Чаша (вождь чероки)

Чаша (также Главные Чаши ); Джон Уоттс Боулз ( чероки : Ди'вали ) (ок. 1756 — 16 июля 1839) был одним из лидеров племени чикамауга чероки во время чероки-американских войн , служил главным вождем племени чероки на Западе и был лидер техасских чероки ( Чалагии нвдаги ).

Ранний период жизни

Дивали родился около 1756 года в Литтл-Хивасси , городке чероки на территории современной Северной Каролины, недалеко от Томотлы . Его матерью была смешанная кровь чероки Гигонели Болес, а отцом был шотландский торговец Джон Уоттс. Эммет Старр, один из первых историков чероки, описывает Боулза как «явно гэльского человека по внешности, со светлыми глазами, рыжими волосами и немного веснушчатым». В возрасте 11 лет, когда был убит его дедушка по материнской линии Джон Найт Боулс, он выследил мужчин и убил их. В соответствии с традициями индийских именования он взял имя Боулса и стал Джоном Уоттсом Боулсом. Осейджское слово для обозначения Боула — Дивали, именно так его записала история.

Молодой воин

Ди'вали был последователем Дрэггинга Каноэ , одного из основателей племени чикамауга чероки , который поддерживал британцев во время американской войны за независимость . Он сражался под командованием Дрэггинга Каноэ и Джона Уоттса во время войн между чероки и американцами . За это время Дивали стал главой города проточной воды (современный Уайтсайд, штат Теннесси ). После разрушения поселений Чикамауга американцами в 1794 году Дивали вернулся в Литл-Хиваси.

В движении

Чтобы насладиться лучшими охотничьими угодьями и избежать давления со стороны растущих белых поселений в южных штатах, Дивали возглавил первую крупную эмиграцию чероки на запад через реку Миссисипи в 1794 году, где он и его последователи основали поселение на территории Луизианы вдоль реки Миссисипи. Река Св. Франциска (недалеко от современного Нового Мадрида, штат Миссури ). Продолжающиеся проблемы с осейджами привели к тому, что шауни и делавэры также попытались переехать в Арканзас. Осейджское название Боула было Дували. Когда в 1809 году с прибытием дополнительных старых поселенцев было организовано племенное правительство , он был избран первым главным вождем нации чероки-Запад. В 1812–1813 годах Дивали переселил людей на юг, недалеко от современного Конвея, штат Арканзас . Ди'вали сменил на посту главного вождя нации чероки на Западе в 1813 году Дегадога .

В ответ на приток белых поселенцев на территорию Аркансо зимой 1819-1820 годов Дивали привел около 60 семей чероки в испанский Техас , поселившись на два года на северо-востоке Техаса вдоль реки Ред-Ривер . Сообщество избрало Дивали главой вождя ( угу ). С притоком белых поселенцев в район Красной реки Дивали снова перенес свою общину, на этот раз в долину реки Тринити, недалеко от того места, где находится современный Даллас . В следующем году они снова переехали в регион в пятидесяти милях к северу от современного Накогдочеса, штат Техас . В это время Ричард Филдс сменил Д'вали на посту лидера «Чероки и связанных с ними группировок».

После заключения 8 ноября 1822 года соглашения с Хосе Феликсом Трепаласиосом , губернатором провинции Техас , призывающего к «мирному владению» землями в восточном Техасе, Следующей зимой Филдс и Дивали отправились в Мехико и обратились к правительству Мексики с ходатайством о заключении договора, позволяющего поселиться там на постоянной основе. В своем эссе 1898 года «Индейцы чероки» В.О. Кинг сообщает:

В 1822 году между чероки и Мексиканской империей было заключено соглашение, по которому индейцам разрешалось оккупировать и обрабатывать определенные земли в восточном Техасе с учетом верности и службы в случае войны. Однако ни империя, ни ее преемница, Мексиканская Республика, не согласились расстаться со своим суверенитетом над землей и упорно отказывались от каких-либо других прав, кроме прав на жительство и обработку почвы...

Обеспечение соблюдения соглашения 1822 года с Мексикой было затруднено, и 15 апреля 1825 года белый иммигрант Бенджамин Эдвардс получил от правительства Мексики грант на поселение на землях, на которые претендуют чероки, в восточном Техасе. Недовольство мексиканскими властями нашло выход, когда ряд обиженных белых поселенцев в близлежащих Накогдочес восстали против мексиканского правительства в ходе так называемого Фредонского восстания . В то время как Филдс, как красный (или военный) вождь, и Джон Данн Хантер, как белый (или мирный) вождь, вместе начали переговоры с лидерами Фредонии, Ди'вали призвал чероки не сотрудничать с повстанцами. Он считал, что лояльность Мексике приведет к окончательному исполнению договора 1822 года и признанию земельных претензий чероки. Дивали был убедителен, и чероки оставались верными Мексике во время восстания. Филдс и Хантер были казнены мексиканским правительством 8 мая 1827 года за поддержку Фредонского восстания, а Ди'вали сменил Филдса на посту военачальника.

Попытки обеспечить права на землю

Оставаясь верными Мексике, Стивен Ф. Остин и другие мексиканские официальные лица хвалили Дивали и чероки после Фредонского восстания. Дивали был вызван в Накогдочес и получил звание подполковника мексиканской армии . 19 июля 1827 года В это время Дивали продолжал работать над получением письменных гарантий прав на земли чероки от правительства Мексики, но правительство Мексики неоднократно отказывалось от письменного соглашения. К 1830 году около 800 чероки жили в семи поселениях Техаса. Они стали известны как техасские чероки, или Цалагии нвдаги .

Когда произошла техасская революция , техасские чероки решили оставаться нейтральными. но Сэм Хьюстон (который женился на представительнице племени чероки и имел давние отношения с вождём Дивали) стремился к союзу с чероки. Стремясь дать им то, от чего мексиканское правительство отказалось и наделило полномочиями под властью нового правительства, генерал Хьюстон заключил договор с чероки и другими связанными с ними группами, предоставив более 2,5 миллионов акров земли в восточном Техасе:

Торжественно постановлено, что мы, избранные делегаты консультации всего Техаса, на общем съезде, собравшемся, торжественно заявляем, что индейцы чероки и связанные с ними племена, числом двенадцать племен, согласно их покойному Генеральному совету в Техасе, получили свои справедливые претензии на земли, включенные в границы, упомянутые ниже, от правительства Мексики, от которого мы также получили наши права на землю путем предоставления и владения. Мы торжественно заявляем, что границы притязаний указанных индейцев на земли таковы, а именно: лежат к северу от дороги Сан-Антонио и Нечес, к западу от рек Ангелина и Сабина. Мы торжественно заявляем, что губернатор и генеральный совет немедленно после его организации назначат уполномоченных для переговоров с указанными индейцами, для установления определенных границ их территории и обеспечения их доверия и дружбы. Мы торжественно заявляем, что обеспечим им мирное пользование правами на свои земли, как и свои собственные.

Учитывая перспективу наконец обрести безопасную родину, чероки согласились, и Дивали подписал договор от имени техасских чероки недалеко от современного Альто, штат Техас , 23 февраля 1835 года. Следовательно, техасские чероки продолжали поддерживать техасцев против Санта-Анны. 20 декабря 1836 года, в течение первых двух месяцев пребывания на посту президента Республики Техас, Сэм Хьюстон заявил Сенату Техаса: «Я «само искренне рекомендую ратифицировать [договор с чероки]». Изучив этот договор, вы обнаружите: что это справедливо и равноправно и, возможно, лучшее, что можно сделать в настоящее время». Сенат Республики Техас , однако, отказался ратифицировать договор, сославшись на то, что чероки не боролись активно с техасцами в революции и что договор противоречит гранту, предоставленному Дэвиду Г. Бернету . Несмотря на возражения Хьюстона, Сенат официально аннулировал договор 16 декабря 1837 года. Почти сразу Земельное управление начало выдавать патенты на земли чероки.

Хотя отношения между техасскими чероки и Республикой Техас были натянутыми, Хьюстон и Ди'вали оставались близкими друзьями, а Ди'вали служил - по просьбе Хьюстона - представителем правительства Техаса на переговорах с команчами на западных равнинах. . В дальнейшей попытке добиться постоянного признания индейских земель в восточном Техасе Дивали снова обратился к Мексике, когда Висенте Кордова предпринял попытку восстания против Республики Техас. Правительство Мексики добивалось соглашения с чероки об их поддержке в повстанческом движении в обмен на право собственности на их землю. Дивали разрешил ополчению Кордовы действовать на землях чероки в 1838 году. Когда в мае 1839 года был убит член ополчения Кордовы, официальные лица Техаса обнаружили документы, свидетельствующие о заговоре между промексиканскими силами и техасскими чероки. Хотя восстание в Кордове было быстро подавлено и достигло апогея в августе 1838 года, недавно обнаруженные документы побудили нового президента Республики Техас Мирабо Ламара выдвинуть в декабре 1838 года обвинения в том, что Дивали тайно сотрудничал с Кордовой.

Конфликт с Техасской Республикой

В 1839 году в своем первом официальном обращении на посту президента Ламар призвал изгнать племена чероки и команчи с их земель в Техасе, полагая, что «полное исчезновение» индейских племен необходимо для того, чтобы земли стали доступны белым. Ламар поручил военным Техаса построить военный пост на Грейт-Сабине (в юго-западной части современного округа Смит ), при этом Дивали предупредил, что такой шаг вызовет бурную реакцию. Ламар сообщил, что чероки должны уйти или подвергнуться изгнанию силой, но Дивали был полон решимости, что Техас должен соблюдать свой договор 1836 года. Джон Х. Рейган , эмиссар администрации Ламара, встретился с Дивали в начале июля, изложив обвинения Ламара и предоставив Дивали несколько дней для консультаций со своим Советом.

О второй встрече с Дивали Рейган пишет:

Серьезное поведение шефа Боулза указывало на то, что он осознает серьезность своего положения. Он [сказал], что состоялась встреча вождей и старейшин совета; что его молодые люди были за войну; что все, кто был в совете, были за войну, кроме него самого и [Белого вождя] Биг Маша; что его молодые люди верят, что могут высечь белых; что он знал, что белые в конечном итоге смогут их избить, но это будет стоить им десяти лет кровавой приграничной войны. Он спросил г-на Лейси [индийского агента], нельзя ли отложить действия по требованию президента до тех пор, пока его люди не смогут собрать урожай. Г-н Лейси сообщил ему, что у него нет никаких полномочий или усмотрения, кроме того, что было сказано в сообщении президента. Язык вождя Боулза указывал на то, что он считает это решением вопроса и что война должна начаться... Он сказал, что он долгое время руководил своим народом и что он считает своим долгом поддерживать его, что бы он ни делал. судьба может постигнуть его.

Исторический памятник, установленный в штате Техас в 1936 году, где 16 июля 1839 года был убит шеф Боулз.

Финальный бой и последний бой

14 июля 1839 года Ламар послал войска под командованием генерала Томаса Раска для оккупации территории Индии. Покинув свой город и двинулись на север, в современный графство Ван Зандт , чероки остановились 15 июля и подготовили оборону у реки Нечес . Утром 16 июля, несмотря на значительное превосходство в численности, Дивали столкнулся со своими преследователями. Дивали «призвал индейцев сражаться храбро. Во время последней битвы можно было услышать, как он неоднократно подбадривал их и не раз призывал атаковать». Но в конце концов, когда у его войск закончились боеприпасы, Дивали приказал отступить, хотя и остался. Сидя на своей лошади, в военной фуражке и мече, подаренных ему Сэмом Хьюстоном, Дивали столкнулся с наступающими техасцами. Техасские военные застрелили его лошадь, а затем ранили вождя, выстрелив ему в бедро и спину. Не имея возможности ходить, но приняв сидячее положение на земле, Дивали пел военную песню, когда капитан Роберт В. Смит подошел к Дивали и выстрелил ему в голову. Затем Смит забрал меч с тела Д'вали и кусочки кожи с его руки в качестве сувенира.

О Дивали Джон Х. Рейган вспоминает: «Я был свидетелем его достоинства и мужественности в совете, его преданности своему племени, когда он поддерживал их решение начать войну вопреки его суждениям, и его мужества в бою». По его просьбе, Дивали по традиции оставили на поле боя. На месте смерти вождя Дивали сейчас стоит исторический памятник. Похороны Дивали провели потомки племени в 1995 году, в 156-ю годовщину его смерти.

Источники

• Маклафлин, Уильям Джеральд (1992). Возрождение чероки в Новой Республике . Издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-00627-Х .
• Муни, Джеймс (1900). История, мифы и священные формулы чероки: содержащие полные тексты мифов чероки (1900 г.) и «Священные формулы чероки» (1891 г.), опубликованные Бюро американской этнологии: с новым биографическим введением, Джеймс Муни и восточные чероки . Книги Ярких Гор. ISBN  978-0-914875-19-2 .
• Уилкинс, Турман (1989). Трагедия чероки: семья Ридж и уничтожение народа . Университет Оклахомы Пресс. ISBN  978-0-8061-2188-8 .

Рождение Озарков 1794–1839 гг. Фреда Круз Хардисон, издатель Morris Publishing.

Внешние ссылки

• Изображение Чаши