Пеуэнш

певен
певен
Люди	Пеуэнш
Язык	Мапуче
Страна	Уверенно относитесь к карте

Пеуэнче (или певенче ) — коренной народ Южной Америки . Они живут в Андах , в основном на территории современного юга центральной части Чили и прилегающей Аргентины . Их название происходит от того, что в качестве пищи они используют семена араукарии арауканы или обезьяньего дерева ( pehuen или pewen в Мапудунгуне ). ^[1] В 16 веке пеуэнче жили на гористой территории примерно от 34 до 40 градусов южной широты. Позже они арауканизировались и частично слились с народами мапуче . В 21 веке они все еще сохраняют часть земель своих предков.

Группы пеуэнче участвовали в различных вооруженных конфликтах 17-18 веков, обычно «спускаясь» с гор на западные низменности Чили. Таким образом, они напали на испанцев в районе реки Мауле в 1657 году . ^[2] Мапуче в январе 1767 года , ^[3] и испанцы Исла-дель-Лаха в конце 1769 года. ^[4] В 1860-х годах во время чилийского вторжения в Арауканию пеуэнче объявили себя нейтральными. ^[5] Сообщается, что вождь пеуэнче Пичиньян выступил против молучей , которые хотели войны, утверждая, что они занимались грабежами и получили за это справедливое наказание со стороны чилийцев. ^[5] Историк Хосе Бенгоа утверждает, что нейтралитет Пеуэнче был обусловлен тем фактом, что их земли в Андах не подвергались колонизации. ^[5] Однако наступление Аргентины и Чили было таким, что в марте 1881 года Пеуэнчес атаковал аргентинский форпост Чос Малал, убив весь гарнизон из 25–30 солдат. ^[6]

Культура

Испанский писатель впервые описал пеуэнче в 1558 году:

Эти люди не сеют. Они поддерживают себя охотой в долинах, которые они занимают. Здесь обитает множество гуанако , ягуаров , пум , лисиц , мелких оленей , горных кошек и птиц многих видов. Для охоты они используют луки и стрелы. Их дома представляют собой четыре шеста, обтянутые шкурами. Они перемещаются с места на место и не имеют постоянного жилья... Их одежда — одеяла из шкур животных. ^[7]

Этот автор не упомянул основной источник пищи пеуэнче: сбор семян обезьяньего дерева (Araucaria araucana), которое местные жители называют пеуэнче. ^[8]

Пеуэнче включили в свой рацион конину после того, как дикие лошади испанского происхождения достигли восточных предгорий Анд. Эти стада возникли во влажной пампе после того, как испанцы покинули Буэнос-Айрес в 1541 году. во второй раз ^[9] Поначалу пеуэнш охотились на лошадей, как на любую другую дичь, но позже их стали разводить для мяса и транспорта. Чтобы сохранить конину, ее сушили на солнце и делали чарки («вяленое мясо»).

Хуан Игнасио Молина писал в своей «Гражданской истории Королевства Чили» (1787 г.), что язык и религия пеуэнче похожи на язык и религию других мапуче, но он описал их одежду как отдельную. Мужчины носили юбки, а не брюки, а также серьги и мантильи . Молина описывал их как кочевых («бродяг», по его словам) и самых трудолюбивых и трудолюбивых среди «всех дикарей». ^[10]

См. также

Озеро Галлетью

Ссылки

^ Канале, Антонелла; Ладио, Ана Х. (март 2020 г.). «Сбор семян певена (араукария араукана, обезьянье дерево-головоломка): важная ситуация, которая связывает детей мапуче с природой». Gaia Scientia (на испанском языке). 14 (1): 14. дои : 10.22478/ufpb.1981-1268.2020v14n1.47620 . hdl : 11336/108775 .
^ Пиночет и др . 1997, с. 82.
^ Баррос Арана, 1886, с. 236.
^ Баррос Арана, 1886, с. 312.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бенго 2000, стр. 189-192.
^ Бенгоа 2000, с. 293.
^ Торрехон Г., Фернандо (2001), «Геоисторические переменные в эволюции экономической системы Пеуэнче в колониальный период», журнал Universum Magazine , Университет Тальки, № 16, стр. 222
^ Агесен, Дэвид Л. (январь 1998 г.), «На северной окраине лесов умеренного пояса Южной Америки: история и сохранение обезьяньего дерева-головоломки», «История окружающей среды», Vol. Т. 3, № 1, стр. 67-69.
^ «Revista Universum Año 16-2001» . Архивировано из оригинала 13 марта 2009 г. Проверено 3 января 2009 г.
^ Хуан Игнасио Молина (1787). Гражданская история Королевства Чили , стр. 222-226.

Библиография

Баррос Арана, Диего (2000) [1886]. Всеобщая история Чили (на испанском языке). Том VI (2-е изд.). Сантьяго, Чили: Editorial Universitaria .
Бенгоа, Хосе (2000). История народа мапуче: 19 и 20 века (Седьмое изд.). Издания ЛОМ . ISBN 956-282-232-Х .
Пиночет Угарте, Аугусто ; Вильяроэль Кармона, Рафаэль; Лепе Орельяна, Хайме; Фуэнте-Альба Поблете, Х. Мигель ; Фуэнсалида Хелмс, Эдуардо (1997). Военная история Чили (на испанском языке) (3-е изд.). Военная библиотека.

[1] Канале, Антонелла; Ладио, Ана Х. (март 2020 г.). «Сбор семян певена (араукария араукана, обезьянье дерево-головоломка): важная ситуация, которая связывает детей мапуче с природой». Gaia Scientia (на испанском языке). 14 (1): 14. дои : 10.22478/ufpb.1981-1268.2020v14n1.47620 . hdl : 11336/108775 .

[Pinoetal82-2] Пиночет и др . 1997, с. 82.

[Barana236-3] Баррос Арана, 1886, с. 236.

[Barana312-4] Баррос Арана, 1886, с. 312.

[Bengoa189-192-5] Jump up to: ^а ^б ^с Бенго 2000, стр. 189-192.

[Bengoa293-6] Бенгоа 2000, с. 293.

[7] Торрехон Г., Фернандо (2001), «Геоисторические переменные в эволюции экономической системы Пеуэнче в колониальный период», журнал Universum Magazine , Университет Тальки, № 16, стр. 222

[8] Агесен, Дэвид Л. (январь 1998 г.), «На северной окраине лесов умеренного пояса Южной Америки: история и сохранение обезьяньего дерева-головоломки», «История окружающей среды», Vol. Т. 3, № 1, стр. 67-69.

[9] «Revista Universum Año 16-2001» . Архивировано из оригинала 13 марта 2009 г. Проверено 3 января 2009 г.

[10] Хуан Игнасио Молина (1787). Гражданская история Королевства Чили , стр. 222-226.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]