Некрополь Бейт Шеарим

Национальный парк Бейт-Шеарим
Национальный парк Бейт-Шеарим
Категория II МСОП ( национальный парк )
	Фасад «Пещеры Гробов».
	Расположение в Израиле
Расположение	Хайфский округ , Израиль
Ближайший город	Хайфа
Координаты	32 ° 42'8 "N 35 ° 7'37" E / 32,70222 ° N 35,12694 ° E
Руководящий орган	Управление природы и парков Израиля
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Официальное название	Некрополь Бейт-Шеарима: достопримечательность еврейского возрождения
Тип	Культурный
Критерии	Да, iii
Назначен	2015 г. (39-я сессия )
Справочный номер.	1471
Область	Европа и Северная Америка

Настенная надпись (эпитафия) на греческом языке: «Могила Аидесия, главы совета старейшин, из Антиохии».

Некрополь Бейт-Шеарим ( ивр . בֵּית שְׁעָרִים , «Дом ворот») — обширный высеченный в скале некрополь, расположенный недалеко от древнего еврейского города Бейт-Шеарим , ^{[ 1 ]} В 20 км к востоку от Хайфы , в южных предгорьях Нижней Галилеи . Являясь частью национального парка Бейт-Шеарим , это место включает в себя некрополь и руины города. Используемый с первого по четвертый век нашей эры, его пик пришелся на конец второго века, когда Синедрион во главе с Патриархом Иудой I переехал в Бейт-Шеарим, и его семья была похоронена там. ^{[ 2 ]} В 2015 году некрополь был внесен в список ЮНЕСКО Всемирного наследия .

Некрополь высечен из мягкого известняка и содержит более 30 систем погребальных пещер. Когда катакомбы были впервые исследованы археологами в 20-м веке, гробницы уже находились в сильном запустении и запустении, а содержащиеся в них саркофаги почти все были взломаны грабителями могил в поисках сокровищ. Считалось, что это грабеж произошло в 8-м и 9-м веках нашей эры, основываясь на типе терракотовых ламп, найденных на месте . ^{[ 3 ]} Грабители также опорожнили каменные гробы от костей умерших. В период мамлюков (13–15 вв.) «Пещера гробов» (катакомба № 20) служила местом убежища арабских пастухов. ^{[ 4 ]}

Лейтенант Ч.Р. Кондер из Палестинского исследовательского фонда посетил это место в конце 1872 года и описал одну из систем пещер, известную как «Пещера ада» ( Mugharet el-Jehennum ). ^{[ 5 ]} Исследуя катакомбы, он нашел там монету Агриппы, находка которой привела его к выводу, что руины относятся к «позднейшим еврейским временам, примерно к христианской эпохе». ^{[ 6 ]} Бенджамин Мазар во время раскопок шейха Абрейка обнаружил монеты, датируемые не позднее времени Константина Великого и Констанция II . ^{[ 7 ]}

Хотя раскопана лишь часть некрополя, его сравнивают с книгой, высеченной на камне. Его катакомбы, мавзолеи и саркофаги украшены сложными символами и фигурами, а также впечатляющим количеством вырезанных и нарисованных надписей на иврите , арамейском , пальмиренском и греческом языках , документирующих два столетия исторических и культурных достижений. Богатство художественных украшений, содержащихся на этом самом древнем обширном еврейском кладбище в мире, не имеет себе равных. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Имя

По словам Моше Шарона , вслед за Ечезкелем Кучером , город назывался Бейт Шеараим или Кфар Шеараим (Дом/Деревня двух ворот). ^{[ 10 ]} Древнее йеменское еврейское произношение имени также является «Бет Шеараим», что более тесно связано с древнегреческим исполнением имени, то есть Βησάρα, «Бесара». ^{[ 11 ]}

Популярная орфография еврейского слова, обозначающего дом, בֵּית ‎ — это «бейт», в то время как традиционное слово короля Иакова — «бет», и сейчас предпринимаются усилия по замене обоих этимологически более подходящим словом «ставка».

История поселения

Национальный парк находится в ведении Управления национальных парков . Он граничит с городом Кирьят-Тивон на северо-востоке и расположен в пяти километрах к западу от мошава, названного в честь исторического места в 1926 году , за десять лет до его археологического выявления. ^{[ 12 ]} В раннее Новое время на этом месте находилась арабская деревня Шейх Бурейк ; ^{[ 10 ]} он был обезлюден в 1920-х годах в результате покупок Сурсока и идентифицирован как Бейт-Шеарим в 1936 году историческим географом Сэмюэлем Кляйном . ^{[ 13 ]}

Железный век

Обнаруженные на этом месте черепки керамики указывают на то, что первое поселение здесь датируется железным веком . ^{[ 14 ]}

Период Второго Храма

Бейт-Шеараим был основан в конце I века до нашей эры, во времена правления царя Ирода . ^{[ 15 ]} Римско-еврейский историк Иосиф Флавий в своем «Жизнеописании » называл город по-гречески Бесара, административный центр поместий царицы Береники в Изреельской долине . ^{[ 16 ]}

Римский и византийский периоды

После разрушения Второго Храма в 70 г. н.э. Синедрион (еврейский законодательный орган и высший совет) мигрировал с места на место, сначала направляясь в Джабне , затем в Ушу , оттуда в Шефарам , а оттуда в Бейт-Шеараим . ^{[ 17 ]}^{[ 16 ]} Город упоминается в раввинской литературе как важный центр еврейского образования во II веке. ^{[ 14 ]} раввин Иуда ха-Наси , глава Синедриона и составитель Мишны . Там жил В последние семнадцать лет своей жизни он переехал в Сепфорис по состоянию здоровья, но похоронил его в Бейт-Шеариме. По преданию, здесь ему принадлежала земля, которую он получил в подарок от своего друга, римского императора Марка Аврелия Антонина. ^{[ нужна ссылка ]} Самым желанным местом захоронения евреев была Елеонская гора в Иерусалиме , но в 135 году нашей эры, когда евреям запретили посещать этот район, альтернативой стал Бейт-Шеарим. ^{[ 18 ]} Тот факт, что там был похоронен раввин Иуда, побудил многих других евреев со всей страны и из еврейской диаспоры , из соседней Финикии. ^{[ 14 ]} в далекий Химьяр в Йемене , ^{[ 19 ]} быть похороненным рядом с его могилой.

почти 300 надписей преимущественно на греческом языке , а также на иврите , арамейском и пальмиренском языках . На стенах катакомб, содержащих многочисленные саркофаги, было обнаружено ^{[ 14 ]}

Ранний исламский период

С начала раннеисламского периода (7 век) поселения были редкими. ^{[ 20 ]} В ходе раскопок было обнаружено 75 ламп, относящихся к периоду правления Омейядов (7-8 вв.) и Аббасидов (8-13 вв.) над Палестиной. ^{[ 14 ]} На этом месте также был обнаружен большой стекольный завод 9-го века периода Аббасидов (см. Ниже ).

Период крестоносцев

Есть некоторые свидетельства деятельности в близлежащей деревне и некрополе, относящиеся к периоду крестоносцев (12 век), вероятно, связанные с путешественниками и временными поселениями. ^{[ 14 ]}

Османский период

Небольшая арабская деревня Шейх Бурейк располагалась над некрополем по крайней мере с конца 16 века. ^{[ 21 ]} На карте Пьера Жакотена времен вторжения Наполеона в 1799 году было показано место, названное Шейк Абри. ^{[ 22 ]}

Британский мандат

в октябре Перепись населения Палестины 1922 года зафиксировала, что у Шейха Абреика проживало 111 мусульман. ^{[ 23 ]} В какой-то момент в начале 1920-х годов семья Сурсук продала земли деревни, включая некрополь, Еврейскому национальному фонду через Иеошуа Ханкина , сионистского активиста, который был ответственен за большинство крупных покупок земли Всемирной сионистской организацией. в Османской Палестине. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} После продажи, в которую вошли земли арабских деревень Харития, Шейх-Абрейк и Харбадж , в общей сложности 59 арабских арендаторов были выселены из трех деревень с выплатой компенсации в размере 3314 фунтов стерлингов. ^{[ 26 ]} В 1925 году на руинах Шейха Абрейка Хапоэль ха-Мизрачи» было основано сельскохозяйственное поселение. сионистской политической партией и поселенческим движением « ^{[ 27 ]} но позже покинул это место и построил новое поселение в Сде-Яакове .

Археология

История археологических исследований

Археологическое значение этого места было признано в 1880-х годах Службой исследования Западной Палестины , которая исследовала множество гробниц и катакомб, но не провела раскопок. ^{[ 28 ]} В 1936 году Александр Заид , нанятый ЕНФ в качестве сторожа, сообщил, что обнаружил брешь в стене одной из пещер, которая вела в другую пещеру, украшенную надписями. ^{[ 29 ]} В 1930-х и 1950-х годах раскопки на этом месте проводили Бенджамин Мазар и Нахман Авигад . Еще в 2014 году система погребальных пещер в Бейт-Шеариме все еще исследовалась и раскапывалась. ^{[ 30 ]}

В 2014 году раскопки на этом месте возобновились после 50-летнего перерыва. ^{[ нужны разъяснения ]} Ади Эрлих от имени Института археологии Хайфского университета и продолжается с 2021 года. ^{[ 31 ]} Эрлих сосредоточила свои раскопки на самом древнем городе, который занимал вершину холма над хорошо изученным некрополем и из которого ранее было обнаружено лишь несколько зданий. ^{[ 31 ]}

Основные выводы

Еврейский некрополь

21 катакомба Бейт-Шеарим на данный момент обнаружена Всего в некрополе , почти все из которых содержат главный зал с углублениями в стене ( локулами ) и саркофагами , в которых когда-то содержались останки умерших. С тех пор они были удалены либо грабителями могил, либо Атра Кадиша , государственным органом, ответственным за перезахоронение эксгумированных костей на археологических объектах. Большинство останков датируются 2-4 веками нашей эры. В некрополе было обнаружено около 300 могильных надписей, большинство из которых выгравированы на греческом унциале , а некоторые — на иврите и арамейском языке. Географические ссылки в этих надписях показывают, что некрополь использовался людьми из города Бейт-Шеарим, из других мест Галилеи и даже из других регионов региона, таких как Пальмира (в Сирии) и Тир . ^{[ 32 ]} Другие прибыли из Антиохии (в Турции), Месены (Южная Месопотамия, сегодня в Ираке), финикийского побережья ( Сидон , Бейрут , Библос , все на территории сегодняшнего Ливана) и даже Химьяра (в Йемене), среди других мест.

Помимо обширного набора надписей на нескольких языках, стены и гробницы украшены множеством изображений, выгравированных и рельефно вырезанных , начиная от еврейских символов и геометрических украшений и заканчивая животными и фигурами из эллинистических мифов и религий. ^{[ 33 ]} Многие эпиграммы, написанные от имени умершего, демонстрируют сильное эллинистическое культурное влияние, так как многие из них взяты непосредственно из . стихов Гомера ^{[ 34 ]} В одной из пещер была обнаружена мраморная плита размером 21×24×2 см. с греческой надписью: Миморион Лео нпу патрос ту ривви комфорторио и Юлиану палатинуа похрисочона [Перевод: «В память Льва, отца утешающего раввина, и Юлиана, палатинских ювелиров»]. ^{[ 35 ]} Доступ ко многим катакомбам можно было получить, пройдя через каменные двери, которые когда-то вращались вокруг своей оси, а в некоторых случаях вращаются до сих пор.

В октябре 2009 года для публики были открыты две новые пещеры, усыпальницы которых датируются первыми двумя веками нашей эры. ^{[ 36 ]} Катакомбы №. 20 и нет. 14 катакомб регулярно открыты для публики, но большинство катакомб остаются закрытыми для публики, а некоторые открываются по выходным по специальному запросу и предварительной записи.

Пещера Йехуды ха-Наси (Иуды-принца)

В Иерусалимском Талмуде и Вавилонском Талмуде Бейт-Шеарим упоминается как место захоронения раввина Иуды-принца (иврит: Иегуда ха-Наси). ^{[ 37 ]} Его похороны описываются следующим образом: «Чудеса произошли в тот день. Был вечер, и все города собрались оплакивать его, и восемнадцать синагог прославляли его и несли в Бейт-Шеарим, и дневной свет оставался, пока все не достигли своего дома (Кетубот 12, 35а)». ^{[ 38 ]} Тот факт, что здесь был похоронен раввин Иуда, считается основной причиной популярности некрополя в поздней античности. Катакомбы №. 14, вероятно, принадлежал семье раввина Иуды-принца. Две гробницы, расположенные рядом друг с другом в катакомбах, идентифицированы двуязычными надписями на иврите и греческом языке как гробницы «Р. Гамлиэля» и «Р. Шимона», которые, как полагают, относятся к сыновьям Иуды, наси Гамалиэлю III и хахаму рабби Шимону. ^{[ 39 ]} Другая надпись относится к могиле «раввина Анании», который, как полагают, был учеником Иуды Хананией бар Хама. ^{[ 40 ]} Согласно Талмуду, Иуда заявил на смертном одре, что «Симон [Шимон], мой сын, будет хахамом [президентом Синедриона], Гамалиил, мой сын, патриархом, Ханания бар Хама будет председательствовать над великим двором».

Химьяритские гробницы

В 1937 году Бенджамин Мазар обнаружил в Бейт-Шеариме систему гробниц, принадлежащих евреям Химьяра (ныне Йемен ), датируемую III веком нашей эры. ^{[ 41 ]} О силе связей между йеменским еврейством и Землей Израиля можно судить по системе гробниц в Бейт-Шеариме, датируемой III веком. Огромное значение имеет то, что евреев из Химьяра привозили для погребения в считавшееся тогда престижным место, недалеко от катакомб Синедриона . Те, у кого были финансовые возможности, привозили своих умерших на землю Израиля, поскольку для евреев считалось выдающейся добродетелью быть похороненными не в чужих землях, а на земле их предков. Предполагается, что химьяриты при жизни были известны и уважаемы в глазах тех, кто жил в Земле Израиля, поскольку одному из них, по имени Менахем, был придуман эпитет кил Химир [принц Химьяра]. , в восьмизначной лигатуре Химьяри, тогда как в греческой надписи он назывался Menae presbyteros (Менахем, старейшина общины). ^{[ 42 ]} Там же выгравировано имя женщины, написанное по-гречески в родительном падеже, Ενλογιαζ, что означает либо «добродетель», «благословение», либо «даром»; однако его точная транскрипция остается предметом научных споров. ^{[ 43 ]} Жители Химьяра были похоронены в одной катакомбе, в которой 40 небольших комнат или локулов . от главного зала ответвлялись ^{[ 44 ]}

Период Аббасидов

Стекольная промышленность

В 1956 году работавший на этом месте бульдозер раскопал огромную прямоугольную плиту размером 11 × 6,5 × 1,5 фута и весом 9 тонн. Первоначально его заасфальтировали, но в конце концов его изучили и обнаружили, что это гигантский кусок стекла. , которая производила большие партии расплавленного стекла , здесь располагалась стекловаренная печь В 9 веке в период Аббасидов которое охлаждалось, а затем разбивалось на мелкие кусочки для изготовления стеклянных сосудов. ^{[ 14 ]}^{[ 45 ]}

Поэма в катакомбах

Элегия , написанная арабской вязью, типичной для 9–10 веков, и содержащая дату 287 или 289 г. хиджры (900 или 902 г. н. э.), была найдена в катакомбах Магарат аль-Джаханнам («Пещера ада») во время раскопок, проведенных там в 1956 году. Сложную и красиво написанную элегию сочинила ранее неизвестная поэтесса Умм аль-Касим, имя которой дано в акростихе в стихотворение, и его можно прочитать в книге Моше Шарона или здесь , в Википедии. ^{[ 46 ]}

Моше Шарон предполагает, что это стихотворение могло означать начало практики обращения с этим местом как святилищем шейха Абрейка, и предполагает, что это место использовалось для захоронений в это время, а возможно, и позже. ^{[ 10 ]}^{[ 47 ]} Он далее отмечает, что пещера, в которой была найдена надпись, является частью обширной территории древних руин, которые стали естественным местом для возникновения местной святыни. Опираясь на работы Тауфика Ханаана, Шарон приводит свое наблюдение о том, что 32% священных мест, которые он посетил в Палестине, находились вблизи древних руин. ^{[ 47 ]}

См. также

Галерея

Фасад катакомбы №. 14, «Пещера рабби Йехуды ха-Наси»
Катакомбы №. 14 («Пещера раввина Йехуды ха-Наси»), входная дверь изнутри.
Фасад Катакомб №. 20, «Пещера Гробов».
Каменная дверь у входа в Катакомбы №. 20, имитирующая рельефную деревянную дверь
Коридор в Катакомбах №. 20, «Пещера гробов».
Саркофаги в Катакомбах №. 20
Камера в Катакомбах №. 20
Менора в Катакомбах №. 20
Катакомбы №. 20
Камера погребальных ниш
Палата с украшенным саркофагом (бык и орел)
Саркофаги
Саркофаг в катакомбном коридоре
Саркофаг

Ссылки

^ Смоллвуд, Э. Мэри (1976). Евреи под властью Рима . Исследования иудаизма в поздней античности. Лейден, Нидерланды: Brill. п. 120. ИСБН 90-04-04491-4 .
^ Смоллвуд, Э. Мэри (1976). Евреи под властью Рима . Исследования иудаизма в поздней античности. Лейден, Нидерланды: Brill. п. 498. ИСБН 90-04-04491-4 .
^ Авигад (1958), с. 36.
^ Авигад (1958), с. 37.
^ Кондер и Китченер (1881), стр. 325 - и далее.
^ Кондер и Китченер (1881), стр. 351 .
^ Мазар (1957), с. vi (Введение).
^ Эйхнер, Итамар (2015). «Бейт Шеарим объявлен объектом Всемирного наследия» . Инетньюс .
^ [1] , Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО ,
^ Jump up to: ^а ^б ^с Шарон (2004), с. 37
^ Вавилонский Талмуд, пунктуированный ( Пунктирный Вавилонский Талмуд , изд. Йосеф Амар, Иерусалим 1980, св Синедрион 32б (иврит)
^ Бет Шеарим Современная еврейская виртуальная библиотека
^ Мазар (1957), с. 19. См. также с. 137 в: Витто, Фанни (1996). «Византийские мозаики в Бейт-Шеариме: новые свидетельства истории этого места». 'Атикот . 28 : 115–146. JSTOR 23458348 . . В Иерусалимском Талмуде ( Килаим 9:3) название города написано в пропущенной согласной форме ( иврит : בית שריי ), что более точно соответствует греческой транслитерации в Жития § 24 Иосифа Флавия ( греческий : Βησάραν) . ).
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Негев и Гибсон, ред. (2001)
^ Мазар (1957), с. 19.
^ Jump up to: ^а ^б «Бейт Шеарим – еврейский некрополь римского периода» . www.mfa.gov.il. Министерство иностранных дел Израиля. 2000 . Проверено 16 апреля 2016 г.
^ Вавилонский Талмуд ( Рош ха-Шана 31а – б)
^ Святая Земля: Оксфордский археологический справочник, С древнейших времен до 1700 года, Джером Мерфи-О'Коннор.
^ Хиршберг (1946), стр. 53–57, 148, 283–284.
^ Мазар (1957), с. 20.
^ Хюттерот и Абдульфаттах (1977), стр. 158.
^ Кармон, 1960, с. 163. Архивировано 22 декабря 2019 г. в Wayback Machine.
^ Бэррон, 1923, Таблица XI, Подрайон Хайфы, стр. 33
^ Авнери, 1984, стр. 122.
^ В 1925 году, согласно Списку деревень, проданных Сурсоксом и их партнерами сионистам после британской оккупации Палестины , свидетельства Комиссии Шоу , 1930 год.
^ Кеннет В. Стейн , Земельный вопрос в Палестине, 1917–1939 , стр. 60
^ Универсальная еврейская энциклопедия , Том. 6, статья «Колонии, земледелие», с. 287.
^ Обзор Западной Палестины , Том. I, стр. 325–328, 343–351.
^ Мазар (1957), с. 27.
^ Управление древностей Израиля , Разрешение на экскаваторы и раскопки на 2014 год , Разрешение на обследование № A-7008. Этот опрос провели Цвика Цук, Йоси Бордовиц и Ачиа Коэн-Тавор от имени Управления древностей Израиля (IAA).
^ Jump up to: ^а ^б Официальная страница обновленной экспедиции в Facebook
^ Оксфордская энциклопедия археологии на Ближнем Востоке считает Бет Шеарим имеющим международное значение (том 1, стр. 309-11); Тесса Раджак считает его региональную важность («Мертвые раввины и мертвая диаспора в Бет-Шеариме» в П. Шефере (ред.), Талмуд Йерушалми и греко-римская культура 1 (Тюбинген, 1997), стр. 349–66). ; Однако С. Шварц в «Империализме и еврейском обществе», 200 г. до н. э. — 640 г. н. э . (Принстон 2001), стр. 153–8, преуменьшается важность Бет Шеарим.
^ Бет Шеарим , «предварительный список» объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО , сводка за 2002 г.
^ Захарони, М. [на иврите] (1978). Путеводитель по Израилю - Нижняя Галилея и регион Кинерет (Полезная энциклопедия для познания страны) (на иврите). Том. 3. Иерусалим: Издательство «Кетер» при Министерстве обороны Израиля. п. 43. ОСЛК 745203905 .
↑ Еврейское общество исследования Палестины , Б. Майслер , 5 ноября 1936 г.
↑ 73 года спустя разгорается скандал из-за открытия пещер Бейт-Шеарим , Эли Ашкенази для «Гаарец» , 29 октября 2009 г. Повторный доступ 26 января 2022 г.
^ Иерусалимский Талмуд ( Килаим 9:3; Ктубот 12:3 [65b]); Вавилонский Талмуд ( Кетубот 103б)
^ Археология Бет Шеарима
^ Зельцер (2002), с. 74: «В 1954 году в пещере 14 в Бет-Шеариме были обнаружены две смежные гробницы с надписями на иврите и греческом языке» Р. Гамлиэль» и «Р. Шимон», которые, как полагают, являются гробами наси и его брата».
^ Оксфордская энциклопедия археологии на Ближнем Востоке , Том 1, стр. 309–11. Для более осторожного взгляда см. М. Джейкобс, «Институт еврейского патриарха, критическое исследование истории евреев в поздней античности с точки зрения источников и традиций» (Tübingen 1995), с. 247, н. 59.
^ Хиршберг (1946), стр. 53–57, 148, 283–284.
^ Материалы семинара по арабским исследованиям, 43 (2013): Британский музей, Лондон; Статья Йосефа Тоби « Евреи Йемена в свете раскопок еврейской синагоги в Кани» , стр. 351.
^ Хиршберг (1946), стр. 56–57; п. 33 пластина б. Кристиан Робин отвергает интерпретацию лигатуры кыл хмыр . Он отмечает, что сегодня надписи Menae presbyteros больше не видно. Единственная сохранившаяся надпись — Омеритон [химьяри].
^ Тоби, Йосеф; Сери, Шалом, ред. (2000). Ялкут Теман - Лексикон йеменского еврейства (на иврите). Ассоциация Аала в Тамаре. п. 37. ИСБН 965-7121-03-5 . п. 37.
^ «Таинственная плита Беф Шеарим» . Корнингский музей стекла . Архивировано из оригинала 20 февраля 2012 г. Проверено 28 февраля 2010 г.
^ Шэрон (2004), с. ХЛИ .
^ Jump up to: ^а ^б Шарон (2004), с. XLII .

Библиография

Авигад, Н. (1958). Раскопки в Бейт-Шеариме, 1955 г. – предварительный отчет . Иерусалим: Израильское исследовательское общество .
Кондер, Чехия ; Китченер, HH (1881). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . Том. 1. Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .
Хиршберг, Хаим Зеев [ он ] (1946). Исраэль ба-Араб , Тель-Авив (иврит).
Хюттерот, Вольф-Дитер; Абдулфаттах, Камаль (1977). Историческая география Палестины, Трансиордании и Южной Сирии в конце XVI века . Эрлангенские географические труды. Том 5. Специальный том 5. Эрланген, Германия: Правление Франконского географического общества. ISBN 3-920405-41-2 .
Мазар (Майслер), Бенджамин (1957). Бет Шеарим: Отчет о раскопках 1936–1940 гг. (на иврите). Том. I: Катакомбы 1–4. Иерусалим: Израильское исследовательское общество . OCLC 492594574 .
Негев, Авраам ; Гибсон, Шимон , ред. (2001). «Бет Шарим» . Археологическая энциклопедия Святой Земли . Нью-Йорк и Лондон: Континуум. стр. 86–87. ISBN 0-8264-1316-1 . Проверено 25 января 2022 г.
Шарон, Моше (2004). «Бет Шеараим (Бет Шеарим) (Шейх Бурайк)». Corpus Inscriptionum Arabarum Palaestinae (CIAP), vol. III: Д – Ф . Справочник востоковедения. Раздел 1: Ближний и Средний Восток. Том. 30/3. Издательство «Брилл» . стр. XXXVII – XLV. дои : 10.1163/9789047404675_001 . ISBN 978-90-04-13197-2 . }
Зельцер, Хеши (2002). Путеводитель по Иерусалимскому Талмуду . Универсальные издательства . ISBN 9781581126303 . Проверено 16 апреля 2016 г.

Дальнейшее чтение

Мазар, Бенджамин (1973) [1957]. Бет Шеарим I: Катакомбы 1–4 . Том. 1. Иерусалим. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Швабе, М.; Лифшиц, Б. (1974) [1967]. Бет Шеарим II: Греческие надписи . Том. 2. Иерусалим. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

Внешние ссылки

Некрополь Бейт-Шеарим – памятник еврейского возрождения
Национальный парк Бет-Шеарим - Управление природы и парков Израиля
Национальный парк Бейт-Шеарим - официальный сайт
Бейт-Ше-Арим — еврейский некрополь римского периода , Министерство иностранных дел Израиля
Видеоэкскурсия по некрополю Бейт-Шеарим YouTube
Жак Негер, Катакомбы: Консервация и реконструкция катакомб , Израильский объект древностей - Департамент консервации
Обзор Западной Палестины, карта 5: IAA , Wikimedia commons

[:1-1] Смоллвуд, Э. Мэри (1976). Евреи под властью Рима . Исследования иудаизма в поздней античности. Лейден, Нидерланды: Brill. п. 120. ИСБН 90-04-04491-4 .

[:12-2] Смоллвуд, Э. Мэри (1976). Евреи под властью Рима . Исследования иудаизма в поздней античности. Лейден, Нидерланды: Brill. п. 498. ИСБН 90-04-04491-4 .

[3] Авигад (1958), с. 36.

[4] Авигад (1958), с. 37.

[5] Кондер и Китченер (1881), стр. 325 - и далее.

[6] Кондер и Китченер (1881), стр. 351 .

[7] Мазар (1957), с. vi (Введение).

[8] Эйхнер, Итамар (2015). «Бейт Шеарим объявлен объектом Всемирного наследия» . Инетньюс .

[UNESCO-9] [1] , Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО ,

[Sharon37-10] Jump up to: ^а ^б ^с Шарон (2004), с. 37

[11] Вавилонский Талмуд, пунктуированный ( Пунктирный Вавилонский Талмуд , изд. Йосеф Амар, Иерусалим 1980, св Синедрион 32б (иврит)

[12] Бет Шеарим Современная еврейская виртуальная библиотека

[13] Мазар (1957), с. 19. См. также с. 137 в: Витто, Фанни (1996). «Византийские мозаики в Бейт-Шеариме: новые свидетельства истории этого места». 'Атикот . 28 : 115–146. JSTOR 23458348 . . В Иерусалимском Талмуде ( Килаим 9:3) название города написано в пропущенной согласной форме ( иврит : בית שריי ), что более точно соответствует греческой транслитерации в Жития § 24 Иосифа Флавия ( греческий : Βησάραν) . ).

[Negev-14] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Негев и Гибсон, ред. (2001)

[Mazar19-15] Мазар (1957), с. 19.

[MFA-16] Jump up to: ^а ^б «Бейт Шеарим – еврейский некрополь римского периода» . www.mfa.gov.il. Министерство иностранных дел Израиля. 2000 . Проверено 16 апреля 2016 г.

[17] Вавилонский Талмуд ( Рош ха-Шана 31а – б)

[18] Святая Земля: Оксфордский археологический справочник, С древнейших времен до 1700 года, Джером Мерфи-О'Коннор.

[Hymiar-19] Хиршберг (1946), стр. 53–57, 148, 283–284.

[20] Мазар (1957), с. 20.

[21] Хюттерот и Абдульфаттах (1977), стр. 158.

[22] Кармон, 1960, с. 163. Архивировано 22 декабря 2019 г. в Wayback Machine.

[23] Бэррон, 1923, Таблица XI, Подрайон Хайфы, стр. 33

[24] Авнери, 1984, стр. 122.

[25] В 1925 году, согласно Списку деревень, проданных Сурсоксом и их партнерами сионистам после британской оккупации Палестины , свидетельства Комиссии Шоу , 1930 год.

[26] Кеннет В. Стейн , Земельный вопрос в Палестине, 1917–1939 , стр. 60

[27] Универсальная еврейская энциклопедия , Том. 6, статья «Колонии, земледелие», с. 287.

[28] Обзор Западной Палестины , Том. I, стр. 325–328, 343–351.

[29] Мазар (1957), с. 27.

[30] Управление древностей Израиля , Разрешение на экскаваторы и раскопки на 2014 год , Разрешение на обследование № A-7008. Этот опрос провели Цвика Цук, Йоси Бордовиц и Ачиа Коэн-Тавор от имени Управления древностей Израиля (IAA).

[FBErlich-31] Jump up to: ^а ^б Официальная страница обновленной экспедиции в Facebook

[32] Оксфордская энциклопедия археологии на Ближнем Востоке считает Бет Шеарим имеющим международное значение (том 1, стр. 309-11); Тесса Раджак считает его региональную важность («Мертвые раввины и мертвая диаспора в Бет-Шеариме» в П. Шефере (ред.), Талмуд Йерушалми и греко-римская культура 1 (Тюбинген, 1997), стр. 349–66). ; Однако С. Шварц в «Империализме и еврейском обществе», 200 г. до н. э. — 640 г. н. э . (Принстон 2001), стр. 153–8, преуменьшается важность Бет Шеарим.

[TentList-33] Бет Шеарим , «предварительный список» объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО , сводка за 2002 г.

[34] Захарони, М. [на иврите] (1978). Путеводитель по Израилю - Нижняя Галилея и регион Кинерет (Полезная энциклопедия для познания страны) (на иврите). Том. 3. Иерусалим: Издательство «Кетер» при Министерстве обороны Израиля. п. 43. ОСЛК 745203905 .

[35] Еврейское общество исследования Палестины , Б. Майслер , 5 ноября 1936 г.

[36] 73 года спустя разгорается скандал из-за открытия пещер Бейт-Шеарим , Эли Ашкенази для «Гаарец» , 29 октября 2009 г. Повторный доступ 26 января 2022 г.

[37] Иерусалимский Талмуд ( Килаим 9:3; Ктубот 12:3 [65b]); Вавилонский Талмуд ( Кетубот 103б)

[38] Археология Бет Шеарима

[Zelcer-39] Зельцер (2002), с. 74: «В 1954 году в пещере 14 в Бет-Шеариме были обнаружены две смежные гробницы с надписями на иврите и греческом языке» Р. Гамлиэль» и «Р. Шимон», которые, как полагают, являются гробами наси и его брата».

[40] Оксфордская энциклопедия археологии на Ближнем Востоке , Том 1, стр. 309–11. Для более осторожного взгляда см. М. Джейкобс, «Институт еврейского патриарха, критическое исследование истории евреев в поздней античности с точки зрения источников и традиций» (Tübingen 1995), с. 247, н. 59.

[41] Хиршберг (1946), стр. 53–57, 148, 283–284.

[42] Материалы семинара по арабским исследованиям, 43 (2013): Британский музей, Лондон; Статья Йосефа Тоби « Евреи Йемена в свете раскопок еврейской синагоги в Кани» , стр. 351.

[43] Хиршберг (1946), стр. 56–57; п. 33 пластина б. Кристиан Робин отвергает интерпретацию лигатуры кыл хмыр . Он отмечает, что сегодня надписи Menae presbyteros больше не видно. Единственная сохранившаяся надпись — Омеритон [химьяри].

[44] Тоби, Йосеф; Сери, Шалом, ред. (2000). Ялкут Теман - Лексикон йеменского еврейства (на иврите). Ассоциация Аала в Тамаре. п. 37. ИСБН 965-7121-03-5 . п. 37.

[45] «Таинственная плита Беф Шеарим» . Корнингский музей стекла . Архивировано из оригинала 20 февраля 2012 г. Проверено 28 февраля 2010 г.

[Sharon41-46] Шэрон (2004), с. ХЛИ .

[Sharon42-47] Jump up to: ^а ^б Шарон (2004), с. XLII .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

v т и Объекты всемирного наследия в Израиле и Иерусалиме
Israel	Old City of Acre Baháʼi Holy Places in Haifa and Western Galilee Incense Route – Desert Cities in the Negev Avdat Haluza Mampsis Shivta Masada Nahal Me'arot / Wadi el-Mughara Caves Jamal Skhul Cave Tabun El Wad Cave Biblical Tells Tel Be'er Sheva Tel Hazor Tel Megiddo White City of Tel Aviv Caves of Maresha and Beit Guvrin Beit She'arim necropolis
Jerusalem	Old City of Jerusalem and its Walls