символ

символ

Обложка Simbolul первого выпуска с иллюстрацией Марселя Янко.
Редактор	Тристан Цара
Категории	художественный журнал литературный журнал сатирический журнал
Первый выпуск	25 октября 1912 г.
Последний выпуск	декабрь 1912 г.
Страна	Румыния
Язык	румынский

Симболул ( по-румынски «Символ», произносится [simˈbolul] ) — румынский авангардный литературно - художественный журнал , издававшийся в Бухаресте в период с октября по декабрь 1912 года. Соучредителями были писатели Тристан Цара и Ион Винеа вместе с художником-оформителем Марселем Янко , когда все они были старшеклассниками. Журнал был поздним представителем международного символизма и румынского символистского движения . Другими фигурами, связанными с журналом, были Адриан Маниу , Эмиль Исак и Клаудия Миллиан , жена поэта и наставника Цары Иона Минулеску . В Симболуле также были представлены иллюстрации, в частности, Янко и его учителя Иосифа Изера .

выпустил всего четыре выпуска, Несмотря на то, что Симболул он помог перейти к авангардным течениям в румынской литературе и искусстве , публикуя произведения, направленные против истеблишмента сатирические , и популяризируя модернистские направления, такие как фовизм и кубизм . Его преемниками на местной литературной сцене стали умеренные журналы Винеи Chemarea и Contimporanul , в то время как Цара и Янко перешли к более радикальной позиции, приняв участие в основании авангардного направления, известного как дадаизм .

История

Контекст

Примерно в 1907 году, вскоре после насильственного подавления крестьянского восстания , левые авторы, такие как Тудор Аргези , Гала Галактион , Василе Деметриус и Н.Д. Коча, начали выпускать серию журналов, которые, помимо того, что следовали радикальной политической линии, вмещали модернистский стиль. Этот подход контрастировал с более традиционным подходом, которому отдавали предпочтение группа попоранистов и ее журнал Viata Românească . Еще одним важным фактором в эволюции от символизма к радикальному модернизму между 1895 и 1920 годами был литературный и художественный кружок, сформировавшийся вокруг скандального политика и писателя Александру Богдан-Питешти , который объединил многих авторов Симболула . Начиная с 1910 года художественное новаторство проявилось и в искусстве благодаря деятельности общества Tinerimea Artistică и художественных хроник, авторами которых являются Богдан-Питешти, Аргези и Теодор Корнель. Янко, который в то время был учеником Изера, выставил свои первые рисунки в Молодёжном салоне Tinerimea Artistică в апреле 1912 года.

Журнал основан на наследии других недолговечных литературных изданий, в частности Revista Celor L'alti и Insula , оба из которых были основаны поэтом Ионом Минулеску. Последователь французского критика-символиста Реми де Гурмона . первым выражением румынского авангардизма и которые установили связи не только с символизмом, но и с футуризмом итальянского Минулеску ранее выступал с радикальными призывами к инновациям, которые некоторые критики считают писателя Филиппо Томмазо Маринетти . Однако, как отмечает литературный критик Поль Чернат , Ион Минулеску «не обладал достоинствами идеолога и теоретика». Таким образом, Симболул Чернат назвал «поворотной пластиной между символизмом участников Insula и доавангардистским постсимволизмом».

Авторы

Трое основателей журнала, выпустившего после 25 октября 1912 года шесть номеров, все были в подростковом возрасте. Царе, известному тогда под именем Сэмюэл (Сами) Розенсток и ранним псевдонимом С. Самиро , было шестнадцать, и он, вероятно, учился в средней школе Сфынтул Георге. Журнал так и не опубликовал редакционную кассету, но в примечании к номеру 3 указывалось, что «все аспекты редактирования находятся в ведении г-на С. Самиро». Цара и Янко, вероятно, были основными финансовыми спонсорами издания.

Самиро дебютировал как поэт в Симболуле , написав символистские произведения, которые, по словам Поля Серна, показали влияние бельгийского писателя Мориса Метерлинка , а также Минулеску. Шведский историк литературы Том Сандквист отмечает: «В своих стихах в Симболуле Сэмюэлю Розенстоку [...] пришлось пройти немалое расстояние, прежде чем он отвернулся от символизма». Всего Цара опубликовала четыре лирических произведения, по одному в каждом выпуске, произведения, которые Чернат счел «наивно музыкальными». и которые другие критики сочли настолько нехарактерными, что сочли их подделкой . Это произведения: Per râul vieii («На реке жизни», включенные в первый выпуск), Cântec («Песня»), Poveste («История») и Dans de fée («Танец феи»).

Ион Евгений Йованаки, позже принявший имя Ион Винеа , был семнадцатилетним парнем из Джурджу , который учился в Национальном колледже Святого Саввы и который впервые встретил Адриана Маниу, когда тот работал его наставником. По мнению Черна, стихи Иованаки демонстрируют влияние символизма и его предшественника, парнасизма , вдохновленные творчеством французских поэтов Альберта Самана и Шарля Бодлера или адаптированные из них . («Мёртвая цитадель» первого выпуска В их число входят Cetate moartă с подзаголовком «После Альберта Самаина») и Sonet («Сонет»), а также роман « Непотребство» с английским названием , посвящённый неназванной проститутке, и Mare («Морское море»). "). Последний был первым в серии, посвященной морским пейзажам и морскому искусству , и отсылал к ранним картинам Изера.

Маниу и Эмиль Исак взяли на себя политическую и сатирическую сторону Симболула . Маниу также написал серию юмористических стихов в прозе , которые позже были опубликованы в его томе Figurile de ceară («Восковые фигуры»); в их число входит Cântec pentru întuneric («Песня для тех, когда темно»), которая представляет собой пародию лидера символистов Александру Македонского ( на «Noapte de mai» «Майская ночь», часть цикла «Ночи »), заменяя ее парнасские метафоры на, казалось бы, бессмысленные образы и Minciune trăite («Опытная ложь»), которую литературный критик Леон Баконски хвалит за «полную свободу [словных] ассоциаций. и метафорические сочетания». Сандквист пишет, что, хотя Маниу находился под влиянием символизма, к тому времени он экспериментировал с « абсурдизмом », что, по его мнению, характерно как для «Фигуриле де Сеарэ» , так Симболул и для истории «Мирела» (в которой главный герой-мужчина, писатель-неудачник Брут, обвиняет всех женщин в его неудача и доведена до самоубийства в сырой комнате, согретой его брюками). Коллега Винеи по Святому Савве Польди Шапьер , будущий журналист, юрист и пропагандист искусства Марселя Янко, регулярно писал стихи, которые Чернат считал «довольно бесцветными». Среди других поэтов, чьи произведения регулярно публиковались Simbolul, были Альфред Хефтер-Идальго и братья Теодор и Альфред Солаколу. Последние были известны своими эротическими произведениями на такие темы, как физический контакт между девственницами.

Тристан Цара , Марсель Янко , Жюль Янко , Польди Шапьер и Ион Винеа , сфотографированные во время их Симбулула . периода

Помимо постоянных или частых авторов, «Симболул» привлекал известных писателей-символистов или других молодых авторов, чьи работы публиковались лишь изредка. По мнению американского искусствоведа С.А. Мансбаха, «энтузиазм», проявленный молодыми редакторами «Симболула » , «должно быть, был чрезвычайно убедителен», поскольку «их журнал включал статьи некоторых из наиболее известных румынских поэтов-символистов, писателей и художников». Именно здесь Македонский опубликовал «Уру» («Ненависть»), произведение, адаптированное из эпохи Возрождения произведения писателя Чекко Анджолери . Минулеску, чья работа к тому времени была сосредоточена на стихотворениях, похожих на романсы , представил первую печатную версию своего Romança unui rege asiatic («Романза азиатского короля»), а его жена Клаудия Миллиан опубликовала два стихотворения — Ție, obsesia mea («Чтобы Ты, моя одержимость») и Folozofie Banală («Банальная философия»). Последний представлял собой притчу об Иисусе Христе , показывающую, как библейские волхвы посещают «величайшего поэта-символиста человечества». Другими авторами, приславшими стихи для публикации в «Симболул», были Н. Давидеску , И. М. Рашку , Евгений Штефанеску-Эст , Константин Т. Стойка , Щербан Баскович , Александру Вициану , Георгий Стратулат , и Ал. Т. Стаматиад . Дополнительным участником стал Александру Кошбук, сын поэта Джорджа Кошбука , опубликовавший фрагмент поэтической прозы в ; первом выпуске Simbolul это был один из немногих текстов, опубликованных молодым автором, погибшим три года спустя в автокатастрофе. В преклонном возрасте Винеа также рассказал, что его коллега Жак Г. Костен , ставший известным как автор -сюрреалист , также должен был публиковаться в Simbolul , но журнал прекратил печать прежде, чем он смог представить свои работы.

Симболул иллюстрировали несколько художников-графиков. Помимо регулярно представляемых рисунков Янко, отличавшихся превосходной стилизацией, в нем были представлены эскизы Исера, Маниу и Миллиана. Сандквист считает, что его обложка первого номера особенно отражает декоративный стиль журнала. Показывая «несколько неуклюже нарисованную» женскую фигуру, произведение может быть, в интерпретации Сандквиста, попыткой художника воспроизвести стиль модерн . Исследователь также отмечает, что более поздние иллюстрации Янко к Симболулу отбросили подобные влияния, переняв стиль Поля Сезанна и влияние кубизма .

Полемика и пропаганда

Начав с первых рецензий в румынской прессе, Симболул вступил в культурную полемику с другими культурными заведениями. Первый выпуск журнала был встречен ведущим культурным журналом Noua Revistă Română , который редактировал философ Константин Рэдулеску-Мотру - издание, тем не менее, отметило, что Симболул «вовсе не символист». К его модернизму с подозрением отнеслась попоранистская газета Viaa Românească , опубликовавшая две сатирические статьи, непосредственно направленные против Симболула . В обзоре прессы «Попоранистов» утверждается, что Симболул является признаком «отчуждения».

Симболул выделялся тем, что высмеивал пасторальные темы доминирующей традиционалистской или неоромантической литературы, либо принадлежащей фракции попоранистов, либо вдохновленной несуществующим журналом Sămănătorul . На протяжении своего недолгого существования журнал популяризировал модернистские тенденции и высмеивал традиционалистов и ведущих авторов. Среди других объектов Симболула критики был эпиграммист Цинцинат Павелеску , противник новых тенденций, которого насмешливо называли «если не символистом, то, по крайней мере, à outrance » футуристом . В третьем номере неподписанная статья рекомендовала читателям приобрести книгу о кубизме, автором которой являются французские художники Жан Метцингер и Альберт Глез , которых автор охарактеризовал как «двух наиболее выдающихся представителей нового течения».

По большей части статьи Эмиля Исака были ответом на критику со стороны националистической прессы. Исак родился в Австро-Венгрии , находившейся под властью Трансильвании , иммигрировал в Румынское королевство и начал свою карьеру драматурга с скандальной пьесы Maica cea tânără («Молодая монахиня»). Обвиненный в богохульстве автор также подозревался в том, что он еврей, со стороны антисемитской части общественного мнения, которая подразумевала, что его имя звучит на иврите . В своем Protopopii familiei mele моей семьи (« Протопопы авангардном произведении ») Исак сослался на этот слух и опроверг его, высмеивая при этом весь этнический националистический лагерь. По словам Сандквиста, Protopopii familie mele была специально нацелена на историка, лидера Демократической националистической партии и бывшего Sămănătorul редактора Николае Йоргу . В своей работе по истории литературы 1934 года Йорга вспомнил Симболул как побочный продукт Македонского и кратко отметил искусство Янко как «обильную иллюстрацию уродливых обнаженных женщин».

Наследие

Сотрудничество Цары, Винеи и Маниу продолжалось некоторое время после того, как «Симболул» больше не печатался. Их стиль эволюционировал от позднего символизма к более экспериментальному подходу. Сандквист отмечает: «Журнал с его нетрадиционной прозой и новыми, провокационными поэтическими образами и метафорами был вдохновлен антибуржуазным и во многом богемным символизмом, но в то же время содержал абсурдные элементы, почти совершенно незнакомые символистскому подходу. Отсутствие национальных мотивов было также примечательно в рамках культуры, в которой почти каждое выражение любого рода было так или иначе связано с румынской нацией или румынским народом и свою историческую миссию».

В основном под влиянием фовизма и имажинизма , Маниу прошел этап Первой мировой войны , когда, как и Александру Богдан-Питешти , он поддерживал центральные державы во время их оккупации южной Румынии . Постепенно после окончания войны Маниу порвал с радикальным модернизмом и в конечном итоге сплотился с традиционалистским кругом, сформировавшимся вокруг журнала Gândirea . Ион Винеа продолжал публиковать статьи в Н.Д. Коча газетах «Факла» и «Рампа» , завоевав репутацию модернистского литературного критика. В 1915 году с помощью Кочеа и при участии Тристана Цары и Польди Шапье он основал еще один важный модернистский журнал, более радикальный Chemarea . Он и Цара вместе отдыхали в Гарченах и на побережье Черного моря , сочиняя стихи, которые демонстрировали сходство по стилю, но также и различия в радикализме - Цара был ближе к авангарду, чем Винея. В случае Цары, утверждает Чернат, эта эволюция подразумевала «игровую отстраненность», впервые продемонстрированную в его известном произведении Veriñoară, fată de pension («Маленькая кузина, школьница-интернат»).

В 1915 году Цара и Марсель Янко вместе с братьями Янко Жоржем и Жюлем поселились в нейтральной Швейцарии . Там вместе с Хьюго Боллом и другими западноевропейцами они устраивали экспериментальные шоу в Кабаре Вольтер , а позже приняли участие в основании антиистеблишментского , антиискусственного и радикального авангардного течения, известного как Дада , международным представителем которого стал Цара. промоутер. В 1922 году Винеа стал соучредителем Contimporanul , одного из самых влиятельных модернистских журналов межвоенного периода . К его усилиям присоединился Марсель Янко, который расстался с дадаизмом и принял стиль, вдохновленный конструктивизмом , оставаясь враждебным по отношению к своему бывшему соратнику Царе. Большинство писателей Симболула стали постоянными или случайными авторами нового журнала Винеи.

Авторы журнала Simbolul по-разному отнеслись к их дебюту 1912 года. В 1930-е годы Янко вспоминал: «Мы были основателями журнала Simbolul , пионерами революционной эпохи в румынском искусстве». Он также отметил, что журнал изо всех сил пытался освободить литературную сцену от условностей посредством «разоблачений, философии и страсти». Напротив, стареющий Тристан Цара чувствовал неуверенность в качестве своего литературного вклада в свои стихи и в письме своему румынскому редактору и -сюрреалисту писателю Саше Панэ просил не переиздавать их в виде тома.

Ссылки

• Поль Чернат , Румынский авангард и комплекс периферии: первая волна , Cartea Românească , Бухарест, 2007. ISBN   978-973-23-1911-6
• Николае Йорга , История современной румынской литературы. II: В поисках предыстории (1890-1934) , Издательство Adevĕrul , Бухарест, 1934 г.
• Луминица Македон, Румынский модернизм: архитектура Бухареста, 1920-1940 , MIT Press , Кембридж, 1999. ISBN   0-262-13348-2
• С. А. Мансбах, «Румыния», в книге «Современное искусство Восточной Европы: от Балтики до Балкан», ок. 1890–1939 , Издательство Кембриджского университета , Кембридж и др., 1998, с. 243-266. ISBN   0-521-45085-3
• Том Сандквист , Дада Ист. Румыны Кабаре Вольтер , MIT Press, Кембридж, Массачусетс и Лондон, 2006. ISBN   0-262-19507-0

Внешние ссылки

• (на итальянском языке) « Симболул » , «Тристан Цара» , «Ион Винеа» - записи в «Хронология современной румынской литературы (1780-1914)» базе данных на университета . факультете неолатинских языков и литературы Флорентийского