Цали
 | Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют достаточные соответствующие встроенные цитаты . ( Май 2012 г. ) |
Цали ( чероки : ᏣᎵ ) был известным лидером чероки в два разных периода истории племени. В молодости Цали присоединился к фракции Чикамауга чероки в конце 18 века и стал лидером в борьбе с американскими пограничниками и их постоянной экспансией на племенные земли. Позже, в 1812 году, он стал известен как Пророк и призвал чероки объединиться с шауни воином Текумсе в войне против американцев. Два десятилетия спустя, что казалось исполнением его более раннего пророчества, он сопротивлялся насильственному изгнанию коренных американцев из их горных городов на западе Северной Каролины, и в результате к нему собралось большое количество последователей-единомышленников чероки. После мученической кончины Цали триста его беглых последователей, оставшиеся на свободе после его жертвоприношения, стали предками примерно 14 000 зарегистрированных членов восточной группы индейцев чероки, живущих сегодня на границе Куалла .
Ранний период жизни
[ редактировать ]Цали родился и вырос в поселении чероки, известном как город Кусаватти ( Кусаватийи ). Он следовал за военачальником Чикамауги Дрэггингом Каноэ с того момента, как последний мигрировал на юго-запад во время американской войны за независимость , и продолжался в ходе войн между чероки и американцами .
Пророк
[ редактировать ]В неспокойные годы, предшествовавшие войне 1812 года и войне в Крик , традиционалист Цали впервые стал известен как крупная фигура на национальной сцене чероки. Учение Тенскватавы , известного как «Пророк шауни», начало проникать к коренным американцам Юго-Востока, где оно вызвало традиционалистское культурное и религиозное возрождение. Тенскватава был братом лидера шауни Текумсе, который возглавил паниндийское сопротивление американцам. Влияние Тенскватавы вдохновило то, что более поздний антрополог Джеймс Муни назвал «движением танца призраков чероки». Это возрождение увеличило известность Текумсе. Он посетил совет Верхнего Маскоги и представителей других племен Юго-Востока в Тукабатчи . Он призвал их объединиться, отказаться от методов аккультурации и вместе взяться за оружие в совместной войне против американцев.
Национальный совет чероки направил небольшую делегацию во главе с майором Риджем (или «Риджем») , чтобы выслушать Текумсе. В целом его приняли хорошо, но когда Текумсе спросил делегацию чероки, когда он сможет поговорить с их Национальным советом, Ридж ответил, что, если Текумсе ступит хотя бы одной ногой в нацию чероки, он убьет его. Вождь считал его угрозой стабильности чероки, хотя Текумсе сражался вместе со многими лидерами чероки в конце 1780-х годов во время войн между чероки и американцами.
Через несколько недель после этого Собора произошло землетрясение в Новом Мадриде 1812 года , затронувшее большую часть континента Северной Америки с толчками на несколько недель позже. Быстро распространилась легенда о том, что после того, как чероки в Такабатчи отвергли его, Текумсе пообещал, что, вернувшись домой, он топнет ногой по земле, чтобы гнев Великого Духа обрушился на Землю. Несколько недель спустя на заседании Совета в Устанали Цали высказался за союз с Текумсе. Ридж, широко известный как лучший оратор среди народа чероки, выступил против того, что он сказал. Сторонники Цали напали на Хребта, которого спасло только вмешательство друга. Неподчинение Хребта Цали привело к тому, что пророк потерял лицо перед Советом, который почти единогласно проголосовал за поддержку войны Текумсе. Цали предсказал великий апокалипсис для народа чероки и сказал, что единственным безопасным убежищем будут Смоки-Маунтинс на западе Северной Каролины. , куда он затем уехал.
В то время Национальный совет также отверг попытки Риджа заручиться поддержкой американцев в их конфликте с британцами во время войны 1812 года . Совет вмешался в Войну Крик только после того, как объединился с Нижним Маскоги , чтобы победить Красных Палок.
Сопротивление удалению чероки
[ редактировать ]
После Нью-Эчотского договора 1835 года федеральное правительство начало облавливать чероки в рамках подготовки к насильственному переселению на территорию, которая впоследствии стала Индийской территорией . Во время этой облавы группа солдат вошла в небольшую группу ферм, принадлежавших большой семье Цали в горах Сноуберд на западе Северной Каролины. Цали и его семья, включая его жену, брата, трех сыновей и их семьи, были застигнуты врасплох. Их вели штыками в сторону регионального Индийского агентства на реке Хивасси . В какой-то момент жена Цали остановилась, чтобы позаботиться о своем ребенке, и один из охранников избил ее, ткнул штыком и заставил идти дальше. [1] : 235 По словам Молли Секвойи, подтвердившей версию сына Цали, Васитани: «Затем другой [солдат] напал с кнутом. Он избил ее кнутом. Затем через некоторое время они пошли и забрали их обоих. она и ребенок. Потом они пошли и сели на лошадь. Как только лошадь двинулась с места, эта женщина попыталась упасть, и ее нога повисла в стремени. Потом ее ребенок упал. там, и разбил голову. И он тут же умер. Вот как Чарли [Цали] разозлился. Он и его ребята просто избили, они убили двух солдат. другой [сбежал]». [2]
Цали и его родственники бежали в горы и некоторое время скрывались в горной пещере в Больших Дымных горах . Пещера, в которой они прятались, возможно, находилась под Куполом Клингмана. [2] Армии и генералу Уинфилду Скотту нужно было найти выход из ситуации, в которой они оказались. Всем заинтересованным сторонам нужен был козел отпущения, и они нашли его в Цали. [2] У него не было достаточно войск, чтобы выследить индейцев в труднопроходимом регионе, и он не был уверен, что хочет этого.
Сдача и смерть
[ редактировать ]В конце концов генерал Скотт заручился услугами Уильяма Холланда Томаса , белого адвоката, которого в юности приняли в племя. Он также представлял племя на переговорах с федеральным правительством по поводу выселения. Томасу было передано сообщение лидеру (вождю Лишайнику) беглецов. Если Цали и его семья сдадутся военной юстиции, остальные чероки в горах смогут остаться на свободе. Услышав это, Цали, его брат и сыновья спустились с гор и сдались. [3]
Цали, Лоуни (его брат) и Риджес (его сын) были казнены. Младшего сына Цали, Васитани, пощадили, и позже он рассказал, что его семья была расстреляна командой, которой «... командовал Ючелла, такой же беглец. Большую часть команды составляли... индейцы». стороны договора (Нового Эчотского договора). Это сделало казнь еще более унизительной. [3] Остальным членам большой семьи Цали разрешили остаться под эгидой Восточного оркестра.
Наследие
[ редактировать ]Бульвар Цали, главная транспортная артерия в Чероки , Северная Каролина , назван в его честь. Весьма художественный рассказ об этом деле можно увидеть в ежегодной презентации драмы чероки на границе Куалла в пьесе « На этих холмах» , написанной Кермитом Хантером в 1950 году, истории, которая сохранилась недалеко от места своего оригинала. постановление. [1]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Картер III, Сэмюэл (1976). Закат чероки: преданная нация: рассказ о страданиях и триумфе, преследованиях и изгнании (1-е изд.). Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей. ISBN 0385067356 .
- ^ Jump up to: а б с Морган (Сильварахок), Лорин Энн (1995). Цали и нация чероки . Библиотека Конгресса.
- ^ Jump up to: а б Куче, Пол (1963). «Цалийская легенда: герои культуры и историография». Этноистория . 10 (4): 341. дои : 10.2307/480334 . JSTOR 480334 .
Источники
[ редактировать ]- Бедфорд, Дентон Р. Цали . (Сан-Франциско: The Indian Historian Press, 1972).
- Браун, Джон П. Старые границы: история индейцев чероки с древнейших времен до даты их переселения на Запад, 1838 г. (Кингспорт: Южное издательство, 1938).
- Эккерт, Аллан В. Печаль в нашем сердце: жизнь Текумсе . (Нью-Йорк: Бантам, 1992).
- Маклафлин, Уильям Г. Возрождение чероки в Новой Республике . (Принстон: Издательство Принстонского университета, 1992).
- Муни, Джеймс . Мифы чероки и священные формулы чероки . (Нэшвилл: Чарльз и Рэнди Элдеры-Книготорговцы, 1982).
- Уилкинс, Турман. Трагедия чероки: семья Ридж и уничтожение народа . (Нью-Йорк: Компания Macmillan, 1970).