✖


Jump to content

Вильма Мэнкиллер

Это хорошая статья. Нажмите здесь для получения дополнительной информации.

Вильма Мэнкиллер
Мэнкиллер в 2001 году
Главный вождь нации чероки
В офисе
14 декабря 1985 г. - 14 августа 1995 г.
Предшественник Росс Свиммер
Преемник Джо Берд
Личные данные
Рожденный
Вильма Перл Мэнкиллер

(1945-11-18)November 18, 1945
Талекуа, Оклахома , США
DiedApril 6, 2010(2010-04-06) (aged 64)
near Tahlequah, Oklahoma, U.S.
Political partyDemocratic
Spouses
Hugo Olaya
​
​
(m. 1963; div. 1974)​
Charlie Soap
​
(m. 1986)​
Children2
EducationSkyline College
San Francisco State University (BA)
University of Arkansas

Вильма Перл Мэнкиллер ( чероки : ᎠᏥᎳᏍᎩ ᎠᏍᎦᏯᏗᎯ , латинизированное: Atsilasgi Asgayadihi ; 18 ноября 1945 — 6 апреля 2010) была индейской активисткой, социальным работником, общественным деятелем и первой женщиной, избранной на пост главного вождя нации чероки . Родившаяся в Талекуа, штат Оклахома своей семьи , она жила на участке в округе Адэр, штат Оклахома , до 11 лет, когда ее семья переехала в Сан-Франциско в рамках программы федерального правительства по урбанизации коренных американцев . После окончания школы она вышла замуж за обеспеченного эквадорца и вырастила двух дочерей. Вдохновленный социальными и политическими движениями 1960-х годов , Мэнкиллер стал участвовать в оккупации Алькатраса , а затем участвовал в борьбе за землю и компенсации с племенем Пит-Ривер . В течение пяти лет в начале 1970-х годов она работала социальным работником, занимаясь в основном проблемами детей.

When Mankiller returned to Oklahoma in 1976, the Cherokee Nation hired her as an economic stimulus coordinator. With her expertise at preparing documentation, she became a successful grant writer, and by the early 1980s was directing the newly created Community Development Department of the Cherokee Nation. As Director she designed and supervised innovative community projects allowing rural citizens to identify their own challenges and, through their labor, participate in solving them. Her project in Bell, Oklahoma, was featured in the movie The Cherokee Word for Water, directed by Charlie Soap and Tim Kelly. In 2015, the movie was selected as the top American Indian film of the past 40 years by the American Indian Film Institute.[1] Ее проект в Кенвуде получил Министерства жилищного строительства и городского развития Сертификат национальных заслуг .

Her management ability came to the notice of the incumbent Principal Chief, Ross Swimmer, who invited her to run as his deputy in the 1983 tribal elections. When the duo won, she became the first elected woman to serve as Deputy Chief of the Cherokee Nation. She was elevated to Principal Chief when Swimmer took a position in the federal administration of the Bureau of Indian Affairs, serving until 1995. During her administration, the Cherokee government built new health clinics, created a mobile eye-care clinic, established ambulance services, and created early education, adult education and job training programs. She developed revenue streams, including factories, retail stores, restaurants and bingo operations, while establishing self-governance, allowing the tribe to manage its own finances.

Mankiller returned to her activist role as an advocate working to improve the image of Native Americans and combat the misappropriation of native heritage, by authoring books including a bestselling autobiography, Mankiller: A Chief and Her People, and giving numerous lectures on health care, tribal sovereignty, women's rights and cancer awareness after retiring from politics. Throughout her life, she had serious health problems, including polycystic kidney disease, myasthenia gravis, lymphoma and breast cancer, and needed two kidney transplants. She died in 2010 from pancreatic cancer, and was honored with many local, state and national awards, including the nation's highest civilian honor, the Presidential Medal of Freedom.

In 2021 it was announced that Mankiller's likeness would appear on the quarter-dollar coin[2] as a part of the United States Mint's "American Women Quarters" program.[3]

Early life (1945–1955)[edit]

Wilma Pearl Mankiller was born on November 18, 1945, in the Hastings Indian Hospital in Tahlequah, Oklahoma, to Clara Irene (née Sitton) and Charley Mankiller.[4][5] Her father was a full-blooded Cherokee,[4][6] whose ancestors had been forced to relocate to Indian Territory from Tennessee over the Trail of Tears in the 1830s.[6][7][8] Her mother descended from Dutch-Irish and English immigrants[9] who had first settled in Virginia and North Carolina in the 1700s. Her maternal grandparents came to Oklahoma in the early 1900s from Georgia and Arkansas, respectively.[4][Notes 1] The surname "Mankiller", Asgaya-dihi (Cherokee syllabary: ᎠᏍᎦᏯᏗᎯ) in the Cherokee language, refers to a traditional Cherokee military rank, similar to a captain or major,[11] or a shaman with the ability to avenge wrongs through spiritual methods.[12] Alternative spellings are Outacity[13] and Ontassetè.[14] Wilma's given Cherokee name, meaning flower, was A-ji-luhsgi.[15] When Charley and Irene married in 1937,[16] they settled on Charley's father, John Mankiller's[Notes 2] allotment, known as "Mankiller Flats", near Rocky Mountain in Adair County, Oklahoma, which he had received in 1907 as part of the government policy of forced assimilation for Native American people.[18][19][20]

Wilma had five older siblings: Louis Donald "Don", Frieda Marie, Robert Charles, Frances Kay and John David.[15] In 1948, when she was three, the family moved into a house built by her father, her uncle and her brother, Don, on the allotment of her grandfather John.[8][11] Her five other siblings, Linda Jean, Richard Colson, Vanessa Lou, James Ray and William Edward, were born over the next 12 years.[15] The small house had no electricity or plumbing[21] and they lived in "extreme poverty".[11] The family hunted and fished, maintaining a vegetable garden to feed themselves. They also grew peanuts and strawberries, which they sold.[15] Mankiller went to school through the fifth grade in a three-room schoolhouse, in Rocky Mountain.[22][23] The family spoke both English and Cherokee at home; even Mankiller's mother spoke Cherokee.[22] Her mother canned food and used flour sacks to make clothes for the children,[15][22] whom she immersed in Cherokee heritage. Though they joined the Baptist church, the children were wary of white congregants and customs, preferring to attend tribal ceremonial gatherings.[24] Family elders taught the children traditional stories.[25]

Relocation to San Francisco (1956–1976)[edit]

In 1955, a severe drought made it more difficult for the family to provide for itself.[26][27] As a part of the Indian termination policy, the Indian Relocation Act of 1956 provided assistance to relocate Native families to urban areas. Agents from the Bureau of Indian Affairs promised better jobs and living conditions for families that agreed to move.[19] In 1956, when she was 11,[22] her father Charley was denied a loan from the BIA,[28] and decided that moving to a city where he would have a regular income and a steady job would be good for his family.[27][29] The family chose California because Irene's mother lived in Riverbank. Selling their belongings, they took a train from Stilwell, Oklahoma, to San Francisco.[28] Though they were promised an apartment in the city, there were no apartments available when the Mankillers arrived. They were housed in a squalid hotel in the Tenderloin District for several weeks.[30] Even when the family moved to Potrero Hill, where both her father and brother Don found work, the family struggled financially.[23] They had few Native American neighbors, creating alienation from their tribal identities.[31][32]

Mankiller and her siblings enrolled in school, but it was difficult as the other students made fun of her surname[33][34] and teased her about her clothes and the way she spoke.[23] Mankiller withdrew from school due to her classmates' treatment.[23] Within a year, the family had saved money and were able to move to Daly City, but Mankiller still felt alienated and ran away from home, going to her grandmother's farm in Riverbank. Wilma continued to run away despite her grandmother made her return to Potrero so her parents decided to let her live on the farm for a year.[35] By the time she returned, the family had moved again and were living in Hunters Point, a neighborhood riddled with crime, drugs and gangs.[33][36] Though she had regained her confidence during her year away, Mankiller still felt isolated and began to become involved in the activities of the San Francisco Indian Center.[36] She remained indifferent to school, where she struggled with math and science, but graduated from high school in June 1963.[36][37]

As soon as she finished school, Mankiller found a clerical job in a finance company and moved in with her sister Frances.[37][38] That summer, at a Latin dance, she met Hector Hugo Olaya de Bardi, an Ecuadorian college student from a well-to-do family, and the two began dating. Mankiller found him sophisticated, and despite her parents' discomfort with the union, the two married in Reno, Nevada, on November 13, 1963, and then honeymooned in Chicago. Returning to California, they moved into an apartment in the Mission District, where 10 months later their daughter Felicia was born. They then moved to a house in a nearby neighborhood and in 1966 had a second daughter, Gina. While Olaya continued with his schooling at San Francisco State University and worked for Pan American Airlines, Mankiller was busy raising their daughters.[37][39] Olaya saw his role as the family's provider, leaving his wife at home to bring up the children. But Mankiller was restless and returned to school, enrolling in classes at Skyline Junior College. For the first time, she enjoyed school and took only courses that interested her.[40]

Activism[edit]

Alcatraz Occupation "Welcome to Indian Land" graffiti

In 1964, a small group of Red Power activists occupied Alcatraz Island for a few hours.[41][42] In the late 1960s, a group of students from the University of California at Berkeley, Los Angeles and Santa Cruz, along with students at San Francisco State, began protesting against the Vietnam War and in favor of civil rights for ethnic minorities and women.[43][44] Among the groups that sprang up in the period was the American Indian Movement (AIM), which in San Francisco was centered around the activities at the San Francisco Indian Center.[44] Also meeting there was the United Bay Indian Council, which operated as an umbrella organization for 30 separate groups representing people of different tribal affiliations. In October 1969, the Center burned, and the loss of their meeting place created a bond between administrators and student activists, who combined their efforts to bring the plight of urban Native Americans to the public eye with the reoccupation of Alcatraz.[45]

The occupation inspired Mankiller to become involved in civil rights activism.[41][46] Prior to the November takeover of the island, she had not been involved in either AIM or the United Bay Council. She began to meet with other Native Americans who had participated in the Indian Center, becoming active in the groups supporting the Occupation.[47] While she did visit Alcatraz, most of her work focused on fundraising and support, gathering supplies of blankets, food and water for those on the island.[48] Soon after the Occupation began, Charley Mankiller was diagnosed with kidney disease, which caused Mankiller to discover that she shared polycystic kidney disease with her father.[49] In between her activism, school and family obligations, she spent as much time with him as she was able.[50] The Occupation lasted 19 months,[51] and during that time, Mankiller learned organizational skills and how to do paralegal research.[46] She had been encouraged by other activists to continue her studies, and began planning a career.[40][46]

Social work[edit]

On her father's death in 1971, the Mankiller family returned to Oklahoma for his burial. When she returned to California, she transferred to San Francisco State University[46] in 1972 and began to focus her classes on social welfare.[52] Against her husband's wishes, she bought her own car and began to seek independence, taking her daughters to Native American events along the West Coast.[53] On her travels, she met members of the Pit River Tribe in Northern California, near Burney, and joined their campaign for compensation with the Indian Claims Commission and Pacific Gas and Electric Company for lands illegally taken from the tribe during the California Gold Rush.[54][55][56] Over the next five years, she assisted the tribe in raising funds for its legal defense and helped prepare documentation for their claim, gaining experience in international and treaty law.[57]

Closer to home, Mankiller founded East Oakland's Native American Youth Center, where she served as director. Locating a building, she called for volunteers to paint and help draft educational programs to help youth learn about their heritage, enjoying overwhelming support from the community.[58] In 1974, Mankiller and Olaya divorced and she moved with her two daughters to Oakland. Taking a position as a social worker with the Urban Indian Resource Center, she worked on programs conducting research on child abuse and neglect,[59] foster care, and adoption of Native children. Recognizing that most indigenous children were placed with families with no knowledge of Native traditions, she worked on legislation with other staff and attorneys to prevent children from being removed from their culture. The law, which eventually passed as the Indian Child Welfare Act, made it illegal to place Native children in non-Native families.[60]

Return to Oklahoma[edit]

Map of contemporary Cherokee Nation Tribal Jurisdiction Area (red)

Community development (1976–1983)[edit]

In 1976, Mankiller's mother returned to Oklahoma, prompting Mankiller to move as well with her two daughters.[61] Initially, she was unable to find work and moved back to California for six months.[62] By the fall, she was back in Oklahoma,[63] and built a small house near her mother's in Mankiller Flats.[64] After doing volunteer work for the Cherokee Nation,[65] Mankiller was hired in 1977 to work on a program for young Cherokees to study environmental science.[62][66] That same year she enrolled in additional classes at Flaming Rainbow University in Stilwell, Oklahoma, completing her Bachelor of Science degree in social sciences with an emphasis on Indian Affairs, thanks to a correspondence course under a program offered by the Union for Experimental Colleges in Washington, D.C.[67][68][69] She enrolled in graduate courses in community development at the University of Arkansas, in Fayetteville,[70][71] while continuing to work in the tribal offices as an economic stimulus coordinator.[72] She worked on home health care, the Indian child welfare protocols, language services, a senior citizens program and a youth shelter.[73]

On November 9, 1979, on her way back to Tahlequah from Fayetteville, Mankiller's vehicle was struck by an oncoming car. Sherry Morris, one of Mankiller's closest friends, was driving the other vehicle and died in the crash.[66][67][74] Mankiller suffered broken ribs as well as breaks in her left leg and ankle, and both her face and right leg were crushed. Initially doctors thought that she would not regain the ability to walk. After 17 operations and plastic surgery to reconstruct her face, she was released from the hospital able to walk with crutches.[67][74] While still in recovery from the accident, three months after the collision, Mankiller began to notice a loss of muscle coordination. She dropped things, was unable to grip items, her voice tired after a few moments of speaking.[66] Doctors thought that the problems were related to the accident, but one day while watching a muscular dystrophy telethon, Mankiller thought her symptoms sounded similar. She called the muscular dystrophy center, was referred to a specialist, and was diagnosed with myasthenia gravis. In November 1980, she returned to the hospital, underwent more surgeries and began a course of chemotherapy, which lasted several years. She went back to work in December.[75]

She later said the car crash and its aftermath were life-changing, leading her to accept what she called "a Cherokee approach to life." In a 1993 interview on NPR, she said: "I think the Cherokee approach to life is being able to continually move forward with kind of a good mind and not focus on the negative things in your life and the negative things you see around you, but focus on the positive things and try to look at the larger picture and keep moving forward..[It] also taught me to look at the larger things in life rather than focusing on small things, and it's also awfully, awfully hard to rattle me after having faced my own mortality ... so the things I learned from those experiences actually enabled me to lead. Without those experiences, I don't think I would have been able to lead. I think I would have gotten caught up in a lot of nonsensical things."[76]

Mankiller's first community development program as a grant writer was for Bell, Oklahoma. By requiring community members to donate their time and labor to lay 16 miles of pipe for a shared water system, build houses, or work on building rehabilitation, the grant involved the community in self-improvement.[77] Working on the Bell project, Mankiller collaborated with Charlie Soap, who worked in the Indian Housing Authority and helped her supervise the venture.[78][79] The success of the program led to its use as a model for other grant programs for her own and other tribes.[80] In the midst of the Bell Project, in 1981, tribal chief Ross Swimmer promoted her as first director of a department she devised, the Community Development Department of the Cherokee Nation.[81][82] Over the next three years, Mankiller raised millions of dollars for similar community development programs.[83] Her approach was one of self-help, which allowed citizens to identify their problems and gain control of the challenges they faced.[84] Impressed by her skill and results, Swimmer asked her to be his running mate for the next tribal election.[83]

Politics (1983–1995)[edit]

Deputy Chief (1983–1985)[edit]

In 1983, Mankiller, a Democrat, was selected as a running mate by Ross Swimmer, a Republican, in a bid for Swimmer's third consecutive term as principal chief.[85] Though they both wanted the tribe to become more self-sufficient, Swimmer felt the path was through developing tribal businesses, like hotels and agricultural enterprises. Mankiller wanted to focus on small rural communities, improving housing and health care.[86] Their differences on policy were not a key problem in the election, but Mankiller's gender was. She was surprised by the sexism she faced, as in traditional Cherokee society, families and clans were organized matrilineally.[87][88] Though traditionally women had not held titled positions in Cherokee government, they had a women's council which wielded considerable influence, and were responsible for training the tribal chief.[87] She received death threats, her tires were slashed, and a billboard with her likeness was burned. Swimmer nevertheless remained steadfast.[89][90][91][Notes 3] Swimmer won reelection against Perry Wheeler by a narrow margin, on the strength of absentee voters. Mankiller also won by absentee voters in a run-off election for the deputy chief post against Agnes Cowen[99] and became the first woman elected deputy chief of the Cherokee Nation.[91] Wheeler and Cowen demanded a recount and filed a suit with the Cherokee Judicial Appeals Tribunal and U. S. District Court alleging voting irregularities. Both tribal and federal courts ruled against Wheeler and Cowen.[100]

Cherokee Heritage Center

One of her main duties as deputy chief was to preside over the Tribal Council, the fifteen-member governing body for the Cherokee Nation. Though she assumed that the sexism of the campaign would end once the election was resolved, Mankiller quickly realized that she had little support in the council. Some members viewed her as a political enemy, while others discounted her because of her gender.[101][102] She chose to avoid involvement in tribal legislation to minimize the hostility to her election, instead concentrating on areas of government that the council did not control.[103] One of her first focus issues was on the full-blood/mixed-blood divide. Cherokees with non-Native ancestry had assimilated into American culture to a greater extent, while full-bloods maintained Cherokee language and culture. The two groups historically had been at odds, with much disagreement on development. By the time Mankiller was elected deputy, the mixed-blood faction focused on economic growth and favored non-Natives being hired to run Native businesses if they were more qualified. Full-bloods believed that such modernization would compromise Cherokee identity.[104] Mankiller, who supported a middle-of-the-road approach, expanded the Cherokee Heritage Center and the Institute for Cherokee Literacy.[105] She persuaded the tribal council to change the way that council members were elected so that rather than at-large candidates, potential members came from newly created districts. The change meant that urban areas with large populations no longer controlled the council membership.[106]

Principal Chief, partial term (1985–1986)[edit]

In 1985, Chief Swimmer resigned when appointed assistant secretary of the US Bureau of Indian Affairs.[70] Mankiller succeeded him as the first female principal chief of the Cherokee Nation,[Notes 4] when she was sworn into office on December 5, 1985.[115] To appease her detractors on the council, she did not attend council meetings, and stressed the separation between the executive and legislative branches of the government.[116] Almost immediately, the press coverage on Mankiller made her an international celebrity and improved the perception of Native Americans throughout the country.[116][117] In articles such as a November 1985 interview in People, Mankiller strove to show that Native cultural traditions of cooperation and respect for the environment made them role models for the rest of society.[117] In an interview with Ms., she pointed out that Cherokee women had been valued members of their communities before mainstream society imposed patriarchy upon the tribe. In presenting her critiques of Reagan administration policies that might diminish tribal self-determination or threaten their culture, she built relationships with various power brokers.[116] Because she lacked favor with the Tribal Council, she also used her access with the press to educate Cherokee voters on the goals of her administration and her desire to improve housing and health services.[118] Within five months of becoming chief, Mankiller's celebrity status resulted in her election that year as American Indian Woman of the Year, an honor bestowed by the Oklahoma Federation of Indian Women, and her induction into the Oklahoma Women's Hall of Fame. She was awarded an honorary doctorate from the University of New England and received a citation for leadership from Harvard University.[90][119][120]

By 1986, Mankiller and Charlie Soap's relationship had changed from a professional one to a personal one, leading to their engagement early in the year.[79] Not wanting to provoke calls for her to step down, they kept the relationship private until their marriage in October.[121] It nevertheless caused controversy, generating calls for Soap to resign from his position. He resigned, effective with the end of January 1987, which generated further criticism from Mankiller's opponents, who saw the delay as a tactic for Soap to qualify for retirement benefits.[120] Initially, Mankiller's negative experiences dissuaded her from seeking re-election, but after her opponents tried to persuade her not to run, she entered the race with Soap's support. She persuaded voters that the tribe could cooperate with state and federal governments to negotiate favorable terms to improve their opportunities.[121] Soap, as a full-blood Cherokee, was instrumental in taking her message to that faction and defusing the gender issue, by speaking in Cherokee with them about the traditional place of women in Cherokee society.[122][123] Focusing on budget cuts by the Reagan White House, she highlighted how reductions in funding for low-income housing, health and nutrition programs, and educational initiatives were affecting the tribe. While she recognized that economic development was a priority, Mankiller stressed that business development had to be balanced by addressing social problems.[124]

Weeks before the election, Mankiller was hospitalized for her kidney disease. Her opponents argued that she was medically unfit to lead the tribe.[122][125] Turnout was high and even though Mankiller won 45% of the vote, tribal law required 50% to avoid a run-off with Perry Wheeler.[123] She won the run-off, but within a week one of her supporters, who had been elected to the Tribal Council, died. The tribal election committee voted to nullify the absentee ballots for the new council membership, and Mankiller petitioned the Judicial Appeals Tribunal, which required a recount including the absentee voters. The council recount gave Mankiller's administration the majority and the seat was filled by a supporter of her policies.[122] Mankiller used the press surrounding her election to combat the negative stereotypes about Native people, stressing their cultural heritage and strengths. She was selected as Newsmaker of the Year by the Association for Women in Communications and as Ms. magazine's Woman of the Year for 1987, and was featured in the article "Celebration of Heroes" in Newsweek's July 1987 edition.[90][126]

Principal Chief, first elected term (1987–1991)[edit]

One of Mankiller's first initiatives was to lobby for maintaining the operation of the Talking Leaves Job Corps Center, which the U.S. Department of Labor had placed on a list for closure. Officials agreed to suspend the closure if she could find a suitable location. She recommended that the job center be housed in the financially insolvent motel, but initially the Tribal Council denied her permission. She was able to reverse their decision by promising to take the issue directly to a vote of the tribal members. She also expanded community development programs, using the Bell Project model, and in 1987 the Kenwood Project won the Department of Housing and Urban Development's Certificate of National Merit.[122] Announcing that the Cherokee government would not wholly fund the Heritage Center, she pressed the center to become more proactive in attracting tourists and generating income to pay for its own operational expenses.[127] When the Indian Gaming Regulatory Act of 1988 passed, Mankiller remained cautious about participating, though she acknowledged that other tribes had a right to do so. Concerned by research connecting gambling and crime, she did not endorse gaming for the Cherokee Nation. She also rejected requests for the tribe to store nuclear waste, given its potential to harm the environment.[128] Eventually, she changed her stance and bingo parlors became a major revenue source for the tribe.[129]

Сегмент речной навигационной системы Макклеллан-Керр, Арканзас, возле Уэбберс-Фолс, Оклахома

Основав Совет частной промышленности, Мэнкиллер объединил правительство и частный бизнес для анализа способов обеспечения экономического роста на северо-востоке Оклахомы. Она создала возможности и программы трудоустройства, которые предлагали финансовые и технические знания членам племени, которые хотели открыть свои собственные малые предприятия. Она также поддержала создание племенной компании по производству электронных проводов и кабелей, строительство гидроэлектростанции и садоводство. [130] Другой инициативой, выдвинутой вскоре после ее выплаты, стало требование компенсации от правительства США за незаконное присвоение ресурсов реки Арканзас . [131] Верховный суд США постановил в деле «Нация чокто против Оклахомы», что нации чероки, чокто и чикасо владеют берегами и руслом реки Арканзас. [131] [132] Вопрос заключался в том, имели ли племена право на компенсацию за потерю доступа к месторождениям угля, газа и нефти, которые больше нельзя было добывать, поскольку Инженерный корпус армии США изменил русло реки во время строительства реки Макклеллан-Керр. Система речного судоходства Арканзаса . [133] Затем чероки подали в суд на Соединенные Штаты с требованием компенсации, и Апелляционный суд 10-го округа постановил, что племя имеет на нее право. [134] хотя иск был отменен Верховным судом. [135] В 1989 году три племени подали иск в Федеральный претензионный суд США, утверждая, что они «неэффективно управляют целевыми ресурсами племени». [136]

В декабре 1988 года лидерство Мэнкиллера было отмечено национальной наградой, присужденной Независимым сектором , головной группой некоммерческих организаций. Премия Джона В. Гарднера за лидерство присуждалась не только ее проектам развития сообщества, но и ее администрации Cherokee Nation Industries , прибыль которой выросла до более чем 2 миллионов долларов. [137] В середине своего первого срока Мэнкиллер была приглашена в Белый дом на встречу с президентом Рейганом, чтобы обсудить недовольство коренных народов с его администрацией. Думая, что встреча будет продуктивной, Мэнкиллер, который был выбран одним из трех представителей 16 приглашенных вождей, был разочарован тем, что Рейган не придал значения их проблемам и просто подтвердил свое обещание самоопределения. Хотя она отмахнулась от этой встречи как от «возможности сфотографироваться» для президента, огласка этого события еще больше укрепила ее имидж в глазах общественности. [122] Самым значительным событием за ее первый полный срок стали переговоры со штатом Оклахома о распределении налогов с предприятий, работающих на землях чероки. Договор, подписанный губернатором Дэвидом Уолтерсом и лидерами всех пяти цивилизованных племен, за исключением народа Маскоги (Крик) , позволил вождям собирать налоги штата и сохранять часть доходов. [129]

В июне 1990 года болезнь почек Мэнкиллер обострилась, и одна из ее почек отказала. Ее брат Дон пожертвовал одну из своих почек, и в июле ей сделали пересадку почки , и через несколько недель она вернулась к работе. [90] [138] Пока она находилась в Бостоне, восстанавливаясь после трансплантации, она встретилась с официальными лицами из Вашингтона, округ Колумбия, и подписала соглашение об участии нации чероки в проекте, который позволил племени получить самоуправление и взять на себя ответственность за использование федеральных средств. [139] Это изменение в политике произошло из-за обвинений в коррупции и бесхозяйственности в Бюро по делам индейцев. Слушания по этому вопросу привели к внесению в 1988 году поправок к Закону о самоопределении индейцев и помощи в образовании 1975 года , позволяющих десяти племенам участвовать в пилотной программе, рассчитанной на пять лет. Племена получали групповые гранты и им было разрешено адаптировать использование средств в соответствии с местными потребностями. [140] Дальнейшие поправки, внесенные в начале 1990-х годов, расширили право на самоопределение Службы здравоохранения Индии . [141] Мэнкиллер приветствовал эту инициативу, которая укрепила межправительственное сотрудничество и повысила самоопределение. [142] Во время ее первого полного правления ее правительство построило новые медицинские клиники, создало мобильную офтальмологическую клинику и организовало службу скорой помощи. Они также создали программы раннего образования и образования для взрослых. [143] Мэнкиллеру была присвоена почетная степень Йельского университета в 1990 году. [144] и из Дартмутского колледжа в 1991 году. [145]

Примерно в то же время спорные отношения с Объединенной группой индейцев чероки Китуа вспыхнули снова. При Свиммере нация чероки подала иск против банды Китуова, которая традиционно позволяла членам принадлежать к обоим признанным на федеральном уровне племенам. [130] Мэнкиллер надеялся примирить разногласия между двумя племенами, но налоговый договор вызвал разногласия. Группа Китува отказалась разрешить народу чероки собирать налоги со своих членов. [129] и начали политику требования к членам своего племени выйти из нации чероки, утверждая, что они являются «истинным» племенем, представляющим народ чероки. [130] Мэнкиллер, администрация которого учредила окружной суд для решения проблемы, связанной с тем, что индийская страна находится под федеральной юрисдикцией, а не подпадает под действие правоохранительных органов штата или местного уровня, в конце 1990 года начал практику заключения соглашений о перекрестных депутациях с правоохранительными органами и народом чероки. Национальная служба маршалов. (Перекрестная депутация была официально разрешена в апреле 1991 года). [129] Осенью 1990 года были проведены рейды, проведенные властями округа и маршалами чероки в 14 табачных лавках, имеющих лицензию банды Китува. Должностным лицам банды не удалось добиться запретительного судебного приказа против нации чероки, и они подали жалобу в Бюро по делам индейцев. . Не сумев решить этот вопрос, вмешались федеральные суды и постановили, что коптильни группы Китува не освобождаются от налогов штата. [139]

Главный руководитель, второй избранный срок (1991–1995 гг . )

В марте 1991 года Мэнкиллер выдвинула свою кандидатуру на следующих выборах. [146] и вскоре после этого был приглашен на встречу с другими индийскими лидерами в Белом доме с президентом Джорджем Бушем-старшим . Чиновники Буша, в отличие от чиновников Рейгана, были восприимчивы к вкладу вождей племен, и Мэнкиллер надеялся, что последует новая эра «межправительственных отношений». [147] На июньских выборах она набрала 83% голосов. [146] [148] Одним из первых ее действий было участие в конференции по образовательным программам для коренных американцев, где она решительно выступала против централизации индийского образования. Точно так же она выступила против закона, предложенного Палатой представителей Оклахомы, о взимании налогов на сигареты с продукции, продаваемой в индийских коптильных магазинах неиндейцам. [131] По оценкам Мэнкиллер , в продолжающейся битве за компенсацию за потерю доступа к правам на полезные ископаемые, принадлежащие племени на реке Арканзас, одна треть времени ее пребывания на посту вождя была потрачена на попытки добиться урегулирования. [149]

В течение школьного семестра 1991–1992 годов администрация Мэнкиллера возродила среднюю школу племени Секвойя в Талекуа. [70] Работая с Американской ассоциацией женщин-университетов , она работала над программой грантов, чтобы подобрать наставников чероки для девочек, посещающих школу-интернат . Наставники сопровождали девочек во время их учебы и давали советы по возможностям карьерного роста. [150] На протяжении всего своего второго срока она также сосредоточилась на вопросах идентичности. Мэнкиллер работал с племенным регистратором Ли Флемингом и сотрудником Ричардом Алленом над документированием групп, заявляющих о наследии чероки, и составил список из 269 ассоциаций по всей стране. [151] После принятия Закона об индийском искусстве и ремеслах 1990 года , который предусматривал как гражданское, так и уголовное наказание для художников, не являющихся коренными народами, которые пропагандировали свои работы как «индийское искусство», [152] племя имело возможность сертифицировать ремесленников, которые не могли доказать свое происхождение. В двух получивших широкую огласку делах с участием Уилларда Стоуна и Берта Сиборна [153] [154] [155] Стоун получил сертификат, но его семья попросила лишить его сертификата, и Сиборн был сертифицирован не как художник, а как «посол доброй воли». [156]

Мэнкиллер открыто заявила о своем несогласии с ослаблением строгих процедур Бюро по делам индейцев по признанию племен. [157] позиция, за которую ее часто критиковали. [158] В 1993 году она написала тогдашнему губернатору Джорджии Зеллу Миллеру , протестуя против государственного признания групп, претендующих на происхождение от чероки и Маскоги (Крик). [157] Она и другие вожди пяти цивилизованных племен считали, что процесс государственного признания может позволить некоторым группам ложно претендовать на коренное наследие. Во время слушаний в Конгрессе по реформе политики признания племен в Вашингтоне, округ Колумбия, Мэнкиллер заявила о своем несогласии с любой реформой, которая ослабила бы процесс признания. [159] За время ее пребывания на посту вождя совет племени чероки принял две резолюции, запрещающие тем, у кого нет Свидетельства о степени индейской крови (CDIB), вступать в племя. 1988 года Правила и положения Комитета по регистрации чероки требовали, чтобы заявители имели федеральное свидетельство о том, что они имеют родословную, связывающую их с Роллами Дауэса . [160] Закон 1992 года, касающийся процесса регистрации в качестве члена нации чероки, закрепил эту политику в качестве закона, фактически запретив вольноотпущенникам чероки получать гражданство . [161] Мэнкиллер подтвердил «приказ пловца о CDIB и голосовании». Но в 2004 году Люси Аллен, потомок Фридмана, подала дело в Верховный суд чероки, и суд раздельным решением заявил, что потомки Фрименов на самом деле , чероки, может подать заявку на зачисление и должен иметь право голоса». [162]

В 1992 году Мэнкиллер поддержал Билла Клинтона на посту президента, но не пожертвовал денег на его кампанию. Ее пригласили принять участие в экономической конференции в Литл-Роке, штат Арканзас , и она участвовала в его переходной команде на пост президента. Благодаря доступу к высокопоставленным чиновникам она стала «самым влиятельным индийским лидером в стране». [131] Ее автобиография «Мэнкиллер: вождь и ее люди» , опубликованная в 1993 году, стала национальным бестселлером. Глория Стайнем сказала в обзоре: «Как путешествие одной женщины, Мэнкиллер открывает сердце. Как история народа, она наполняет разум. Вместе она учит нас тому, что, пока такие люди, как Вильма Мэнкиллер, несут в себе пламя, столетия невежества и геноцида не могут погасить человеческий дух». [163] Стейнем и Мэнкиллер стали близкими друзьями, а позже Стейнем вышла замуж за своего партнера Дэвида Бэйла на церемонии в Mankiller Flats. [164] В мае Мэнкиллер получил почетную степень доктора гуманитарных наук от Друри-колледжа ; [165] в июне она была удостоена Премии Американской ассоциации университетских женщин за достижения; [166] а в октябре была введена в Национальный зал женской славы . [167] В 1994 году она была введена в Зал славы Оклахомы . [163] [168] а также Национальный музей пастушек и Зал славы в Форт-Уэрте, штат Техас . [169] В том же году Клинтон пригласил Мэнкиллера модерировать саммит «Нация-нация», на котором лидеры всех 545 признанных на федеральном уровне племен в Соединенных Штатах собрались для обсуждения различных тем. Саммит предоставил лидерам племен и правительственным чиновникам площадку для решения вопросов, касающихся юрисдикции, закона, ресурсов и религиозной свободы. За этим последовала конференция в Альбукерке , на которой присутствовали США генеральный прокурор и министр внутренних дел . было создано Управление юстиции Индии В результате двух встреч Министерством юстиции . [149]

В 1995 году Мэнкиллеру поставили диагноз «лимфома» , и он решил больше не участвовать в беге, в основном из-за проблем со здоровьем. [170] [171] Из-за химиотерапии Мэнкиллер пришлось отказаться от иммунодепрессантов, которые она принимала после трансплантации. [172] Когда Джордж Медвежья Лапа была дисквалифицирована как кандидат, Джо Берд сменил ее на посту главного вождя. Мэнкиллер отказался присутствовать на его инаугурации на том основании, что дисквалификация его соперника была основана на снятии судимости за нападение. [173] Опасаясь, что Берд уволит нанятых ею сотрудников, Мэнкиллер санкционировала выходное пособие для рабочих в последние дни своего пребывания на посту. [174] Новый вождь подал иск против Мэнкиллер от имени нации чероки, обвиняя его в растрате средств племени в размере 300 000 долларов, выплаченных должностным лицам племени и главам департаментов, которые ушли в конце ее срока в 1995 году. Дело «Нация чероки» против Мэнкиллера было отозвано. голосованием совета племени. [174] [175] Размышляя о своем посту вождя, Мэнкиллер сказала: «У нас были огромные проблемы во многих важных областях, но я верю в старый совет чероки «быть в здравом уме». Сегодня это называется позитивным мышлением». [176] Когда Мэнкиллер покинул свой пост, население нации чероки увеличилось с 68 000 до 170 000 граждан. [70] Племя получало годовой доход в размере около 25 миллионов долларов из различных источников, включая фабрики, розничные магазины, рестораны и операции по игре в бинго. Она получила федеральную помощь в размере 125 миллионов долларов ежегодно для оказания помощи в программах образования, здравоохранения, жилья и занятости. Получив от племени грант на «самоуправление», федеральный надзор за средствами племени был сведен к минимуму. [177]

Возвращение к активизму ( 1996–2010 )

Администрация Берда оказалась втянутой в конституционный кризис, в котором он обвинил Мэнкиллера, заявив, что ее неявка на его инаугурацию и отсутствие наставничества разделили племя и оставили его без опытных советников. [178] Его сторонники также утверждали, что Мэнкиллер стоял за попытками отстранить Берда от должности. [179] обвинение, которое она отвергла. Она хранила молчание об администрации Берда, пока он не обвинил ее в руководстве заговором. [174] Через два месяца после того, как Берда обвинили в ненадлежащем использовании федеральных средств, и через месяц после того, как он обвинил в проблемах своей администрации Мэнкиллера, она поехала в Вашингтон со своим предшественником Свиммером, чтобы попросить федеральные власти позволить племени разобраться в своих собственных проблемах. [180] Несмотря на призывы министра внутренних дел США Брюса Бэббита к вмешательству Конгресса и желание сенатора от Оклахомы Джима Инхофа принять президентские меры, Мэнкиллер продолжала утверждать, что проблема заключалась в неопытном руководстве, в котором она не хотела участвовать. . [181] Когда в 1997 году была собрана независимая группа юридических аналитиков, известная как «Комиссия Массада», для оценки проблем в администрации Берда, Мэнкиллер, несмотря на ее постоянные проблемы со здоровьем, была вызвана для дачи показаний. На слушаниях она повторила, что, по ее мнению, проблемы возникают из-за плохих советников и отсутствия опыта у шефа. [179]

Вильма Мэнкиллер получает президентскую медаль свободы от президента Клинтона, январь 1998 г.

После своего пребывания на посту директора, в 1996 году, Мэнкиллер стала приглашенным профессором в Дартмутском колледже , где она преподавала по программе исследований коренных американцев в рамках школьной программы Montgomery Fellows. [70] [170] В том же году она была удостоена премии Элизабет Блэквелл от колледжей Хобарта и Уильяма Смита за образцовое служение человечеству. [182] После семестра, [145] она начала путешествовать по стране с лекциями, рассказывая о здравоохранении, племенном суверенитете, правах женщин и осведомленности о раке. [183] Она говорила с различными общественными организациями, [184] племенные собрания, [185] университеты [186] [187] и женские группы. [188] [189] В 1997 году она получила почетную степень Смит-колледжа . [190] В 1998 году президент Клинтон наградил Мэнкиллера Президентской медалью свободы — высшей гражданской наградой США. [70] [170] Вскоре после этого у нее случилась вторая почечная недостаточность, и ей сделали второй трансплантат от племянницы Вирли Уильямсон. [170] Как и прежде, она немедленно вернулась к работе, возобновив лекционные поездки. [187] и работаю одновременно над четырьмя книгами. В 1999 году у Мэнкиллера диагностировали рак молочной железы. [171] и перенес двойную лампэктомию с последующей лучевой терапией . [191] В том же году был опубликован «Спутник читателя по истории женщин США » под редакцией Мэнкиллера. [188]

В 2002 году Мэнкиллер внес свой вклад в книгу «Это требует яичников!: Смелые женщины и их наглые поступки» . [192] а в 2004 году она стала соавтором книги « Каждый день — хороший день: размышления современных женщин коренных народов» . [163] В следующем году она работала с Саммитом по раку молочной железы в Оклахоме, чтобы поощрять ранний скрининг и повышать осведомленность об этом заболевании. [193] В 2006 году, когда Мэнкиллера вместе с другими вождями коренных американцев попросили отправить пару туфель в музей Херда для выставки « Единственные истории: обувь американских индейцев» , она отправила простую пару прогулочной обуви. Она выбрала эти туфли, потому что носила их по всему миру, включая поездки из Бразилии в Китай, и потому, что они передавали нормальность ее жизни, а также ее стойкость, стойкость и решимость. [194] В 2007 году Мэнкиллер прочитал столетнюю лекцию по гуманитарным наукам по случаю 100-летия образования штата Оклахома . После лекции она была удостоена первой Премии Оклахомы в области гуманитарных наук от Совета по гуманитарным наукам Оклахомы. [195] Она продолжила свои лекционные поездки и получение стипендии, а в сентябре 2009 года была названа первым научным сотрудником Института Секвойя в Северо-Восточном государственном университете . [196] [197]

Смерть и наследие [ править ]

В марте 2010 года ее муж объявил, что Мэнкиллер неизлечимо болен раком поджелудочной железы . [198] Мэнкиллер умерла 6 апреля 2010 года от рака в своем доме в сельской местности округа Адэр, штат Оклахома . [199] [200] Около 1200 человек посетили ее поминальную службу на Национальных культурных площадках чероки в Талекуа 10 апреля, в том числе многие высокопоставленные лица, такие как действующий вождь чероки Чад Смит , губернатор Оклахомы Брэд Генри , конгрессмен США Дэн Борен и Глория Стайнем . Церемония включала заявления бывшего президента и первой леди Билла и Хиллари Клинтон , а также тогдашнего президента Барака Обамы . [201] [202] Мэнкиллер был похоронен на семейном кладбище Эчота в Стилвелле . [203] и несколько дней спустя был удостоен резолюции Конгресса Палаты представителей США. [204] посмертно вручили ей премию «Барабан» за заслуги перед жизнью Пять цивилизованных племен . [205]

Документы Мэнкиллера хранятся в коллекции западной истории Университета Оклахомы в Нормане. Имея 14 почетных докторских степеней, она оставила неизгладимый след как в своем штате, так и в стране своей работой по созданию сообществ и управлению своим племенем. [206] В течение трех сроков своего пребывания на посту главного вождя Мэнкиллер активизировала нацию чероки посредством проектов развития сообщества, в которых мужчины и женщины работают коллективно на общее благо. [207] В рамках национальной политики самоопределения коренных американцев Мэнкиллер улучшил переговоры между федеральными племенами и помог создать и поддерживать отношения между правительством и правительством, которые сейчас поддерживают нация чероки с федеральным правительством США . [208] Она была источником вдохновения для коренных и некоренных американцев и образцом для подражания для женщин и девочек. [206] «До моего избрания, - однажды сказал Мэнкиллер, - молодые девушки чероки никогда бы не подумали, что они могут вырасти и стать вождями». [107] На ежегодной женской конференции 2010 года, организованной организацией «Женщины, расширяющие возможности женщин для индийских наций» (WEWIN) с целью продвижения и расширения прав и возможностей женщин-лидеров коренных народов, членом учредительного совета которой Мэнкиллер была, в ее честь была названа стипендия для оплаты транспортных расходов для женщин, желающих принять участие в ней. собрание. [209]

Художественный фильм 2013 года «Слово чероки, обозначающее воду » рассказывает историю проекта водопровода Bell, который помог начать политическую карьеру Мэнкиллер и положил начало ее дружбе с ее будущим мужем Чарли Соупом. В фильме Мэнкиллера играет актриса Кимберли Норрис Герреро, а Соупа играет актёр Моисей приносит изобилие . Фильм, продюсерами которого выступили Кристина Киль и компания Soap, был мечтой, на планирование и сбор средств которой ушло более 20 лет. Для Мэнкиллера было важно, чтобы в центре фильма была история стойкости коренных жителей. В производстве был задействован Фонд Мэнкиллера, названный в ее честь и занимающийся проектами образовательного, общественного и экономического развития. [210] [211] В 2015 году компания Cherokee Nation завершила строительство пристройки к медицинскому центру Вильмы П. Мэнкиллер, расположенному в Стилвелле, увеличив его размер вдвое и обновив оборудование. Центр, одна из самых загруженных из восьми больниц системы здравоохранения штата Чероки, ежегодно обслуживает около 120 000 пациентов. [212] В 2017 году вышел документальный фильм Mankiller продюсера Валери РедХорс Мол. Через интервью с теми, кто ее знал, и архивные записи, фильм рассказывает историю жизни Мэнкиллер и ее времени на посту главного вождя народа чероки. [213] [214] В 2018 году Мэнкиллер стал одним из лауреатов первой церемонии введения в должность, проводимой Национальным залом славы коренных американцев . [215]

В 2021 году было объявлено, что Мэнкиллер, Майя Анжелу , Салли Райд , Аделина Отеро-Уоррен и Анна Мэй Вонг были выбраны для того, чтобы их изображения появились на монете достоинством в четверть доллара. [216] в рамках программы Монетного двора США « Американские женские кварталы ». [217]

В 2023 году Mattel выпустила куклу Вильму Мэнкиллер для своей серии Barbie Inspiring Women. [218]

Избранные работы [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ↑ В своей автобиографии Вильма Мэнкиллер написала, что ее прабабушка и дедушка по материнской линии Уильям и Сара Ситтон мигрировали из Северной Каролины в Джорджию и в 1891 году поселились в Уохиллау , Индийская территория, взяв с собой своего сына Роберта Бейли Ситтона. В 1903 году Роберт познакомился и женился на Перл Халади, которая была на территории Индии в гостях у друзей. Перл была из округа Вашингтон, штат Арканзас , где она жила со своей сводной сестрой Идой Мэй Скизм Джордан. Младшая дочь Роберта и Перл, Клара Ирен Ситтон, мать Вильмы, родилась 18 сентября 1921 года в Роки-Маунтин, штат Оклахома . [10]
  2. ↑ Также в автобиографии Мэнкиллера она написала, что ее прапрадедом по отцовской линии был Ка-скун-урожденный Мэнкиллер, который и установил семейную фамилию. Ка-скун-ни женился на Люси Матой, от которой у него было несколько детей; одним из них был Джейкоб Мэнкиллер, родившийся в 1853 году. Джейкоб женился на Сьюзен Тихи-Беарпоу, и их старшим ребенком был Джон Мэнкиллер, дедушка Вильмы. Джон женился на Бетти Болин Бендбаут Каноэ, чью фамилию среди чероки звали Куати. У Джона и Куэти был сын Чарли, родившийся 15 ноября 1914 года, который был отцом Вильмы. [17]
  3. ↑ Выборы 1983 года запомнились не только тем, что впервые была избрана женщина, [91] но также и потому, что это был первый раз, когда вольноотпущенников чероки исключили из голосования . В Конституции чероки 1976 года в разделе 1 статьи III указано, что «все члены нации чероки должны быть гражданами, что подтверждено ссылками на списки Комиссии Дауэса». [92] Хотя якобы это могло быть истолковано как любое лицо из трех свитков Дауэса , [93] [94] В 1977–1978 годах комитет по регистрации избирателей и комитет по членству племени ввели требования к избирателям и гражданам получить Свидетельство о степени индейской крови (CDIB) от правительства США, прежде чем будет разрешена регистрация. [92] [95] Перед выборами региональный директор BIA в Маскоги, Оклахома, написал в меморандуме, что вольноотпущенники без CDIB не могут быть кандидатами на должность, но имеют право избирать. [96] Когда избирателям Фридмана отказали на избирательных участках, они подали иск в 1984 году, назвав Свиммера; племенной регистратор; член племенного совета; племенной избирательный комитет; Соединенные Штаты, Канцелярия президента; Министерство внутренних дел; канцелярия государственного секретаря; Бюро по делам индейцев; и трое сотрудников BIA. [97] Во время подачи иска Мэнкиллер заявила, что, по ее мнению, «вольноотпущенникам не следует предоставлять членство в племени чероки», поскольку членство было зарезервировано для тех, у кого есть кровь чероки. [94] Многие члены племени в то время считали, что для членства в племени необходима четверть количества крови. [98]
  4. ↑ Мэнкиллер иногда ошибочно называют первой женщиной-вождем индейского племени. [107] Элис Браун Дэвис стала главным вождем племени семинолов в Оклахоме в 1922 году. [108] и Милдред Клегхорн стала председателем племени апачей Форт-Силл в 1976 году. [109] В прежние времена свои племена возглавляли некоторые женщины, такие как Наньехи (чероки), [110] Бьявачичиш ( Грос Вентр – Ворона ), [111] Вестана Кадуэ ( племя кикапу в Канзасе ), Лиза Мун Нек ( группа индейцев гошуте из Юты ) в Долине Черепа [112] и Минни Эванс ( Pirie Band of Potawatomi Nation ), [113] среди других. [114]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ « Слово чероки, обозначающее воду», признано лучшим фильмом американских индейцев» . 25 ноября 2015 г.
  2. ^ «Монетный двор США выпустит монеты в честь выдающихся американок» . Ассошиэйтед Пресс . 17 июня 2021 г. . Проверено 25 июня 2021 г.
  3. ^ «Программа American Women Quarters™» . 12 апреля 2021 г. Проверено 25 июня 2021 г.
  4. ^ Jump up to: а б с Черный 1994 , с. 23.
  5. ^ Уоллис 1993 , с. XVIII.
  6. ^ Jump up to: а б Глассман 1992 , с. 10.
  7. ^ Уоллис 1993 , с. xvi.
  8. ^ Jump up to: а б Делл 2006 , с. 18.
  9. ^ «Вильма Мэнкиллер: лидер коренных американцев» . Британская энциклопедия . 2 апреля 2024 г.
  10. ^ Мэнкиллер и Уоллис 1993 , стр. 9–11.
  11. ^ Jump up to: а б с Каллен 1999 , стр. 87.
  12. ^ Делл 2006 , с. 30.
  13. ^ Мэнкиллер и Уоллис 1993 , с. 12.
  14. ^ Херст 1926 , с. 16.
  15. ^ Jump up to: а б с д и Делл 2006 , с. 20.
  16. ^ Делл 2006 , с. 19.
  17. ^ Мэнкиллер и Уоллис 1993 , стр. 4–5.
  18. ^ Уоллис 1993 , с. xvi, xviii.
  19. ^ Jump up to: а б Черный 1994 , с. 14.
  20. ^ Делл 2006 , стр. 23–24.
  21. ^ Саймон 1991 , с. 6.
  22. ^ Jump up to: а б с д Каллен 1999 , стр. 88.
  23. ^ Jump up to: а б с д Черный 1994 , с. 42.
  24. ^ Делл 2006 , стр. 21–22.
  25. ^ Глассман 1992 , с. 11.
  26. ^ Саймон 1991 , с. 7.
  27. ^ Jump up to: а б Делл 2006 , с. 26.
  28. ^ Jump up to: а б Черный 1994 , с. 40.
  29. ^ Глассман 1992 , с. 23.
  30. ^ Каллен 1999 , стр. 88, 90.
  31. ^ Саймон 1991 , с. 10.
  32. ^ Глассман 1992 , с. 26.
  33. ^ Jump up to: а б Каллен 1999 , стр. 90.
  34. ^ Делл 2006 , с. 29.
  35. ^ Шварц 1994 , стр. 43–44.
  36. ^ Jump up to: а б с Черный 1994 , с. 45.
  37. ^ Jump up to: а б с Каллен 1999 , стр. 91.
  38. ^ Блэк 1994 , с. 46.
  39. ^ Шварц 1994 , стр. 47–48.
  40. ^ Jump up to: а б Черный 1994 , с. 48.
  41. ^ Jump up to: а б Черный 1994 , с. 12.
  42. ^ Джонсон 1994 , с. 66.
  43. ^ Джонсон 1994 , с. 65.
  44. ^ Jump up to: а б Каллен 1999 , стр. 92.
  45. ^ Джонсон 1994 , с. 67.
  46. ^ Jump up to: а б с д Каллен 1999 , стр. 94.
  47. ^ Шварц 1994 , стр. 16–17.
  48. ^ Шварц 1994 , стр. 17–18.
  49. ^ Шварц 1994 , стр. 51–52.
  50. ^ Блэк 1994 , с. 52.
  51. ^ Блэк 1994 , с. 20.
  52. ^ Глассман 1992 , с. 28.
  53. ^ Блэк 1994 , с. 53.
  54. ^ Шварц 1994 , стр. 53–54.
  55. ^ Агнью 2004 , с. 212.
  56. ^ Солнце пустыни 1970 , с. 3.
  57. ^ Блэк 1994 , с. 54.
  58. ^ Блэк 1994 , с. 55.
  59. ^ Блэк 1994 , с. 56.
  60. ^ Блэк 1994 , с. 57.
  61. ^ Блэк 1994 , с. 59.
  62. ^ Jump up to: а б Глассман 1992 , с. 30.
  63. ^ Блэк 1994 , с. 63.
  64. ^ Блэк 1994 , с. 61.
  65. ^ Саймон 1991 , с. 14.
  66. ^ Jump up to: а б с Каллен 1999 , стр. 95.
  67. ^ Jump up to: а б с Черный 1994 , с. 65.
  68. ^ Зоннеборн 2010 , с. 46.
  69. ^ Jump up to: а б Аллиндер, 1985 год .
  70. ^ Jump up to: а б с д и ж Верховек 2010 .
  71. ^ Глассман 1992 , с. 31.
  72. ^ Блэк 1994 , с. 64.
  73. ^ Агнью 2004 , с. 213.
  74. ^ Jump up to: а б Саймон 1991 , с. 24.
  75. ^ Шварц 1994 , стр. 67–68.
  76. ^ Фостер, Текелла. «Новый квартал посвящен лидеру и деятельности коренных американцев Вилме Мэнкиллер». ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. 6 июня 2022 г. https://www.npr.org/2022/06/06/1103058335/new-quarter-honors-native-american-leader-wilma-mankiller .
  77. ^ Шварц 1994 , стр. 66–70.
  78. ^ Глассман 1992 , с. 36.
  79. ^ Jump up to: а б Черный 1994 , с. 86.
  80. ^ Блэк 1994 , с. 71.
  81. ^ Каллен 1999 , стр. 96.
  82. ^ Агнью 2004 , с. 214.
  83. ^ Jump up to: а б Черный 1994 , с. 73.
  84. ^ Глассман 1992 , с. 34.
  85. ^ Свайгарт 2014 , с. 3.
  86. ^ Шварц 1994 , стр. 73–74.
  87. ^ Jump up to: а б Черный 1994 , с. 76.
  88. ^ Глассман 1992 , с. 40.
  89. ^ Глассман 1992 , стр. 40–41.
  90. ^ Jump up to: а б с д Каллен 1999 , стр. 98.
  91. ^ Jump up to: а б с Черный 1994 , с. 77.
  92. ^ Jump up to: а б Штурм 1998 , с. 239.
  93. ^ Штурм 1998 , стр. 239–240.
  94. ^ Jump up to: а б Штурм 2002 , с. 179.
  95. ^ Рэй 2007 , с. 411.
  96. ^ Штурм 2002 , с. 181.
  97. ^ Штурм 2002 , с. 182.
  98. ^ Лемонт 2009 , с. 141.
  99. ^ Агнью 2004 , с. 215.
  100. ^ Штурм 2002 , с. 183.
  101. ^ Зоннеборн 2010 , с. 62.
  102. ^ Блэк 1994 , с. 79.
  103. ^ Зоннеборн 2010 , с. 63.
  104. ^ Шварц 1994 , стр. 79–80.
  105. ^ Блэк 1994 , с. 81.
  106. ^ Блэк 1994 , с. 82.
  107. ^ Jump up to: а б Государственный департамент США, 2008 год .
  108. ^ Бейтс 2008 .
  109. ^ Эверетт 2009 .
  110. ^ Зоннеборн 2010 , с. 56.
  111. ^ Дженкинс 2001 , стр. 341–342.
  112. ^ Консидайн 1954 , с. 7.
  113. ^ Наследие Великих равнин 1960 , с. 4.
  114. ^ Шварц 1983 , с. 17.
  115. ^ Эллиотт 1985 , с. 34.
  116. ^ Jump up to: а б с Агнью 2004 , с. 218.
  117. ^ Jump up to: а б Глассман 1992 , с. 43.
  118. ^ Агнью 2004 , стр. 218–219.
  119. ^ Глассман 1992 , с. 44.
  120. ^ Jump up to: а б Агнью 2004 , с. 219.
  121. ^ Jump up to: а б Черный 1994 , с. 88.
  122. ^ Jump up to: а б с д и Агнью 2004 , с. 220.
  123. ^ Jump up to: а б Черный 1994 , с. 94.
  124. ^ Блэк 1994 , с. 91.
  125. ^ Блэк 1994 , с. 93.
  126. ^ Глассман 1992 , стр. 49–51.
  127. ^ Шварц 1994 , стр. 100–101.
  128. ^ Блэк 1994 , с. 101.
  129. ^ Jump up to: а б с д Агнью 2004 , с. 223.
  130. ^ Jump up to: а б с Черный 1994 , с. 102.
  131. ^ Jump up to: а б с д Агнью 2004 , с. 226.
  132. ^ Ковач 1988 , с. 257.
  133. ^ Ковач 1988 , стр. 258–259.
  134. ^ Оклахоман 1986 .
  135. ^ Ковач 1988 , с. 261.
  136. ^ Отчет Палаты представителей 107-632 , 2002 г. , стр. 2.
  137. ^ Силха 1988 , с. 11.
  138. ^ Глассман 1992 , с. 55.
  139. ^ Jump up to: а б Агнью 2004 , с. 224.
  140. ^ Строммер и Осборн 2014 , с. 32.
  141. ^ Строммер и Осборн 2014 , с. 33.
  142. ^ Агнью 2004 , стр. 224–225.
  143. ^ Блэк 1994 , с. 104.
  144. ^ Дейли Оклахоман 1990 , стр. 57.
  145. ^ Jump up to: а б Гатлин 2010 .
  146. ^ Jump up to: а б Черный 1994 , с. 105.
  147. ^ Агнью 2004 , с. 225.
  148. ^ Глассман 1992 , с. 60.
  149. ^ Jump up to: а б Агнью 2004 , с. 227.
  150. ^ Гулд 2013 .
  151. ^ Миллер 2013 , с. 247.
  152. ^ Кук 1998 , стр. 1209–1210.
  153. ^ Брус 1991 , с. 63.
  154. ^ Килпатрик 1992 , с. 46.
  155. ^ Тилове 1993 , стр. D1–D2.
  156. ^ Daily Oklahoman 1991 , стр. 16.
  157. ^ Jump up to: а б Миллер 2013 , с. 250.
  158. ^ Миллер 2013 , с. 251.
  159. ^ Миллер 2013 , с. 15.
  160. ^ Совет племени чероки, 1988 , стр. 2.
  161. ^ Совет племени чероки 1992 , стр. 2.
  162. ^ Кинг, Томас (2012). Неудобный индеец . Университет Миннесоты Пресс. ISBN  9780816689767 .
  163. ^ Jump up to: а б с Крэддик 2011 , с. 34.
  164. ^ Стогсдилл 2010 .
  165. ^ Бауэр 1993 , с. 1.
  166. ^ Южный Иллинойс , 1993 , с. 7.
  167. ^ Страж Орландо 1993 , с. А-7.
  168. ^ Зал славы Оклахомы, 1994 год .
  169. ^ Оуэн 2000 .
  170. ^ Jump up to: а б с д Каллен 1999 , стр. 99.
  171. ^ Jump up to: а б Нельсон 2001 , с. 2.
  172. ^ Вольф 1996 , с. 48.
  173. ^ Ярдли 1999 .
  174. ^ Jump up to: а б с Агнью 2004 , с. 229.
  175. ^ Хейлз 1998 .
  176. ^ Национальный зал женской славы, 1993 год .
  177. ^ Смит 2000 , с. 14.
  178. ^ Мартиндейл 1997 .
  179. ^ Jump up to: а б Маузер 1999 , с. 367.
  180. ^ The St. Cloud Times 1997 , с. 8.
  181. ^ Барнетт 1997 , с. 12.
  182. ^ Демократ и хроника 1995 , с. 28.
  183. ^ Ярош 2008 , стр. B4.
  184. ^ Робинсон 2007 , с. 1.
  185. ^ Санта-Фе, Нью-Мексико , 2005 , с. Г1.
  186. ^ Дуарте 2002 , с. 16.
  187. ^ Jump up to: а б Ритч 1999 , с. Б4.
  188. ^ Jump up to: а б Уич 1996 , с. 25.
  189. ^ Хамм 1999 , стр. B1, B5.
  190. ^ The Boston Globe 1997 , с. 63.
  191. ^ Парижские новости 1999 , с. 2.
  192. ^ Шрайбман 2002 , с. 168.
  193. ^ Симпсон 2005 , стр. 13А, 18А.
  194. ^ Смоки 2006 , стр. E1, E5.
  195. ^ Робинсон 2007 , стр. 1, 2.
  196. ^ Олп 2009 , с. 19.
  197. ^ Дейли Оклахоман 2009 , стр. 3.
  198. ^ Гораздо больше 2010 .
  199. ^ Хороший голос 2010a .
  200. ^ Бракхаге 2010 .
  201. ^ Адкок 2010 .
  202. ^ Вестник и обзор 2010 , с. 3.
  203. ^ Лимор 2012 .
  204. ^ Майерс 2010 .
  205. ^ Навахо Таймс 2010 , стр. 31.
  206. ^ Jump up to: а б Раймонд 2010 .
  207. ^ Шампанское 1994 , стр. 104–105.
  208. ^ Мередит 1993 , с. 143.
  209. ^ Хороший голос 2010b , с. 8.
  210. ^ Adcox 2012 , стр. 66–67.
  211. ^ Снелл 2011 .
  212. ^ Хаббард 2015 .
  213. ^ Каррильо 2017 .
  214. ^ Дункан 2017 .
  215. ^ Krol 2018 .
  216. ^ «Монетный двор США выпустит монеты в честь выдающихся американок» . Ассошиэйтед Пресс . 17 июня 2021 г. . Проверено 25 июня 2021 г.
  217. ^ «Программа American Women Quarters™» . 12 апреля 2021 г. Проверено 25 июня 2021 г.
  218. ^ Каур, Хармит (5 декабря 2023 г.). «Новая кукла Барби посвящена новаторскому вождю чероки Вильме Мэнкиллер. Но она вызывает некоторые сложные чувства» . CNN . Проверено 8 декабря 2023 г.
  219. ^ Льюис 1993 , с. 207.

Библиография [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Янда, Сара Эппле (2007). Любимые женщины: политическая жизнь Ладонны Харрис и Вильмы Мэнкиллер . ДеКалб, Иллинойс: Издательство Университета Северного Иллинойса . ISBN  978-0-875-80372-2 .
  • Йохансен, Брюс Э.; Гринде, Дональд А. младший (1998). Энциклопедия биографии коренных американцев: шестьсот жизнеописаний важных людей, от Поухатана до Вильмы Мэнкиллер (1-е изд. Da Capo Press). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Да Капо Пресс. ISBN  978-0306808708 .

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Вильмой Мэнкиллер .
Политические офисы
Предшественник Главный вождь нации чероки
1985–1995 		Преемник
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Wilma_Mankiller&oldid=1226999750"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 6a8044684f94503b7c98947e89c0ebde__1717368000
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/6a/de/6a8044684f94503b7c98947e89c0ebde.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Wilma Mankiller - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)