Koshchei

Koshchei (Russian: Коще́й , romanized : Koshchey , IPA: [kɐˈɕːej] ), также Кащей (русский: Каше́й , латинизированный : Кащей , IPA: [kɐˈɕːej] ), часто получивший эпитет « Бессмертный » или « Бессмертный » ( русский : Бессме́ртный ), является архетипическим мужским антагонистом в русском фольклоре .

Наиболее распространенной особенностью сказок о Кощее является заклинание, не позволяющее его убить. Он прячет «свою смерть» внутри вложенных объектов, чтобы защитить ее. Например, его смерть может быть спрятана в игле, которая спрятана внутри яйца, яйцо в утке, утка в зайце, заяц в сундуке, сундук закопан или прикован на дальнем острове. . Обычно он берет на себя роль злобного соперника, который соревнуется (или заманивает в ловушку) любовный интерес героя-мужчины.

Происхождение сказок неизвестно. Архетип может содержать элементы, заимствованные от языческого половецкого (половецкого) вождя XII века хана Кончака , который записан в «Слове о полку Игореве» ; со временем сбалансированный взгляд на нехристианского половецкого хана мог быть искажен или изображен в карикатурном виде христианскими славянскими писателями.

Историчность и народное происхождение

По крайней мере, к XVIII веку, а, вероятно, и раньше, легенда о Кощее появлялась в славянских сказках. ^{[ 1 ]} Долгое время не было никакой связи с каким-либо историческим персонажем. ^{[ 2 ]}

Происхождение в Хан Кончаке

Происхождение сказки может быть связано с половецким ( половецким ) предводителем ханом Кончаком , датируемым XII веком. ^{[ н 1 ]} В «Слове о полку Игореве» Кончак упоминается как кошей (раб). ^{[ н 2 ]}^{[ 3 ]} Считается, что Кончак пришел/вернулся из Грузии ( Кавказ ) в степь ок. 1126–1130; около 1172 г. он описан в летописях Киевской Руси как вождь половцев и как принимавший участие в восстании. Информации недостаточно, чтобы реконструировать дальнейшие подробности внешности или характера Кончака по историческим источникам; хотя необычные черты или отклонения обычно фиксировались (часто в виде эпитетов) летописцами, для Кончака ничего не зафиксировано. ^{[ 4 ]}

Предполагается, что легендарная любовь Кощея к золоту является искаженным описанием роли Кончака как хранителя ресурсов Коша. ^{[ 5 ]}

Эпитет Кощея «бессмертный» может быть отсылкой к долголетию Кончака. Последний раз он упоминается в русских летописях во время взятия Киева в 1203 году. Если запись верна, это дает Кончаку необычайно долгую жизнь - возможно, более 100 лет - поскольку это время длилось более шести поколений. ^{[ 6 ]}

Заклинание, защищающее жизнь Кощея, возможно, происходит от традиционных тюркских амулетов, которые имели яйцеобразную форму и часто содержали наконечники стрел (ср. иглу в яйце Кощея). ^{[ 7 ]}

Считается, что многие негативные стороны характера Кощея являются искажениями более тонких отношений хана Кончака со славянами-христианами, такими как спасение им князя Игоря из плена или брак между сыном Игоря и дочерью Кончака. Кончака, как язычника, со временем могли демонизировать как стереотипного злодея. ^{[ 8 ]}

Именование и этимология

В словаре В.И. Даля имя Кащей образовано от глагола «кастить» – вредить, пачкать: «вероятно, от слова «кастить», но переделано в кощей, от «кости», означающего человека, изнуренного чрезмерным худоба». («Кость» здесь по-русски кость кость . ) Фасмер отмечает, что слово кощей имеет два значения, имеющие разную этимологию: «худой, тощий человек, ходячий скелет» или «скряга» - происхождение слова «кость»). . Древнерусское «юноша, мальчик, пленник, раб» от тюркского košči «раб», в свою очередь от koš «лагерь».

Кощей, как имя героя сказки и как обозначение худощавого человека, Макс Фасмер в своем словаре считает исконно славянским словом (омонимом) и ассоциирует со словом кость (общеславянская * кость ), то есть это форма прилагательного костіи (именительный падеж прилагательного в единственном числе), склоняющаяся по типу «Бог».

Numerous variant names and spellings have been given to Koschei; these include Kashchei , Koshchai , Kashshei , Kovshei , Kosh , Kashch , Kashel , Kostei , Kostsei , Kashshui , Kozel , Koz'olok , Korachun , Korchun bessmertnyi , Kot bezsmertnyi , Kot Bezmertnyi , Kostii bezdushnyi ; in bylinas he also appears as Koshcheiushko , Koshcheg , Koshcherishcho , Koshchui , Koshel . ^{[ 9 ]}

Термин Кошей появляется в славянских летописях еще в XII веке для обозначения офицера или чиновника во время военной кампании. Аналогичные термины включают украинское Кошовий (Кошовый) для главы «Киша» (военного). ^{[ 10 ]} (см. также Киш атаман ). В древнерусском языке «Кош» означает стан, в белорусском аналогичный термин означает «лагерь», а в тюркских языках аналогичный термин означает «странник». ^{[ 11 ]} Использование в качестве личного имени зафиксировано еще в XV веке на новогродских берестяных рукописях . ^{[ 12 ]}

В «Слове о полку Игореве» используется аналогичный по звучанию термин, записанный на монетах и происходящий от тюркского слова «пленник» или «раб». Этот же термин появляется и в Ипатьевской летописи , означая «пленник». ^{[ 13 ]} Второе упоминание этого термина встречается в «Слове о полку Игореве», когда Игорь попадает в плен к половцам; это событие записано как загадка: «И тут князь Игорь обменял свое золотое седло князя на седло кошея (раба)». ^{[ 14 ]}

Николай Новиков также предположил этимологическое происхождение слова «кошчий », означающего «юноша», или «мальчик», или «пленник», «раб», или «слуга». Трактовка «пленника» интересна тем, что в некоторых сказках Кощей первоначально выступает пленником. ^{[ 12 ]}

В народных сказках

Кощей – распространенный злодей в восточнославянских народных сказках. Часто рассказы с его участием относятся к типу AT 302 «Гигант без сердца» (см. Классификационные системы Аарна – Томпсона ). Он также появляется в сказках, напоминающих тип АТ 313 «Волшебный полет». ^{[ 15 ]}

Обычно он действует как антагонист или соперник героя. ^{[ 16 ]} Общие темы - любовь и соперничество. ^{[ 17 ]}

Характерной чертой сказаний о Кощее является его защита от смерти (АТ 302). Чтобы убить его, вы должны найти его смерть, спрятанную внутри яйца. Яйцо прячут внутри различных животных, а затем защищают контейнерами или в труднодоступных местах. ^{[ 18 ]}

В других сказках Кощей может наложить заклятие сна, которое можно разрушить, сыграв на зачарованных гуслях . В зависимости от сказки у него разные характеристики: он может ездить на трех- или семиногом коне; могут иметь бивни или клыки; и может обладать множеством различных магических предметов (например, плащей и колец), за которыми отправляется герой; или он может обладать другими магическими способностями. ^{[ 19 ]} В одной из сказок у него настолько тяжелые веки, что ему приходится прислушиваться к слугам, чтобы поднять их. ^{[ 19 ]} (ср. кельтский Балор или Исбаддаден , или сербский Вий).

Параллельная женская фигура, Баба Яга , как правило, не появляется в одной сказке с Кощеем, хотя существуют исключения, когда они оба появляются вместе как супружеская пара или как братья и сестры. ^{[ 15 ]} Иногда Баба-Яга появляется в сказках вместе с Кощеем в образе старухи, например, его матери или тети. ^{[ 20 ]}

«Марья Моревна»

В сказке, известной также как « Смерть Кощея Бессмертного », Иван-царевич встречает Кощея закованным в темнице своей жены (Марьи Моревны). Он освобождает и оживляет Кощея, но Кощей похищает Марью. Иван несколько раз пытается спасти Марью, но лошадь Кощея слишком быстрая, и он легко догоняет убегающих влюбленных. Каждый раз волшебный конь Кощея сообщает ему, что он может сначала выполнить несколько дел и все равно догнать. После третьего неудачного побега Кощей разрезает Ивана и складывает части его тела в бочку, которую бросает в море. Однако живая вода оживляет Ивана. Затем он ищет Бабу-Ягу , чтобы попросить у нее лошадь быстрее, чем у Кошея. Пройдя несколько испытаний, он крадет лошадь и, наконец, успешно спасает Марью. ^{[ 21 ]}

«Царевич Петр и волшебник»

Жену царя Бел-Белянина Царицу похищает Кощей (волшебник). Трое сыновей царя пытаются спасти ее. Первым двоим не удается добраться до дворца волшебника, но третьему, Петру, это удается. Он достигает Царицы, скрывается и узнает, как волшебник скрывает свою жизнь. Сначала он лжет, но в третий раз обнаруживает, что оно в яйце, в утке, в зайце, гнездящемся в полом бревне, плавающем в пруду, найденном в лесу на острове Буян . Петр ищет яйцо, по пути освобождая животных - по прибытии в Буян освобожденные животные помогают ему поймать существ волшебника и получить яйцо. Он возвращается во владения волшебника и убивает его, сжимая яйцо — каждое действие с яйцом отражается на теле волшебника. ^{[ 22 ]}

«Змеиная принцесса»

В «Змеиной царевне» Кощей превращает в змею царевну, не желающую выйти за него замуж.

Ivan Sosnovich

Кощей слышит о трёх красавицах в царстве. Он убивает двоих и ранит третьего, усыпляет (окаменевает) королевство и похищает принцесс. Иван Соснович (русский Иван Соснович ) узнает о слабости Кощея: яйцо в ящике, спрятанном под горой, поэтому он раскапывает всю гору, находит ящик для яиц, разбивает его и спасает царевну.

В художественных произведениях

Koshchei is mentioned as a miser in the prologue Pushkin 's Ruslan and Ludmila which describes wonders of the fairy-tale land of Lukomorye : "Там царь Кащей над златом чахнет" (There tsar Kashchei is languishing over gold).

Опера и балет

Злодей в Игоря Стравинского балете "Жар-птица" .
Николай Римский-Корсаков написал оперу с участием Кощея под названием «Кастьей бессмертный» , или «Кащей Бессмертный» .

Фильм

Kashchey the Immortal , Russian Кащей Бессмертный , 1945 B&W fantasy directed by Alexander Rou , with Georgy Millyar as Koschei.
Fire, Water, and Brass Pipes , Russian Огонь, вода и… медные трубы, Ogon , 1968 fantasy directed by Alexander Rou , with Georgy Millyar as Koschei.
New Year Adventures of Masha and Vitya , Russian Новогодние приключения Маши и Вити , 1975 children's film.
Beloved Beauty , Russian Краса́ ненагля́дная, 1958 stop-animated film.
Along Unknown Paths , Russian Там, на неведомых дорожках , 1982 children's fantasy. Aleksandr Filippenko as Koschei.
После дождя, в четверг , Россия После дождичка в четверг , 1985 мюзикл детская фантазия. Олег Табаков как постмодернистская, деконструированная версия Кощея.
Сидя на золотом крыльце , фильм-сказка 1986 года, режиссёр Борис Рыцарёв .
Lilac Ball , Russian Лиловый шар , 1987 science fiction.
The Book of Masters , Russian Книга Мастеров , 2009 fantasy.
Последний воин , Русский Последний богатырь , 2017 фэнтези. Одна из немногих версий, в которой Кощей не является злодеем.
Сису , финский фильм 2022 года, в котором рассказывается предыстория, в которой, казалось бы, бессмертный главный герой Аатами Корпи (которого играет Йорма Томмила ) советские солдаты окрестили Кощеем.
Как спасти бессмертного [ ru ] ; Русское название: Кощей. Похититель невест «Кощей. Похититель невест» — российский анимационный фильм 2022 года, в котором Кощей играет главного героя, которого искупают в настоящей любви.

Телевидение

В «Маленьких Эйнштейнах» Качай — матрешка, которая пыталась украсть музыкальную силу у волшебной Жар-птицы . Качай использовал матрешки-животные, чтобы помешать команде Маленьких Эйнштейнов добраться до Жар-птицы, которую Качай запер на крыше здания в России.
В американском телесериале « Гримм », в 9 серии 3 сезона, Кощей — главный приглашенный персонаж. (см. Красная угроза (Гримм) )

Романы и комиксы

В Менделе Мохера Сфорима аллегорическом идишском романе «Ди Клатше» («Наг»; 1873) Кощей предстает перед главным героем Сруликом в образе волка.
В книге Сары Дж. Маас « Суд серебряного пламени » Кощей Бессмертный — это имя, данное древнему существу, пойманному заклинанием в озере, и считается богом смерти, как и его братья и сестры, упомянутые в предыдущих книгах.
В » Джеймса Бранч Кэбелла и «Юргене, комедии справедливости в пересказе Робертом Хайнлайном рассказа « Иов: комедия справедливости » Кощей Бессмертный предстает как высшее существо, сотворившее вещи такими, какие они есть, и, следовательно, универсальное. недооцененным до того, как будут сказаны добрые слова Юргена.
In Alexander Veltman 's Koshchei bessmertny: Bylina starogo vremeni ( Koshchei the Immortal: A Bylina of Old Times , 1833), a parody of historical adventure novels, the hero, Iva Olelkovich, imagines that his bride has been captured by Koschei.
В романе Мерседес Лэки Стравинского «Жар-птица» Качей выступает в роли главного злодея, пересказывающего классическую историю для современной аудитории.
Екатерины Валенте « Роман Бессмертные» — это пересказ истории Кощея, действие которого происходит на фоне русской истории ХХ века. ^{[ 23 ]}
В научно-фантастическом произведении Аркадия и Бориса Стругацких «Понедельник начинается в субботу» 1965 года одним он является из существ, содержащихся в институте НИИЧаВо.
Кощей появляется как персонаж романов Джона К. Райта «Война сновидений». Он предлагает спасти жену героя, если герой согласится лишить жизни незнакомца.
Кощей появляется как раб Бабы Яги в «Хеллбой» серии комиксов , впервые появившись в «Хеллбой: Зов тьмы» . История происхождения Кощея позже раскрывается в резервных копиях отдельных выпусков «Хеллбой: Дикая Охота» . Эта история также собрана в «Хеллбой: Странные истории» и расширена в «Кощее Бессмертном» . Продолжение сериала «Кощей в аду» появилось позже, в 2023 году.
- Кощей также появляется в DC Comics The Sandman: Fables and Reflections .
В веб-комиксе PS238 ребенок Аарона Уильямса -герой 84 в настоящее время находится в ловушке в яйце Кощея, пытаясь найти «глаз», и при этом он станет своим новым Чемпионом Земли, с которым он будет сражаться с этого момента.
Кощей — главный антагонист Марины Франц короткометражного произведения «Смерть ему к лицу» , продолжения «Кости, которую нужно выбрать» .
В романе Кэтрин Арден «Девушка в башне» Кащей изображен как главный антагонист. Это вторая книга трилогии «Зимняя ночь», вдохновленной различными русскими сказками.
В Аликс Э. Харроу романе «Ведьмы прошлого и будущего » Кощей Бессмертный появляется как злая ведьма из старинной русской сказки о ведьмах.
«Кощей» появляется как настоящее имя Мастера в Доктора Кто спин-оффах «Разделенная преданность» и «Тёмный путь» .
В центре романа Оливи Блейка «Один для моего врага» конфликт между соперничающими русскими семьями, возглавляемыми матриархом, известным как Баба Яга, и патриархом, известным как Кощей, соответственно.

Игры

В фэнтезийной настольной ролевой игре Dungeons & Dragons он является источником вдохновения для повелителя демонов Костчи, опубликованного в 1983 году в Monster Guide II .
Кощей появляется как персонаж MMORPG RuneScape под именем «Кощей Бессмертный».
В серии видеоигр «Невероятные приключения Ван Хельсинга » Смерть Кощея является ключевым сюжетом второй игры. В третьей игре повторяющийся второстепенный персонаж Седьмой Узник оказывается Кощеем Бессмертным и становится главным антагонистом.
В видеоигре Shadowrun: Hong Kong у второстепенного персонажа Рактера есть дрон по имени «Кощей», который позже в игре может получить улучшение под названием «Бессмертный», которое делает дрона неубиваемым.
В компьютерной игре Dominions 4: Thrones of Ascension Кощей появляется как герой Богаруса, фракции, вдохновленной средневековой Россией и славянской мифологией.
Легенда о Кощее Бессмертном служит источником вдохновения для повествования Rise of the Tomb Raider . ^{[ 24 ]}
В цифровой карточной игре Mythgard «Кощей Бессмертный» появляется как мифический миньон фракции Дрени.
В видеоигре Arknights герцога Урсуса (вымышленная страна, основанная на России) зовут Кощей, и ему намекают, что он завладел главным антагонистом после того, как был убит ими.
Кощей — игровая фигура в Mantic Games игре « Хеллбой: Настольная игра» .
В MMORPG Tibia (видеоигра) есть босс- лич по имени «Кошей Бессмертный», который прячет свою душу в четырех частях амулета, разбросанных по игровому миру.
Кощей появляется как NPC в рогалике ролевой игре- Moon Hunters .
В современной игре Battle Royale « Call of Duty: Warzone 2.0 » в игровом режиме «ДМЗ» находится постсоветский объект, известный как «Комплекс Кощея», названный в честь сказки о Кощее.

См. также

Эрлик , Чернобог — боги подземного мира в тюркском и славянском мифе соответственно.
Лич

Примечания

↑ Кончак — важный антагонист «Слова о полку Игореве».
^ В переводе Леонарда А. Магнуса : «Стреляй, мой господин, в язычника Контика, раба».

Ссылки

^ КазахТВ 2018 , 2. Занимательная этимология. 5:10-.
^ КазахТВ 2018 , 1. Досье сказочного злодея. 2:05–2:20.
^ КазахТВ 2018 , 2. Занимательная этимология. 7:40–8:00.
^ KazakhTV 2018 , 3. Konchuk's personal file 7:58–11:00.
^ KazakhTV 2018 , 3. Konchuk's personal file 11:00–12:30.
^ KazakhTV 2018 , 3. Konchuk's personal file 12:20–13:15.
^ KazakhTV 2018 , 3. Konchuk's personal file 13:10–13:40.
^ КазахТВ 2018 , 4. Замолвите слово о бедном Кошей 13:40–15:02.
^ Джонс 2004 , примечание 1, стр.230.
^ КазахТВ 2018 , 2. Занимательная этимология. 5:10–5:50.
^ КазахТВ 2018 , 2. Занимательная этимология. 5:50–6:10.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Джонс 2004 , с. 233.
^ КазахТВ 2018 , 2. Занимательная этимология. 6:05–6:58.
^ КазахТВ 2018 , 2. Занимательная этимология. 6:50–7:20.
^ Перейти обратно: ^а ^б Джонс 2004 , с. 230.
^ Джонс 2004 , стр. 231–2.
^ Джонс 2004 , с. 232.
^ Джонс 2004 , стр. 230–1.
^ Перейти обратно: ^а ^б Джонс 2004 , с. 231.
^ Гимбутас, Мария ; Мириам Роббинс Декстер (1999). Живые богини . Издательство Калифорнийского университета. п. 207. ISBN 0-520-22915-0 .
^ Ланг, Эндрю, изд. (1890), «Смерть Кощея Бессмертного» , Красная книга сказок.
^ Уилер, Пост, изд. (1917), «Царевич Петр и волшебник» , Русские волшебные сказки , стр. 309–
^ Хеллер, Джейсон (7 апреля 2011 г.). «Кэтрин М. Валенте: Бессмертная» . www.avclub.com .
^ Корри, Алекса Рэй (4 августа 2015 г.). «Разъяснение мифов о Расхитительнице гробниц» . ГеймСпот . Проверено 4 мая 2020 г.

Источники

«Тюркские корни Кошея Бессмертного», Размышления об истории (документальный), вып. 5, Казахское ТВ , 4 апр 2018
Джонс, Андреас (2004), Баба Яга: неоднозначная мать и ведьма из русской народной сказки , Питер Ланг

Дальнейшее чтение

Джонс, Андреас. 2000. «Образ Кощея Бессмертного в восточнославянском фольклоре». В: ФОЛЬКЛОРИКА - Журнал Славянской, Североевропейской и Евразийской фольклорной ассоциации 5 (1): 7–24. https://doi.org/10.17161/folklorica.v5i1.3647 .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Кощеем , на Викискладе?

[3] Кончак — важный антагонист «Слова о полку Игореве».

[4] В переводе Леонарда А. Магнуса : «Стреляй, мой господин, в язычника Контика, раба».

[FOOTNOTEKazakhTV20182._Entertaining_etymology._5:10--1] КазахТВ 2018 , 2. Занимательная этимология. 5:10-.

[FOOTNOTEKazakhTV20181._A_dossier_of_the_fairy_villain._2:05–2:20-2] КазахТВ 2018 , 1. Досье сказочного злодея. 2:05–2:20.

[FOOTNOTEKazakhTV20182._Entertaining_etymology._7:40–8:00-5] КазахТВ 2018 , 2. Занимательная этимология. 7:40–8:00.

[FOOTNOTEKazakhTV20183._Konchuk's_personal_file_7:58–11:00-6] KazakhTV 2018 , 3. Konchuk's personal file 7:58–11:00.

[FOOTNOTEKazakhTV20183._Konchuk's_personal_file_11:00–12:30-7] KazakhTV 2018 , 3. Konchuk's personal file 11:00–12:30.

[FOOTNOTEKazakhTV20183._Konchuk's_personal_file_12:20–13:15-8] KazakhTV 2018 , 3. Konchuk's personal file 12:20–13:15.

[FOOTNOTEKazakhTV20183._Konchuk's_personal_file_13:10–13:40-9] KazakhTV 2018 , 3. Konchuk's personal file 13:10–13:40.

[FOOTNOTEKazakhTV20184._Say_a_word_about_the_poor_Koshey_13:40–15:02-10] КазахТВ 2018 , 4. Замолвите слово о бедном Кошей 13:40–15:02.

[FOOTNOTEJohns2004Note_1,_p.230-11] Джонс 2004 , примечание 1, стр.230.

[FOOTNOTEKazakhTV20182._Entertaining_etymology._5:10–5:50-12] КазахТВ 2018 , 2. Занимательная этимология. 5:10–5:50.

[FOOTNOTEKazakhTV20182._Entertaining_etymology._5:50–6:10-13] КазахТВ 2018 , 2. Занимательная этимология. 5:50–6:10.

[FOOTNOTEJohns2004233-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с Джонс 2004 , с. 233.

[FOOTNOTEKazakhTV20182._Entertaining_etymology._6:05–6:58-15] КазахТВ 2018 , 2. Занимательная этимология. 6:05–6:58.

[FOOTNOTEKazakhTV20182._Entertaining_etymology._6:50–7:20-16] КазахТВ 2018 , 2. Занимательная этимология. 6:50–7:20.

[FOOTNOTEJohns2004230-17] Перейти обратно: ^а ^б Джонс 2004 , с. 230.

[FOOTNOTEJohns2004231–2-18] Джонс 2004 , стр. 231–2.

[FOOTNOTEJohns2004232-19] Джонс 2004 , с. 232.

[FOOTNOTEJohns2004230–1-20] Джонс 2004 , стр. 230–1.

[FOOTNOTEJohns2004231-21] Перейти обратно: ^а ^б Джонс 2004 , с. 231.

[22] Гимбутас, Мария ; Мириам Роббинс Декстер (1999). Живые богини . Издательство Калифорнийского университета. п. 207. ISBN 0-520-22915-0 .

[23] Ланг, Эндрю, изд. (1890), «Смерть Кощея Бессмертного» , Красная книга сказок.

[24] Уилер, Пост, изд. (1917), «Царевич Петр и волшебник» , Русские волшебные сказки , стр. 309–

[25] Хеллер, Джейсон (7 апреля 2011 г.). «Кэтрин М. Валенте: Бессмертная» . www.avclub.com .

[26] Корри, Алекса Рэй (4 августа 2015 г.). «Разъяснение мифов о Расхитительнице гробниц» . ГеймСпот . Проверено 4 мая 2020 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ н 1 ]

[ н 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]