Иудакулла Рок
Иудакулла Рок | |
 Скала Иудакулла, август 2018 г. | |
  | |
| Расположение | 552 Judaculla Rock Rd., Каллоухи, Северная Каролина |
|---|---|
| Координаты | 35 ° 18'02 "N 83 ° 06'34" W / 35,30056 ° N 83,10944 ° W |
| Номер ссылки NRHP . | 13000116 [1] |
| Добавлено в НРХП | 27 марта 2013 г. |
Скала Иудакулла криволинейной формы, — это обнажение мыльного камня известное своей древней резьбой и петроглифами . Археологический объект расположен на участке прямоугольной формы площадью 0,85 акра, который сейчас принадлежит округу Джексон . Он находится примерно в 60 метрах к востоку от Кейни-Форк-Крик, главного рукава реки Такаседжи, простирающейся на северо-запад , в горах западной части Северной Каролины .
Валун-петроглиф находится внутри искусственной чашеобразной впадины. Сегодня земля покрыта скошенной дерновой травой (ранее она возделывалась под кукурузное поле) и окаймлена на западе зарослями тростника речного ( Arundinaria gigantea ). Чуть выше по склону и к востоку от валуна находится несколько небольших обнажений коренной породы мыльного камня, по крайней мере на двух из которых видны заметные шрамы, оставленные древними карьерами для изготовления чаш из мыльного камня. [2] Сайт внесен в Национальный реестр исторических мест .
Описание
[ редактировать ]Поверхность наклоненного на запад главного валуна покрыта петроглифами. Его площадь составляет примерно 22 квадратных метра (240 квадратных футов). На валуне есть шрамы, оставшиеся после извлечения чаши из мыльного камня. Три углубления демонстрируют извлечение стебля для изготовления трубок, а еще три представляют собой полые гребешки. [3]
На поверхности выбиты и вырезаны многочисленные петроглифы. Плотно расположенные мотивы, особенно расположенные вдоль верхних двух третей валуна, часто затрудняют различение резьбы. Минимальный подсчет узоров выявил 1458 знаков чашек , 47 криволинейных единиц, 10 чашеобразных углублений, 10 палочкообразных фигур, 9 борозд, 3 концентрических кольцевых узора, 3 криволинейных мотива, 3 оленьих следа, 3 когтеобразных отпечатка, 1 дуга, 1 крест в круге и 1 крылатая фигура.
Диапазон дат
[ редактировать ]Петроглифы, обнаруженные внутри трех полых гребешков, позволяют предположить, что их производство имело место после того, как из мыльного камня на этом месте прекратилась добыча чаш . Это открытие подтверждается аналогичными перекрытиями на меньшем валуне из мыльного камня, Бринкли-Рок, в западной части Северной Каролины, и на двух других, Трек-Рок-Гэп и Спрейберри-Рок в северной Джорджии. [3]
С точки зрения стилистической перекрестной датировки, сходство между концентрическим кольцом и перекрестными петроглифами на валуне с узорами на керамике из этого региона позволяет предположить, что петроглифы, сделанные на шрамах от добычи мыльного камня в позднеархаическом периоде, датируются где-то между Средней Периоды лесной культуры и поздней Миссисипи , примерно с 200 по 1400 год нашей эры. [4]
Контролируемые археологические раскопки вокруг валуна выявили отложения, которые в исторические времена были сильно нарушены, вероятно, в результате культивирования. Это лишило исследователей возможности датировать уровни почв. [5] Однако шнековый отбор проб почвы выше по склону позволяет предположить, что ее слои остались нетронутыми. [6] Эти слои, содержащие мыльный камень и каменные фрагменты, оставленные при изготовлении чаш из мыльного камня, вероятно, относятся к периоду поздней архаики (скажем, 2000–1000 гг. до н. э.). [7] [8]
Устная история чероки
[ редактировать ]Джудакулла-Рок сохраняет особое значение для чероки . Большинство чероки были насильственно переселены на территорию Индии в 1838 году, но племена как в Оклахоме, так и в Северной Каролине продолжают преподавать свою устную историю. [9] В рассказах чероки упоминается Иудакулла (также известный как Тули-кула/Джуткулла/ Цул 'Калу ), их раскосоглазый Мастер игры, [10] с окружающим ландшафтом, включая формы рельефа, реки и города чероки. [11]
Валун-петроглиф расположен на старой тропе, которая соединяла бывший таунхаус чероки в Каллоухи , или «Место Джуткуллы», с известным таунхаусом Джудакуллы в Таннаси Лысый (также известный как Цунэгуньи ). [12] Сегодня признанная на федеральном уровне Восточная группа индейцев чероки базируется в округах Суэйн и Джексон в западной части Северной Каролины. Они и два племени чероки в Оклахоме продолжают считать этот валун духовно значимым.
Значение
[ редактировать ]С точки зрения наскального искусства этот валун имеет большое значение, поскольку содержит больше петроглифов, чем любой другой известный валун к востоку от реки Миссисипи. Скала Иудакулла содержит около 1548 мотивов, что в 3,7 раза больше, чем 421 мотив в обширном Трек-Рок-Гэп комплексе петроглифов на крайнем севере Джорджии.
С археологической точки зрения нетронутые отложения вверх по склону скалы Иудакулла содержат физические следы добычи мыльного камня поздней архаики и деятельности по изготовлению чаш. Расположение Скалы Джудакуллы между таунхаусом Каллоухи и таунхаусом Джудакуллы в Таннаси-Болд отражено в рассказах чероки о других валунах-петроглифах в горах и предгорьях Северной Каролины и северной Джорджии. [10] [13] Эти промежуточные места связывают летнее сельскохозяйственное земледелие чероки в поймах с их практикой осенней и зимней охоты на возвышенностях. Показательно также, что валуны-петроглифы, вероятно, представляют собой стилизованные изображения карты местности, где они найдены. [14]
Скала Иудакулла кажется физическим отражением всего ландшафта, населенного чероки. Он не только воплощает в себе отличительную особенность валунов-петроглифов региона, но и при дальнейшем изучении, вероятно, даст дополнительную информацию об истории и предыстории этого района.
Сотрудничество в округе Джексон между семьей Паркер, бывшими владельцами собственности; Проект наскального искусства Северной Каролины, Восточная группа индейцев чероки, Университет Западной Каролины , Департамент культурных ресурсов Северной Каролины и Совет сообщества Кейни-Форк привели к строительству на этом месте полукруглой приподнятой смотровой площадки с интерпретирующие знаки. Такое активное сохранение и управление скалой Иудакулла представляет собой хрестоматийный пример того, как места наскального искусства в других частях страны могут быть сохранены, интерпретированы и представлены на устойчивой основе посещающей публике для будущих поколений.
В 2013 году Скала Иудакулла и ее территория были внесены в Национальный реестр исторических мест . [1]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б «Национальный реестр списков исторических мест» . Еженедельный список действий, предпринятых в отношении объектов недвижимости: с 01.04.13 по 05.04.13 . Служба национальных парков. 12 апреля 2013 г.
- ^ неизвестно (н.д.). «Скала Иудакуллы» (pdf) . Национальный реестр исторических мест — номинация и инвентарь . Управление по охране исторических памятников штата Северная Каролина . Проверено 1 января 2015 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Jump up to: а б Йоханнес Лубсер и Дуглас Фринк. План сохранения ресурсов наследия для скалы Иудакулла, государственный археологический памятник 31JK3, Северная Каролина. Отчет Stratum представлен в округ Джексон, Сильва, 2008 г.
- ^ Скотт Эшкрафт и Дэвид Мур. «Наскальное искусство коренных американцев в Западной Северной Каролине». В сборнике статей по археологии Западной Северной Каролины под редакцией Д.Г. Мура и А.С. Эшкрафта, стр. 59–88. Осеннее собрание Археологического общества Северной Каролины, Чероки. 1998 год
- ^ Скотт Шумейт и Йоханнес Лубсер. «Фаза III археологических исследований на скале Иудакулла (31JK3)», округ Джексон, Северная Каролина. Отчет Stratum Unlimited представлен в округ Джексон, Сильва, 2011 г.
- ^ Йоханнес Лубсер и Дуглас Фринк. «Фаза I Профилирования почвы и археологическое документирование условий, скала Иудакулла, Государственный археологический памятник 31JK3», округ Джексон, Северная Каролина, Сильва, 2009 г.
- ^ Дэн Эллиотт. Карьер мыльного камня Live Oak, округ ДеКалб, Джорджия. Гарроу и партнеры, Атланта. 1986 год
- ^ Кен Сассаман. «Хронология переработки мыльного камня на юго-востоке». Ранняя Грузия 25(1): 1-20. 1997 год
- ^ Джон Пэррис. История чероки. Стивенс Пресс, Эшвилл. 1950 год
- ^ Jump up to: а б Джеймс Муни. Мифы чероки. Девятнадцатый годовой отчет Бюро американской этнологии, 1897–1898 гг. Часть 1. Правительственная типография, Вашингтон, округ Колумбия, 1900 г.
- ^ Хирам Уилберн, «Топонимы Иудакуллы и рассказы Иудакуллы». Южно-индийские исследования IV: 23-26. 1952 год
- ^ Исследования чероки в Университете Западной Каролины, Люди земли: «Введение в пешеходную и фитнес-тропу наследия чероки». Интерпретирующая брошюра, опубликованная Университетом Западной Каролины в Каллоухи. 2007 год
- ^ Джон Хейвуд. Естественная история и история аборигенов Теннесси, вплоть до первых поселений там белых людей в 1768 году. Нэшвилл: Джордж Уилсон, 1823 г.
- ^ Йоханнес Лубсер. «Оценка ресурсов наследия валуна с петроглифами Аллена, 9HM299, округ Хабершам, округ рейнджеров реки Чаттуга, Джорджия». Отчет Stratum Unlimited представлен в Лесную службу Министерства сельского хозяйства США, Гейнсвилл. 2011 год
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Департамент отдыха и парков округа Джексон
- Видео Judaculla Rock , Cherokee Nation, 2016 г.
