Оды (Гораций)

«Кармина» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Кармина (значения) .

Оды лат ( . ) Carmina — сборник в четырёх книгах латинских стихотворений Горация лирических . Горация Формат и стиль оды с тех пор подражали другим поэтам. Книги с 1 по 3 были опубликованы в 23 г. до н.э. Четвертая книга, состоящая из 15 стихотворений, вышла в свет в 13 г. до н.э.

Оды Пиндар были разработаны как сознательное подражание короткой лирической поэзии греческих оригиналов - , Сафо и Алкей - некоторые из моделей Горация. Его гений заключался в применении этих старых форм к общественной жизни Рима в эпоху Августа . Оды ; охватывают широкий спектр тем: любовь, дружба, вино, религия, мораль, патриотизм хвалебные стихи, адресованные Августу и его родственникам; и стихи, написанные на самые разные темы и происшествия, включая неопределенность жизни, воспитание спокойствия и довольства, а также соблюдение умеренности или « золотой середины ».

чисто Оды Англоязычные ученые традиционно считали литературными произведениями. Недавние данные одного ученого-Горация предполагают, что они, возможно, были задуманы как перформанс, латинская интерпретация греческой лирической песни. Римский писатель Петроний , писавший менее чем через столетие после смерти Горация, отметил curiosa felicitas (изучение спонтанности) од ( Сатирикон 118 ). Английский поэт Альфред Теннисон заявлял, что Оды представляют собой «драгоценности длиной в пять слов, которые на вытянутом указательном пальце всего Времени/Сверкают навеки» ( «Принцесса» , часть II, л.355).

Краткое содержание

Всего четыре тома од содержат 103 стихотворения (104, если « Кармен Светскую» включить ). Не все они одинаковой длины. Книги 1, 2, 3 и 4 содержат 876 строк, 572 строки, 1004 строки и 582 строки соответственно. ( В «Carmen Saeculare» 76 строк.) Количество стихотворений в каждой книге — 38, 20, 30 и 15. Длина од варьируется от 8 до 80 строк, в среднем около 30 строк.

Книга 1

Книга 1 состоит из 38 стихотворений. Все вступительные последовательности из девяти стихотворений имеют разный размер, а десятый размер появляется в 1.11. Было высказано предположение, что стихи 1.12–1.18 образуют второй парад, на этот раз намеков или подражаний различным греческим лирикам: Пиндара в 1.12, Сапфо в 1.13, Алкея в 1.14, Вакхилида в 1.15, Стесихора в 1.16, Анакреона. в 1.17 и снова Алкей в 1.18. В книге содержится много известных фраз, таких как nunc est bibendum (1.37.1), carpe diem (1.9.7) и nil desperandum (1.7.27).

Стихи можно резюмировать следующим образом:

I.1, atavis edite kings... – Посвящение первых трех книг од ( Меценату Maecenas покровителю Горация) –
Каждый человек руководствуется своей господствующей страстью: олимпийский возничий, политик, торговец, земледелец, торговец, человек удовольствий, солдат и охотник. Завоевать звание лирика — это все, чего желает Гораций.

I.2, Теперь довольно о земле снегов и свирепости... - Октавиану , Избавителю и Надежде Государства -
Сюжет этой оды — разлив Тибра, напоминающий поэту о потопе Девкалиона. Он воображает, что катастрофа вызвана гневом Илии (жены Тибра), гражданскими войнами и убийством Юлия Цезаря. Октавиан, как Меркурий в человеческом облике, призван спасти империю.

I.3, Sic te diva potens Cypri.. – Вергилию, отправляющемуся в Грецию –
Ода начинается с молитвы о благополучном путешествии Вергилия в Афины, которая предполагает отвагу первых мореплавателей и смелость людей в преодолении трудностей, поставленных природой.

I.4, Solvitur acris hiems... – Гимн весне –
Смена времени года предупреждает нас о скоротечности жизни. Гораций призывает своего друга Сестия – vitae summa brevis spem nos vetat incohare longam (Краткий итог жизни запрещает нам цепляться за далекую надежду).

I.5, Quis multa gracilis te puer in rosa... – Кокетливой Пирре, которая так же неверна, как ветры или моря, и чью фантазию не может удержать ни один любовник. (См. Оды 1.5 .)

I.6, Scribēris Vario fortis et hostium victor... - Гораций ссылается на свою неспособность достойно воспевать М. Випсания Агриппу, выдающегося римского полководца.

I.7, Laudabunt alii claram Rhodon aut Mytilenen... – Прекраснейшее из мест, о Планк, это Тибур – Там или где бы ты ни был, утопи свои заботы в вине.

I.8, Лидия, dic, per omnis te deos oro... – Лидии, превратившей Сибариса из выносливого спортсмена в страстного любовника.

I.9, Vides ut alta stet nive candidum... – Зима без приглашений нас повеселиться внутри (Соракта) –
(с заимствованием из оригинала Алкея ) – Талиарху. Снег глубокий и мороз сильный – Наполните очаг и достаньте старое вино – Все остальное оставьте богам.

1.10, Меркурий, добрый внук Атлантиды... – Гимн Меркурию –
Меркурия называют богом красноречия и покровителем человеческой цивилизации; как посланник богов и изобретатель лиры; искусный в ремесле и хитрости; и проводник душ в Подземный мир.

I.11, Не ищи... - Carpe Diem ! –
Поэт пытается отговорить Левконою обращать внимание на ложное искусство астрологов и прорицателей. Бесполезно задаваться вопросом о будущем. Давайте наслаждаться настоящим, ибо это все, что мы можем распорядиться. Завершается она знаменитой фразой: carpe diem, quam min credula postero («Лови день, как можно меньше доверяя завтрашнему дню»).

I.12, Quem virum aut Heroa lyra... – Похвалы Октавиана –
Поэт восхваляет Октавиана, связывая его с богами и героями, а также с выдающимися римлянами прежних времен.

I.13, Cum tu, Лидия... – Ревность –
Обращено к Лидии – Поэт противопоставляет страдания ревности счастью, обеспечиваемому постоянством в любви.

I.14, O navis, референт в mare te novi fluctus... – Государственный корабль –
Гораций говорит о периоде, когда римское государство было потрясено и почти разрушено вечными штормами. Он призывает его остерегаться новых опасностей и безопасно держаться в гавани.

I.15, Пастух, когда он рисовал... – Пророчество Нерея –
Пока Парис вместе с Еленой спешит из Спарты в Трою, Нерей успокаивает ветры и пророчествует: гибель Илиума неизбежна.

I.16, О прекрасная мать, еще более прекрасная дочь... - Извинение -
Поэт оскорбил какую-то даму неумеренным произнесением своих стихов; теперь он ищет прощения за свою ошибку. Он описывает печальные последствия необузданного гнева и призывает ее сдерживать свой гнев.

I.17, Velox amoenum saepe Lucretilem... – Приглашение в Тиндарис насладиться прелестями страны –
Гораций приглашает Тиндариса на свою сабинскую ферму и описывает там атмосферу спокойствия и безопасности, благословленную покровительством Фавна и сельских божеств.

I.18, Нуллам, Варе, Sacra Vite Prius severis arborem... – Похвала вину и пагубные последствия невоздержания.

I.19, Mater saeva Cupidinum... – Любовь поэта к Глицере

I.20, Мерзко, ты выпьешь немного Sabine cantharis... – Приглашение Меценату –
В гостях у поэта вы будете пить бедное сабинское вино из скромных чаш.

I.21, Диану зовите нежными девами... – Гимн Диане, Аполлону и их матери Латоне.

I.22, Integer vitae scelerisque purus... – Верный жизни и свободный от зла ​​–
Адресовано Аристию Фуску – Начинается торжественным восхвалением честной жизни и заканчивается пародийно-героической песней любви к сладко смеющемуся «Лалаге» (ср. II.5.16, Проперций IV.7.45).

I.23, Vitas inuleo me similis, Хлоя... – Не бойся меня, Хлоя, и не гнушайся мной. (См. Оды 1.23 .)

I.24, Кто должен желать стыда или скромности... - Вергилию - Плач по смерти Квинтилия

I.25, Парций присоединяется, трясет окна... – Лидия, твои чары прошли –
Гораций насмехается над Лидией по поводу ее приближающейся старости и отсутствия у нее поклонников.

I.26, Музам я доставлю печаль и страх... – Во славу Элия Ламии –
Поэт просит муз вдохновить его воспевать Элия Ламию, человека, прославившегося своими подвигами на войне.

I.27, Рожденный для употребления чаши радости... – Пусть царит умеренность –
На винной вечеринке Гораций пытается сдержать своих сварливых товарищей: он просит брата Мегилы из Опуса довериться объекту своей привязанности.

I.28, Ты моря и земли и числа... - Смерть, Гибель всего -
Незахороненный труп сначала обращается к умершему философу Архиту с какими-то философскими размышлениями, затем просит проходящего мимо купца остановиться и похоронить его.

I.29, Иччи, ты теперь завидуешь благословенному арабу... – Ученый, ставший искателем приключений –
Протест, адресованный Икцию о его намерении оставить философию и присоединиться к экспедиции в Счастливую Аравию.

I.30, О Венера, королева Книди Папик... – Молитва Венере –
Венеру призывают на время покинуть свой любимый Кипр и почтить своим присутствием храм, приготовленный для нее в доме Гликеры.

I.31, Что просишь посвятить Аполлона?... - Молитва Аполлону об освящении его храма.

I.32, Поцимус, если под тенью есть что-то пустое... - Обращение к Лире -
Поэт обращается к своей лире и смешивает с этим обращением восхваления греческого поэта Алкея.

I.33, Альби, не горюй слишком сильно... – Неверная Глицера –
Утешение современному поэту Тибуллу по поводу потерянной любви.

I.34, Парк, поклоняющийся богам и нечастый... – Обращение поэта от заблуждения –
Услышав гром в безоблачном небе, Гораций отказывается от своей прежней ошибки и заявляет о своей вере в Юпитера, Фортуну и наблюдающее провидение богов.

Бюст Октавиана, датированный ок. 30 г. до н.э. Капитолийские музеи , Рим

I.35, о богиня, милостивая к королю Антиума... – Гимн Фортуне –
Поэт называет Фортуну всемогущей богиней. Он умоляет ее сохранить Октавиана в его далеких походах и спасти государство от разрушительных гражданских войн.

I.36, Et ture et fidibus iuvat - Ода поздравления Плотию Нумиде с его благополучным возвращением из Испании, где он служил под командованием Октавиана в войне против кантабрийцев.

I.37, Nunc est bibendum... – Сейчас время пить! –
Ода радости победе Октавиана при Акциуме , взятию Александрии и смерти Клеопатры (30 г. до н.э.). Тон торжества над павшей королевой смягчается данью восхищения ее высокой гордости и решительному мужеству.

I.38, Persicos odi, puer, аппарат... – Долой восточную роскошь! –
Гораций приказывает своему слуге сделать самые простые приготовления к его развлечению.

Книга 2

Книга 2 состоит из 20 стихотворений. Эта книга заметно отличается по стилю от книги 1: исчезло большое разнообразие размеров книги 1: вместо этого все оды, кроме двух, являются либо алкейскими, либо сапфическими. Оды в среднем немного длиннее, чем в первой книге: только в одной оде меньше 6 строф против 24 в первой книге; также нет од длиной более 10 строф, в отличие от книги 3, где 10 од длиннее. Стихи кажутся тщательно составленными: первая и последняя адресованы соответственно Поллиону и Меценату (двум покровителям Горация), а две центральные оды (10 и 11) адресованы Луцию Лицинию Варрону Мурене , зятю Мецената, и некий Квинкций, который, возможно, был зятем Поллиона. 13 из 20 стихотворений адресованы живым людям, что больше, чем в книгах 1 и 3. Во многих из них Гораций дает советы, почерпнутые из разных философских школ.

II.1, Motum ex Metello consule civicum... – Азинию Поллиону, трагедийному автору, сочиняющему теперь историю гражданских войн. Плач о резне, вызванной конфликтами римлян со своими согражданами.

II.2, Nullus argento color est avaris... – Мудрое использование денег –
Саллюстию Криспу (племяннику историка Саллюстия). Любовь к наживе растет благодаря потворству своим слабостям. Умеренный человек – настоящий король.

II.3, Aequam memento rebus in arduis... – Мудрость умеренности, уверенность в смерти –
К Квинту Деллию. Давайте наслаждаться жизнью, пока это возможно, ибо смерть скоро лишит нас всех нашего имущества.

II.4, Пусть любовь к стыду не будет любовью служанки к тебе... - Ксанфию Фокею - Гораций поощряет своего друга в любви к Филлис, своей рабыне.

II.5, Стоит нести еще не покоренное иго... – Еще нет! –
Красавица Лалаге еще слишком молода, чтобы вернуть свою пассию – Скоро будет иначе.

II.6, Септими, Гадис приходят ко мне и... – Прекраснейший из всех Тибур – Но и Тарент прекрасен –
Другу Горация, римскому рыцарю Септимию, который пойдет с ним на край света. Поэт молится, чтобы Тибур стал пристанищем его старости; или, если это не так, он выберет страну, лежащую вокруг Тарента.

II.7, О часто со мною до последнего... - Радостное возвращение -
Ода поздравления Помпею Вару, некогда товарищу поэта по армии Брута, с восстановлением его в гражданских правах.

II.8, Ulla см. iuris или peierati… – Зловещие чары Барина –
О полнейшей неверности куртизанки Барины, за которую Небеса не накажут. Действительно, ее красота и обаяние постоянно возрастают. Она приносит страх матерям, отцам и женам.

II.9, Дожди не всегда покрыты тучами... – Перемирие для печали, Вальгиус! –
Гаю Валгию Руфу по поводу смерти мальчика по имени Мист. Поскольку все беды имеют свой естественный конец, не скорбите слишком сильно. Давайте лучше отпразднуем последние победы Августа.

II.10, Живи прямее, Личини, не глубоко... – Золотая середина –
Луцию Лицинию Варрону Мурене . Умеренная жизнь – это идеальная жизнь.

II.11, Зачем воинственная Кантабрия и скифы... – Наслаждайтесь жизнью с умом! –
Гораций полушутливым тоном советует своему другу Квинкцию Гирпину разумно наслаждаться жизнью и не беспокоиться.

II.12, Никаких долгих диких войн Нуманции... – Чары Ликимнии –
Гораций ссылается на непригодность своей лирики для описания римских войн или мифологических сражений. Он советует Меценату написать в прозе историю походов Цезаря, а сам будет восхвалять Ликимнию (некоторые комментаторы говорят, что Ликимния — другое имя Теренции, жены Мецената).

II.13, И Он поставил тебя в день злой... – Бегство с трудом –
Эта ода обязана своим происхождением тому, что Гораций чудом спасся от внезапной смерти в результате падения дерева в его сабинском поместье. (Об этом же событии упоминается и в Одах, II.17 строка 28 и III.4 строка 27.) Выразив свое негодование против человека, посадившего дерево, он переходит к общему размышлению о неопределенности жизни и царств. темной Прозерпины.

II.14, Eheu fugueces, Постум, Постум... – Смерть неизбежна –
Адресовано Постуму, богатому другу. Ничто не может остановить наступление разложения и смерти, общую гибель всего на земле. Мужчины накапливают богатство только для того, чтобы его растратил другой.

II.15, я уже несколько королевских акров вспахал... – Против роскоши –
Гораций описывает экстравагантную роскошь, распространенную среди богатых, и восхваляет простоту и бережливость старых римлян.

II.16, Otium divos rogat in Patenti... – Удовлетворение своей участью – единственное истинное счастье –
Все люди жаждут покоя, которого нельзя купить за богатство. Удовлетворенность, а не богатство, создает настоящее счастье.

II.17, Зачем вы заставляете меня жаловаться вашим мертвым душам?... - Меценату о выздоровлении от болезни -
Гораций говорит, что один и тот же день неизбежно должен принести смерть им обоим: их гороскопы удивительно похожи, и они оба были спасены от крайней опасности.

II.18, Ни слоновая кость, ни золото... – Суета богатства –
Поэт, довольный своим скромным состоянием, яростно ругает слепоту алчности, ибо один и тот же конец ждет всех людей.

II.19, Гимн Вакху в отдаленных скалах... - Гимн Вакху -
Поэт прославляет Вакха как всемогущего, всепобеждающего и господина творения; которому подчиняются земля, море и вся природа; которым подчиняются люди, а гиганты и чудовища Оркуса низвергнуты.

II.20, Ни использовать, ни тонко нести... – Поэт пророчествует о своем бессмертии –
Превратившись в лебедя, поэт воспарит прочь от жилищ людей и не будет нуждаться в пустых почестях могилы.

Книга 3

Justum et tenacem propositi virum – «человек справедливый и стойкий в своих целях», из Горация » « Од , III.3, на надгробии Эллиота Чарльза Бовилла, главного судьи Стрейтс -Сетлментс , в Форт-Каннинг-Грин , Сингапур

Древний редактор Порфирион прочитал первые шесть од этой книги как единую последовательность, объединенную общей нравственной целью и адресованную всем патриотически настроенным гражданам Рима. Эти шесть «римских од», как их с тех пор назвал (Х. Т. Плюсс в 1882 году), имеют общий размер и в качестве общей темы берут прославление римских добродетелей и сопутствующую славу Рима при Августе . Ода III.2 содержит знаменитую строчку Dulce et Decorum est pro patria mori («Сладко и почетно умереть за свою страну»). Ода III.5 Caelo tonantem credidimus Jovem явно идентифицирует Августа как нового Юпитера, которому суждено восстановить в современном Риме доблесть прошлых римских героев, таких как Марк Атилий Регул , чья история занимает вторую половину поэмы.

Книга 3 состоит из 30 стихотворений.

III.1, Я ненавижу мирскую толпу и замок... - О счастье -
Философия — это тайна, которую непосвященная толпа не может понять. Бесполезность богатства и чинов. Похвала удовлетворенности. Забота не может быть устранена сменой обстановки.

III.2, Терпеть бедность как узкий друг... - О добродетели -
Гораций превозносит добродетель выносливости и доблести в борьбе за свою страну, честности в политике и религиозной чести.

III.3, Справедливый и упорный целеустремленный человек... – О честности и настойчивости –
Достоинство честности и решительности: примеры Поллукса, Геркулеса и Ромула. Речь Юноны богам о судьбе Рима.

III.4, Descende caelo et dic age tibia... – О мудром совете и милосердии –
Музы охраняли и давали советы Горацию с юности. Они поступают так же и с Августом, побуждая его к милосердию и доброте. С другой стороны, зло насилия и высокомерия иллюстрируется Титанами, Гигантами и другими.

III.5, Мы верили, что Юпитер гремит в небе... – Августу – О добродетели и силе духа –
Август будет признан богом на земле за покорение бриттов и парфян. Позорным действиям войск Красса (которые женились на парфянках после взятия в плен) противопоставляется благородный пример Регула (который был освобожден из Карфагена для переговоров о мире, но отговорил сенат, а затем вернулся в Карфаген для пыток, чтобы смерть).

3.6, Незаслуженные грехи предков... - Благочестие и целомудрие - Возвращение к старой морали! –
Гораций осуждает преобладающую домашнюю безнравственность и презрение к религиозным институтам и искренне призывает к скорейшему возвращению к более простым и чистым нравам древних времен.

3.7, Почему ты плачешь, Астерие, о которой я тебе говорю... - Постоянство, Астерие! –
Гораций утешает Астерию отсутствием ее возлюбленного Гигеса и предупреждает ее не изменять своим клятвам.

III.8, Во вторник вы узнаете, что я делаю в Календисе... – С юбилеем –
Гораций приглашает Мецената отпраздновать с ним праздник Мартовских календ (Праздник Матрон), который также был годовщиной его спасения от внезапной смерти от падающего дерева.

III.9, Пока я не был тебе благодарен... – Примирение двух влюбленных –
Часто называемая «амебейской» одой (от греческого αμείβω — обмениваться), она описывает в изящном диалоге ссору между двумя влюбленными и их примирение.

III.10, Экстремум Танаин, если выпьешь, Лайс... – Жалоба любовника –
Гораций предупреждает Лайс, что он не может вечно мириться с ее недобротой.

III.11, Меркурий, – nam te docilis magistro… – Берегись, Лайд, от Данаид! –
Меркурию - Гораций умоляет бога научить его такой мелодии, которая преодолеет недоброжелательность Лайда. Ода завершается рассказом о дочерях Даная и их гибели в подземном мире.

3.12, К сожалению, не дать любви поиграть... – Несчастный Необьюл –
Безрадостна жизнь Необула, всегда находящегося под бдительным оком строгого опекуна. Лишь мысли о красавце Гебре отвлекают ее от хлопот.

III.13, О фонтан Бандусии, более великолепный, чем стекло... – О, Фонтан Бандусия! –
Завтра будет принесена жертва фонтану Бандусия, освежающая прохлада которого предлагается стадам и стадам и который теперь увековечен в стихах.

III.14, только что произнесенное в обряде Геркулеса, о люди... - Возвращение Августа -
Гораций провозглашает праздничный день по возвращению Августа из Испании (ок. 24 г. до н. э.), где он подчинил свирепых Кантабри.

III.15, Бедная жена Ибичи... – Хлорис, веди себя согласно возрасту! –
Гораций насмехается над Хлорисой за ее попытки казаться молодой и за ее легкомысленную жизнь, хотя на самом деле она старуха.

III.16, Включая бронзовую башню Данаена... – Удовлетворенность – это настоящее богатство –
Золото всемогуще, но обладание им приносит заботу и беспокойство. Настоящее удовлетворение состоит в том, чтобы довольствоваться малым, как Гораций со своей Сабинской фермой.

III.17, Эли, старый дворянин из Ламоса... – Готовьтесь к завтрашним бурям –
Элию Ламии – Ворона предвещает завтра бурный день – Соберите немного дров, пока можете, и проведите день в празднике.

III.18, Фавн, любитель бегущих нимф... – Гимн Фавну –
Гораций просит Фавна благословить его стада и поля, ибо, когда Фавн рядом, вся деревня радуется.

III.19, Как далеко он от Иначо... – Приглашение на банкет –
Гораций предлагает Телефу на время отказаться от своих исторических исследований и присоединиться к нему на банкете в честь Мурены.

III.20, Вы не видите, какую опасность вы передвигаете... – Соперники –
Гораций с юмором описывает состязание между Пирром и какой-то девушкой за исключительное расположение Неарха.

III.21, О рожденный со мной консул Манлио... - К кувшину с вином -
Гораций, готовясь развлечь своего друга, оратора Марка Валерия Мессаллу Корвина , воспевает многочисленные достоинства вина.

III.22, хранительница гор и дева лесов - Диане -
Гораций посвящает Диане сосну и клянется богине приносить ежегодную жертву.

3.23, Положитесь на небо, если возьмете свои руки – Смиренные жертвы, преданно приносимые –
Гораций уверяет простоватого Фидилла, что благосклонность богов достигается не дорогостоящими подношениями, а простыми жертвоприношениями, такими как соленая мука, приносимая с искренним чувством.

III.24, Нетронутое богаче... – Проклятие Маммоны –
Безграничное богатство не может изгнать страх или предотвратить смерть. Простая жизнь, подобная жизни скифов, самая здоровая и лучшая. Необходимы строгие законы, чтобы обуздать нынешнюю роскошь и распущенность.

III.25, Quo me, Bacchus, your rapis... - Вакху в честь Августа -
Гораций воображает, что Вакх уносит его среди лесов и дебрей, чтобы в какой-то далекой пещере отпраздновать похвалы Августу.

3.26, Я жил для молодых девушек, подходящих... – Триумфы любви закончились –
Презираемый надменной Хлоей, поэт, как демобилизованный солдат, бросает объятия любви. Но в качестве последней просьбы он умоляет Венеру, чтобы его пренебрегаемая любовь не осталась неотомщенной.

3.27, Знамение нечестивых лоз... – Галатея, берегись! –
Адресовано Галатее, которой поэт желает удачи в предстоящем путешествии по бурному Адриатическому морю. Он призывает ее остерегаться, ибо именно из-за неосторожности Европа была унесена за море. Утверждалось, что стихотворение является аллегорическим: одно из предположений состоит в том, что Галатея - это девушка, собирающаяся отправиться в бурное море любви; другой заключается в том, что имеется ссылка на римскую провинцию Галатию , которая стала частью Римской империи в 25 г. до н. э. Отмечается также, что Гораций развивает историю Европы так, как если бы она была героиней трагической драмы.

3.28, Какой лучший день... - В честь Нептуна -
Приглашение Лайду посетить поэта на празднике Нептуна и присоединиться к нему в вине и песне.

III.29, потомки тирренских царей, вы... – Приглашение Меценату –
Гораций предлагает Меценату оставить дым, богатство и суету Рима и приехать к нему в гости на его сабинскую ферму. Он призывает его помнить, что мы должны жить мудро и хорошо в настоящем, поскольку будущее неопределенно.

3.30, Я сжег вечный памятник... – Бессмертная слава поэта –
В этом заключительном стихотворении Гораций уверенно предсказывает свою непреходящую славу как первого и величайшего из лириков Рима. Он утверждает: Exēgī Monument(um) aere perennius (Я воздвиг памятник более постоянный, чем бронза).

Книга 4

Гораций опубликовал четвертую книгу од в 13 г. до н.э., состоящую из 15 стихотворений. Гораций признал разрыв во времени первыми словами вступительного стихотворения сборника: Intermissa, Venus, diū / rūrsus bella movēs (Венера, ты возвращаешься к давно прерванным битвам).

IV.1, Остановилась, Венера, надолго... – Венера, потерпи! –
Гораций жалуется, что с возрастом его досаждает новыми желаниями жестокая богиня любви. Он предлагает ей обратиться к более молодому и достойному подданному, своему другу Павлу Максиму. Но почему он, Гораций, тоскует по красавцу Лигурину?

IV.2, Тот, кто стремится подражать Пиндиру... – Не мне воспевать Августа! –
и пасынок сестры Августа Октавии) попросил Горация Юл Антоний (сын Марка Антония спеть о победах Августа в пиндарической оде. Гораций отказывается, ссылаясь на отсутствие таланта, и просит Юла самому сочинить стихотворение.

IV.3, Quem tu, Melpomene, semel... – Мельпомене , музе лирической поэзии –
Музе Мельпомене Гораций приписывает свое поэтическое вдохновение и почести, которыми он пользуется как римский лирический поэт.

IV.4, Как министр молнии... - Похвала Друзу, младшему пасынку Августа -
(Сопровождение к Оде IV.14, восхваляющей Тиберия). Эта ода восхваляет Друза , младшего сына императрицы Ливии, за его победу над раэтами и винделиками . Его отчима Августа хвалят за то, что он воспитал его до величия. Также включена речь Ганнибала о стойкости Рима.

IV.5, С добрым ртом, лучший из Ромула... - Август, вернись! –
Гораций умоляет Августа вернуться в Рим и описывает мир и порядок в принципате во время его правления.

IV.6, Дайв, проносящий Ниобею великолепно... – Обращение к Аполлону –
В 17 году до нашей эры Август поручил Горацию написать Carmen Saeculare , гимн, который будет петь на фестивале Saecular. Эта ода — обращение к Аполлону с просьбой о помощи и вдохновении для выполнения этой важной задачи.

IV.7, Снеги убегают, они возвращаются сейчас... – Урок возвращения весны –
Ода на ту же весеннюю тему, что и I.4. Адресована его другу Торквату. Хотя земля обновляется, а убывающая луна вновь восходит, тем не менее, смерть — это конец человеческой жизни. Давайте же воспользуемся нашими днями, пока они длятся.

IV.8, я бы подарил тебе красивые и удобные миски... - Во славу поэзии -
Эта ода была написана К. Марцию Цензорину и, вероятно, отправлена ​​​​в качестве подарка Сатурналию . Гораций подарил бы бронзовые вазы, или треножники, или драгоценности греческого искусства, но у него их нет. Вместо этого он должен дать бессмертие стихотворения. (В оде есть строка (28) dignum laude virum Mūsa vetat morī «Человеку, достойному похвалы, Муза не дает умереть».)

IV.9, Возможно, не верьте разрушениям, которые... - Похвала Лоллию -
Как и в IV.8, Гораций в своих стихах обещает бессмертие, на этот раз Лоллию, человеку мудрому и честному.

IV.10, О жестокая тишина и пятница... – Красота мимолетна –
Ода прекрасному мальчику Лигурину и неизбежности старости.

IV.11, Это мой девятый год... – Радостный день рождения –
Приглашение Филлис отпраздновать день рождения Мецената на ферме Горация Сабина.

IV.12, Iam veris comites... – Весенние радости –
Адресовано Вергилию (хотя и не обязательно поэту, умершему в 19 г. до н. э.). Вернулись ветры и птицы – Приглашение на праздник весны – Поэт соглашается принести немного хорошего вина, если Вергилий принесет кувшин духов.

IV.13, Слушай, Лис, дай мои обеты... - Возмездие -
Гораций насмехается над стареющей Лайс за ее отчаянные попытки казаться молодой и очаровательной.

IV.14, Quae care patrum quave Quiritium... - Похвала Тиберию, старшему пасынку Августа -
(Сопровождение к Оде IV.4, восхваляющей Друза.) Гораций чтит мужество и подвиги Тиберия , старшего сына императрицы Ливии, в его победах над племенами Раэтийских Альп. Затем он восхваляет Августа, которого превозносит как славу войны, защитника Рима и Италии и как бесспорного правителя мира.

IV.15, Феб готов сразиться со мной, чтобы говорить... - Похвалы Августа -
Гораций записывает в песнях победы Августа: мир, добрый порядок, установление общественной морали, растущую славу римского имени за рубежом, безопасность и счастье дома.

Дата составления

Развитие стиля

В своих комментариях к первой книге од Нисбет и Хаббард (1970) отмечают определенные изменения в стиле «Алкаики» Горация во всех четырех книгах. К ним относятся, например:

• постепенное уменьшение процента кратких первых слогов в первых трех строках строфы (7,2% в 1-й книге, 3,1% во 2-й книге, 2,0% в 3-й книге и 0% в 4-й книге).
• гораздо большая доля многосложных + двусложных окончаний (например, fātālis incestusque iūdex ) в 3-й строке строфы в 3-й и 4-й книгах: 5,0%, 5,8%, 24,6%, 30,2% соответственно.
• полное отсутствие четырехсложных или двусложных окончаний (например, nodō coercēs viperino или pronos relabī posse rīvōs ) в 3-й строке строфы в книгах 3 и 4.
• постепенное уменьшение количества 4-х строк, начинающихся с дактилического слова (например, torquibus exiguīs renīdet ): 35,0%, 22,1%, 17,8%, 13,2% соответственно.

Из этих наблюдений Нисбет и Хаббард делают вывод, что оды в книгах с 1 по 3, вероятно, расположены примерно в порядке композиции, хотя они не исключают, что некоторые стихотворения в книге 1 могли быть сравнительно поздними. Они добавляют, однако, что употребление строк типа fatālis incestusque iūdex само по себе не может свидетельствовать о поздней дате, поскольку такие строки связаны с высокопарным стилем: в книге 3, например, таких строк 21 в шесть римских од (3.1–6), но ни одной более легкой 3.17, 3.21, 3.23.

Г.О. Хатчинсон (2002) рассматривает несколько других стилистических особенностей, которые подтверждают мнение о том, что книги были написаны последовательно. Одним из них является уменьшение использования слова atque «и», произносимого как два слога. В четырех книгах «Од» оно встречается соответственно в 0,8%, 0,7%, 0,1% и 0,3% строк. Эта тенденция прослеживается не только в «Одах», но и в других произведениях Горация. и даже у других поэтов, таких как Вергилий.

Еще одним свидетельством того, что книги были написаны последовательно, является соотношение сапфических 4-х строк типа terruit urbem ) (3 слога + 2) и rara iuventūs (2 слога + 3). Оба типа одинаково распространены в первой книге, но в более поздних книгах первый тип становится все более распространенным.

По этим и другим причинам Хатчинсон утверждает, что вместо того, чтобы публиковаться целиком, как обычно думают, первые две книги, вероятно, сначала были опубликованы по отдельности, но позже все три книги были выпущены как сборник в 23 г. до н.э. Об этом переиздании, вероятно, говорится в Послании 1.13, в котором Гораций просит своего друга Винния подарить Августу собрание книг в подходящий момент.

Дативные оды

По словам Л. П. Уилкинсона, нет точных доказательств того, что какая-либо из од была написана до 30 г. до н. э. По его мнению, казалось бы, Гораций завершил и «Эподы», и вторую книгу своих сатир в 30 г. до н.э. и сразу же приступил к работе над одами. Однако Нисбет и Хаббард, отмечая, что 1.37 «не читается как первая попытка Алкаики», полагают, что невозможно быть уверенным, что некоторые Оды не были написаны раньше.

В первой книге некоторые оды можно приблизительно датировать. 1.37 описывает смерть царицы Клеопатры (30 г. до н. э.). Действие 1.31, по-видимому, происходит во время посвящения Октавианом храма Аполлону на Палатинском холме в 28 г. до н.э. 1.29, вероятно, относится к экспедиции Элия Галла в Аравию Феликс в 26/25 г. до н.э.

В книге 2 пункт 2.9 должен быть после 27 января до н. э., поскольку в нем Октавиан назван Августом — титул, который он получил в этом году. Название также встречается в книгах 3 и 4, но не встречается в книге 1, хотя Октавиан упоминается в этой книге шесть раз, всегда под именем «Цезарь». В 2.4 Гораций утверждает, что ему 40 лет, и этого возраста он достиг 25 декабря до нашей эры. Упоминание кантабрийцев в 2.6, возможно, относится к восстанию 25 или 24 г. до н.э.

В книге 3 есть несколько определенных дат, кроме 3.14, которая знаменует возвращение Августа из Испании в 24 г. до н. э.

После этого произошел перерыв в несколько лет, и в это время, в 17 г. до н. э., Гораций сочинил « Кармен светскую» .

В 4.1 Гораций сообщает нам, что ему сейчас «около» 50 лет, и датирует это стихотворение примерно 15 годом до нашей эры. Драматическая дата од 4.2 и 4.5 приходится на лето 13 г. до н. э., то есть, вероятно, в год публикации четвертой книги.

Аранжировка стихов

Книги 1–3

Хотя первые три книги имеют разные характеры (например, первая книга начинается с разных размеров, а все 3.1–6 имеют один и тот же размер), тем не менее, есть некоторые признаки закономерности в расположении стихотворений в сборнике как весь. Был предложен ряд схем, но один из принципов их расположения, по-видимому, заключается в том, что существует симметрия (то есть хиастическая или кольцевая структура) между первой и второй половиной сборника, так что некоторые из од в первой половине сборника половина имеют тематическую или фразовую связь с соответствующими одами второй половины.

Например, в первой (1.1) и последней оде (3.30), написанных одним и тем же редким размером и обращенных к Меценату, Гораций хвастается тем, что он первый поэт, имитирующий лирическую поэзию эолического стиля на латыни. И в 5-м стихотворении (1.5), и в 5-м с конца (3.26) Гораций сигнализирует о своем уходе от любовных связей, заявляя, что он посвятил свою одежду или лиру храму бога или богини моря. 6-я ода (1.6), в которой он утверждает, что Муза запрещает ему воспевать Цезаря (Октавиан), контрастирует с 6-й с конца (3.25), в которой он заявляет, что Вакх вдохновил его воспевать Цезаря. . 10-е стихотворение (1.10) — гимн Меркурию, а 10-е с конца (3.21) — гимн винному кувшину.

Иногда стихи связаны фразами, а не тематически. Например, 18-е стихотворение (восхваление вина) и 18-е с конца (весна Бандусии) имеют мало общего тематически, но связаны схожими фразами perlucidior vitro 'прозрачнее стекла' в последней строке стихотворения. 1.18 и splendidior vitro «блестящий, чем стекло» в первой строке 3.13. В 1.19 Гораций любуется «сияющей красотой Гликеры» ( Glycerae nitor ), а в 3.12 (19-й с конца) юная девушка Необуле восхищается «сияющей красотой Гебруса» ( nitor Hebri ). В 1.24 Гораций изображает Вергилия плачущим по своему другу Квинтилию, а в 3.7 (24-й с конца) он изображает девушку Астерию, плачущую по своему другу Гигесу.

В одном-двух случаях положение соответствующих стихотворений не совсем точно: например, ода 1.3, в которой Гораций молится о благополучном переходе через опасное Адриатическое море для своего друга Вергилия, имеет связи не с 3.28 (3-я из конец), но с 3.27, который начинается с молитвы о благополучном путешествии через Адриатику для некой Галатеи; а 20-е стихотворение (1.20), приглашение к Меценату, соответствует не 3.11, как ожидалось, а 3.8, что тоже является приглашением к Меценату.

Два центральных стихотворения, согласно этой симметричной схеме, - это 2,6 и 2,7 (44-е от начала и 44-е от конца соответственно), оба посвящены теме дружбы: в одном Гораций описывает места, которые, по его мнению, мог бы посетить его друг Септимий. хотел бы побывать у него в будущем, в другом он упоминает места, которые посещал в прошлом со своим другом Помпеем. Между этими двумя стихотворениями также есть словесные отголоски, например, слово mecum «со мной» в первой строке каждого стихотворения и amici/amico «друг» в последнем слове каждого. Четыре предшествующих этим стихотворения (2.2–2.5) и следующие за ними четыре стихотворения (2.8–2.11) также демонстрируют симметричность: например, и в 2,3, и в 2,10 Гораций рекомендует жить по « золотой середине »; в 2.5 и 2.8 он описывает двух куртизанок, одну еще неопытную, другую опытную; и так далее.

Однако не все оды по отдельности сочетаются со своей противоположностью в другой половине сборника. Например, восемь од 1.8–1.14 образуют самостоятельный цикл. Внутри этой группы только одному стихотворению (1.10) может соответствовать его противоположный номер (3.21), но группа в целом уравновешивает другую группу из восьми од из 3.17–3.24. Аналогично группа 1,30–1,38 уравновешивает 2,13–2,20. Внутри каждой группы могут быть внутренние соответствия: например, 1,8 и 1,13 — оба любовные стихотворения, адресованные Лидии. Таким образом, всю коллекцию можно рассматривать как симметричную, хотя две половины не имеют одинаковой длины (1040 и 1412 строк соответственно).

Другие ученые отметили, что в некоторых случаях стихи тематически сочетаются со следующим стихотворением. Таким образом, в книге 2, 2.2 и 2.3 даются философские советы; Оба 2,4 и 2,5 дают советы в любовных делах; 2.6 и 2.7 — оба стихотворения о дружбе; 2,8 и 2,9 стихи о любви; а 2.10 и 2.11 снова философские, образуя хиастическое расположение. Однако некоторые ученые утверждают, что продолжать этот принцип на протяжении всей книги сложно.

Хиастическое расположение наблюдалось и в других сборниках стихов этого периода, например в «Эклогах » Вергилия , « Сатир 1-й книге » Горация, 1-й книге Проперция , книге Тибулла 1-й и 2-й .

Римские оды

Шесть од, начинающих третью книгу, все в алкейском размере и на такие серьезные темы, как Римская империя, добродетель и Август, уже давно признаны образующими независимую группу в сборнике. Начиная с Плюсса (1882 г.), они стали известны как «Римские оды». Состоящие из 336 строк они составляют ровно одну треть книги 3, 13 стихотворений с 3,7 по 3,19 составляют вторую треть, а 11 стихотворений с 3,20 по 3,30 — оставшуюся часть.

Ученые предложили ряд схем, показывающих, как структурированы шесть од, но общепринято мнение, что самая длинная ода, 3.4, описывающая пожизненную защиту, данную Горацию музами, и победу Юпитера над гигантами, является центральной. (Это самая длинная из всех од в любой книге, состоящая из 80 строк.) Эта центральная ода окружена двумя одами, 3.3 и 3.5, чья почти параллельная структура была отмечена. Помимо прочего, оба содержат длинную речь, начинающуюся со строки 18: одну Юноны, другую Регула; один говорит о падении Трои, другой – о Карфагене. Они, в свою очередь, окружены 3.2 и 3.6, одна из которых описывает добродетель, требуемую от римских мужчин, а другая — моральное вырождение, которое следует порицать у римских женщин. Согласно этому расположению, первая ода, 3.1, служит вступлением к остальным пяти; его первые восемь строк, в частности, предвосхищают темы 3.4, выделяя Горация как жреца муз и приравнивая победу Юпитера над гигантами к правлению Августа над империей.

Помещение 3.4 в качестве центральной оды подтверждается длиной од. Ибо было отмечено, что если проверить длину шести од: 48, 32, 72, 80, 56 и 48 строк, то можно увидеть, что общая длина 3,2 и 3,3 (104 строки) равна точно такая же, как общая длина 3,5 и 3,6 (тоже 104 строки), образующая симметричную рамку вокруг центральной оды. Другая симметрия состоит в том, что общая длина 3,2 и 3,6 (80 строк) равна длине самой центральной оды 3,4 (тоже 80 строк). Подобные числовые схемы были найдены в других сборниках стихов Августа, таких как «Эклоги» Вергилия и книга 2 Тибулла .

Другая возможность состоит в том, чтобы взять 3.1 и 3.2 вместе как баланс 3.6, оставив 3.4 в качестве центральной оды, как и раньше. Такое расположение можно поддержать и номерами строк, поскольку сумма внешнего кадра 3,1 + 3,2 + 3,6 (128 строк) равна сумме внутреннего кадра 3,3 + 3,5 (тоже 128 строк). Комбинация 3.1 и 3.4 также дает 128 строк. Возможно, это не совпадение, что цикл второй половины книги 2 (с 2.13 по 2.20) можно разделить на две половины, каждая из 128 строк.

Ода 3.2 (29-я с конца книг 1–3) — одно из стихотворений, имеющее ссылки на аналог в первой половине книги, 1.29 (29-е с начала). Фраза acrem militiam/acri militia «жестокая война» встречается во второй строке обоих стихотворений, и они также связаны общим словарем Medo/Parthos «персидский(е)», Virginum/virgo «девственница(и)» и sponsus/sponso 'обрученный'. В обоих стихотворениях Гораций, кажется, больше сочувствует побежденным варварам, чем римским завоевателям, жаждущим добычи и рабов.

Книга 4

Для книги 4 было предложено несколько схем, например пентадическая или триадная, но ряд ученых, таких как Эдуард Френкель, считали, что три центральных стихотворения (4.7–4.9), посвященные неизбежности смерти, образуют отдельную группу. Хелена Деттмер указывает, что эта центральная группа из трех стихотворений окружена двумя другими группами (4.3–4.6 и 4.10–4.13), каждая из которых состоит из четырех хиастически расположенных стихотворений: таким образом, темы 4.3–4.6 - Carmen Saeculare – Похвала Друза – Похвала Августа – Carmen Saeculare , а 4.10–4.13 – Старость и Любовь – Приглашение – Приглашение – Старость и Любовь.

Стихотворение в центре книги, 4.8, необычно тем, что в нем используется редкий 1-й размер Асклепиады, который в других случаях используется только в первом и последнем стихотворениях од 1–3; Все три стихотворения описывают, как Гораций обретет вечную славу благодаря своей поэзии. Имея 38 строк, это также единственная из 103 од, в которой количество строк не делится на четыре (хотя некоторые критики пытались исправить это, предлагая удалить две строки).

Деттмер отмечает дальнейшие связи между первыми шестью стихотворениями и последними шестью, хотя они не являются полностью систематическими. Например, 4.1~4.10 (Лигурин), 4.2~4.11 (Празднование возвращения Августа/Дня рождения Мецената, оба в сапфике), 4.3~4.12 (Гораций и Вергилий), 4.6~4.15 (оба обращены к Аполлону) и так далее. Книга начинается и заканчивается упоминанием богини Венеры, которую, как и Аполлона, Август особенно почитал.

Метры

Всего четыре книги содержат 103 оды, к которым можно добавить « Кармен Светскую» . Используется множество различных размеров, но основными из них являются алкейский, сапфический и различные формы асклепиад.

Не все счетчики распределены равномерно. Асклепиадные метры, которые часто встречаются в книгах 1, 3 и 4, встречаются во второй книге только один раз. Во второй книге все стихотворения с нечетными номерами являются алкейскими, а также 2.14 и 2.20; в то время как большинство четных стихотворений являются сапфическими. Каждое из первых девяти стихотворений книги 1 (известных как «парадные оды») имеет разный размер; все первые шесть стихотворений книги 3 (известные как «Римские оды») написаны на алкайском языке.

Размер большинства стихотворений можно определить по первым трем слогам первой строки:

x – ᴗ = Алкаик

– ᴗ – = сапфический (кроме 2.18)

– – – = Асклепиадический (кроме 1.7, 4.7)

ᴗ ᴗ – = Ионический

Так, поэма, начинающаяся ēheu fugācēs , алкаическая, вся жизнь — сапфическая, источник Bandusiae — асклепидический, а miserārum est — ионический.

Поскольку Алкей и Сафо писали на эоловом греческом диалекте, их размеры известны как «эоловые». Сам Гораций (« Оды 3.30.13–14») утверждал, что он «первый, кто привнес эоловую песню в латинскую поэзию» ( prīnceps Aeolium carmen ad Ītalōs/dēdūxisse modōs ); что верно, если два стихотворения, написанные Катуллом не учитывать (11 и 51) в сапфических строфах. Асклепиад жил в III веке до нашей эры и не писал на эолском диалекте. Сохранилось лишь несколько написанных им эпиграмм, ни одна из которых не выполнена асклепиадовым размером.

Алкаическая строфа

Четырехстрочная строфа Алкаика используется в 37 одах. Это:

Книга 1: 9, 16, 17, 26, 27, 29, 31, 34, 35, 37.

Книга 2: 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13, 14, 15, 17, 19, 20.

Книга 3: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 17, 21, 23, 26, 29.

Книга 4: 4, 9, 14, 15.

В строфе Алкаика первые две строки начинаются с ямбического ритма. Первый слог иногда короткий (13 раз в первой книге), но обычно длинный. После 5-го слога почти всегда стоит пауза. Третья строка имеет ямбический ритм, но четвертая строка начинается с двух дактилей.

x – ᴗ – – / – ᴗ ᴗ – ᴗ x

x – ᴗ – – / – ᴗ ᴗ – ᴗ x

х – ᴗ – – – ᴗ – х

– ᴗ ᴗ – ᴗ ᴗ – ᴗ – х

Вид на Монте Соратте (Соракте) со стороны Виа Фламиниа.

Environment ut alta/state nive candidum

К сожалению, они больше не несут бремя

   Лес трудится и замерзает

     Flumina constiterint acūtо?

«Видишь, как Соракта , стоит

белый от глубокого снега и трудящегося леса

больше не выдерживают своего бремени

а реки замерзли резким морозом?

Алкейская строфа, по-видимому, не использовалась ни одним римским поэтом до Горация. Оно использовано в одном стихотворении Статия ( Сильв . 4.5), подражающего Горацию, в остальном оно, по-видимому, не было написано каким-либо крупным латинским поэтом.

Алкейская строфа часто использовалась Горацием для стихотворений большого стиля, например, шести римских од ( оды 3.1–6), а также од, восхваляющих Друза (4.4), Тиберия (4.14) и Августа (4.15) в книга 4.

Сапфическая строфа

Сапфическая строфа используется в 25 одах и в Carmen Saeculare . Оды в этом метре:

Книга 1: 2, 10, 12, 20, 22, 25, 30, 32, 38.

Книга 2: 2, 4, 6, 8, 10, 16.

Книга 3: 8, 11, 14, 18, 20, 22, 27.

Книга 4: 2, 6, 11

Песня века

Первые три строки сапфической строфы имеют хорейный ритм. У Сафо и Алкея четвертый слог иногда может быть коротким, но у Горация он всегда длинный. Обычно после пятого слога бывает разрыв слова, но иногда (особенно в четвертой книге «Кармен Светской» и од) он может идти после шестого слога. Четвертая строка – адонеан (– ᴗ ᴗ – x).

– ᴗ – – – / ᴗ ᴗ – ᴗ – х

– ᴗ – – – / ᴗ ᴗ – ᴗ – х

– ᴗ – – – / ᴗ ᴗ – ᴗ – х

– ᴗ ᴗ – х

Хватит снега и снега

град / Отец и краснея

в Декстере Сакресе / якуле в дугах

   терроризировал город

«К настоящему времени Отец послал достаточно снега и грозных

град на землю и молнии

с красной правой рукой у священных цитаделей

навел ужас на Городе».

Сапфическую строфу можно отличить от Алкаики и Асклепиады по критическому ритму (- ᴗ -) ее первых трех слогов.

Хотя этот размер и называется «Сапфическим», на самом деле этот размер использовался и Алкеем, и Сапфо. На латыни Катулл уже использовал сапфическую строфу в стихах 11 и 51 (последнее является переводом одного из стихотворений Сапфо). Поэт Стаций написал одно стихотворение в этом размере ( Сильв. 4.7), а Сенека Младший написал припев ( Медея 579–606) в сапфических строфах, а также иногда писал длинную строку непрерывно (например, Федр. 274–324).

Асклепиадные системы

линия Асклепиадная представляет собой гликоновую линию с дополнительным хориамбом ; у большей асклепиады есть две дополнительные хориамбы. Он используется в 5 различных узорах, которые у разных авторов нумеруются по-разному. Числа 1, 2, 3, 4, 5, использованные Клингнером (1939), Нисбетом и Хаббардом (1970), Д. Уэстом (1995) и Майером (2012) (далее здесь), называются 1, 4, 5, 3, 2 Уикхема (1896 г.) и Рэйвена (1965 г.), а также 1, 3, 4, 2, 5 Пейджа (1895 г.), Беннета (1914 г.) и Радда (2004 г.). В своем совместном издании третьей книги од (2004 г.) Нисбет и Радд опускают нумерацию и просто ссылаются на «системы Асклепиад».

Всего различные метры асклепиад используются в 34 одах.

1-я асклепиада (непрерывная серия меньших линий асклепид, используемых в стилистике )

Книга 1: 1

Книга 3: 30

Книга 4: 8

– – – ᴗ ᴗ – / – ᴗ ᴗ – ᴗ x

In Maecenas atavis / edit regibus

ō и президент(ы) и/моя милая милость

«Меценат, потомок царей-прародителей,

и о! моя защита и сладкая слава'

У Горация после шестого слога асклепиады почти всегда стоит пауза. У греческих поэтов первые два слога асклепиады, ферекрата и гликона могут быть длинными или короткими (составляя так называемую «эоловую основу»), но у Горация они всегда длинные (за исключением, по-видимому, 15.1.36). Асклепиаду легко отличить от алкейских и сапфических размеров по трем длинным слогам, с которых она начинается.

2-я асклепиада (серия из трех асклепиад, за которыми следует гликоновая )

Книга 1: 6, 15, 24, 33.

Книга 2: 12

Книга 3: 10, 16

Книга 4: 5, 12

– – – ᴗ ᴗ – / – ᴗ ᴗ – ᴗ х.

– – – ᴗ ᴗ – / – ᴗ ᴗ – ᴗ х.

– – – ᴗ ᴗ – / – ᴗ ᴗ – ᴗ х.

– – – ᴗ ᴗ – ᴗ х.

Теперь вы настоящие товарищи, / управляющие морем

толкать души / белье Фракии,

деревья уже не стоят на месте, и реки не ревут

   спящий режим nive набухший.

«Теперь спутники весны, фракийский бриз,

которые успокаивают море, плывут на парусах;

теперь луга давно не замерзли, и реки не ревут,

опухший от зимнего снега.

3-я Асклепиада (две асклепиады, за которыми следуют ферекратий и гликон)

Книга 1: 5, 14, 21, 23.

Книга 3: 7, 13

Книга 4: 13

– – – ᴗ ᴗ – / – ᴗ ᴗ – ᴗ х.

– – – ᴗ ᴗ – / – ᴗ ᴗ – ᴗ х.

– – – ᴗ ᴗ – х

– – – ᴗ ᴗ – ᴗ х.

Кто такой худой/этот мальчик в розе?

настоянный жидкостью/прессованный с запахами

   grātō, Пирра, sub antro?

     cui flavam religais comam?

«Какой стройный мальчик, облитый ароматным маслом,

давит на тебя на ложе из роз

в приятном гроте, Пирра?

Кому ты завязываешь свои желтые волосы...?

4-я Асклепиада (гликон, за которым следует асклепиада)

Книга 1: 3, 13, 19, 36.

Книга 3: 9, 15, 19, 24, 25, 28.

Книга 4: 1, 3

– – – ᴗ ᴗ – ᴗ x

– – – ᴗ ᴗ – / – ᴗ ᴗ – ᴗ х.

   Свирепая мать Купидона

И фиванцы предложили мне ребенка Семелы

   и похотливая лицензия

fīnītīs animum / краснее(e) любовь

'Жестокая мать амуров

и сын Фивана Семелы

и бессмысленная распущенность диктуют мне

чтобы вернуться к любви, которую я считал законченной».

5-я Асклепиада (серия больших асклепиад, используемых в стихах)

Книга 1: 11, 18

Книга 4: 10

Большая асклепиада аналогична малой асклепиаде, но удлинена за счет дополнительного хориамба (– ᴗ ᴗ –). У Горация есть разрыв слова как после 6-го, так и после 10-го слога. Этот размер также встречается у Феокрита 28, 30 и Катулла 30, а также в нескольких стихотворениях Алкея.

– – – ᴗ ᴗ – / – ᴗ ᴗ – / – ᴗ ᴗ – ᴗ x

tú ne quaesierīs, / scīre nefās, / quem mihi, quem tibi

в Финляндии, / в Леуконое, / не в Вавилоне

пронумерованные темптари. / к лучшему, / что бы ни было открыто

или несколько зим, / или он приписывает / Юпитеру последнюю.

«Не спрашивай — грех знать, — какой конец богам

мне дали, а что и тебе, Левконоя; и не пытайся

Вавилонская астрология. Насколько лучше страдать, что бы ни случилось,

подарит ли Юпитер еще больше зим или подарит нам последнюю».

Более редкие метры

Остальные метры используются только в одном или двух стихотворениях. Как и в случае с асклепиадными размерами, среди ученых нет единого мнения относительно названий архилохических метров.

1-й архилохиан

(дактилический гекзаметр, за которым следует дактилический тетраметр)

Книга 1: 7, 28

– ᴗ ᴗ – ᴗ ᴗ – / ᴗ ᴗ – ᴗ ᴗ – ᴗ ᴗ – х

– ᴗ ᴗ – ᴗ ᴗ – ᴗ ᴗ – х

Laudabunt aliii clāram Rhodon aut Mytilēnēn

   aut epheson bimarisve corinthī

стены Вакхо Фебаса или Аполлона Дельфийского

   Insignīs или Фессалийский темпе :

«Другие восхвалят знаменитый Родос или Митилини

или Эфес или двуморский Коринф ,

городские стены или Фивы известные Бахусу , или Дельфы Аполлону , ,

или Фессалийский Темпе ».

Этот размер также известен как Алкманская (или Алкманическая) строфа. Размер также используется в Эподе 12, и это единственный размер, который Гораций использует как в Одах, так и в Эподах.

2-й архилохиан

(дактилический гекзаметр, за которым следует дактилический гемиеп.)

Книга 4: 7

– ᴗ ᴗ – ᴗ ᴗ – / ᴗ ᴗ – ᴗ ᴗ – ᴗ ᴗ – х

– ᴗ ᴗ – ᴗ ᴗ х

Снега расстилаются / травы уже возвращаются в поля

   и волосяные деревья

«Снег ушёл, и трава теперь возвращается на равнины.

и листья на деревьях'

Этот метр также известен как «1-й архилохийский».

3-й архилохиан

(дактилический тетраметр + итифаллический триметра ямба (= 3 хорея), за которым следует каталектика )

Книга 1: 4

– ᴗ ᴗ – ᴗ ᴗ – ᴗ ᴗ / – ᴗ – ᴗ – х

х – ᴗ – – / – ᴗ – ᴗ – х

Solvitur acris hiēms grātā vice / vēris et Favōnī

   и таскать сухие/машинные машины,

и скот уже не радуется конюшням / или пахарь огню

   nec в мозгу / чернослив альбикант.

«Суровая зима смягчается долгожданной сменой весны и западного ветра;

и машины тащат сухие кили (к берегу);

скот уже не радуется в своих конюшнях, а пахарь - в своем огне;

и луга не белые от инея».

Этот метр еще называют «4-м архилохом». Первая из этих линий известна как «большая Архилохия».

Гиппонактовый

(каталектика хореического диметра, за которой следует каталектика триметра ямба)

Книга 2: 18

– ᴗ – ᴗ – ᴗ х

х – ᴗ – х / – ᴗ – ᴗ – х

   Ни слоновая кость, ни золото

mea renīdet / в доме лакунаре

«Ни слоновой кости, ни золота

В моем доме блестит обшитый панелями потолок»

Большой Сапфический

( Аристофан , за которым следует большая сапфическая линия)

Книга 1: 8

– ᴗ ᴗ – ᴗ – х

– ᴗ – – – ᴗ ᴗ – / – ᴗ ᴗ – ᴗ – x

   Lųdia, dīc, для omnis

смотри это богам, Сибарин / куда ты бросишься любить

   уничтожить, где светит солнце

он возненавидит поле, пострадает / пыль и солнце,...

«Лидия, ради всех богов, скажи мне

воистину, почему ты спешишь уничтожить Сибариса, любя его,

почему он избегает солнечного света

Кампус , хотя он вполне переносит пыль и солнце?

Нисбет и Хаббард не приводят других примеров этой метрической формы у Горация или других поэтов. В сохранившихся фрагментах Сапфо и Алкея метр не встречается.

ионный

(ионный метрон (ᴗ ᴗ – –) повторяется десять раз)

Книга 3: 12

ᴗ ᴗ – – / ᴗ ᴗ – – / ᴗ ᴗ – – / ᴗ ᴗ – – /

ᴗ ᴗ – – / ᴗ ᴗ – – / ᴗ ᴗ – – / ᴗ ᴗ – – /

ᴗ ᴗ – – / ᴗ ᴗ – –

Это (е)ст из бедных / ни (е) любить / не давать зла / ни сладости

мала вино / лавер (е) или эксанимари / метуэнтис

   тетушкины удары языком.

«Только грустные девушки не играют с любовью и не смывают

свои проблемы со сладким вином или упадок в обморок от страха

от ударов дядюшкиного языка».

Обычно после каждого метрона происходит перерыв в слове, хотя и не каждый раз. Вышеуказанное расположение соответствует Оксфордскому классическому тексту Уикхема. Другие редакторы организуют строфы 4 + 4 + 2 или 4 + 3 + 3. Другие редакторы, такие как Гулд (1977) и Куинн (1980), предпочитают располагать стихотворение в четырехстрочных строфах. Вудман (2021) соглашается и печатает его в расположении 2 + 2 + 4 + 2 следующим образом:

(e)st из несчастных (e)st даже не (e) Любовь

подарить плохое или сладкое

Edge Wine Laver(e) с дополнительными вещами

тетушкины удары языком.

Эта четырехстрочная аранжировка кажется более соответствующей остальным одам. Еще одним преимуществом является то, что количество строк в 3,7–3,19 (336) теперь становится точно таким же, как и в 3,1–3,6 и 3,20–3,30.

Другая возможность, также в четырехстишных строфах, была предложена в XIX веке неким «SSI», с расположением 3+3+3+1.

Miserārum (e)st / nequ(e) amōrī / давать неправильное

ни сладкое/плохое вино/умывальник(е) или экс-

анимари / страх / тетя вер-

   медвежий язык

Он предположил, что, переместив положение слов simul... undis в 3-й строфе после victus , слово Bellerophonte окажется в конце строки, где его аномальная краткая конечная гласная, возможно, может быть разрешена принципом brevis in longo. .

См. также

• Просодия (латиница)

Цитируемые работы

• Деттмер, HMR (1976). Структурная схема од Горация . Доктор философии Мичиганского университета.
• Хатчинсон, ГО (2002). «Издание и индивидуальность од Горация книг 1-3 » . Классический ежеквартальный журнал , Vol. 52, № 2 (2002), стр. 517–537.
• Нисбет, Р.Г.М. и Хаббард, М. (1970). Комментарий к 1-й книге од Горация . Оксфорд.
• Нисбет, Р.Г.М. и Хаббард, М. (1978). Комментарий к одам Горация, книга II . Оксфорд.
• Порт, В. (1926). « Аранжировка в сборниках стихов периода Августа » . Филолога , 81(1-4)

Внешние ссылки

• Оды Горация в переводе Кристофера Смарта
• Оды на английском языке в проекте «Персей»
• Произведения Горация на латыни в Латинской библиотеке
• Аудиокнига «Оды» в общественном достоянии на LibriVox