Эри люди

Эри

Регион Нация-дю-Шат
Общая численность населения
вымерло как племя после середины 17 века (возможно, традиция Уиттлси). ) возможно, традиция Уиттлси (включая лиц предкового происхождения )
Регионы со значительной численностью населения
Нью-Йорк , Пенсильвания , Огайо
Языки
язык Эри
Религия
Местный

Люди Эри были коренными народами, исторически жившими на южном берегу озера Эри . Группа ирокезов , они жили на территории современного западного Нью-Йорка , северо-западной Пенсильвании и северного Огайо до 1658 года. Их нация была практически истреблена в середине 17 века в результате пятилетней продолжительной войны с могущественными соседними ирокезами за помощь гуронам в Бобровых войнах за контроль над торговлей мехом. Выжившие в плен были усыновлены или порабощены ирокезами.

Их деревни были сожжены в качестве урока тем, кто осмелился выступить против ирокезов. Это уничтожило хранившуюся у них кукурузу и другие продукты питания, привело к гибели людей и поставило под угрозу их будущее, поскольку у них не было возможности пережить зиму. Нападения, вероятно, вынудили их эмигрировать. Лига ирокезов была известна тем, что принимала пленников и беженцев в свои племена. Считается, что выжившие жители Эри были в значительной степени поглощены другими ирокезскими племенами, особенно семьями сенека , самой западной из пяти наций. Семьи саскуэханноков, возможно, также усыновили некоторых эри, поскольку племена делили охотничьи угодья на плато Аллегейни и тропы индейцев , которые проходили через ущелья Аллегейни . Члены оставшихся племен, живших среди ирокезов, постепенно ассимилировались с культурами большинства, теряя свою независимую племенную идентичность.

Эри также называли Кот («Кошка» по-французски) или «Длинный Хвост» (возможно, имея в виду енотовидные хвосты, которые носили на одежде). Как и другие ирокезские народы, они жили в многоквартирных длинных домах в деревнях, обнесенных частоколами . Эти оборонительные сооружения часто охватывали поля под посевы. они выращивали «Три сестры» : сорта кукурузы , фасоли и тыквы В теплое время года . Зимой члены племени жили за счет запасенного урожая и животных, добытых на охоте.

Язык

Эри говорили на языке Эри , неизвестном ирокезском языке, который, как говорят, был похож на язык Виандот .

Имя

Люди Эри были также известны как Эрихронон, Йенреш, Эриэльхонан, Эриес, Нация дю Чат и Рикеронон.

Что касается этимологии имени, то в индейских культурах Восточных лесов термины «кошка» и «длинный хвост», как правило, относятся к мифологическому существу, которое, в зависимости от племени и периода времени, описывается/переводится как гигантская рысь. с человеческим лицом и длинным хвостом, морской змей с оленьими рогами или какое-то драконоподобное существо. Ирокезские имена, связанные с этим существом на английском языке, включают Голубую Пантеру, Подводную Пантеру, Синюю Змею, Рогатого Змея, Кометного Льва и т. д. Одно из различных ирокезских названий этого существа дано как Ониаре, что, возможно, будет ближе всего к Эри. Гех по-ирокезски означает «из», а Ронон по-ирокезски означает «народ» или «нация».

Территория

Известные границы земель Эри простирались от реки Аллегейни до берегов озера Эри. Когда-то считалось, что из-за неправильного определения деревень ранними французскими исследователями, составившими карту Великих озер, они контролируют всю землю от северо-западной Пенсильвании до Сандаски, штат Огайо, но теперь археологи отнесли западную половину этой территории к другой культуре, называемой Уиттлси, которые, вероятно, были алгонкинским народом.

Место, которое когда-то считалось Эри в Конно, штат Огайо, приписывается культуре Уиттлси, которая ко времени контактов с европейцами окружала свои деревни земляными насыпями вместо деревянных частоколов и жила в длинных домах, а не в вигвамах. Однако вторая деревня на восточном берегу реки, вероятно, была поселением Эри. Еще одно поселение Эри было обнаружено в Виндзоре, штат Огайо, в юго-западном углу округа Аштабула, который находится на две речные долины западнее, чем поселения в Конно. Никаких значительных поселений, существовавших до Бобровых войн, никогда не было зарегистрировано в графствах Трамбулл или Махонинг, что оставляет точную границу между двумя рассматриваемыми народами.

Деревни

Сохранились названия лишь некоторых деревень, в том числе Кентаентонга (Гентагехронон, Гентаентон, Гентагетехроннон), Хонниасонт (Черная Минква, Хонниасонткеронон, Ониассонтке) и Риге (Арригахага, Ригероннон, Рике, Рикехроннон).

В то время, когда существовала Эри, их непосредственными соседями были нейтральная нация , расположенная за озером Эри, Венро на севере, между реками Генесси и Ниагара, саскуэханнок к востоку от реки Аллегейни и две исторически неизвестные нации — культура Мононгахела до к югу от реки Аллегейни (названной в честь реки Мононгахела, которая сама была названа в честь прозвища ленапе, жившего там позже) и культуры Уиттлси на западе. Культура Мононгахела, скорее всего, была обществом, говорящим на сиуанском языке.

История

Предварительный контакт

Элементы Эри показаны на территории долины Верхнего Огайо.
Отрывок из карты Джона Сенекса около 1710 года, показывающий людей, мимо которых проходил капитан Виэль (1692–94), чтобы прибыть в страну Шауэнона, как французский иезуит называл шауни.

В то время как коренные народы жили вдоль Великих озер на протяжении тысячелетий в сменяющих друг друга культурах, исторические племена, известные во время встречи с европейцами, начали объединяться к 15 и 16 векам. Эри были среди нескольких ирокезских народов, разделявших схожую культуру, племенную организацию и говоривших на ирокезском языке , возникшем вокруг Великих озер, но с элементами, которые, возможно, возникли на юге. Люди из культуры Уиттлси и культуры Форт-Древний Огайо и Пенсильвании, возможно, были предками народа Эри.

Хауденосауни Устная история предполагает, что Эри являются потомками ирокезов, особенно из долины реки Св. Лаврентия. Там также говорится, что Эри победили неизвестное племя, строившее земляные валы. Имена, данные этой группе, имеют неопределенное происхождение: в одной версии используется Аллигеви, слово ленапе для обозначения самих эри, а в другой - Сквокихау, слово, которое ирокезы использовали для обозначения мескваки. Ни одна из групп не построила рассматриваемые курганы. три из которых были раскопаны археологами в Пенсильвании и Огайо. Это Шугар-Ран-Маунд, Норт-Бентон-Маунд и Таунерс-Маунд. Только Таунерс-Маунд в Кенте, штат Огайо, до сих пор стоит. Однако лингвисты, изучившие несколько зарегистрированных слов, предположительно имеющих происхождение из Эри, полагают, что это племя было ближе к гуронам, чем к ирокезам. Если они произошли от ирокезов, археология предполагает, что они не могли появиться раньше 12 или 13 веков. Гуронское происхождение позволяет предположить, что они прибыли еще позже.

Редакторы New American Heritage заявляют, что различные конфедерации ирокезских племен мигрировали с юга в регионы Великих озер и между ними задолго до доколумбовых времен. И наоборот, другие, такие как редакторы Британской энциклопедии 1911 года , предполагают, что племена возникли на территории, которая стала алгонкинскими территориями вдоль реки Святого Лаврентия, и двинулись на запад и юг, когда алгонкинские племена двинулись на север вдоль побережья и распространились на запад.

Пост-контакт

Ко времени контакта с европейцами алгонкинские и ирокезские племена торговали и конкурировали друг с другом и большую часть лет провели в непростом мире. Разделение племен, живущих в дикой местности, гарантировало, что контакты были в основном незначительными, прежде чем использование огнестрельного оружия изменило баланс военных действий, чтобы повысить убийственную способность людей, которые не могли убежать от пули - ограничение, существовавшее до появления огнестрельного оружия и способности убивать на расстоянии. . Соперничество и привычная конкуренция между племенами американских индейцев за ресурсы (особенно огнестрельное оружие ) и власть обострились из-за прибыльной торговли мехом, когда французские и голландские колонисты начали поселения на большей территории до 1611 года. Насилие с целью контроля за пушными территориями, начало длительных Бобровых войн, начавшихся в начале 17 века. поэтому нормальный мир и торговая активность между племенами снизились, которые отреагировали на спрос на бобра и другие меха чрезмерной охотой в некоторых районах.

Карта 1715 года, показывающая Nation du Chat, détruite («Нация кошек, уничтоженная») к югу от озера Эри .

Эри вторглись на территорию, которую другие племена считали своей. В течение 1651 г. они разозлили своих восточных соседей, Лигу ирокезов, приняв беженцев- гуронов из деревень, разрушенных ирокезами. Хотя сообщается, что они использовали стрелы с отравленными наконечниками ( Отношения иезуитов 41:43, 1655–58, глава XI), Эри оказались в невыгодном положении в вооруженном конфликте с ирокезами, поскольку у них было мало огнестрельного оружия. Начиная с 1653 г. Эри предприняли упреждающую атаку на западные племена ирокезов и преуспели в первый год пятилетней войны.

Следовательно, в 1654 году вся Конфедерация ирокезов вступила в войну против Эри и соседних племен, таких как нейтральные люди вдоль северных берегов озера Эри и через реку Ниагара , табачный народ между Эри и ирокезами, соседями всех трех групп. В результате за пять лет войны они уничтожили конфедерацию Эри, Нейтралов, Табак, а племена уцелели в остатках. К середине 1650-х годов Эри превратилось в раздробленное племя. Рассредоточенные группы просуществовали еще несколько десятилетий, прежде чем были поглощены ирокезами, особенно самой западной нацией сенека.

Исторически Монакан и Эри были торговыми союзниками, особенно медью, но годы спустя эти отношения распались из-за растущего колониального давления. Считалось, что в этот период остатки Эри мигрировали в Вирджинию к 1656 году и стали известны как ришахекрианцы, когда они сражались вместе с Нахиссанами и Манахоаком против колонизаторов Вирджинии и Памунки в битве при Кровавом Ране. Другая ветвь также мигрировала в Южную Каролину и стала известна как Весто.

Поскольку Эри располагались дальше от прибрежных районов ранних европейских исследований, у них было мало прямых контактов с европейцами. только голландские торговцы мехом из Форт-Оринджа (ныне Олбани, Нью-Йорк В исторических записях о них упоминали ) и миссионеры-иезуиты в Канаде. Иезуиты узнали о них больше во время Бобровых войн, но большая часть того, что они узнали, за исключением единственной личной встречи, была получена от гуронов , которые сильно пострадали раньше, чем Эри. То немногое, что известно о них, было получено из устной истории других индейских племен, археологии и сравнений с другими ирокезскими народами.

После того, как Хауденосауни разгромили Эри в 1654 и 1656 годах, группа распалась. В 1680 году оставшаяся группа Эри сдалась народу Сенека . Потомки Эри объединились с Хауденосауни в Огайо, жившими в резервации Верхний Сандаски с 1817 по 1832 год, когда Огайо насильственно переселил свои племена на Индейскую территорию . В их число входили племена, которые впоследствии сформировали современную нацию сенека-каюга в Оклахоме .

См. также

• Минго
• Нейтральная нация
• Венрохронон
• Шони
• Люди саскуэханнок

Ссылки

• Боун, Эрик Э. (2005). Индейцы Весто: работорговцы раннего колониального Юга . Таскалуса, Алабама: Издательство Университета Алабамы. ISBN  0-8173-1454-7 . OCLC   56214192 .
• Боун, Эрик Э. (2006). «Индейцы Весто» . Энциклопедия Новой Джорджии . Гуманитарный совет Джорджии и Издательство Университета Джорджии. Архивировано из оригинала 17 декабря 2005 г. Проверено 16 марта 2008 г.
• Энгельбрехт, Уильям Э. (1991). «Эри». Бюллетень: Журнал Археологической ассоциации штата Нью-Йорк (102): 2–12. OCLC   17823564 .
• Энгельбрехт, Уильям Э.; Линн П. Салливан (1996). «Культурный контекст» . В Линн П. Салливан (ред.). Повторный анализ участка Рипли: земляные работы и поздняя предыстория на равнине озера Эри . Бюллетень 489 Музея штата Нью-Йорк. Олбани: Университет штата Нью-Йорк, Департамент образования штата. С. 14–27 [список томов, 176–87]. ISBN  1-55557-202-2 . OCLC   38565296 .
• Хьюитт, JNB (1907). «Эри» . У Фредерика Уэбба Ходжа (ред.). Справочник американских индейцев севера Мексики, часть 1 . Бюллетень BAE 30. Вашингтон, округ Колумбия: Правительственная типография. стр. 430–32.
• Смит, Марвин Т. (1987). Археология культурных изменений аборигенов на внутреннем юго-востоке: депопуляция в ранний исторический период . Монографии Рипли П. Буллена по антропологии и истории 6. Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. OCLC   15017891 .
• Уайт, Мэриан Э. (1961). История культуры ирокезов в районе Ниагарской границы штата Нью-Йорк . Музей антропологии Мичиганского университета. Антропологические документы 16. Анн-Арбор, Мичиган, OCLC   18903624 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Уайт, Мэриан Э. (1971). «Этническая идентификация и группы ирокезов в западном Нью-Йорке и Онтарио». Этноистория . 18 (1): 19–38. дои : 10.2307/481592 . JSTOR   481592 .
• Уайт, Мэриан Э. (1978). «Эри». В Брюсе Г. Триггере (ред.). Справочник североамериканских индейцев, Том. 15: Северо-восток . Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. стр. 412–17.
• Райт, Рой А. (1974). «Народ пантеры - длинная сказка Эри (этноистория юго-западных ирокезов)». В Майкле К. Фостере (ред.). Статьи по лингвистике с конференции по ирокезским исследованиям 1972 года . Документ 10 серии «Меркурий». Оттава: Национальный музей человека. Отдел этнологии. стр. 47–118. OCLC   1429124 .

Внешние ссылки

• Нация Сенека-Каюга
• Эри Индианс , Энциклопедия истории Кливленда
• Эри , Энциклопедия истории и культуры Оклахомы