern Russia: Specifics of ideology and propagandistic activity] (PDF) . Gramota (in Russian). 12 (50): 121–24. ISSN 1997-292X . Archived from the original (PDF) on 5 February 2018.
- Matytsin, V. A. (11 June 2009). Wikisource . [ Verdict on the case of Aleksandr Y. Khinevich (year 2009) – case No. 1-18-93/09 ] (in Russian). Omsk: Omsk District Court – via
- Maltsev, V. A. (18 November 2015). "Расизм во имя Перуна поставили вне закона" [Racism in the name of Perun was outlawed]. Nezavisimaya Gazeta (in Russian). Archived from the original on 30 April 2020.
- Prokopyuk, Natalya Valeryevna (2017). Неоязычество в современной России [ Neopaganism in modern Russia ] (Thesis) (in Russian). Tomsk: Tomsk State University .
- Сондерс, Роберт А. (2019). «Родновери». Исторический словарь Российской Федерации (2-е изд.). Роуман и Литтлфилд. стр. 565–567. ISBN 9781538120484 .
- Шевцова, Дарья (11 марта 2020 г.). «Сибирская деревня Окунево: Полевые записки с места силы» . Нью-эйдж в России — идеологии, сети, дискурсы . Университет Йоханнеса Гутенберга в Майнце . Архивировано из оригинала 4 ноября 2020 года.
- Шнирельман, Виктор А. (2007). «Народная мудрость и этнический национализм: взгляд из Восточной Европы» . Гранат: Международный журнал языческих исследований . 9 (1): 41–61. дои : 10.1558/pome.v9i1.41 .
- ——— (2013). «Русское неоязычество: от этнической религии к расовому насилию». В Каарине Айтамурто; Скотт Симпсон (ред.). Современные языческие и туземные религиозные движения в Центральной и Восточной Европе . Дарем: Проницательность. стр. 62–71. ISBN 9781844656622 .
- ——— (2017а). «Одержимые культурой: культурный импульс русских неоязычников». В Кэтрин Раунтри (ред.). Космополитизм, национализм и современное язычество . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. стр. 87–108. ISBN 9781137570406 .
- ——— (2017б). «Как стать «славяно-арийцами»: основатели русского неоязычества и их амбиции». В Александре Котофана; Джеймс М. Найс (ред.). Религия и магия в социалистическом и постсоциалистическом контекстах I: Исторические и этнографические исследования православия, инославия и альтернативной духовности (PDF) . Штутгарт: там же-Verlag. стр. 75–98. ISBN 9783838209890 . ISSN 1614-3515 . Архивировано из оригинала (PDF) 24 сентября 2021 года.
- Скрыльников, Павел (20 июля 2016 г.). «Церковь против неоязычества» . Пересечение . Архивировано из оригинала 7 июля 2017 года.
- Yashin, Vladimir Borisovich (2016). "Эсхатологические мотивы в современном русском неоязычестве" [Eschatological motifs in modern Russian Neopaganism]. Colloquium Heptaplomeres (in Russian). III . Nizhny Novgorod: Minin University: 36–42. ISSN 2312-1696 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Славяно-Арийских Вед Главный сайт
- Держава Русь, Derzhava Rus — Power of Rus
- Родовые Истоки, Rodovye Istoki — Ancestral Origins , website of the Pankovs' Altaic tradition of Ynglism
- Akademie-Rod — Rod Academy , Pankovs' Ynglism in Germany
- Гражданское объединение «Тартария» , инглизм в Словакии