Эммануэль Скордилис

Эммануэль Скордилис
Эммануэль Скордилис
	Пять святых Севастии
Рожденный	1627-35 ; Ираклион
Умер	1671 ; Милош
Национальность	Греческий
Известный	Иконография и агиография
Движение	Критская школа

Эммануил Скордилис ( греч . Εμμανουήλ Σκορδίλης , 1627-35 –1671), также известный как Эммануил Скордилис . Он был греческим художником эпохи Возрождения. Он работал на Крите примерно в то время, когда Эммануэль Цанес , Элиас Москос и Филофей Скуфос рисовали на Крите. Он принадлежит к элитной группе греческих художников, последовавших за венецианским влиянием maniera greca на Крите. Сохранилось шестьдесят восемь его работ. Он один из немногих художников, которые не ездили на Ионические острова и не участвовали в Гептанской школе . В конце концов он поселился на Кикладах , внутри острова Милос . Христодулос Калергис — еще один выдающийся греческий художник, связанный с Кикладами , он был родом с Миконоса . Скордилис находился под влиянием Георгиоса Клонцаса , Михаила Дамаскиноса и Ангелоса . Скордилис привнес художественный стиль Крита на Киклады и оказал влияние на бесчисленное количество художников этого региона. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

История

Скордилис родился на Крите. Он стал священником на острове. Записи указывают, что он был связан с монастырем Хрисопиги в Ханье . Историки пришли к выводу, что он имел личное отношение к монастырю. Около 1645 года, когда этот регион перешел к туркам, он отправился на Киклады . В конце концов, после 1647 года он поселился на острове Милос. За свою жизнь он написал значительное количество икон. Историки располагают записями 1647-1671 годов. Одной из его подписей было Χείρ Εμμανουήλ ιερέως Σκορδίλη . Фамилия Скордилис была распространена на Крите. Было много других художников с такой же фамилией. Критский священник и художник Антониос Скордилис также был связан с островом Милос . ^{[ 6 ]}

Его искусство напоминает критскую школу , но он еще больше усовершенствовал стиль. Как и многие его современники, такие как Теодор Пулакис и Франгиас Каверцас . Скордилис написал свою версию исторического произведения « Тебе радуется » . Многие художники создали свою версию произведения. Картина Георгиоса Клонцаса пользовалась популярностью среди художественного сообщества. Скордилис также написал популярные «Пять святых Севастии». Его работы можно найти по всему миру, в основном в Греции. ^{[ 7 ]}

Галерея

Христос Пантократор
Святой Онофрий
Коронация Богородицы
Божественная Литургия
Пять святых Себастии

Известные работы

В монастыре Радующейся Панагии Хрисолеонтиссы на Эгине , Греция.
Коронация Богородицы Византийский музей Афины Греция

См. также

Антонио Вассилакки

Ссылки

^ Евгения Дракопулу (14 августа 2021 г.). «Скордилис Эммануил» . Институт неоэллинских исследований . Проверено 14 августа 2021 г.
^ Хацидакис, Манолис и Дракопулу, Евгения (1997). Греческие художники после падения (1450-1830) Том Б. Афины, GR: Центр новогреческих исследований EIE, стр. 355–359.
^ Говори, Грэм (2021). Энциклопедия Греции и эллинской традиции . Лондон и Нью-Йорк: Ратледж Тейлор и Фрэнсис Груп. п. 444.
^ Гликаци, Хелен (1988). Патмос: Сокровища монастыря . Афины, Греция: Метрополитен-музей. п. 125.
^ Какавас, Джордж (2002). Поствизантийский греческий ренессанс: сокровища XV-XVIII веков из Византийского и христианского музея, Афины . Афины, Греция: Культурный центр Онассиса Министерства культуры Греции. п. 34.
^ Хацидакис, 1997 , стр. 355-359.
^ Хацидакис, 1997 , стр. 355-359.

Библиография

Хацидакис, Манолис (1987). Греческие художники после падения (1450-1830) Том А. Афины, Греция: Центр новогреческих исследований EIE

Хацидакис, Манолис и Дракопулу, Евгения (1997). Греческие художники после падения (1450-1830) Том Б. Афины, Греция: Центр новогреческих исследований EIE

Дракопулу, Евгения (2010). Греческие художники после падения (1450-1830) Том C. Афины, Греция: Центр новогреческих исследований EIE

[1] Евгения Дракопулу (14 августа 2021 г.). «Скордилис Эммануил» . Институт неоэллинских исследований . Проверено 14 августа 2021 г.

[times-2] Хацидакис, Манолис и Дракопулу, Евгения (1997). Греческие художники после падения (1450-1830) Том Б. Афины, GR: Центр новогреческих исследований EIE, стр. 355–359.

[core-3] Говори, Грэм (2021). Энциклопедия Греции и эллинской традиции . Лондон и Нью-Йорк: Ратледж Тейлор и Фрэнсис Груп. п. 444.

[4] Гликаци, Хелен (1988). Патмос: Сокровища монастыря . Афины, Греция: Метрополитен-музей. п. 125.

[5] Какавас, Джордж (2002). Поствизантийский греческий ренессанс: сокровища XV-XVIII веков из Византийского и христианского музея, Афины . Афины, Греция: Культурный центр Онассиса Министерства культуры Греции. п. 34.

[6] Хацидакис, 1997 , стр. 355-359.

[7] Хацидакис, 1997 , стр. 355-359.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

v т и Поздний критский ренессанс
Principal proponents	Emmanuel Tzanes Theodore Poulakis Elias Moskos Emmanuel Lambardos Emmanuel Skordilis Ieremias Palladas Philotheos Skoufos Emmanuel Tzanfournaris
Other artists	Konstantinos Tzanes Leos Moskos Ioannis Tzen Francheskos Kavertzas Georgios Kortezas Konstantinos Paleokapas Georgios Nomikos Georgilas Maroulis Neilos Georgios Markazinis Ioannis Moskos Victor
Major works	Virgin of the Passion (Tzanfournaris, 1600–1630) Catherine of Alexandria (Palladas, 1612) Christ Pantocrator (Palladas, 1608-1645) In You Rejoiceth (Kavertzas, 1615–1648) The Crucifixion (Paleokapas, 1635–1640) The Last Judgment (Kavertzas, 1640–1641) The Crucifixion (Margkazinis, 1647) The Last Judgment (Moskos, 1653) In Thee Rejoiceth (Poulakis, 1640–1692) The Stoning of Stephen (Skoufos, 1645-1685) Saint Mark (Tzanes, 1657) Mary Magdalene (Tzanes, 1650–1685) Christ the Vine (Moskos, 1650-1690) Christ Enthroned (Moskos, 1653) Christ Enthroned (Tzanes, 1664) Saint Theodora (Tzanes, 1671) Christ the Vine (Victor, 1674) Tree of Jesse (Victor, 1674) The Vision of Constantine (Moskos, 1678) Lady the Lambovitissa (Tzanes, 1684) The Crucifixion (Moskos, 1711)
Related	Hellenic Institute Venice Manolis Hatzidakis Institute of Neohellenic Research

v т и Гептанская школа (живопись)
Principal proponents	Panagiotis Doxaras Nikolaos Doxaras Nikolaos Kantounis Nikolaos Koutouzis Nikolaos Kallergis Spyridon Ventouras Efstathios Karousos
Other artists	Andreas Karantinos Gerasimos Pitsamanos Spyridon Sperantzas Stylianos Devaris Stylianos Stavrakis Demetrios Stavrakis Konstantinos Kontarinis Ioannis Korais Stephanos Tzangarolas Ioanni Korai Demetrios Nomikos Spiridione Roma Theodore Poulakis Elias Moskos
Outside Ionian Islands	Georgios Markou Iakovos Moskos Dionysios of Fourna Makarios Georgios Kastrofylakas Michael Prevelis Ioannis Kornaros Emmanuel Skordilis Antonios Skordilis Christodoulos Kalergis Defterevon Sifnios
Major works	The Archangel Michael (Poulakis, 1640–1692) Constantine and Helen (I. Moskos, 1665–1721) The Fall of Man (Poulakis, 1640–1692)) The Holy Towel (E. Tzanes, 1659)) Saint Onuphrius (E. Tzanes, 1662)) Jacob’s Ladder (E. Moskos, 1664–1666) The Miracle of the Holy Belt (Poulakis, 1640–1692)) Virgin and Child on Bronze (E. Moskos, 1650–1687) Noah's Ark (Poulakis, 1660–1692) Adoration of the Shepherds (Tzangarolas, 1688–1700) Virgin Glykofilousa with the Akathist Hymn (Tzangarolas, 1700) The Holy Family (P. Doxaras, 1700) Virgin Glykofilousa (Karantinos, 1723) Angel Holding the Body of Christ (Kallergis, 1732) Vision of Constantine (Stavarkis, 1729–1786) Assumption of Mary (N. Doxaras, 1725–1775) The Prophet Jonah (Stavrakis, 1750–1800) The Deposition from the Cross (Stavrakis, 1729-1786) The Holy Trinity (Romas, 1764) Entry of Christ into Jerusalem (Karousos, 1780) A Scene from the Life of John Chrysostom (Ventouras, 1797) Saint Spyridon, John the Baptist, Saint Peter, and Saint George (Koutouzis, 1750–1813) Lamentation of Christ (Kantounis, 1790–1834)
Related	Hellenic Institute Venice Manolis Hatzidakis Institute of Neohellenic Research