Конгресс Манастира

Основная комиссия Конгресса:

1. Gjergj Fishta 2. Mid'hat Frashëri 3. Luigj Gurakuqi 4. Gjergj Qiriazi 5. Dom ndre mjeda Григор Силка 7. Дхимитер Будда 8. Шахин Колонья 9. Сотир Пеки 10 6. .

Фото Кела Маруби

Конгресс Манастира ( Албанский : Конгреси I Manastirit ) был академической конференцией, состоявшейся в городе Манастир (ныне Bitola) с 14 по 22 ноября 1908 года, с целью стандартизации албанского алфавита . 22 ноября в настоящее время является памятным днем ​​в Албании , Косово и Северной Македонии , а также среди албанской диаспоры , известной как День алфавита ( Албанский : Дита Эльфабетит ). До Конгресса албанский язык был представлен комбинацией шести или более Отдельные алфавиты, плюс ряд ложитов.

Участники

Главные делегаты Конгресса, сверху донизу:

Ряд 1: Сами Пояни, Зенель Глина, Селман Эльбасани , Саймон Шетерики, Азис Става, Мати Логореци, Дхимитэр Буда, Адхэм Шкаба Стратобридха.
Ряд 2: Ррок Бериша, Баджо Топулли , Тома Аврам, Леонидха Начи , Сотир Печи , Шефкэт Фрашри, Луигдж Гуракуки , Шахин Колонжа , Акил Эфтим Корча, Зенель Пода .
Ряд 3: Nyzt Vrioni, Dimitri Mole, Gjergj Qiriazi , Gjergj Fishta , Mid'hat Framheri , Dom Nicholas Kaçorri , Dom ndre Mjeda , Fehim Zavalani .
Ряд 4: Refik Toptani, Cerciz Topulli , Mihal Grameno , друг Cerciz Topulli , член Bitola Club .
Примечания: На фото отсутствуют следующие делегаты: Хил Моси , Григор Силка, Хафес Ибрагими, Эмин Беу, Рауф Беу, Сераудин Призрен. Названия курсив являются неэлегатами.

Конгресс был проведен Ассоциацией Союза (Албанский язык: Башками) Литературное общество в доме Фейма Завалани , который служил штаб -квартирой Союза. Участники Конгресса были видными деятелями культурной и политической жизни с территорий, получавших албанс, на Балканах, а также по всему албанской диаспоре . Было пятьдесят делегатов, представляющих двадцать три албанских города, городов, городов, культурных и патриотических ассоциации, из которых тридцать два имели права голоса в Конгрессе, а восемнадцать были наблюдателями. Ниже приведен список участников, имеющих право голоса:

1. Сами Пояни
2. Зенель Глина
3. Леонидха Начи
4. Саймон Шетерики
5. Димитрий Будда
6. Азис Старава
7. Адхам Шкаба
8. Мати Логореци
9. Рок Бериша Гьякова
10. Байо Топулли
11. Grigor Cilka
12. Sotir Peci
13. Shefqet Frashëri
14. Лугдж Гуракуки
15. Шахин Колонжа
16. Ахил Эфтим Корса
17. Моси
18. NYZ'HET VRIONI
19. Dhimiter
20. Gjergj Qiriazi
21. Отец Джордж Фишта
22. Мидхат Фрашри
23. Николь Какори
24. Ndre mjeda
25. Фехим Завалани
26. Refik Toptani
27. Чершиз Топулли
28. Михал Грамено
29. Кириази
30. HARZ IBRAHIMI
31. Рауф Беу
32. Селахедин Беу

Разбирательство

Первая светская школа на албанском языке, основанная в 1887 году в Корш . Картина с 1899 года.

Речи первых двух дней в отношении алфавита были общими по характеру и помогли создать атмосферу, в которой можно выполнить серьезную работу. Представители понимали важность единства, независимо от того, какой был выбран алфавит. Gjergj Fishta, который высоко оценил развитие алфавита Башкими , заявила: «Я не пришел сюда, чтобы защитить ни одного из алфавитов, но я приехал сюда, чтобы объединиться с вами и принять тот алфавит, который Конгресс решает как наиболее полезный для Воодушевляя людей ». Аудитория была глубоко тронута Фиштой. Ходжа Ибрагим Эффенди, мусульманский священнослужитель , бросился к Фиште и обнял его слезами на глазах.

В начале Конгресса делегаты избрали комиссию, состоящую из одиннадцати членов (четыре мусульмане, четыре православных и трех католика), чтобы принять решение до прибытия других делегатов. Gjargj Fishta был избран председателем комиссии, председатель Parashqev Qiriazi и Mit'hat Frashëri своего вице-председателя. Лугдж Гуркуки стал секретарем Комиссии, в то время как остальными пятью членами Комиссии были Баджо Топулли , Ндре Мджеда, Шан Колонжа, Гьергдж Кириази и Сотир Печи. Мит'хат Фрашри также был избран председателем Конгресса. Делегаты отправляются в ответ, чтобы принять решение комитета. Комитет обсудил вопрос об общем алфавите в течение трех последовательных дней. Они пообещали, сказали, что Беса ничего не будет известно перед окончательным решением.

Тем не менее, Конгресс не смог выбрать один единый алфавит и вместо этого выбрал компромиссное решение, используя как из Стамбул, так и Башкими алфавита, но с некоторыми изменениями, чтобы уменьшить различия между ними. Использование алфавита Стамбула быстро снизилось, и в течение следующих лет оно устарело, поскольку Албания объявила о своей независимости. Алфавит Башкими является предшественником официального алфавита для албанского языка, используемого сегодня. Для тех, кто был разочарован тем, что Конгресс выбрал два письменных сценария, а не один, Gjergj Fishta отметил, что в немецком языке также есть два письменных сценария. После некоторого обсуждения решение об использовании алфавитов Башкими и Стамбул было принято всеми делегатами. Также было решено, что каждый отчет о местных албанских органах Ассоциации профсоюзов ежемесячно, о событиях в их областях. Другое соглашение привело к другому конгрессу в Иоаннине 10 июля 1910 года.

Первоначальное письмо окончательного решения Конгресса с подписями от всех делегатов.

20 ноября, когда Конгресс подошел к концу, прибыли Ходжа Вилдан, Фазил Паша и полковник Риза, три члена албанской общины Стамбула. Они должны были посетить Конгресс, а затем консультируют меньшие, подобные албанские общества, которые действовали по всей Албании. Сначала три члена стремились защитить написание албанцев с использованием османского турецкого алфавита . Тем не менее, Ходжа Вилдан аннулировал свои опасения. Он осудил султана Абдула Хамида и защитил важность единства среди албанцев для самоопределения и национального духа. Вильдан утверждал, что они имели право использовать латинский сценарий, и что это будет «инструмент» для прогресса. Однако он не занял ту же позицию в направлении письма и вопросов религии. Сказанные идеи продолжали защищаться им в других местах, которые посетили три члена.

Наследие

Отель, принадлежащий Fehim Zavalani , где Конгресс проводился в Manastir (сегодня Музей албанского алфавита в Битоле)

Принятие албанского алфавита на основе латинского характера считалось важным шагом для албанского объединения. Некоторые албанские мусульмане и священнослужители, предпочитающие арабский алфавит, выразили свое противодействие по отношению к латинскому сценарию из-за опасений, что он подорвет связи с мусульманским миром . Ситуация также была тревожной для Османского правительства, поскольку албанцы были крупнейшей мусульманской общиной в европейской части империи, кроме населения Стамбула. Албанское национальное движение считалось доказательством того, что другие также чувствовали отношения к нации, а не только с христианами, и только что ислам не мог держать османских мусульман объединены.

В результате Османская империя организовала Конгресс в Дебаре в 1909 году, с намерением, что албанцы формально объявляют себя османами, обещая защитить свой территориальный суверенитет и принять арабский алфавит. Они столкнулись с сильной оппозицией со стороны албанцев на национальном уровне, и албанский элемент полностью контролировал процесс. В то время как Конгресс прогрессировал, члены Кубка в Тиране организовали демонстрацию, критикуя принятие латинского алфавита в местное отделение Ассоциации Союза. Талат Бей, министр внутренних дел, утверждал, что албанское население поддержало использование Османского турецкого алфавита, а не латинского. Ассоциация профсоюзов не прекратила демонстрацию, вместо этого организовав Конгресс с 120 посетителями в Эльбасане.

Из -за алфавитной материи и других молодых политик турок сломались отношения между албанскими элитами, националистами и османскими властями. Хотя в первые албанские националистические клубы не были сокращены, требования к политическим, культурным и языковым правам в конечном итоге заставили османов принять меры по подавлению албанского национализма, что привело к двум албанским восстаниям ( 1910 и 1912 годам ) к концу правила Отомана.

Конгресс Манастира представляет собой одно из самых важных событий для албанцев, и самое важное после учреждения Лига Призрена , не только из -за принятых решений, но и потому, что эти решения должны были быть юридически реализованы Османскими властями. В 2008 году в Битиле , Тиране и Приштине были организованы праздники , чтобы отпраздновать столетие Конгресса. Во всех школах в Албании , районах Косово и Албанского большинства в Северной Македонии , первый школьной час был посвящен чтению Конгресса и обучению учащихся об этом.

Смотрите также

• Конгресс Эльбасана
• Конгресс Дибра
• Второй Конгресс Манастира

Ссылки

Источники

• Duijzings, Gerlachlus (2002). «Религия и политика« албанианства »: писания Бекташи Наим Фрашери» . В Schwanders-Sievers, Стефани; Фишер, Бернд Дж. (Ред.). Албанская идентичность: миф и история . Блумингтон: издательство Университета Индианы. С. 60–69. ISBN  9780253341891 .
• Gawrych, George (2006). Полумесяц и Орл: Османское правление, Ислам и албанцы, 1874–1913 . Лондон: IB Tauris. ISBN  9781845112875 .
• Lloshi, Xhevat (2008). О албанском алфавите [ о албанском алфавите ]. Логотипы ISBN  9789989582684 .
• Nezir-Akmese, Handan (2005). Рождение современной Турции: османские военные и марш в Первую миру . Лондон: IB Tauris. ISBN  9781850437970 .
• Османи, Томор (1999). «История алфавита» [История алфавита]. Путь албанских букв [ путь албанских букв ] (на албанском языке). стр. 461–496.
• Полтон, Хью (1995). Кто такие македонцы? Полем Блумингтон: издательство Университета Индианы. ISBN  9781850652380 .
• Сондерс, Роберт А. (2011). Этнополитика в киберпространстве: Интернет, национализм меньшинства и сеть идентичности . Ланхэм: Lexington Books. ISBN  9780739141946 .
• Шоу, Стэнфорд Дж.; Шоу, Эзель Курал (1977). История Османской империи и современной индейки: том 2, реформа, революция и республика: рост современной Турции 1808-1975 . Кембридж: издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521291668 .
• Скенди, Ставро (1967). Албанское национальное пробуждение . Принстон: издательство Принстонского университета. ISBN  9781400847761 .

Внешние ссылки

• Официальное информационное видео о праздниках для 100 -летия Конгресса Манастира на YouTube