Разногласия

Ихтилаф ( араб . اختلاف , букв. «разногласие, различие») — это религиозное разногласие исламских ученых и, следовательно, противоположность иджме .

Направление в Коране

После смерти Мухаммеда Стих о послушании предусматривает, что разногласия или Ихтилаф должны разрешаться со ссылкой на Коран и Сунну. Хотя власть имущие здесь отсутствуют в судебном разбирательстве, они упоминаются в другом месте в стихе 4:83, который включает в себя следующий отрывок: «И когда доходила до них весть, о безопасности или страхе, они распространяли ее, тогда как если бы они отсылали к Посланник и те, кто обладает властью среди них, те из них, чья задача — исследовать, знали бы об этом». ^{[ 1 ]} Лалани приписывает этот аргумент Двенадцати Имаму аль-Бакиру ( г. ) 114/732 , ^{[ 2 ]} который также появляется в «аль-Джами ли-ахкам аль-Коран» суннита аль-Куртуби ( ум. 671/1272 ). ^{[ 1 ]}

Согласно аяту о послушании , если есть какие-либо дебаты или ихтилаф по какому-либо религиозному вопросу или правилу, Коран приказывает вернуться к Корану и Сунне, чтобы отвергнуть ихтилаф и избегать таклида . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Хадис

Хадис в Мухаммеда , котором говорится: «Аллах позаботится о том, чтобы моя умма никогда не вступала в массовый сговор из-за ошибки» ^{[ 6 ]} были упомянуты в книгах Тирмизи , Ибн Маджи , Мусны Ахмада и Дарими . Это часто называют основным доказательством иджма , а также отказом от ихтилафа в хадисах с суннитской точки зрения.

Некоторые исламские учёные учат, что при наличии учёных разногласий по определённому вопросу недопустимо осуждать человека, который придерживается позиции, отличной от его собственной. Требование повелевать правильным и запрещать неправильное не применяется, когда на позиции имеется ихтиляф.

Однако есть сомнения в подлинности этого заявления относительно того, действительно ли оно исходило от Мухаммеда или нет. Люди часто цитируют это утверждение как хадис, но оно не упоминается в шести достоверных сборниках хадисов, и цепочка его передатчиков также неизвестна. Существуют различные версии этого утверждения. В некоторых версиях это звучит так: «Разница во мнениях среди моих сподвижников — милость для вас»; поочередно это переводится как: «Разница во мнениях моих сподвижников - милость для моей уммы». Многие исследователи хадисов считают обе эти версии слабыми или слабыми в том, что касается их повествования. ^{[ 7 ]}

Юриспруденция

Термин ихтилаф аль-фукаха или ихтилаф аль-фикх , означающий «разногласия юристов», относится к разногласиям среди ранних исламских юристов и особенно к жанру работ, компилирующих и сравнивающих противоречивые мнения . Такие сборники обычно были организованы по темам и могли противопоставлять различные школы фикха или различия внутри данной школы. «Ихтилаф аль-фукаха» — название произведения ат-Табари . ^{[ 8 ]}

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Наср и др. 2015 , с. 533.
^ Строка 2000 , стр. 63–4.
^ Ад-Дахлави, Валиулла; Ахмад, Бахрудин (19 мая 2022 г.). ИСТОРИОГРАФИЯ ИХТИЛАФА В ИСЛАМЕ: Аль-Иншоф фи Баяни Асбабиль Ихтилаф (на индонезийском языке). Библиотека Альмуксит. стр. 176–178 . Проверено 3 декабря 2022 г.
^ MSI, Ахмад Мусадад, SHI (26 октября 2017 г.). МУКАРАНА МАДЗАХИБ (на индонезийском языке). Издательство в зарубежных СМИ. стр. 100-1 117, 118. ISBN 978-602-6546-29-6 . Проверено 3 декабря 2022 г. {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Сиирази, доктор Абдул Карим Биазар (1 января 2015 г.). На пути к исламскому обществу: взгляд международных ученых (на индонезийском языке). Нур альхуда. п. 110. ИСБН 978-602-306-015-3 . Проверено 3 декабря 2022 г.
↑ Передано ат-Тирмизи (4:2167) , ибн Маджахом (2:1303), Абу Даудом и другими с немного другими формулировками.
^ аль-Суюти аль-Джами ас-Сагир Ибн аль-Хаджиб Мухтасар
^ Джон Л. Эспозито (редактор), Оксфордский словарь ислама (Oxford University Press, 2003), св. «Ихтилаф аль-Фикх».

Цитируемые работы

Наср, Ш.; Дагли, СК; Дакаке, ММ; Ламбард, JEB; Рустом, М., ред. (2015). Исследование Корана: новый перевод и комментарий . Харпер Коллинз. ISBN 9780062227621 .
Лалани, Арзина Р. (2000). Ранняя шиитская мысль: учение имама Мухаммада аль-Бакира . ИБ Таурис. ISBN 978-1860644344 .

Эта статья исламоведении незавершена . об Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[FOOTNOTENasrDagliDakakeLumbard2015533-1] Перейти обратно: ^а ^б Наср и др. 2015 , с. 533.

[FOOTNOTELalani200063–4-2] Строка 2000 , стр. 63–4.

[3] Ад-Дахлави, Валиулла; Ахмад, Бахрудин (19 мая 2022 г.). ИСТОРИОГРАФИЯ ИХТИЛАФА В ИСЛАМЕ: Аль-Иншоф фи Баяни Асбабиль Ихтилаф (на индонезийском языке). Библиотека Альмуксит. стр. 176–178 . Проверено 3 декабря 2022 г.

[4] MSI, Ахмад Мусадад, SHI (26 октября 2017 г.). МУКАРАНА МАДЗАХИБ (на индонезийском языке). Издательство в зарубежных СМИ. стр. 100-1 117, 118. ISBN 978-602-6546-29-6 . Проверено 3 декабря 2022 г. {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[5] Сиирази, доктор Абдул Карим Биазар (1 января 2015 г.). На пути к исламскому обществу: взгляд международных ученых (на индонезийском языке). Нур альхуда. п. 110. ИСБН 978-602-306-015-3 . Проверено 3 декабря 2022 г.

[6] Передано ат-Тирмизи (4:2167) , ибн Маджахом (2:1303), Абу Даудом и другими с немного другими формулировками.

[7] аль-Суюти аль-Джами ас-Сагир Ибн аль-Хаджиб Мухтасар

[8] Джон Л. Эспозито (редактор), Оксфордский словарь ислама (Oxford University Press, 2003), св. «Ихтилаф аль-Фикх».

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]