Клятва Рютли
Клятва Рютли (нем. Rütlischwur , Немецкое произношение: [ˈryːtliˌʃvuːr] ) — легендарная клятва , принятая при основании Старой Швейцарской Конфедерации (традиционно датируется 1307 годом) представителями трёх кантонов- основателей , Ури , Швица и Унтервальдена . Он назван в честь места принятия присяги — Рютли , луга над озером Ури недалеко от Зеелисберга . Записанная в швейцарской историографии XV века, клятва особенно фигурирует в пьесе » « Вильгельм Телль XIX Фридриха Шиллера века .
Ранняя швейцарская историография
[ редактировать ]Клятва Рютли впервые упоминается в Белой книге Сарнен (написана в 1470 году, на основе источника, датированного ок. 1420 годом). [ 1 ] В « Белой книге Зарнена» упоминается, как Берингер фон Ланденберг, правитель Унтервальдена, приказал конфисковать волов у фермера в Мельхи ( Заксельн ). Сын фермера напал на слуг старосты и сбежал в Ури, так что отец в отместку был ослеплен. Чуть позже старшина Вольфеншиссен был убит Конрадом фон Баумгартеном из Альтцеллена за попытку изнасилования своей жены. Вернеру Штауффахеру из Швица угрожал ректор Гесслер, потому что он осмелился построить каменный дом. Штауффахер также сбежал в Ури и, вдохновленный своей женой Гертрудой Штауффахер , заключил секретный пакт против рифов. За этим рассказом следует история Вильгельма Телля и Бургенбруха , за которой следует сама клятва Рютли, принятая Вальтером Фюрстом из Ури, Вернером Штауффахером из Швица и Арнольдом фон Мельхталем из Унтервальдена. « Телленлид» (около 1477 г.) называет Вильгельма Телля «первым принесшим клятву» ( der erste Eydgnoss ). [ 2 ] В «Телленшпиле Ури» (1512 г.) Фюрст заменяется Теллем в роли приносящего клятву от имени Ури. [ 3 ] Якоб Штампфер изобразил сцену присяги на своем Бундесталере (ок. 1546 г.). Легенда на монете датирует это событие 1296 годом, а трое присягнувших названы Вильгельмом Теллем фон Юре , Штуффахером фон Швитцем и Эрни фон Андервальденом .
Отчет из Chronicon Helveticum Эгидия Чуди (ок. 1570 г.) стал канонической формой в швейцарской историографии . Чуди сохраняет имена трех присягнувших ( Эйдгеноссен ), уже упомянутых в Белой книге Сарнен (1470 г.), Вернер Штауффахер от Швица , Вальтер Фюрст от Ури и Арнольд Мельхталь от Унтервальдена . [ 4 ]
Фигуры трех присягнувших или Эйдгеноссенов в XVI веке слились с легендой о Вильгельме Телле и стали известны как « Три Телля ». Олицетворения Трех Теллей в исторических костюмах сыграли роль во время швейцарской крестьянской войны 1653 года . Чуди датирует это событие 8 ноября 1307 года. [ 4 ]
Исторический контекст
[ редактировать ]Историчность присяги, а точнее Рютли как места присяги, не подтверждена за пределами отчета в Белой книге Сарнен , датированного примерно столетием после предполагаемого события. Таким образом, историчность события не поддается проверке, но она не является неправдоподобной, поскольку дата 1307 года, указанная Чуди, приходится на период действия аналогичных договоров между кантонами, включая Федеральная хартия 1291 года, Брунненский договор 1315 года и договор Ури и Урсерена 1317 года. Традиционная дата 1307 года для первого «заговора» между тремя кантонами-основателями становится правдоподобной благодаря предположению Роже Саблонье (2008), что Федеральная хартия «1291 года», возможно, была датирована несколько раньше и ее следует поместить в контекст наследования территорий в Швице Вернером фон Хомбергом в 1309 году. [ 5 ] Более поздние пакты аналогичного характера, отражающие ранний рост Старой Швейцарской Конфедерации , — это договоры с Люцерном в 1332 году и революция гильдий в Цюрихе в 1336 году. Более широкий контекст – это общинное движение в средневековой Европе , которому противостояла имперская Золотая булла 1356 года . В случае Швейцарии этот конфликт обострился в битве при Земпахе в 1386 году.
Современный прием
[ редактировать ]Шиллера Рассказ
[ редактировать ]В Фридриха Шиллера « пьесе Вильгельм Телль» , написанной в 1804 году, эта клятва упомянутых троих мужчин происходит в Вальтера Фюрста доме в Альтдорфе и по сути состоит из обещания вновь встретиться 1 августа на лугу Рютли и принести с собой им, ведущим и храбрым людям трех кантонов, принять решение относительно общего плана действий. В частности, среди представителей Унтервальдена был Конрад Баумгартен , свободный и богатый человек, который убил в своей резиденции местного габсбургского шерифа Вольфеншиссена топором, защищая свою жену Итту Баумгартен от посягательств шерифа и неуместных попыток приблизиться к ней. . С другой стороны, Вильгельм Телль отказался от приглашения приехать в Рютли, так как придерживался мнения, что сильный должен действовать самостоятельно, и скептически относился к любым совместным действиям.
Самая известная версия клятвы, несомненно, содержится в пьесе:
| немецкая формулировка | Примерный английский перевод |
|---|---|
|
Мы хотим быть одной нацией братьев, |
Мы хотим быть единым Народом братьев, |
Три ландаманнера (главы кантонов) Ури, Швиц и Унтервальден. в Телле Шиллера представлены приносящими присягу те, кто исторически занимал этот пост в 1291 году, Вернер фон Аттингхаузен за Ури, Конрад аб Юберг для Швица, [ 6 ] и Конрад Баумгартен из Унтервальдена. [ сомнительно – обсудить ]
Значение в швейцарской национальной идентичности
[ редактировать ]
Становление Швейцарии как федеративного государства в первой половине XIX века (1803–1848) возродило символы периода роста Старой Швейцарской Конфедерации в позднем средневековье, в том числе легенды о Вильгельме Телле и Арнольде Винкельриде и Клятва Рютли. [ 7 ] Патриотические песни, такие как « Песня о Земпахере», а также пьеса Шиллера, занимали важное место, а соревнования по стрельбе или тиры стали важным символом общего дела и военной готовности Конфедерации. После создания федеративного государства клятва Рютли стала ассоциироваться со Швейцарской федеральной хартией — документом, датированным 1291 годом. Этот выбор был непростым, поскольку он противоречил дате Чуди — 1307 г., и историки могли [ нужны разъяснения ] перечисляют всего 82 подобных документа периода с 1251 по 1386 гг. Решение было мотивировано прагматично, поскольку современная швейцарская столица Берн в 1891 году собиралась отмечать 700-летие со дня основания города и в этом же году было удобно приурочить 600-летие Конфедерации. Оппортунистическое изменение даты этого события вызвало возмущение, особенно в Центральной Швейцарии, и даже в 20 веке клятва Рютли продолжала датироваться 1307 годом. Соответственно, 600-летие Конфедерации вновь отмечалось в 1907 году, на этот раз в Альтдорфе .
И только после празднования 650-летия в 1941 году, которое считалось важным символом независимости Швейцарии во время войны , дата 1291 года стала повсеместно ассоциироваться с присягой Рютли. Национальный праздник Швейцарии 1 августа отмечает дату принятия Федеральной хартии (датированной «началом августа 1291 года») и, следовательно, присяги Рютли. После публичного голосования 26 сентября 1993 года 1 августа стало официальным национальным праздником с тех пор. 1994.
Название Швейцарской Конфедерации «Eidgenossenschaft» отсылает к легендарным товарищам по присяге.
См. также
[ редактировать ]- Швурханд - жест клятвы в традиционных изображениях Рютлишвура.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ " Белая книга Сарнен (1470 г., оригинал примерно 1420 г.) относит деяния Телля ко времени швейцарской борьбы за свободу" Ранке, Курт ; Герман Баузингер; Рольф Вильгельм Бреднич (2010). Энциклопедия сказок: Том 13: Поиск-Соблазнение . Вальтер де Грюйтер. стр. 347–8. ISBN 9783110237672 . Проверено 2 мая 2012 г.
- ^ Э. Л. Рохгольц, Телль и Гесслер в легендах и истории. По документальным источникам (1877 г.), стр. 180–187.
- ^ Befreiungstradition на немецком , французском и итальянском языках в онлайн- историческом словаре Швейцарии .
- ^ Перейти обратно: а б Традиции фонда на немецком , французском и итальянском языках в онлайн- историческом словаре Швейцарии .
- ^ Роджер Саблонье: Период основания без сообщников. Политика и общество в центральной Швейцарии около 1300 года. Баден 2008, 116 и далее.
- ^ Конрад аб Иберг на немецком , французском и итальянском языках в онлайн- историческом словаре Швейцарии .
- ^ Хеффернан, Валери (2007). Провокация с периферии: новый взгляд на Роберта Уолзера . Кенигсхаузен и Нейман. стр. 45–46. ISBN 9783826032646 .
